예수님은 제자들과 함께 마지막 식사를 하셨습니다.

  예수님은 그 자리에서, 제자들에게 떡을 떼어 주시며 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문26절. 받아서 먹으라. 이것은 내 몸이니라

 (取って食べなさい。これはわたしのからだです。)

  그리고 잠시 후, 이번에는 잔(杯)을 들어 감사기도를 하시고,

  제자들에게 잔을 주시며 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문27-28절.

  27. 너희가 다 이것을 마시라 (みな、この杯から飲みなさい。)

  28. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고, 많은 사람을 위하여 흘리는 바,

       나의 피 곧 언약의 피니라 (これは多くの人のために、

       罪の赦しのために流される、わたしの契約の血です。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이 장면은, 예수님께서 행하신, 첫 번째 성찬식의 장면으로서,

  이렇듯 예수님은 첫 성찬 때에, 자신의 살과 피를 뜻하는 떡과 잔을 나누어 주며,

  제자들에게 먹고 마시게 하셨습니다.

  또한, 예수님은 그 첫 성찬식 때, 제자들에게 이런 말씀도 하셨습니다.

  누가복음22:19, 너희가 이를 행하여 나를 기념<기억, remembrance>하라

 (わたしを覚えて、これを行いなさい。)

  이에 초대교회는, 예수님의 이 말씀에 순종하여,

  모일 때마다 예수님을 기억하며, 성찬식을 행했습니다.

  사도행전2:42. 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고,

  떡을 떼며, 오로지 기도하기를 힘쓰니라

 (彼らはいつも、使徒たちの教えを守り、交わりを持ち、

  パンを裂き、祈りをしていた。)

  사도행전20:7. 그 주간의 첫날<주일>에, 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니

 (週の初めの日<主の日>に、私たちはパンを裂くために集まった。)

  그리고 바울도, 예수님의 가르침에 따라, 고린도교회 성도들에게,

  성찬(聖餐)에 대해 이렇게 교훈했습니다.

  고린도전서11:23-25.

  23. 내가 너희에게 전한 것(즉, 성찬에 관한 것)은 주께 받은 것이니,

       곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

      (私は主から受けた<聖餐に関する>ことを、あなたがたに伝えました。

       すなわち、主イエスは渡される夜、パンを取り、)

  24. 축사하시고 떼어 이르시되, 이것은 너희를 위하는 내 몸이니,

       이것을 행하여 나를 기념<기억>하라 하시고

      (感謝の祈りをささげた後それを裂き, こう言われました。「これはあなたがたのための、

       わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」)

  25. 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되, 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니,

       이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념<기억>하라 하셨<느니라>

      (食事の後、同じように杯を取って言われました。「この杯は、わたしの血による

        新しい契約です。飲むたびに、わたしを覚えて、これを行いなさい。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 성찬식은 예수님이 처음 행하신 것으로, 교회는 2천 년 전

  초대교회 때로부터, 예수님의 뜻을 따라 성찬식을 해 왔습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 우리도, 예수님의 뜻을 따라, 성찬식을 행하고자 합니다.

  오늘 성찬에 참여하는 우리 모두에게, 성찬에 참여하는 자에게 약속하신

  하나님의 특별한 은혜가 임하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  자 ! 그렇다면, 성찬에 참여하는 우리에게는 어떤 은혜가 임할까요 ?

  첫째, 우리는 성찬에 참여할 때, 죄 사함의 은혜를 받습니다.

  본문27-28절.

  27. 너희가 다 이것을 마시라 (みな、この杯から飲みなさい。)

  28. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고, 많은 사람을 위하여 흘리는 바,

       나의 피 곧 언약의 피니라 (これは多くの人のために、

       罪の赦しのために流される、わたしの契約の血です。)

  그렇습니다. 예수님이 십자가에서 흘리신 피는, 능력이 있습니다.

  어떤 능력입니까 ?

  물론입니다. 우리의 모든 죄를 씻기는 능력입니다.

  그래서 예수님이 흘리신 피를, 보혈(宝血)이라고 하는 것입니다.

  그래서 우리는 이렇게 찬송합니다. (찬송가268장)

  죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력, 주의 보혈 (罪 重荷を除くは、血の力、主の血は)

  부정한 모든 것 맑히시니 참 놀라운 능력이로다 (悪魔のわざを毀＜こぼつ＞、奇しき力なり)

  주의 보혈 능력 있도다, 주의 피 믿으오 (力ある主イエスの血、受けよ、受けよ) 

  주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다 (力ある主イエスの血、受けよ、いま受けよ)

  이 시간, 보혈의 능력으로, 우리의 모든 죄가 씻음 받은 줄 믿습니다.

  둘째, 우리는 성찬에 참여할 때, 영원한 생명(永生)을 얻게 됩니다.

  예수님이 말씀하십니다.

  요한복음6:53. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 인자의 살을 먹지 아니하고,

  인자의 피를 마시지 아니하면, 너희 속에 생명이 없느니라

 (イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。

  人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  성찬을 통해 예수님의 살과 피를 먹고 마시지 않으면,

  우리 속에서는 생명(즉, 하나님이 주신 영원한 생명)이 없는 것입니다.

  그러나 반대로, 예수님의 살과 피를 먹고 마시면, 영생을 얻습니다.

  예수님이 계속해서 말씀하십니다.

  요한복음6:54-58.

  54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고,

       마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

      (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

       わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。)

  55. 내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료로다

      (わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物なのです。)

  56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고, 나도 그의 안에 거하나니

      (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、

       わたしもその人のうちにとどまります。)

  57. 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매, 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이,

       나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라

      (生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、

       わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。)

  58. 이것은 하늘에서 내려온 떡이니, 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여,

       이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

      (これは天から下って来たパンです。先祖が食べて、なお死んだような

       ものではありません。このパンを食べる者は永遠に生きます。)

  이 시간, 우리 모두에게, 영원한 생명이 임한 줄 믿습니다. 할렐루야 !

  셋째, 우리가 성찬에 참여할 때, 예수님과 우리가 하나가 됩니다.

  요한복음6:56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고,

  나도 그의 안에 거하나니

 (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、

  わたしもその人のうちにとどまります。)

  이 시간, 우리 한 사람 한 사람의 중심에, 주님이 임하신 줄 믿습니다.

  더구나 여러분 ! 예수님이 이런 말씀도 하셨습니다.

  요한복음15:7. 너희가 내 안에 거하고, 내 말이 너희 안에 거하면,

  무엇이든지 원하는 대로 구하라, 그리하면 이루리라

 (あなたがたがわたしにとどまり、わたしのことばがあなたがたにとどまっているなら、

  何でも欲しいものを求めなさい。そうすれば、それはかなえられます。)

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님과 우리가 하나될 때, 우리의 기도는 능력이 있고, 우리의 기도는 반드시 응답 됩니다.

  사랑하는 여러분 !

  오늘 성찬에 참여함으로 예수님과 온전히 하나가 되어, 우리들이 드리는 모든 기도가,

  능력의 기도가 되고, 또한 응답의 기도가 되기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  넷째, 성찬에 참여할 때, 우리는 부활의 믿음과 복을 가지게 됩니다.

  요한복음6:54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고,

  마지막 날에 내가 그를 다시 살리리<라>

 (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

  わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。) 할렐루야 !

  그렇다면 여러분 !

  이렇게 복 된 성찬에 참여하는 우리의 자세는 어떠해야 할까요 ?

  우리 주님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도전서11:28-29.

  28. 사람이 자기를 살피고, 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니

      (だれでも、自分自身を吟味して、そのうえでパンを食べ、杯を飲みなさい。)

  29. 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는, 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라

      (みからだをわきまえないで食べ、また飲む者は、

       自分自身に対するさばきを食べ、また飲むことになるのです。)

  그렇습니다. 여러분 ! 자기 자신을 [살펴야] 합니다.

  그렇지 않으면, 예수님의 살과 피가 아닌, 자기의 죄를 먹고 마시는,

  참으로 부끄러운 자리가 되기 때문입니다.

  자 ! 그렇다면, 무엇을 살피라는 것일까요 ?

  이 말씀에서 ‘살피고’의 원문 헬라어는 ‘도키마제토’입니다.

  그 뜻은 예수님에 대한, 자신의 마음가짐을 살피라는 것입니다.

  특히, 고린도전서11:27절에는,

 “누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는,

  주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라

 (もし、ふさわしくない仕方でパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、

  主のからだと血に対して罪を犯すことになります。)”라고 말씀합니다.

  이 말씀에서 ‘합당하지 않게’(헬라어, 아낰시오스)는

 ‘죄인을 구원하신 그리스도의 고난에 대해 기억함과 감사 없이’라는 뜻입니다.

  사랑하는 여러분 ! 오늘 성만찬에 참여하면서 우리 자신을 살피십시다.

  내가 예수님의 그 놀라운 희생과 사랑에 감사하며 살고 있는가 ?

  내가 매 주일, 예수님을 향한 온전한 감사로 예배하고 있는가 ?

  내가 올 한 해, 예수님을 닮기 위해 간절히 기도하며, 힘쓰고 있는가 ?

  예수님이 전부 용서하고 사랑하신 것처럼 나도 용서하고 사랑하는가 ?

  결론의 말씀을 드립니다.

  오늘, 예수님께서 처음 제정(制定)하신 성찬식에 참여하는 여러분 !

  우리들에게, 성찬의 은혜가 풍성히 임하기를 축복합니다.

  첫째, 죄 사함의 은혜가 임하기를 축복합니다.

  둘째, 영원한 생명을 얻으시기를 축복합니다.

  셋째, 예수님과 하나가 되시기를 축복합니다.

  넷째, 부활의 복, 영생의 복을 받으시기를 축복합니다.

  할렐루야 !

  이 두 부부(夫婦)는 한국의 유명한 치유상담사가,

  자신이 실제로 상담했던 두 부부를, 소개한 것입니다.

  먼저, 첫 번째 부부는 아내가 복숭아를 좋아하는 부부입니다.

  이 부부는 남편이 대기업에 취직하여 직장생활을 하다가,

  대학교 동창의 소개로 한 여인을 만나, 결혼하게 된 부부(夫婦)입니다.

  그런데 이 부부의 아내는 어릴 적부터 몸이 매우 약했습니다.

  학창 생활 중, 입원과 퇴원을 몇 차례나 반복했고, 대학도 겨우 졸업했습니다.

  졸업 후에도 여전히 건강이 안 좋아, 직장생활은 꿈도 못 꾸었습니다.

  그런데 웬일인지, 이 부부의 남편은, 그 여인을 보자마자 한눈에 반하고 말았습니다.

  아마도 그 여인의 여성스러움에 반한 것 같습니다.

  그러나 두 사람이 그 후, 순조롭게 부부가 되지는 못했습니다.

  무엇보다도, 여성의 집에서 반대가 많았습니다.

  특히, 장인이 된 여성 아버지의 반대가 가장 강했습니다.

 "여보게 ! 자네도 알다시피 우리 딸은 몸이 약해도 너무 약하지 않나 !"

 "분명, 자네와 자네 어머니에게 큰 짐이 되고 말걸세 !"

 "어쩌면, 자네보다 훨씬 빨리 세상을 떠날 수도 있고, 더구나, 자녀를

  낳지 못할 가능성은 매우 커 ! 그러니 여보게, 다른 여인을 만나게 !"

  여러분 ! 이 두 사람이 결혼하여 부부가 되었을까요, 못 되었을까요 ?!

  예 ! 앞서 말씀드린 것처럼, 둘은 부부가 되었습니다. 왜냐하면,

  두 사람이 사랑으로 모든 것을 이겨낼 수 있다고 생각했기 때문이었습니다.

  한편, 이 부부의 아내는 복숭아를 참 좋아했습니다.

  그래서 남편은 일주일에 두세 번, 퇴근할 때 꼭 복숭아를 사 왔습니다.

  홀어머니 드릴 것과 아내에게 줄 것을요.

  그리고 집에 와서는, 어머니 허리도 주물러 드리고, 아내의 어깨도

  두들겨 주는 등, 아들로서 그리고 남편으로서 최선을 다했습니다.

  그러던 어느 날,

  퇴근하여 집에 오는 길에 복숭아를 사려 했는데, 지갑이 없었습니다.

  곰곰이 생각해보니, 회사 책상 서랍에 넣어 두었습니다.

  혹시나 하고, 주머니를 뒤져보니 2천 원뿐이었습니다.

  그것으로는 복숭아 한 개밖에 살 수 없었습니다.

  할 수 없이 남편은 복숭아를 한 개만 샀습니다.

  그리고 집에 왔는데, 그것을 누구에게 주느냐 고민이 되었습니다.

  ‘어머니에게 드려야 할까, 몸이 약한 아내에게 주어야 할까 ?!’

  아내는 저녁 식사를 준비하느라 주방에 있었습니다.

  남편은 복숭아를 주머니 속에 감추고, 어머니께 먼저 인사드렸습니다.

  그리고 어머니 몰래, 복숭아를 꺼내서 아내에게 주었습니다.

  그런데, 아들을 수십 년 지켜본 어머니가 아들을 모를 리가 없습니다.

  그러나 어머니는 마음속으로 웃으면서, 모른 체해주었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  어머니 모르게, 남편으로부터 복숭아를 받아든 아내의 마음이 어떠했을까요 ?! 

  예 ! 다 아시고도 모른 체하시는 어머니께는 죄송한 마음, 그리고 마음 따뜻한

  남편에게는 고마운 마음, 말 그대로 행복이 차고 넘쳤을 겁니다.

  그렇게 행복하게 살다 보니, '일찍 죽을 수도 있다', '아이도 못 낳을 거다'라고

  했던 그 여인이, 자녀 둘을 낳고 건강히 잘 살았다고 합니다.

  다음으로, 두 번째 부부는 남편이 수박을 좋아하는 부부입니다.

  이 부부의 남편도, 대기업에 취직하여 직장생활을 하다가,

  맞선을 통해 아내를 만나, 결혼하게 된 부부입니다.

  한편, 이 부부의 남편은 세상에서 제일 좋아하는 것이 수박이었습니다.

  그래서 일주일에 한두 번은, 퇴근할 때 꼭 수박을 사서 귀가했습니다.

  그런데 문제는 그 아내에게 심한 수박 알레르기가 있었습니다.

  보통은 수박을 먹어야 알레르기 반응이 나타나는데, 이 부부의 아내는

  수박이 가까이 있거나, 수박 냄새만 맡아도 목과 몸이 간지러웠습니다.

  더구나 심할 때는 목 안이 심하게 부어, 숨을 쉬기도 어려웠습니다.

  그런데도 그 남편은, 일주일에 한두 번은 꼭 수박을 사서 들어옵니다.

  자기가 수박을 좋아하니까, 자기 먹으려고 그런 것이었습니다.

  그러던 어느 날, 그날도 남편은 수박 한 통을 사서 귀가했습니다.

  아내가 주방에서 저녁 식사를 준비하다가 보니,

  남편이 수박을 들고 현관에서 거실로 들어오고 있었습니다.

  이에 아내가 긴장하며 말합니다.

 "여보 ! 오늘은 몸이 안 좋으니까, 내가 안 볼 때 수박을 드세요."

  아내의 말을 들었는지 못 들었는지, 잠시 후, 샤워를 마친 남편은,

  저녁밥도 먹기 전에 소파 위에 앉아, 수박을 잘라 먹고 있었습니다.

  여러분 ! 이 부부의 아내가 저녁 식사를 준비하면서, 혼자 수박을

  먹고 있는 남편을 볼 때, 그 마음이 어떠했을 것 같습니까 ?!

  어쩌면 속으로 이렇게 생각했을지도 모릅니다.

  ‘저 인간은 자기밖에 몰라 !’

  여러분 ! 그 부부는 훗날 어떻게 되었을까요 ?!

  예 ! 건강했던 아내가 그만 39세에 암(癌)에 걸려 죽고 말았습니다.

  그 남편과 24세에 결혼해서, 15년 만에 세상을 떠나고 만 것입니다.

  사랑하는 성도여러분 !

  자기밖에 모르는 이기적인 사람, 자기 생각밖에 안 하는

  그런 사람이 있는 곳에는 주위의 생명이 죽어갑니다.

  그러나 반대로, 다른 사람을 먼저 생각하고 행동하는 이타적인 사람,

  이웃을 자신처럼 사랑하는 사람이 있는 곳에는 새 생명이 탄생합니다.

  사실, 모든 사람에게는 자기밖에 모르는 나이가 있습니다.

  제가 초등학생이던 시절, 저의 집에서는 명절 때마다 누가 울었습니다.

  제 아버지가 장남(長男)이어서, 저의 집에서는 명절 때도, 또 어른들의

  기일(忌日)에도 온 친척들이 함께 모여, 기도와 제사를 했습니다.

  장남인 제 아버지의 뜻을 따라, 예수님을 믿는 가족들은 기도를 드렸고,

  예수님을 믿지 않는 가족들은 절을 올렸습니다.

  참 희한한 모습이었습니다.

  그런데, 누군가가 우는 것은, 모든 것을 마친 후, 식사할 때 발생했습니다.

  당시, 제 어머니는 매번 온갖 귀한 음식을 푸짐하게 준비했는데,

  그중에 닭(鷄)은 꼭 세 마리를 참 먹음직하게 삶았습니다.

  여러분 ! 닭이 세 마리니까, 닭 다리는 몇 개입니까 ?!

  예 ! 여섯 개입니다.

  먼저, 아버지와 작은아버지 세 분에게 닭 다리 한 개씩을 드립니다.

  그리고, 장손(長孫)인 저에게 닭 다리 한 개가 돌아옵니다.

  그러면, 몇 개가 남습니까 ?!

  예 ! 한 개가 남습니다.

  그러면 그때 문제가 생깁니다.

  친동생과 사촌 동생이 모두 10명인데,

  그들 중 몇이 닭 다리 한 개를 놓고 쟁탈전을 벌이는 것입니다.

  끝내 못 차지한 어떤 동생이 결국 울고 말입니다.

  그때 제 나이가 열 한두 살이었습니다.

  빨리 철든 아이들로 하면, 벌써 철이 들었을 때인데, 그때 저는 저밖에 몰랐습니다.

  매번 장손(長孫) 대접을 받았으니까, 당연히 양보했어야 했는데,

  동생들이 울든 말든, 꾸역꾸역 닭 다리를 먹고 있었으니 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 신앙인들도 보면, 신앙의 단계가 있습니다.

  제일 낮은 1단계 신앙은, 나밖에 모르는 단계입니다.

  나만 옳습니다. 다른 사람은 틀렸다고 생각합니다.

  그래서 상대방 이야기를 좀처럼 듣지 않습니다.

  오직 자기의 주장, 자기의 생각만 옳다고, 굳게 생각합니다.

  다음은, 1단계보다 한 단계 높은 2단계 신앙입니다.

  2단계는, ‘나와 다른 생각을 하는 사람도 있네 !’라고 생각하게 됩니다.

  조금 더 구체적으로 예를 소개하면 다음과 같습니다.

  이분들은 이렇게도 생각합니다.

  ‘나와 다른 신앙의 모습, 나와 다른 신앙의 자세를 가진 분도 있구나’

  ‘나만 옳은 줄 알았는데, 저 사람도 옳구나 !’

  이른바 철이 들어가는 단계, 조금씩 성숙해져 가는 단계입니다.

  이 단계에 들어가면, 다툼이 서서히 없어집니다.

  상대와 이웃을 이해하기 시작하니까요.

  다음으로 3단계 신앙입니다.

  3단계는, '하나님은 죄인도 사랑하시는구나 !'라고 생각하게 됩니다.

  2단계 때만 해도, ‘저런 인간은 천벌을 받아야 마땅해 !'라고 생각했던 사람도

  3단계까지 성장하면, '하나님의 사랑은 놀라워 !'라고 고백합니다.

  그렇습니다. 어떤 죄인도 용납하시는 하나님의 사랑을 알게 됩니다.

  끝으로, 4단계 신앙입니다.

  4단계까지 성장하면, 이제 나와 남(他人)의 구분이 없어집니다.

  모든 사람을 보며, ‘우리는 하나입니다 !’라고 말하게 됩니다.

  이 단계까지 성장하면, 이웃이 아플 때, 나도 그 아픔을 느낍니다.

  이웃이 고통을 당하면, 나도 그 고통을 똑같이 느낍니다.

  이웃이 슬픔을 당하면, 나 역시 그 슬픔을 똑같이 느낍니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 예수님이 우리를 위해 죽으신 것은, 우리의 고통을 자신의 고통으로,

  죄로 인한 우리의 죽음을 자기의 죽음으로 느끼셨기 때문입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리는 과연 어디까지 성장했을까요 ?!

  나와 다른 생각, 나와 다른 신앙의 수준을 가지고 있는 사람을,

  정죄(定罪)하고 비방하거나 판단하는 것은, 결코 예수님의 방식이 아닙니다.

  우리 예수님은, 간음하다 현장에서 잡혀 온 여인에게도, 자비와 사랑을 베푸셨습니다.

  더구나 죄인이라고 비방하지 않으셨습니다.

  도리어 이렇게 말씀하셨지요.

  요한복음8:11. 예수께서 이르시되, 나도 너를 정죄하지 아니하노니,

  가서 다시는 죄를 범하지 말라

 (イエスは言われた。「わたしもあなたにさばきを下さない。

   行きなさい。これからは、決して罪を犯してはなりません。」)

  한국 부산에서 목회하는 꽤 유명한 목사님 한 분이 있습니다.

  그 목사님이 학창 시절, 고등학교를 졸업하고, 신학교 시험을 쳤는데 합격했습니다.

  그런데 집안이 가난해서 등록금이 없었습니다.

  등록금을 못 내니, 합격하고도 신학교에 갈 수가 없었습니다.

  그래서 하루는 산에 기도하러 갔다가, 바위 위에 혼자 근심스럽게 앉아 있는데,

  어떤 스님이 지나가다가, 한 학생이 너무도 근심 가득한 얼굴로 앉아 있으니까,

  이렇게 물었습니다.

 "젊은이 ! 왜 그리 근심이 가득한 얼굴로 앉아 있소 ?!"

  스님의 말을 듣고, 이 분이 대답했습니다.

 "스님 ! 제가 신학교 시험을 봐서 합격했는데, 저의 집이 너무 가난해서,

  등록금을 낼 방법이 없어, 이렇게 고민하고 있습니다."

  그러자 그 스님이 그 젊은이를 향해 이렇게 말했습니다.

 "젊은이 ! 내가 그 등록금을 주겠네, 그러니 나중에 좋은 목사가 되어서,

  중생(衆生, 구원받아야 할 사람들)을 많이 구하시게 !"

  성도여러분 ! 그 후 그 스님과 학생이 어떻게 되었을까요 ?!

  물론입니다.

  그 스님은 그 학생이 신학교를 졸업할 때까지 4년간,

  그 신학생의 등록금을 매년 내주었습니다.

  그 학생은 그 도움을 통해, 부산에서 유명한 목사님이 되었고 말입니다.

  여러분 !

  앞서 소개한 신앙의 단계로 본다면, 이 스님은 몇 단계쯤 될 것 같습니까 ?!

  제가 일본에 오기 전, 그러니까 약 30년 전, 음력 4월 8일(석가탄신일)에

  한국 교회의 20여 명의 청년이, 유명한 절(寺)에 가서 구호(口號)를 외친 적이 있습니다.

  여러분 ! 그 교회 청년들이 뭐라고 외쳤는지 아십니까 ?!

  예 ! 절(寺) 앞에서 "사탄아 물러가라 !"라고 외쳤습니다.

  여러분 ! 입장을 바꿔서, 우리가 부활주일 예배를 드리고 있는데,

  우리 교회 앞에 승려들이 와서, 목탁을 두드린다고 생각해보지요.

  우리 마음이 어떨 것 같습니까 ?!

  사랑하는 여러분 !

  절(寺) 앞에서 구호를 외친 젊은이들을, 앞서 소개한 신앙의 단계로 본다면,

  과연 몇 단계쯤 될까요 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문26-27절.

  26. 또 새 영을 너희 속에 두고, 새 마음을 너희에게 주되,

       너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고, 부드러운 마음을 줄 것이며

      (あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは

       あなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。)

  27. 또 내 영을 너희 속에 두어, 너희로 내 율례를 행하게 하리니,

       너희가 내 규례를 지켜 행할지라

      (わたしの霊をあなたがたのうちに授けて、わたしの掟に従って歩み、

       わたしの定めを守り行うようにする。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리가 [굳은 마음 (石の心)] 즉, 돌 같은 마음을 버리고,

 [부드러운 마음(肉の心, 柔らかい肉のように優しい心)]을 가지라 하십니다.

  더구나 여러분 !

  하나님은, 우리가 지금까지 가지고 있었던 [굳은 마음]을 제거해 버리시고,

  [부드러운 마음]을 주시겠다고 약속하십니다.

  본문26절. 새 영을 너희 속에 두고, 새 마음을 너희에게 주되,

  너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고, 부드러운 마음을 줄 것이<라>

 (あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは

  あなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。)

  이뿐만이 아닙니다. 우리를 향한 하나님의 놀라운 약속은 다음 절에도 이어집니다.

  본문28절. 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 너희가 거주하면서,

  내 백성이 되고, 나는 너희 하나님이 되리라

 (あなたがたは、わたしがあなたがたの先祖に与えた地に住み、

  あなたがたはわたしの民となり、わたしはあなたがたの神となる。)

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 자기밖에 모르는 이기적인 사람,

  자기 생각밖에 안 하는 그런 사람이 있는 곳에는 주위의 생명이 죽어갑니다.

  그러나 반대로, 다른 사람을 먼저 생각하고 행동하는 이타적인 사람,

  이웃을 자신처럼 사랑하는 사람이 있는 곳에는 새 생명이 탄생합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리를 부르사, 영생(永生)만을 주시는 하나님이 아니십니다.

  성령의 능력과 은혜를 통해, 우리 속에 있던 [굳은 마음]을 제거해 버리시고,

  [부드러운 마음]을 주시는 참 좋으신 하나님이십니다.

  더구나, 우리처럼 교만하고, 자기밖에 모르는 자를 부르셔서, 우리의

  하나님이 되어주시고, 우리의 아버지가 되어주시는 정말 좋으신 하나님이십니다.

  이번 한 주간, 우리의 변화되고 성장해 가는 모습을 스스로 느끼며,

  하나님께 마음껏 감사와 영광을 돌리는 우리 모두가 되기를

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  또한, 우리 자신이 아직 1단계 혹은 2단계 신앙에 머물러 있다면,

  이번 한 주간, [모든 사람에게 후히 주시고, 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하여

 (だれにでも惜みなく、とがめることなく与えてくださる神に求め、야고보서1:5)],

  돌 같은 마음을 제거해 주시고, 부드러운 마음을 주시는 하나님의 응답을 받으시기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  그렇습니다. 여러분 !

  지금으로부터 15年 前인 2011년 3월 11일,

  매우 강한 지진과 津波(츠나미)가 일본의 東北 지방과

  동경을 포함한 関東 지방을 강타했습니다.

  이 지진과 츠나미로 약 2만3천 명이나 되는 사람들이 죽거나 실종되었고,

  그와 관련되어 목숨을 잃은 분들이 약 3,800명이나 되며,

  아직도 그때의 상처를 안고 살아가는 사람들이, 이 땅에 가득합니다.

  오늘의 메시지는, 먼저 약 16분 길이의 영상을 함께 보고자 합니다.

  이 영상은 지난 2018년 3월 3일, 일본의 한 텔레비전 방송국에서 소개한 것으로,

  저는 이 영상을 보고 또 보면서, 하나님께서

  저와 우리 본향교회에 주시는 말씀을 마음으로 받았습니다.

  그 하나님의 말씀이 바로 오늘의 본문 말씀이고, 또 제목입니다.

  로마서12:15. 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고, 우는 자들과 함께 울라

 (喜んでいる者たちとともに喜び、泣いている者たちとともに泣きなさい。)

  제목: 함께 울라 ! (ともに泣きなさい。)

  오늘 우리가 함께 볼 영상의 내용은, 2011년 3월의 그 츠나미로 인해,

  겨우 7살(小学校 1年生)에, 엄마와 아빠 그리고 언니를 잃고,

  하루아침에 고아가 된 한 소녀가, 그 후 7년간 살아온 이야기입니다.

  그 소녀의 이름은 熊谷海音(くまがいかのん)입니다.

  그리고 이 영상의 제목은, [震災7年, 少女が初めて見せた涙]입니다.

  자 ! 함께 보시겠습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  海音さん이 震災 후 7년간 마음에 품고 왔던 가장 큰 아픔은,

  친구 엄마와 함께 학교에서 귀가해 버린 자기를 찾다가,

  엄마와 아빠, 언니가 그만 츠나미에 휩쓸려 죽고 말았다는 것이었습니다.

  海音さん은, 그것이 가족들에게 너무나 미안했고, 또 죄송했습니다.

  그리고 그것은, 누구에게도 말 못 할 자신만의 아픔이 되었고, 참으로

  높고도 견고한 마음의 장벽이 되었으며, 그녀의 무거운 짐이 되었습니다.

  그래서 海音さん은 7년간, 마음껏 울 수도, 슬퍼할 수도 없었습니다.

  왜냐하면, 가족들의 죽음이, 자기 때문이라 생각했기 때문이었습니다.

  海音さん은 당시를 이렇게 회고합니다.

「あのころの私は、自分が生きていることで誰かを不幸にしてしまうと思っていたんです。

   一人息子を亡くしたおばあちゃんが悲しんでいるのは、私ひとりが生き残ったせい。

   学校でいじめられるのも、自分に非があると思い込んでいました。

   毎日、自分で自分を『がんばれ！』って励ましていたけれど、でも、つらかったです。

   自分が生きている意味があるのかなって何度も思いました。

   幾度も“自殺”の二文字が頭をよぎりました。」

 “그때 저는, 제가 살아 있다는 것만으로도 누군가를 불행하게 만들 수 있다고 생각했습니다.

  외아들을 잃은 할머니가 슬퍼하는 것은, 나만 살아남았기 때문이었고,

  학교에서 괴롭힘을 당하는 것도, 저 자신에게 잘못이 있다고 생각했습니다.

  매일 자신에게 ‘힘내 !’라고 격려했지만, 그래도 힘들었습니다.

 '나에게 살아 있는 의미가 있는 걸까'하고, 여러 번 생각했습니다.

  몇 번이고 ‘자살’이라는 두 글자가 제 머릿속을 스쳐 갔습니다.”

  그러나 여러분 !

  이런 海音さん의 깊은 아픔과 상처를 치유해 준 분들이 있었습니다.

  海音さん의 무거운 마음의 짐을 내려놓게 해준 분들이 있었습니다.

  물론입니다.

  첫째, 할머니와 할아버지, 외삼촌 등 가족들이었고,

  둘째, 캐나다의 홈스테이에서 만난, 한 가족과 그 어머니였습니다.

  특히, 홈스테이에서 만난 한 어머니는, 海音さん의 아픔과 슬픔의 이야기를,

  처음부터 끝까지, 한없이 눈물을 흘리며 들어주었습니다.

  홈스테이의 가족들이 흘리던 눈물이 얼마나 뜨겁고 다정했든지,

  海音さん도 그들의 눈물에 이끌려(つがれて), 막았던 눈물을 한없이 흘렸습니다.

  그리고 그들이 함께 흘린 그 눈물은, 震災 후 7년간, 그토록 무겁게

  海音さん의 마음을 짓눌렀던, 커다란 짐과 담을, 완전히 무너뜨렸습니다.

  海音은 당시를 이렇게 회고합니다.

「ホームステイ先の内藤洋子さんと一対一でお話をする機会があり、

   つらい経験も含めていろいろな出来事や想いを話したんです。

   すでに何度も話しているようなことなので私自身は淡々としゃべって

   いたのですが、気づいたら洋子さんが大号泣をしていました。

   そのときにかけてくださった『あなたが生き残った意味は必ずあるから、

   それを探して見つけてほしい』という言葉は、今でも深く印象に残っています。

   洋子さんの言葉を聞いて“私は生きてていいんだな”と思えるようになりました。」

 “홈스테이 가정의 나이토 요코 씨와 일대일로 대화할 기회가 있어서,

  아픈 경험을 포함해, 제가 겪었던 일과 생각을 말했습니다.

  이미 여러 번 이야기했던 내용이라서, 저는 담담히 말했는데,

  듣던 요코 씨가 엉엉 울고 있었습니다.

  그때 건네주신 ‘海音이 살아남은 의미는 반드시 있으니, 그것을 찾기를 바란다.’라는

  말은 지금도 마음속 깊이 남아 있습니다.

  요코 씨의 말을 듣고 ‘내가 살아도 되겠구나’라고 생각하게 되었습니다.”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 예수님은, 지금 우리 모두에게 말씀하십니다.

 “무거운 짐에 눌려있는 자들과, 슬픈 자들과 너희도 함께 울라”

  요한복음에 보면, 오빠의 죽음으로 심히 슬퍼하는 마르다와 마리아의 가정을,

  예수님께서 방문하신 장면이 있습니다. (요한복음11:33-35)

  예수님은 그곳에서, 나사로의 죽음으로 인해 슬퍼하는 가족들과

  그리고 이웃들의 눈물을 보시고, 함께 우셨고, 함께 안타까워하셨습니다.

  그리고 여러분 !

  예수님이 함께 흘리신 그 눈물은, 그 가정에 특별한 은혜로 임했고,

  죽었던 나사로에게 부활의 생명이 임하게 하였습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리도 함께 울어주는 삶을 삽시다.

  그리스도 안에서 한 가족 된 우리 본향 지체들을 위해 함께 웁시다.

  아내와 남편을 위해, 부모와 자녀를 위해 서로 감싸주며 함께 웁시다.

  사업장과 기업과 일터에서 함께 하는 지체들을 위해 함께 웁시다.

  무엇보다, 海音さん처럼. 무거운 짐과 높은 마음의 장벽으로 인해,

  마음껏 울지도 못하는 지체들의 아픔에, 함께 귀 기울이고, 함께 웁시다.

  신약성경에는 ‘함께’란 말씀이 약 500번이나 나오는데, 특히,

  27권의 신약성경 중에서, ‘함께’란 말씀이 빠진 곳은, 단 한 곳도 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 혼자 외로워하고, 혼자 슬퍼하고, 혼자 지쳐있는 사람을

  찾아가, 함께 해 주는 것을 너무도 기뻐하십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이번 사순절 기간, 그리고 올 한 해 !

  주위에 있는 아픔들에 힘껏 귀 기울이고, 그 아픔을 위해 함께 웁시다.

  바로 이것이 우리가 예수님을 닮아가는 길임을 확신합니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  한두 번 소개했던, 하나님을 믿는 시인 정연복의

 [눈물의 고리]라는 시(詩)를 소개하며, 오늘 말씀을 마치겠습니다.

  마음이 꽃같이 순한 사람의 눈물도

  죄를 많이 지은 사람의 눈물도

  어린아이의 눈물도, 어른의 눈물도

  백인의 눈물도, 흑인의 눈물도

  여자의 눈물도, 남자의 눈물도

  기쁨의 눈물도, 슬픔의 눈물도

  똑같이 맑고 깨끗하다.

  하나님은

  온 인류를 하나로 묶고, 기쁨과 슬픔을 한데 엮으려고

  세상 모든 사람에게

  눈물이라는 아름다운 고리를 선물로 주셨나보다. 아멘.

  본향성도여러분 !

  이번 한 주간, 누군가를 위해, 함께 울어줍시다.

  은혜의 주님께서, 그 사람의 마음을, 꼭 치료해 주실 것입니다.

  아멘 !

  그래서 저도, 어릴 때부터 꽁치나 고등어 갈치 등을 자주 먹었습니다.

  그런데 여러분 !

  생선을 굽거나 졸여 먹으면, 가끔 곤란한 일이 생길 때가 있습니다.

  어떤 곤란한 일일까요 ?!

  물론입니다. 가끔 목(のど)에 생선 가시가 박힙니다.

  그럴 때면, 어머니가 저에게 말씀합니다.

 "큰 김치를 입에 넣고, 강하게 깨물지는 말고 오물오물하다가, 꿀꺽 삼키거라 !"

  이렇게 하면, 대부분 가시가 김치와 함께 위(胃)로 내려가지만,

  어떤 경우는 김치를 몇 번이나 삼켜도, 해결되지 않을 때가 있습니다.

  그럴 때는, 정말 난감합니다.

  요사이 우리 본향 성도들을 보면,

  가시(일본어 성경, とげ) 때문에 힘들어하는 분들이 몇 분 계십니다.

 <참고> とげ(棘)には、主に以下の3つの意味があります。

  (가시에는 주로 다음의 세 가지 의미가 있습니다.)

  植物の突起: バラのトゲやクリのイガのように、植物の茎や葉に生える針のような突起。

                  (장미나 밤의 가시처럼, 식물의 줄기나 잎에 자라는 바늘 같은 돌기)

  皮膚に刺さるもの: 木の破片や魚の骨など、皮膚に刺さる小さく鋭いもの。

                  (나무 조각이나 물고기 가시 등 피부 등에 박히는 작고 날카로운 것)

  人を傷つける言葉: 相手を不快にさせるような、きつい言葉や皮肉。

                  (상대를 불쾌하게 만드는 거친 말이나 비꼬는 행동)

  우리가 잘 아는 것처럼, 바울도 육체의 가시로 크게 고통받았습니다.

  그렇습니다.

  그토록 강해서, 아무 어려움과 아픔도 없어 보였던 바울에게도,

  사실은 남들이 알지 못하는 큰 고통과 아픔이 있었던 것입니다.

  오늘 본문에는, 바울이 고린도교회 성도들에게, 다른 누구에게도 말하지 않았던,

  자신의 가시에 대해 말하는 장면이 기록되어 있습니다.

  바울은 오늘 말씀에서, 그 가시가 구체적으로 무엇인지는 밝히지 않았지만,

  어떤 질병(病)이었던 것 같습니다. 더구나 그 가시는,

  평생 바울을 끊임없이 찌르고 할퀴어서, 바울을 크게 힘들게 했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  모든 인간은 육체의 가시, 혹은, 마음의 가시를 가지고 있으며,

  그 가시로 인한 아픔을 견디면서, 세상을 살아갑니다.

  그것은 오늘 함께 한 우리 모두도 똑같습니다.

  오늘 말씀을 통해, 그 가시를 이겨내시는 우리가 되기를 축복합니다.

  바울은 자신의 가시를 빼 달라고, 주님께 간절히 세 번 기도했습니다.

  본문8절. 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여, 내가 세 번 주께 간구하였더니

 (この使いについて、私から去らせてくださるようにと、

  私は三度、主に願いました。)

  여기에서 세 번 기도했다는 것은, 그저 설렁설렁한 기도가 아닙니다.

  벼랑 끝에 선 마음으로 간절히 기도했다는 뜻입니다.

  그것이 밤을 새우는 철야기도였는지, 혹은 금식기도였는지,

  광야에서의 어떤 특별한 기도였는지는 알 수 없지만, 바울이 시간을 정해,

  일정 기간, 그 한 제목만을 놓고, 간절히 기도한 것이 분명합니다.

  아마도 바울이 이렇게 기도했을지 모릅니다.

 “하나님 ! 제가 지금, 오직 복음을 위해, 살아가고 있지 않습니까 ?!

  더구나 주님께서 아시는 것처럼, 죽을힘을 다해, 충성하고 있습니다.

  그런데 주님 !

  이토록 제 몸이 아파서야, 어떻게 이 사명을 계속 감당할 수 있겠습니까 ?!

  주님 ! 치료해 주세요. 주님의 크신 능력으로 즉시 고쳐주세요 !”

  여러분 ! 바울의 이 기도가 타당합니까 ? 타당하지 않습니까 ?

  그렇습니다. 타당합니다.

  원활한 복음 사역을 위해, 가시를 빼 주시고,

  건강한 몸과 마음을 주시라는 기도, 당연히 할 수 있습니다.

  은혜가 풍성하신 하나님께서, 기꺼이 응답해 주실만 한 기도입니다.

  그런데 여러분 !

  어찌 된 일인지 뜻밖의 응답이 떨어졌습니다.

  자 ! 바울에게 주신 주님의 응답은 어떤 응답이었습니까 ?

  자 ! 함께 읽겠습니다.

  본문9절. 내 은혜가 네게 족하도다,

  이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라

 (わたしの恵みはあなたに十分である。

  わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである。)

  그렇습니다.

  지금 바울에게 들려오는 음성은, 오래 前

  다메섹을 향하여 가다가 들었던, 바로 그 예수님의 음성이었습니다.

  그런데 그 예수님께서 주시는 말씀은, 전혀 예상 밖이었습니다.

 “그래 ! 너의 고통을 내가 잘 안다 ! 내가 너의 가시를 없애주마 !”

  하는 말씀이었더라면 얼마나 좋았겠습니까 ?!

  혹은, “그래 ! 그동안 너를 테스트해보려고 그랬던 거야 ! 이젠 됐다.

  내가 너의 가시를 빼주마 !”라고 하셨어도 얼마나 좋았겠습니까 ?!

  그런데 주께서 바울에게 주신 응답은, 그것이 아니었습니다.

 “네가 누리고 있는 내가 준 은혜는, 지금도 충분하다”

 “네가 더욱 약해져야, 나의 능력이 네 속에서 더욱 온전하여진단다”

  이것은, 바울의 기대와는 다른 너무나 예상 밖의 응답이었습니다.

  여러분 ! 만약 우리가 바울이라면, 이 응답을 듣고 어떠했겠습니까 ?

  분명 괴로웠을 것입니다.

  원망도 되었을지 모릅니다.

  참 서운했을지도 모릅니다.

 “내가 이렇게 열심히 하는데, 내 소망하나 안 들어주시나 ?”

  그러나 바울은 예수님의 말씀 앞에서, 이렇게 다짐했습니다.

 “그래 ! 主님께서 이 가시를 내게 허락하셨다면,

  분명 거기에는 主님의 깊은 뜻이 있을 거야”

 “그래 ! 가시에 찔리자 !”

 “찔리고 또 찔리다 보면, 언젠가는 이 가시도 무뎌지겠지 !

  그러면 그때는 견딜 수 있을 거야 !”

 “더구나 내가 약할 때, 주님의 능력이 더 온전해진다고 하시잖아 !”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 잘 아는 것처럼, 아름다운 보석인 진주는,

  조개의 견디기 어려운 아픔을 통해 만들어진 '보석'입니다.

  조개가 입을 벌릴 때, 모래 한 알갱이가 조개 속으로 흘러 들어갑니다.

  그 모래알은 조금씩 또 조금씩 조개의 연한 살을 파고 들어가지요.

  그순간, 조개는 자기 몸을 할퀴는 큰 통증을 느낍니다.

  조개는 그것을 이겨보려고,

  자기 몸의 모든 진액을 내보내서 모래알을 에워쌉니다.

  그러나 그 아픔은 좀처럼 사라지지 않습니다.

  결국, 그 모래알은 조개의 몸에 박힌 가시가 되어,

  조개가 잊을만하면 찌르고 또 찌릅니다.

  그때마다 조개는 온 힘을 다해, 다시 진액을 쏟아부어, 아픔을 덜어보려고 합니다.

  그러나 그 가시는 좀처럼 없어지지 않습니다.

  오랜 후 어느 순간, 그 '모래알'과 '조개의 아픔의 진액'이 하나 되어,

  마침내 딱딱한 구슬 모양의 맑고 하얀 알갱이가 됩니다.

  그것이 바로 진주입니다.

  여러분 ! 진주의 모습이 얼마나 영롱하고 아름답습니까 !?

  그 진주는, 조개의 엄청난 고통의 진액(津液)들이 뭉쳐진,

  고난과 인내와 눈물과 아픔의 결정체인 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  오늘 본문의 사도 바울 역시, 자신의 그 가시를 견디면서,

  진주처럼 아름다운 사람으로 변화되어 갔습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  바울 속에 있던 가시는, 바울의 어떤 부분을 변화시켜 나갔을까요 ?

  첫째, 바울의 가시는, 그를 더욱 겸손한 사람으로 만들어 갔습니다.

  본문7절. 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로, 너무 자만하지 않게 하시려고,

  내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니, 이는 나를 쳐서,

  너무 자만하지 않게 하려 하심이라

 (その啓示のすばらしさのため高慢にならないように、

  私は肉体に一つのとげを与えられました。それは

  私が高慢にならないように、私を打つためのサタンの使いです。)

  그렇습니다. 바울은 신비한 신앙적 체험을 많이 했습니다.

  그래서 그토록 자랑할 줄 모르는 그가, 이런 자랑까지 합니다.

  고린도후서12:1-4,

  1. 무익하나마 내가 부득불 자랑하노니, 주의 환상과 계시를 말하리라

     (私は誇らずにはいられません。

      誇っても無益ですが、主の幻と啓示の話しに入りましょう。)

  2. 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니, 그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라

   <그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라>

     (私はキリストにある一人の人を知っています。この人は十四年前に、

      第三の天にまで引き上げられました。肉体のままであったのか、私は知りません。

      肉体を離れてであったのか、それも知りません。神がご存じです。)

  3. 내가 이런 사람을 아노니 (私はこのような人を知っています。)

  4. 그가 낙원으로 이끌려 가서, 말로 표현할 수 없는 말을 들었으니,

     사람이 가히 이르지 못할 말이로다

    (彼はパラダイスに引き上げられて、言い表すこともできない、

     人間が語ることを許されていないことばを聞きました。)

  그렇습니다. 바울은 본문을 기록하기 14년 전, 환상 중에 천국에 갔습니다.

  또한, 복음을 전하는 과정에서도, 수많은 기적을 체험했습니다.

  그런데 여러분 !

  이런 놀라운 체험을 하고, 기적을 맛보고, 또 기적을 행한 사람이

  빠지기 쉬운, 무섭고 두려운 함정이 무엇입니까 ?

  물론입니다. [교만]이라는 함정입니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 인간은 다른 것에서는 돌이킴이 가능해도,

  일단 [교만]에 빠지면 좀처럼 돌이키기가 쉽지 않습니다.

  오늘날 사이비 종교의 교주가 된 사람들을 보면, 대부분이

  자기 나름의 신비체험을 통해서, 영적 교만에 빠진 자들입니다.

  현재 한국에는, 자칭 예수라고 말하는 사람이 20명이 넘는다고 합니다.

  그렇습니다. 인간이 한 번 교만해지면, 그 교만은 아무도 못 말립니다.

  사랑하는 여러분 !

  하나님께서는 바울을, 그 교만의 유혹으로부터 지켜 주시기 위해,

  바울에게 육체의 가시를 주신 것입니다.

  바울이 교만에 빠지지 않게 하려고 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?

  물론입니다. 우리에게도 교만이 다가옵니다.

  신앙의 교만, 외모의 교만이 다가옵니다.

  경험과 지식의 교만, 재물과 학벌의 교만도 다가옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  이러한 교만을 물리치고, 교만에 빠져 멸망하지 않게 하시기 위해,

  하나님은 우리에게 [가시]를 주시는 것입니다.

  영국의 존 웨슬리 목사님은 88년 동안,

  하루 평균 32km의 전도여행을 했고, 하루 평균 세 차례를 설교했다고 합니다.

  물론 당시는 지금처럼 3～40분 정도 하는 설교가 아니라,

  몇 시간씩 계속하는 설교였습니다.

  또한, 그분이 살아생전 책을 쓴 것이 200권이 넘었고,

  하루 기도시간도 평균 두 시간이 넘었다고 합니다.

  여러분 ! 어떻게 그렇게 전도에 힘을 기울이면서도,

  그 많은 일을 감당했는지 놀랄 수밖에 없습니다.

  그런데 여러분 ! 그분에게도 가시가 있었습니다.

  그 가시는 다름 아닌, 자신의 아내였습니다.

  웨슬리 목사님은 미국에서 한 번 결혼에 실패하고, 영국으로 돌아와 재혼하게 되었는데,

  안타깝게 새 아내가 소크라테스의 아내 크산티피와 함께, 역사적으로 알아주는 악처였습니다.

  얼마나 사나운 여인이었는지, 그 소문이 지금 우리에게까지 들려오지 않습니까 !

  날마다 바가지를 긁고, 가끔은 남편을 때리기까지 했다고 합니다.

  집에 있으면, 날마다 싸우는 것이 일이었다고 합니다.

  그래서 웨슬리 목사님은 다른 일은 잘하다가도,

  아내만 생각하면 가슴이 무너지고, 마음이 위축되었다고 합니다.

  그런데 여러분 !

  하나님은 어쩌면, 어디서나 존경받고 추앙받는 웨슬리 목사님을,

  교만에 빠지지 않도록, 그런 아내를 주셨는지도 모릅니다.

  그 아내와 날마다 싸움을 해야 하니까, 지쳐서 집에 들어가기가 싫어졌고,

  그러다 보니, 전국을 다니는 위대한 전도자가 되었다는 이야기도 들려옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  지금 가시 때문에 많이 힘드십니까, 많이 아프십니까 ?!

  어쩌면 그 가시가 우리를 교만하지 않게 낮추시는 하나님의 은혜일지 모릅니다.

  우리가 가진 가시가, 우리를 교만으로부터 지키고, 오히려 겸손하게 만드는 가시라면,

  사실 그것은 가시가 아니라, 자랑거리인 것을 믿으시기 바랍니다.

  둘째, 바울의 가시는, 바울의 약한 것을 강하게 만들어 주었습니다.

  본문9절. 나에게 이르시기를, 내 은혜가 네게 족하도다,

  이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라,

  그러므로 도리어 크게 기뻐함으로, 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니,

  이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라

 (しかし主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。

  わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」と言われました。

  ですから私は、キリストの力が私をおおうために、

  むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。)

  이 말씀에는, “내 능력이, 약한 데서 온전하여짐이라

 (わたしの力は弱さのうちに完全に現れる)”는 말씀이 있습니다.

  성도여러분 ! 여기에서 ‘내 능력’은 누구의 능력을 말합니까 ?

  물론입니다. 지금 예수님이 말씀하시는 것이니까, 예수님의 능력입니다.

  여러분 ! 이 말씀을 보면, 예수님의 능력은 어디에서 온전하게 힘을 발휘합니까 ?

  그렇습니다. 약한 곳에서 힘을 발휘합니다.

  여러분 ! 예수님의 능력이 약하기 때문에, 약한 곳에서만 힘을 내는 것일까요 ?!

  마치 아주 어두운 곳에서, 약한 불빛이 힘을 발휘하는 것처럼 말입니다.

  아닙니다. 그렇지 않습니다.

  예수님의 능력은 본래부터 강력한 힘을 가지고 있습니다.

  그렇다면, 왜 그 강력한 예수님의 능력이, 약한 곳에서 온전한 힘을 발휘할까요 ?

  그렇습니다. 여기에서 ‘약한 곳’은 '겸손한 곳', '자기를 낮춘 곳'을 의미합니다.

  사랑하는 여러분 !

  바울의 가시는 바울을 겸손하게 만들었고, 바울이 가진 가시로부터 오는

  온갖 아픔과 고난은, 바울을 철저하게 '낮은 자'가 되게 하였습니다.

  그리고 우리 주님은 그 낮아진 바울에게, 자신의 능력을 넘치게 부어 주셔서,

  크고 놀라운 일을 행할 수 있게 하신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  일반적으로 우리들은, 고난(가시)이 없어져야 행복하고,

  고난(가시)이 있으면 불행하다고 생각합니다.

  그런데 여러분 ! 정말 그럴까요 ?

  아닙니다. 사실은 그렇지 않습니다.

  우리는 그 고난(가시)을 통해서, 주님의 은혜를 더 깊이 체험하게 되고,

  주님의 능력을 맛보며, 부활의 능력까지 체험할 수 있게 됩니다.

  예를 들면, 요셉에게도 견디기 어려운 가시가 있었습니다.

  우리가 아는 것처럼, 요셉은 형들에게 팔려 온갖 고난을 받는 중에,

  하나님이 쓰실만한 귀한 사람으로 성장하여져 갔습니다.

  그런데 요셉이 이 사실을 깨닫기까지는, 자신을 팔았던 형들,

  자신을 죽이려 했던 형들은, 분명 견디기 어려운 가시였을 것입니다.

  잠을 자다가도, 밥을 먹다가도 형들만 생각하면 가슴이 두근거리고,

  온갖 생각이 다 났을 것입니다.

  그러나 그 가시(자신을 판 형제들에 대한 서운한 마음)가

  비로소 요셉을 요셉 되게 만든 것입니다.

  중국의 성서학자요, 순교자였던 워치만 니가 하루는 꿈을 꾸었습니다.

  그도 바울처럼, 좀처럼 몸에서 떠나지 않는 병이 있었습니다.

  그래서 늘 그 병 때문에 기도를 드렸는데,

  어느 날 꿈에 그가 배를 타고 양쯔강을 건너고 있었습니다.

  그런데 꿈에, 큰 바윗돌이 자기 앞을 딱 막고 있는 것이 아니겠습니까.

  그래서 꿈속에서도 그는, 무릎을 꿇고 기도하기 시작했습니다.

 “주여 ! 이 바윗돌을 옮겨주소서. 그래야 이 배가 지나갈 수 있습니다.”

  그때 하나님께서 그에게 이런 질문을 하셨다고 합니다.

 “워치만 니야 ! 바윗돌을 옮겨주랴, 아니면 강물이 크게 불어서,

  그 바윗돌 위로 배가 지나갈 수 있게 해주랴”

  워치만 니가 대답했습니다.

 “오 ! 주여 ! 강물이 불어서 넘어가는 것이 평안하옵니다”

  그러자 갑자기 강물이 불어서, 배가 그 바윗돌 위로 지나갈 수 있었습니다.

  그리고는 잠에서 깼다고 합니다.

  꿈을 통해 깊은 깨달음을 얻은 워치만 니는

  무릎을 꿇고 주님께 감사기도를 드렸다고 합니다.

 “주여 ! 내 속에 바윗돌 같은 가시를 빼어 달라고 기도하지 않겠습니다.

  이제 후로는 주님의 은혜가 넘쳐, 내 속의 가시를 넘어가게 하옵소서 !”

  사랑하는 여러분 !

  주님이 주시는 가시는, 누구에게나 있는 것이 아닙니다.

  오직 주님이 사랑하는 사람에게만, 그 가시를 주시는 것입니다.

  그러므로 여러분 !

  우리가 그 가시를 빼 달라고 기도하기보다는,

  그 가시를 넘을 수 있는 은혜를 달라고 기도해야 합니다.

  왜냐하면, 그 가시는 우리의 고통이 아니라,

  오히려 주님이 우리를 사랑하시는 증표이고, 우리를 낮추사,

  우리 속에 주의 능력이 임하게 하는 통로이기 때문입니다.

  그래서 바울은 고린도교회 성도들에게 이렇게 자랑한 것입니다.

  고린도후서11:30. 내가 부득불 자랑할진대, 내가 약한 것을 자랑하리라

 (もし誇る必要があるなら、私は自分の弱さのことを誇ります。)

  끝으로 제가 존경하는 한 목사님을 소개하고 말씀을 마칩니다.

  그분은 이상근 목사님입니다.

  이 목사님은 한국의 大 신학자요, 깊은 신앙적 인격을 가진 분으로서,

  이상근 목사님의 신약성경 주석은 특히 유명합니다.

  그런데 이 목사님에게도 남모르는 가시가 있었습니다.

  이 목사님이 16세 때에, 뭔가에 발(足)이 찔려, 그날 이후 발이 너무나 아팠습니다.

  병원에 가보아도 원인을 밝히지 못했습니다. (당시는 의술이 많이 부족했나 봅니다)

  그래서 이 분이 대구 분이신데, 대구 달성 공원 느티나무 밑에서 그 아픔을

  고쳐달라고 40일을 작정 기도했지만, 하나님은 그 기도를 들어주시지 않았습니다.

  급기야는 발이 아파서, 전혀 출입을 못 하고 집에만 있게 되었습니다.

  그러면서 집안에서 성경을 읽고 외우기 시작했습니다.

  그런데 하루는 어머니가 어디서 좋은 약을 구해오셨다고 하면서 고약을 붙여주셨는데,

  그것이 뭐가 잘못됐는지, 오히려 독이 올라서, 평생 불편한 발이 되고 말았습니다.

  학교에도 다닐 수가 없어서 집에서 공부하고, 결국 검정고시를 치러야 했습니다.

  그렇게 해서 대학을 들어갔는데, 여전히 바깥출입은 최소로 줄여야 했습니다.

  여름이 되면 발에서 진물이 나고, 그래서 이 목사님의 양말은 따로 빨아야 하고,

  그것이 다른 가족들한테 옮길까 봐 늘 걱정거리였습니다.

  그 사이에 그분이 하신 일은, 틈만 나면 성경을 읽고 외우는 것이었습니다.

  그렇게 해서 목사님이 되었는데, 목사가 된 후에도, 그 발(足)의 병(病) 때문에

  움직이는 것을 절제하고, 책상 앞에서 연구를 많이 하게 되었습니다.

  그러다가 나이가 들어 은퇴하시게 됐는데, 목사님과 가까운

  어떤 의사가 수술을 권유해서, 그 아프던 발을 수술하게 됐답니다.

  그런데 수술을 해 보니, 그 발 속에서 1.5cm쯤 되는 철사가 나오더랍니다.

  그 철사가 무려 60년 동안이나, 이 목사님의 발 속에 가시로 있었던 것입니다.

  그 이후로 이 목사님은, 만나는 사람마다 그 철사(가시)를 보여주면서,

 “이 철사(가시)가 저에게, 오직 성경만을 보고, 성경만을 연구하게 만들었습니다.”

  라고 자랑했다고 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 여러분 !

  오늘 말씀을 듣는 순간 내내,

  우리 속에서 느껴졌던 우리의 가시는 무엇입니까 ?

  육체의 병입니까 ? 아니면, 모난 성격입니까 ?

  혹은, 부모 형제입니까 ? 아니면, 배우자요 혹은 자녀입니까 ?

  그것만 생각하면 “아 ! 어떻게 해야 하는가 ?” 한숨이 나오시지는 않습니까 ?!

  사랑하는 여러분 ! 하지만 그 가시를 그냥 받아들이시기 바랍니다.

  그 가시에 그냥 찔리시기를 바랍니다.

  찔려서 아파하고 몸부림치시기를 바랍니다.

  물론 고통스럽습니다. 하지만 그 고통은 그냥 고통이 아닙니다.

  우리를 복되게 하는 고통이요, 하나님이 함께 해주시는 고통입니다.

  우리가 가진 그 가시야말로,

  분명 조개를 괴롭히는 한 알의 모래알이 될 것입니다.

  우리는 분명히 압니다. 그 성가신 모래알의 가시가

  결국은 진주를 만들어낸다는 것을.

  우리가 가진 가시는, 지금은 너무나 고통스럽고 또 아프지만,

  머지않아 수려하고 영롱한 진주를 만들어 낼 것입니다.

  그리고 우리들은 언젠가 이렇게 고백할 것입니다.

 “그 가시가 나를 겸손하게 했답니다 !

  그 가시가 내게는 힘이었답니다 !

  그 가시가 결국 저에게는 복이었어요 !!!

  그 가시는 이제 저의 자랑입니다.

  제 가시를 보세요.

  예수님이 함께 해주신 은혜의 흔적이랍니다 !!!”

  그 감사 고백의 날을, 곧 맞이하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  자주 장사 루디아(紫布の商人 リディア. 사도행전16:14),

  빌립보의 간수(ピリピの看守. 사도행전16:34) 등과 함께 세운 교회입니다.

  그로부터 약 12년 후, 빌립보교회와 그 성도들은 크게 성장했지만,

  성장해 가는 모든 교회가 그렇듯이, 몇 가지 어려운 문제도 안고 있었습니다.

  특히, 빌립보교회를 가장 힘들게 했던 것은, 두 여인이었습니다.

  두 여인의 이름은 유오디아와 순두게(ユウオディア、シンティケ)였는데,

  그 둘은 빌립보교회의 설립 멤버였고, 교회의 중직자(役員)였습니다.

  그런데 이 둘이, 어떤 일을 계기(성경은 이 일에 침묵합니다)로,

  서로 충돌하여 다퉜고, 시간이 지나도 용서도 하지도 않고, 반목하다가, 

  마침내 파당까지 만들어, 교회를 어지럽혔습니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 신앙은 ‘혼자만 잘하면 되는 것’이 아닙니다.

  함께 성장해 가고, 함께 지어져 가야 합니다.

  에베소서2:22. 너희도 성령 안에서, 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여,

  그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 (あなたがたも、このキリストにあって、ともに築き上げられ、

  御霊によって神の御住まいとなるのです。)

  그래서 바울은, 믿음의 동역자를 [멍에를 같이한 자 (くびきを共に負う者).

  빌립보서4:3]라고 표현했습니다.

  성도여러분 !

  두 마리의 소가 함께 멍에를 지고, 일하고 있는 것을 상상해 보십시오.

  어깨높이도 맞춰줘야 하고, 진행 속도도 맞춰줘야 하고,

  발걸음의 넓이도 맞춰줘야 합니다.

  즉, 자기 스타일을 내려놔야 합니다.

  그렇지 않으면, 몸이 서로 부딪쳐서, 결국에는 넘어지고 맙니다. 

  그런데 여러분 ! 이것은 신앙도 마찬가지입니다.

  성도에게는 동역자와 함께 걷는 훈련이 반드시 필요합니다.

  자기의 스타일을 내려놓고, 상대를 잘 살피면서, 이 모양 저 모양으로

  배려할 때, 비로소 함께 걸을 수 있고, 함께 성장할 수 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  신앙은 나 혼자 잘하는 것보다, 함께 견뎌내는 것이 훨씬 중요합니다.

  한편, 유오디아와 순두게의 소식을 들은 바울은, 빌립보교회에 급히

  편지를 써, 두 여인과 성도들이 가져야 할 자세를 가르칩니다.

  그 편지가 바로 오늘 본문인 [빌립보서 (ピリピ人への手紙)]입니다.

  바울은 편지(빌립보서)를 통해, 두 여인에게 이렇게 권면합니다.

  빌립보서4:2. 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니,

  주 안에서 같은 마음을 품으라

 (ユウオディアに勧め、シンティケに勧めます。

  あなたがたは、主にあって同じ思いになってください。)

  그렇습니다. 여러분 !

  바울은 두 여인에게 "주 안에서 같은 마음을 품으라

 (主にあって同じ思いになってください。)"라고 권면합니다.

  그렇다면 여러분 !

  두 여인, 그리고, 빌립보교회의 성도, 그리고

  모든 성도가 품어야 할 [그 마음]은 과연 어떤 마음일까요 ?!

  본문5절에 기록되어 있습니다. 함께 읽겠습니다.

  본문5절. 너희 안에 이 마음을 품으라, 곧 그리스도 예수의 마음이니

 (キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  유오디아와 순두게는 물론, 우리가 품고

  또, 가져야 할 마음은 [그리스도 예수의 마음]입니다.

  이 대목에서 여러분에게 매우 중요한 한 가지를 묻겠습니다.

  이 말씀에서 우리가 가져야 할 예수님의 마음은,

 [예수님의 인격이나 성품]일까요,

  아니면, [예수님이 가진 생각이나 태도]일까요 ?!

  이에 대한 답을 얻기 위해, 또 몇 가지를 묻습니다.

  사람들이 가진 인격과 성품은 전부 똑같나요, 아니면 각각 다르나요 ?!

  예 ! 한 뱃속에서 나온 형제자매도, 인격이나 성품이 각각 다릅니다.

  또 묻습니다. 여러분 !

  급한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 느린 성품이 좋은 것입니까 ?

  꼼꼼한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 헐렁한 성품이 좋은 것입니까 ?

  엄한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 너그러운 성품이 좋은 것입니까 ?

  물론입니다. 여러분 !

  어느 쪽이 더 좋다고, 쉽게 말할 수 없습니다.

  사실은 우리에게는, 이쪽저쪽 모두의 성품이 있어야 좋습니다.

  여러분 ! 하나님은 우리 각각의 사람들에게 개성(個性)을 주셨습니다.

 <참고> 개성: 한 개인이 가지는 고유한 취향이나 특성

 <참고> 個性(こせい): 個人や個体が持つ他とは異なる独自の性質や特徴

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 야곱의 아들 유다에게는 부드러운 성품을 주셨고,

  야곱의 아들 레위에게는 급한 성품을 주셨으며,

  야곱의 아들 시므온에게는 물불을 안 가리는 과격한 성품을 주셨고,

  야곱의 아들 요셉에게는 차분한 성품을 주셨습니다.

  그리고 하나님은, 그들에게 주신 그 성품대로 그들을 사용하셨습니다.

  그렇습니다. 하나님은 우리를 [기질대로 사용하시는 하나님]이십니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  이 대목에서, 다시 한번 본문5절의 말씀을 읽어보겠습니다.

  너희 안에 이 마음을 품으라, 곧 그리스도 예수의 마음이니

 (キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。)

  여러분 !

  이 말씀은, 우리가 우리의 가진 모든 개성(個性)을 버리고,

  예수님의 성품과 예수님의 인격을 가지라는 것일까요 ?!

  그렇지 않습니다. 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 하나님은 우리를

 [기질대로 사용하시는 하나님 (気質に応じて用いる神)]이십니다.

  그렇다면 여러분 !

  [그리스도 예수의 마음]을 가지라는 것은 무엇을 가지라는 것일까요 ?!

  본문5절의 표준새번역 성경과 KJV 성경을 보면, 답이 나옵니다.

  표준새번역. 여러분은 이런 태도를 가지십시오.

  그것은 곧 그리스도 예수께서 보여주신 태도입니다

 (皆さんはこのような態度を持ってください。

  それはすなわち、キリスト・イエスが示された態度です。)

  KJV. 너희 안에 이 생각을 품으라.

  곧 그리스도 예수님 안에도 있던 생각이라

 (あなたがたのうちに、この思いを抱きなさい。

  それは、キリスト・イエスの中にもあった思いだ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 가져야 할 예수님의 마음은, [예수님의 인격이나 성품]이 아니라,

 [예수님이 가진 생각이나 태도]입니다.

  즉, 예수님의 마음(心)이 아니라,

  예수님의 생각(思い)과 태도(態度)와 자세(姿勢)입니다.

  그러므로 여러분 !

  올 한해, 우리의 목표가 [예수님을 닮는 교회, 예수님을 닮는 성도]인데,

  이 목표는 '예수님의 마음이나 예수님의 모습을 닮자'라는 것이 아니라,

 '예수님의 생각과 예수님의 태도와 자세를 가지자'는 것입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  오늘 본문에 나타난 예수님의 생각과 태도는 과연 무엇일까요 ?!

  첫째, 자기가 가진 모든 권리를 버리시기로 생각하셨습니다.

  본문6절. 그는 근본 하나님의 본체시나,

  하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

 (キリストは、神の御姿であられるのに、

  神としてのあり方を捨てられないとは考えず、)

  이 말씀에서 본체(御姿)라는 말의 원문 헬라어는 [모르페]입니다.

  그 뜻은 '하나님의 본질적인 속성과 성품'입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 예수님은 하나님이십니다.

  또한, 하나님으로 가지셔야 할 모든 속성과 성품도 가지고 계셨습니다.

  그런데도 예수님은, 하나님으로 가진 모든 권리를 포기하고,

  또 버리시기로 생각하셨고, 실제로 버리셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님의 가진 이 생각과 태도를 우리도 가져야 합니다.

  앞서 말씀드린 것처럼, 빌립보교회의 설립 멤버인

  유오디아와 순두게, 그들은 그 교회의 중직자(役員)였습니다.

  더구나 그들은 12년 전, 바울과 함께 헌신했던 분들이었습니다.

  그래서 바울은 두 여인에 대해 이렇게 말합니다.

  빌립보서4:3. 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 여인들<이었다>

 (この人たちは、福音のために私と一緒に戦ったのです。)

  이러다 보니, 교회 안에서 두 여인의 영향력은 대단히 컸을 것입니다.

  본향성도여러분 !

  그렇다면, 유오디아와 순두게는 교회 안에서 어떠했어야 합니까 ?!

  물론입니다. 예수님이 가진 생각과 태도로 자신들을 낮춰야 했습니다.

  그러나 여러분 ! 유오디아와 순두게는 그렇게 하지 않았습니다.

  교회 안에서 가진, 자신들의 경력과 지위, 권리를 전면에 내세웠습니다.

  급기야는 빌립보교회 성도들을 '내 편 네 편'으로 나누어버렸습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리 함께 마음과 입으로 다짐해 봅시다.

 [예수님의 생각과 태도를 본받아,

  내가 가진 모든 권리를 버리도록 힘쓰겠습니다.]

  1> 나이(年齢) 및 선배(先輩)로서 가진, 모든 권리와 지위를 버립시다.

  일본과 달리, 우리 한국인들이 가장 따지는 것 중 하나가 나이입니다.

  그래서 처음 만나는 사람에게 꼭 묻는 것이 나이입니다.

  나이를 물는 다음에는 꼭 서열을 매깁니다.

  대개의 경우, 이렇게 말하지요.

 "내가 자기보다 두 살이 많으니까, 앞으로는 그냥 언니라고 불러 !"

  그렇습니다. 나이가 조금 많다고, 말을 탁 놓습니다.

  우리 교회도 초창기와 달리, 지금은 연세가 든 분들이 많이 계십니다.

  본향의 대다수 어른은 그렇지 않지만, 두세 분은

  젊은 성도를 향해, 말이 짧은 분이 있습니다.

  심지어 젊은 분 중에도 그런 분들이 있습니다.

  그분들은 말합니다.

  경어(敬語)를 쓰지 않고, 말을 짧게 하는 것(즉, 반말을 사용하는 것)이

  더 친숙한 것이라고요.

  저는 제 아내와 31년째 부부로 지내고 있고, 37년째 사랑하며

  지내고 있지만, 지금도 서로 경어(敬語)를 쓸 적이 많습니다.

  그렇다고 해서, 저와 제 아내가 친숙하지 않을까요 ?!

  아니요 ! 저는 본향에서 우리 부부가 가장 잉꼬부부라고 생각합니다.

  군대나 직장에서 뭔가 난처할 때, 먼저 온 선배가 하는 말이 있습니다.

  바로 이 말입니다. "너, 몇 기(基)야 ?!" "너, 언제 입사(入社)했어 ?!"

  여러분 ! 먼저 들어온 것을 말할 것이 아니라,

  먼저 들어온 선배답게, 더 넓어지고, 더 깊어지고, 더 낮아진 것을

  후배에게 보여주는 것이, 멋진 선배이며, 본받을 선배가 아니겠습니까 ?!

  2> 이웃에게 베풀고, 도와주고, 섬긴 것에 대한 모든 공치사(功致辭)를 버립시다.

 <참고>

  공치사(功致辭, 자기가 한 좋은 일을 스스로 칭찬하고 자랑함.

  自分がした良いことを自分で称賛し、誇る)

  물론, 자신이 행한 선한 일에 대해서,

  자기 스스로를 칭찬하고 격려하는 것은, 좋은 일입니다.

  왜냐하면, 또다시 용기 내어 선행을 할 수 있으니까요.

  그런데, 이와 반대로, 자신이 행한 선한 일에 대해서,

  다른 사람 앞에서 자기를 높이고 칭찬하는 일은,

  자칫 이웃을 넘어지게 할 수 있습니다.

  가까웠던 사람들이 서로 다툴 때, 꼭 하는 말 중에 이런 말이 있습니다.

 "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  여러분 ! 이 말이 도대체 무슨 뜻입니까 ?!

  예 ! 이 말의 뜻은 다음과 같습니다.

 "내가 이제까지 너를 도와주고, 너를 섬기고, 너에게 준 것들이 정말

  많은데, 네가 그 은혜도 모르고, 어떻게 나에게 이럴 수가 있어 !"

  그렇습니다. 여러분 !

  참으로 이상하게도, 사랑하고 섬겼던 사람과 좋았던 관계를,

  더 확실하게 깨고, 다시는 회복하지 못하게 하는 것은, 그동안 그 사람을

  사랑했던 마음, 그리고 그 사람을 돕고 섬겼던 것들이라는 사실입니다.

  여러분 ! 왜 이런 이상한 일이 우리 주위에서 일어납니까 ?!

  그것은 우리가 잊지 않고 있기 때문입니다.

  무엇을 말입니까 ?!

  네 ! 이웃을 향한, 사랑, 선행, 섬김, 도움을 잊지 않고,

  그 이웃으로부터 보답을 받고, 높임을 받으려는 [공치사 마음]을 말입니다.

  여러분 !

  만약 성도 간에, "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  라는 말까지 했다고 한다면, 그 관계는 갈 때까지 다 간 것입니다.

  이제까지 함께 쌓아왔던 두 사람의 모든 관계를 다 불어버리고,

  이제부터는 예수님 안에서, 예수님의 마음을 품고, 새로운 관계를 쌓아가야 합니다.

  그것이 오늘 본문이 우리에게 말씀하고 있는 교훈입니다.

  또한, 여러분 !

  만약 부모와 자식 간에, "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  라는 말까지 했다면, 그 관계 또한, 갈 때까지 다 간 것입니다.

  또한, 만약 자식과 부모 간에, "내가 아빠(엄마)에게 어떻게 했는데,

  아빠(엄마)가 나에게 이럴 수가 있어 !"라는 말까지 했다면,

  그 관계 또한, 갈 때까지 다 간 것입니다.

  거듭 말씀드리지만,

  이제까지 함께 쌓아왔던 부모와 자식 간의 모든 관계를 다 불어버리고,

  이제부터는 예수님 안에서, 예수님의 마음을 품고,

  새로운 관계를 쌓아가야 합니다.

  그것이 오늘 본문이 우리에게 말씀하고 있는 너무 소중한 교훈입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  우리 예수님은 하나님이십니다.

  우리 예수님은 하나님이 가지신 모든 속성과 성품을 가지셨습니다.

  그런데도 예수님은, 자신이 가진 모든 권리를 포기하고,

  또 버리시기로 생각하셨고, 실제로 버리셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님의 가진 이 생각과 태도를 우리도 가집시다.

  첫째, 나이(年齢) 및 선배(先輩)로서 가진,

         모든 권리와 지위를 버립시다.

  둘째, 이웃에게 베풀고, 도와주고, 섬긴 것에 대한

         모든 공치사(功致辭)도 버립시다.

  분명, 하나님은 예수님이 가지신 그 생각과 그 태도를 가진 우리를,

  예수님처럼 높여주실 것입니다.

  사람이 아닌, 하나님이 채워주시는 은혜를 소망하며,

  오늘도 묵묵히 예수님의 생각과 예수님의 태도를 닮아가는 우리 모두에게,

  하나님의 은총이 충만하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  약20년 전, 본향교회를 설립하신 하나님은, 본향교회와 우리에게

  성경을 중심으로 한 [순수하고 순결한 신앙 생활]의 꿈과 사명을 주셨습니다.

  또한, 하나님은 우리 본향교회에 하나님의 이름과 눈과 마음을 두시겠다고 약속하셨습니다.

  성도님 ! 그 하나님께 구하여, 큰 응답 받읍시다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 본향교회에 처음 나오셨을 때, 어떤 기대를 가지고 오셨습니까 ?

  혹 이런 기대들이었습니까 ?

  사랑이 많은 교회였으면, 기도가 충만한 교회였으면, 찬양이 풍성한 교회였으면,

  말씀의 은혜가 있는 교회였으면, 총각 처녀가 많은 교회였으면, 멋진 노인과 장년이 많은 교회였으면,

  신앙교육에 열정 있는 교회였으면, 예배당이 깨끗한 교회였으면, 좋은 목사님이 계신 교회였으면 .......

  그렇습니다. 하나님의 자녀인 우리들도 교회에 대해 기대를 가집니다.

  그런데 여러분 ! 비단 우리들만 교회에 기대를 가지는 것이 아닙니다.

  우리 하나님께서는 교회에 대해서 더욱 큰 기대를 가지고 계십니다.

  그래서 요한계시록의 초반부에 보면, 예수님은 교회들을 향해 큰 기대를 표하시고,

  그렇지 못한 교회들을 이렇게 책망하셨습니다.

  에베소 교회,

  요한계시록2:4-5, “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라.

  그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여, 처음 행위를 가지라.

  만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면, 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”

  라오디게아 교회,

  요한계시록3:15-16, “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다,

  네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라. 네가 이같이 미지근하여

  뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니, 내 입에서 너를 토하여 버리리라”

  이렇듯 교회는 하나님과 성도들의 기대를 온몸에 안고 있습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  교회에 대해, 하나님과 성도들만 기대를 가지고 있을까요 ?

  아니면, 또 다른 누군가가 교회에 대해 기대를 품을까요 ?

  그렇습니다. 기대하는 이들이 또 있습니다.

  바로 세상사람들입니다.

  세상 모든 사람은 각각 인생의 무거운 짐을 지고 있습니다.

  그들 중 많은 이들이 혹 교회에서 도움을 받을까 하고 들여다봅니다.

  또한, 그들 중 어떤 이들은 예수님의 말씀도 알고 있습니다.

  마태복음11:28, “수고하고 무거운 짐 진 者들아 다 내게로 오라, 내가 너희를 쉬게 하리라”

  오늘 본문에 이러한 기대를 가지고 예수님을 찾아 온 사람이 있습니다.

  그 사람은 과연 자신이 기대했던 것을 이룸 받았을까요 ?

  오늘 본문은 변화산(헬몬산으로 추정) 아래에서 있었던 일입니다.

  당시 예수님은 세 명의 제자들과 산에 올라 기도하고 계셨습니다.

  기도하시는 가운데 예수님의 모습이 신비한 모습으로 변화되었고,

  더구나 모세와 엘리야가 나타나 예수님과 말씀을 나누었습니다.

  예수님과 동행했던 베드로가 너무 놀라 이렇게 이야기했습니다.

  마가복음9:5, “랍비여 ! 우리가 여기 있는 것이 좋사오니, 우리가 초막 셋을 짓되

  하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다”

  그때 하늘에서 음성이 들려왔습니다.

  마가복음9:7, “이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라”

  이런 놀라운 일이 있은 후, 예수님은 그 세 명의 제자들과 함께,

  산아래 남아 있던 아홉의 제자들이 있는 곳으로 내려오셨습니다.

  그런데 예수님 일행이 아홉의 제자들이 있는 곳에 도착해 보니,

  아홉 명의 제자들이 마치 포위되기라도 하듯 많은 사람들에게 둘러싸여 있었고,

  제자들은 서기관들과 열띤 논쟁을 벌리고 있었습니다.

  여기에서 서기관이란, 일종의 성경학자를 의미합니다.

  그런데, 말이 논쟁이지, 실은 아홉의 제자들이 일방적으로 당하고 있었습니다.

  제자들의 얼굴에는 매우 당황한 빛이 역력했습니다.

  바로 그런 상황에서 예수님과 세 제자들이 그곳을 향해 다가오자,

  무리 가운데서 한 사람이 예수님을 향해 달려나왔습니다.

  그는 자신의 문제를 해결하기 위해 기대를 품고 예수께로 왔던 사람이었습니다.

  그의 문제는 그가 예수님을 향해 외친 말에 담겨 있었습니다.

  본문17절, “.... 말 못하게 귀신 들린 내 아들을 선생님께 데려왔나이다”

  본문18절, “귀신이 어디서든지 그를 잡으면, 거꾸러져 거품을 흘리며 이를 갈며, 그리고 파리해지는지라.

  내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나 그들이 능히 하지 못하더이다”

  마태복음17:15, “주여 ! 내 아들을 불쌍히 여기소서,

  그가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어(집니다)”

  그렇습니다. 그가 가진 문제는 아들의 병(病)이었습니다.

  그리고 아들 병의 내용은 간질병과 벙어리였습니다.

  그런데 그 아버지가 볼 때 그 병의 원인은 귀신에 있었습니다.

  더구나 누가복음9:38절에 보면, 이는 외아들이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 한 번 생각해 보십시오.

  하나밖에 없는 귀한 아들이, 귀신에 들려 말도 못하고, 또한

  간질병 때문에 수 없이 生死를 오가니 아버지의 마음이 얼마나 아팠겠습니까 ?

  설상가상으로 아버지는 점점 늙어 갑니다.

  자신이 젊을 때야 아들 옆에서 아들을 지켜주겠지만,

  자신이 늙어 가면 아들을 돌볼 힘도 점점 없어집니다.

  더구나 아버지가 늙어 세상을 떠나면, 그 자식은 어떻게 합니까 ?

  누가 그 자식을 지켜 줍니까 ?

  그러던 어느 날, 아들에 대한 염려와 걱정 때문에 어찌할 바 모르던 이 아버지에게,

  예수님에 관한 놀라운 소문이 들려왔습니다.

  예수님은 눈먼 자도 보게 하셨다. 앉은뱅이도 일으키셨다.

  중풍병자도 고치셨다. 귀신도 쫓아 내셨다. 죽은 자도 살리셨다.

  이 아버지에게 예수님에 대한 이런 소문은 빅 뉴스였습니다.

  그래서 그는 한 걸음에 아들과 함께 예수님 앞으로 나아 온 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 우리 주변에는 이 아버지처럼

  크고 작은 여러 문제를 가진 사람들이 너무나 많습니다.

  그들은 자신들이 가진 여러 방법들로 그 문제를 해결해 보려고 합니다.

  그러나 그들이 가진 문제 중, 크면 큰 것일수록 해결책이 없습니다.

  그래서 그들은 기대를 품고 교회에 옵니다. 하나님 앞에 나아옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 본향교회는 그들에게 (즉 기대를 품고 본향교회에 찾아온 이들에게)

  분명한 답을 주는 교회가 되어야 합니다.

  다시 본문으로 돌아가겠습니다.

  이 아버지가 이처럼 큰 기대를 안고 예수님을 찾아왔는데, 마침 예수님이 계시지 않았습니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 예수님은 기도하시기 위해 산 위에 계셨던 중이었습니다.

  그러나 이 아버지는 실망치 않고 예수님의 제자들에게 자신의 아들을 맡겼습니다.

  왜냐하면 제자들이 치유를 자신했기 때문이었습니다.

  실제로 제자들은 이미 병을 고친 경험도 있었습니다.

  누가복음9:6, “제자들이 나가, 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며, 병을 고치더라”

  예 ! 실제로 제자들은 병을 고치고 귀신을 제어할 수 있는 능력을 주님으로부터 받았고,

  또 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 경험도 했습니다.

  누가복음9:1-2, “예수께서 열두 제자를 불러 모으사, 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과

  권위를 주시고, 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내 보내시(니라)”

  그런데 여러분 ! 이번에는 제자들이 아이를 고치지 못했습니다.

  사실, 제자들은 자신들의 경험을 살려서 얼마든지 고칠 수 있을 것이라고 생각했습니다.

  그러나 그들은 아무 것도 하지 못했습니다.

  아마도 제자들은 이렇게 외쳤을 것입니다.

 “예수님의 이름으로 명하노니, 악한 귀신아 물러가라”

  아무런 변화와 치료의 징조도 보이지 않자, 당황한 제자들은 다시금 이렇게 외쳤을지도 모릅니다.

 “예쓔, 옛～쓧님의 이름으로 명하노니, 악～한 귀신아, 물러가라 !”

  그러나 귀신은 물러가지 않았습니다. 병도 고치지 못했습니다.

  그렇습니다.

  무거운 짐을 진 아버지는, 병든 아들을 데리고 큰 기대와 함께 제자들을 찾아 왔지만,

  제자들은 아무 것도 하지 못했습니다.

  오늘 본문에서 이 아버지는 예수님께 이렇게 말합니다.

  본문18절, “내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나, 그들이 능히 하지 못하더이다” 

  이 말은 “선생의 제자들은 능력이 없었습니다”, “그들은 무기력했습니다”,

 “그들은 빈 껍데기에 지나지 않았습니다”라는 뜻이었습니다.

  사랑하는 여러분 ! 세상에 이런 망신이 어디 있습니까 ?

  결국 제자들은 그 아이를 사로잡고 있는 귀신, 아이의 아버지, 수많은 군중들,

  그리고 호시탐탐 예수님과 예수님의 모든 것을 깔아뭉갤 기회만 엿보던

  서기관들과 바리새인들에게 빌미만 주고 말았습니다.

  서기관들이 제자들에게 뭐라고 했겠습니까 ?

 “당신들 진짜 예수의 제자들이 맞아 ?”

 “당신들이 정말 예수의 제자라면서 이 문제를 해결하지 못하는 것을 보니,

  예수가 사기꾼이라는 것이 분명하구만 !”

 “당신들과 예수가 행했다는 지금까지의 모든 일들은 전부 사기지 ?”

  기억하십시오 ! 여러분 !

  세상과 사단은 무기력한 성도들을 가만 두지 않습니다.

  약자에게는 강하고 강자에게는 약한 것이 사단입니다.

  그들은 약한 제자들을 사정없이 비웃었습니다. 조롱했습니다.

  주위를 둘러 싼 많은 사람들도 그들에게 동조해 비웃었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘날 세상은 교회에 대해 기대를 가지고 있습니다.

  그들은 그 기대를 가지고 우리를 밀고 또 밀어붙입니다.

  그런데 여러분 ! 오늘날의 교회들의 모습은 어떻습니까 ?

  세상의 기대에 분명하고 확실하게 응답하고 있습니까 ?

  교회에서, 그리고 우리 그리스도인들에게서, 살아 계신 예수님의 능력이 나타나고 있습니까 ?

  하나님이 살아 계신 것을, 우리들이 강력히 입증하여 보여주고 있습니까 ?

  참으로 안타깝게도, 오늘날의 대부분의 교회와 성도들의 모습은,

  오늘 본문의 제자들처럼 무기력하기가 짝이 없습니다.

  여러분 ! 우리 본향교회는 능력 있는 교회가 되어야 합니다.

  세상의 기대에 부흥하는 교회, 세상의 기대에도 확실히 답하는 교회가 되어야 합니다.

  기독교는 말만 하는 종교가 아닙니다.

  고린도전서4:20, “하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”

  그렇습니다.

  하나님은 사도 바울을 통해, 말은 잘하지만

  어떤 능력도 어떤 헌신도 없는 교회를 향해 이렇게 책망하십니다.

  고린도전서4:19-21,

  19. 주께서 허락하시면 내가 너희에게 속히 나아가서

       교만한 자들의 말이 아니라 오직 그 능력을 알아보겠으니

  20. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라

  21. 너희가 무엇을 원하느냐 내가 매를 가지고 너희에게 나아가랴 사랑과 온유한 마음으로 나아가랴

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리 교회는 말만 앞서는 곳이 되어서는 안됩니다.

  어떤 헌신도, 어떤 결단도 없이, 그저 주장만 하는 곳이 되어서도 안됩니다.

  오직 기도와 헌신과 충성이 있어, 하나님의 역사와 능력이 있는 곳이 되어야 합니다.

  그러나, 오늘 본문에서 보듯이 능력을 잃은 교회에는 말만 무성합니다.

  말이 많은 교회는 본문의 제자들처럼 세상의 웃음거리가 되고 맙니다.

  사랑하는 여러분 ! 말 잘하는 교인이 되기 보다, 온전히 헌신하는 성도가 됩시다.

  오늘 본문에서, 예수님은 능력이 없는 제자들을 이렇게 책망하십니다.

  본문19절, “믿음이 없는 세대여 ! 내가 얼마나 너희와 함께 있으며,

  얼마나 너희에게 참으리요 그를 내게로 데려오라 ”

  그리고 그 아버지와 아들을 세우시고, 아들 속에 있는 귀신을 향해 이렇게 명하십니다.

  본문25절, “그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되, 말 못하고 못 듣는 귀신아 !

  내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라”

  이에 귀신이 소리 지르며 아이를 떠났습니다.

  이제 그 아버지도 아들도 서기관들도 무리들도 모두 떠났습니다.

  주위가 조용해졌습니다. 이때 무력했던 제자들이 예수님께 묻습니다.

  본문28절, “우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까 ?!”

  사랑하는 여러분 ! 지금부터가 중요합니다.

  우리가 이 시대에 능력 있는 성도, 능력 있는 교회를 세워 나가기 위해

  지금부터의 말씀이 중요합니다.

  여러분 !

  산 밑에 있던 아홉의 제자들에게는, 두 가지 없는 것이 있었습니다.

  첫째, 제자들에는 믿음이 없었습니다.

  예수님은 병든 아들을 데리고 왔던 아버지의 말을 들으신 후,

  산아래 있던 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문19절, “믿음이 없는 세대여 ! 내가 얼마나 너희와 함께 있으며,

  얼마나 너희에게 참으리요”

  사랑하는 여러분 ! 우리에게는 믿음이 있습니까 없습니까 ?

  여러분 ! 예수 그리스도께서 나의 主人이심을 확실히 믿고 계십니까 ?

  예수 그리스도께서 나를 위해 십자가에서 처참히 죽으신 것을 분명히 믿으십니까 ?

  여러분을 천국으로 인도하시기 위해, 예수께서 다시 오실 것을 확실히 믿으십니까 ?

  이 믿음의 있어야, 우리가 능력 있는 성도가 될 수 있습니다.

  하나님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도후서13:5, “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라.

  예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐.

  그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”

  예수님이 여러분 가운데 계심을 확실히 느끼십니까 ?

  지금 예수님께서 우리에게 말씀하십니다.

  요한복음15:4, “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라”

  찬양제목 : 나의 안에 거하라.

  나의 안에 거하라 나는 네 하나님이니, 모든 환란 가운데 너를 지키는 자라

  두려워하지 말라 내가 널 도와주리니, 놀라지 말라 네 손 잡아주리라

  내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 내 것이라 너의 하나님이라

  내가 너를 보배롭고 존귀하게 여기노라 너를 사랑하는 네 여호와(하나님)라

  또한, 예수님께서 우리에게 다시 말씀하십니다.

  요한복음15:10, “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이,

  너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”

  사랑하는 여러분 !

  우리 주님께서 내 자신 속에 거하심을 확실히 느끼지 못하겠거든,

  주님이 주신 말씀들을 꽉 잡고 철저히 지키십시오.

  매일 아침. 그 날 붙들고 살 말씀을 수첩에 적으십시오.

  마음의 심비(心碑, 비석)에 새기십시오.

  그리고 그 말씀대로 시간 시간을 사십시오.

  우리들은 분명히 예수님이 나와 함께 하시고 계심을 깊이 느낄 것입니다.

  그리고 그리할 때, 비로소 우리는 믿음의 사람, 능력의 사람이 될 수 있습니다.

  마태복음17:20, “진실로 너희에게 이르노니, 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도

  이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요, 또 너희가 못할 것이 없으리라”

  산을 옮기는 믿음을 갖는 우리 모두가 되기를 축복합니다.

  둘째, 제자들에게는 기도가 없었습니다.

 “우리들이 왜 귀신을 쫓아내지 못했습니까 ?”라는 질문에

  예수님은 이렇게 대답하셨습니다.

  본문29절, “이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라”

  그렇습니다. 성도가 능력 있는 믿음을 가지려면 기도해야 합니다.

  능력 있는 신앙생활을 하는 지름길은 깨어 기도하는 것입니다.

  종교개혁자 마르틴 루터는 후배들에게 이렇게 말하며 매일을 기도로 시작했습니다.

 “아침에 두 시간을 기도하지 않으면 마귀가 나를 이긴다”

  루터는 또한 “나는 바쁠 때일수록 더 많이 기도합니다.

  그것은 내가 바쁠수록 실수가 더 많기 때문입니다”라고 말했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 능력이 넘치는 성도는 기도하는 성도입니다.

  간절히 기도하는 성도는, 문제로 고통 하는 사람들에게 최고의 동역자가 됩니다.

  간절히 기도하는 성도는, 문제로 방황하는 사람들에게 빛이 되고 등대가 됩니다.

  지금 40일 특별기도 기간입니다.

  하루 세 번 기도합시다. 그리고 하루 한 번 예배당에 나아 와 기도합시다.

  하나님의 눈과 마음과 이름이 우리 본향교회에 계십니다.

  그 하나님께 우리의 마음을 토합시다.

  하나님은 반드시 우리의 기대에 응답하실 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  정말 다양한 문제를 가진 사람들이, 문제를 해결 받기를 바라는 마음으로

  오늘도 우리 본향교회와 우리들을 바라보고 있습니다.

  우리들 주변에 도움을 필요로 하는 분들이 참으로 많습니다.

  참으로 많은 사람들이, 자신들의 문제를 해결할 수 있는지 없는지

  그 여부를 알기 위하여 우리 본향교회와 우리들을 지켜보고 있습니다.

  우리는 그들의 문제를 풀어 주어야 합니다.

  확실한 답을 주어야 합니다.

  그들이 우리들을 지켜보면서 확실히 느껴야 합니다.

 “저 본향교회에는 나의 문제를 해결할 분명한 방법이 있다 !”

  그러기 위해 우리들에게 꼭 있어야 할 것이 있습니다.

  첫째, 믿음입니다.

  능력 넘치는 믿음의 사람이 되기 위해, 말씀 순종수첩을 마련하시기 바랍니다.

  둘째, 기도입니다.

  능력 넘치는 기도의 사람이 되기 위해, 기도 수첩도 마련하시기 바랍니다.

  믿음과 기도로 모든 인생의 문제를 예수님 앞에 내려놓아,

  최고의 치유와 응답을 항상 누리시는 여러분들,

  그리고 우리 본향교회 되기를 예수님 이름으로 축원합니다.

  또한, 우리들을 통해, 또한 우리 본향교회를 통해,

  수많은 사람들이 완전한 치유함을 얻는 기적이 매일 매일 이어지기를 축복합니다.

  할렐루야 !!!

  프로테스탄트 선교사는 1884년에 입국한 의료선교사 알렌입니다.

  그리고 그 이듬해인 1885년 언더우드 선교사와 아펜젤러 선교사가

  한국(조선)에 들어와 새문안교회와 배재학당, 이화학당, 경신학교를 세우면서,

  한국(조선)에서의 본격적인 선교 활동이 시작되었습니다.

  그렇습니다. 약 140년 전, 한국에 달려온 선교사들은, 한국에

  병원과 학교, 그리고 교회를 세우고 지으면서, 예수님의 복음을 전했습니다.

  그렇다면 여러분 !

  1884년 첫 프로테스탄트(改新敎) 선교사 입국한 이후,

  한국(조선)에 입국한 개신교의 선교사는 모두 몇 명쯤 될까요 ?!

  예 ! 약 3000명 정도 된다고 합니다.

  사랑하는 여러분 !

  이 귀한 선교사들의 헌신이 있었기에,

  한국은 세계 곳곳에 수십 만의 선교사를 파송한 나라가 되었고, 지금 현재도

  세계 180여 국에서 약 3만 명의 한국선교사들이 예수님을 전하고 있습니다.

  한편 여러분 !

  1884년 이후로 한국에 온 3000여 명의 선교사 대부분은

  미국, 영국, 캐나다, 호주 등 서양분들이었지만, 한국보다 복음을 먼저 들은

  일본에서도, 한국에 들어와 선교 활동을 하신 분들이 있습니다.

  그 대표적인 분이 乘松雅休(のりまつまさやす, 1863-1921) 선교사입니다.

  노리마츠는 1863년 愛媛県松山市의 뼈대있는 무사(武士) 가정에서 출생했고,

  공부를 마친 후 神奈川県의 관리로 임명받아 横浜에 살게 되었습니다.

  그런데 바로 그때, 그가 머물던 하숙집 주인아주머니의 전도로

  横浜海岸敎會(요코하마카이칸교회)에 출석하여 그리스도인이 됩니다.

  한편, 노리마츠가 기독교 신앙을 가진 얼마 후, 교회에서

  [청년을 위한 특별 집회]가 있었고, 노리마츠는 그 집회를 통해 큰 은혜를 체험하고,

  사명자로 부르시는 하나님의 소명(召命)에 즉시 응답합니다.

  그는 縣廳에 사표를 제출하고, 메이지학원 신학부에 입학합니다.

  그 후 신학교를 졸업한 노리마츠는, 1896년 12월 23일 33세의 나이에,

  한국 선교의 꿈을 품고, 인천을 거쳐 수원에 자리를 잡습니다.

  그가 한국 선교에 헌신한 것은, 당시 고종 황제의 황후 민비가

  일본인들에 의해 죽임을 당한 것이 큰 계기가 되었습니다. 

  외세의 침략과 억압에 고통하는 한국인들에게,

  하나님의 은혜와 위로를 전하고 싶었기 때문입니다.  

  그렇습니다.

  乘松雅休 선교사는 일본 교회가 최초로 파송한 해외 선교사였고,

  한국에 들어온 최초의 일본인 선교사였습니다. 

  한국인들은 그분을 승송(乘松)목사님이라고 불렀습니다.

  한국에 도착한 노리마츠 선교사는 한국 청년 조덕성을 만나 한글을 배우면서,

  곧바로 노방전도를 나갔으나, 조선사람들은 그를

  일본사람이라고 욕을 하며 냉대했습니다.

  그러나 그는 물러서지 않고, 예수님의 십자가 사랑을 생각하며,

  예수님의 복음을 전하는 일을 쉬지 않았습니다.

  그런데, 1897년, 한국 수원(水原)의 한겨울 추위는,

  일본 시코쿠 출신의 노리마츠가 한 번도 경험해 보지 못했던,

  참으로 견디기 어려운 극심한 추위였습니다.

  아직 살 집도 없고, 편히 잠잘 곳도 없었던 노리마츠는 추위를 견디기 위해,

  이웃집 굴뚝을 껴안고 잠을 잤던 일이 한두 번이 아니었다 합니다.

  그 후 그는 일본에 잠시 귀국하여, 일본 여인과 결혼한 후 1900년,

  다시 수원으로 돌아가 초가집 한 채를 사서, 신혼살림을 차렸습니다.

  솥단지와 이부자리뿐인 너무너무 가난한 신혼 살이었지만,

  그래도 그곳을 예배의 처소로 사용할 수 있어서, 좋았다고 합니다.

  한편, 신혼 초 뜰에 감나무 한 그루를 심었는데, 몇 년 후 감이 열리자,

  노리마츠 선교사는 그 감나무의 절반은 옆집 마당의 양분을 얻은 것이라 말하며,

  매년 수확한 감의 절반을 옆집의 아주머니에게 드렸습니다.

  그러자 옆집 아주머니가 그 사랑에 감동하여, 크리스천이 되었습니다.

  또한, 노리마츠 선교사의 아내는, 끼니를 거르는 사람들을 위해

  자신의 머리카락을 팔아, 굶주린 그들에게 음식을 대접하곤 했습니다.

  이러한 노리마츠 선교사 부부의 헌신적인 사랑과 섬김은,

  서서히 조선사람들의 마음을 열었고, 그 결과 수원은 물론, 경기도 장호원과 안성,

  경상북도 경주, 충청북도 음성 등에 38개의 교회가 세워지게 됩니다.

  그러던 어느 날,

  남편을 힘껏 내조(內助)하며 조선인들에게 사랑과 헌신으로 복음을 전했던 사모님이,

  그만 33살의 젊은 나이에 4남매를 남기고, 영양실조에 의한 폐결핵으로

  하나님의 부르심을 받고 맙니다.

  그렇습니다.

  굶주린 조선인들을 섬기기 위해서는 자신의 머리카락도 싹둑싹둑 잘랐지만,

  정작 자기 자신은 영양실조에 걸렸던 것입니다.

  귀하신 사모님의 육신(肉身)은 수원교회 뜰 안에 묻혔습니다.

  아내를 먼저 보낸 노리마츠 목사는 그 후에도 한국 선교에 힘을 기울이다가,

  자신도 영양실조로 인한 결핵에 걸려,

  1921년, 잠시 귀국한 일본에서 하나님의 부르심을 받습니다.

  그의 나이 58세의 일이었습니다.

  노리마츠 선교사는 죽기 직전, 이러한 유언을 남겼다고 합니다.

 "내가 사랑하는 조선 땅, 나의 사랑하는 아내가 묻혀있고,

  내가 사랑하는 성도들이 있는 조선 땅에 나를 묻어 주기를 바라오."

  같은 해, 선교사님의 유언에 따라, 평소 선교사를 존경했던 白洋舍(はくようしゃ)의

  창립자인 五十嵐健治(いがらし けんじ, 1877-1972) 등이,

  노리마츠 선교사님의 유해(遺骸)를 한국 수원의 아내 옆에 안치했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  乘松雅休(のりまつまさやす) 선교사는

  한국(朝鮮)과 한국 사람들을 진정으로 사랑했던,

  진정한 신앙인이었습니다.

  그는 한국에 사는 동안 항상 한복을 입었고, 한국인들과 함께 한국인처럼

  생활했고, 자녀들에게도 일본어보다 한글을 먼저 가르쳤습니다.

  노리마츠 선교사님이 세운 수원의 수원동신교회 뒤뜰에는,

  지금도 노리마츠 선교사 부부의 헌신을 기억하는 기념비가 세워져 있다고 합니다.

  그 기념 돌비에는 다음과 같은 글이 기록되어 있습니다.

 [살아도 주를 위해, 죽어도 주를 위해, 시작도 사람을 위해,

  그 마지막도 사람을 위해, 그 충성과 사랑의 생애

 (生きるも主のため、死ぬるも主のため、始めも人のため、

  終わりも人のため、その生涯忠愛)

  스스로 主의 사명의 띠를 띠고, 모든 소유를 버리고,

  부부 한마음으로 조선에 복음을 전하였노라

 (おのれ主の使命を帯びて、その一切の所有を捨て、

  夫婦同心福音を朝鮮に伝う)

  수십 년의 풍상(風霜), 심폐(心肺)의 모진 아픔, 피골이 얼고 주려,

  수족은 병으로 어우러진, 그 조선에서의 희생은 참으로 극심하도다

 (数十年の風霜、その苦しみいかにぞや、心肺疼痛し、皮骨凍飢し、

  手足病敗す、その朝鮮における犠牲きわまりぬ)

  그러나 그 삶은 오직 주님만을 의지하여, 자신의 고난을 즐거움으로

  바꾸려 하지 않고 오직 기도와 감사를 드릴 뿐이라

 (しかるに動静ただ主に頼り、苦に甘んずるの楽しみを改めず、

  その生涯は祈祷と感謝なり)

  우리 많은 형제를 얻어 주님과 함께 모이게 하니 주께 영광이로다

 (わが多くの兄弟を得、会するに主を同じくす、主の名は栄を得)

  임종하는 순간, 조선 형제들을 잊지 않고, 그 뼈를 조선에 남기기를 원하였으니,

  그 마음을 우리 마음에 새겨, 주의 재림의 날까지 이르리라

 (臨終の口に朝鮮の兄弟のことを絶たず、その骨を朝鮮に遺さんことを願う、

  これわれらの心碑となすゆえんにして、しこうして主の再臨の日に至るなり。)]

  사랑하는 여러분 ! 사명(使命)이란 어떤 것이라고 생각하십니까 ?!

  그렇습니다.

  사명은 여러 면에 있어서 사랑(愛)과 매우 비슷합니다.

  참된 사랑은, 어떤 불순한 의도나 목적이 담겨 있지 않습니다.

  또한, 사랑하는 사람은 잊으려고 해도, 좀처럼 잊혀지지 않습니다.

  ‘잊으려고 했더니 잊혀졌다’ 그러면 그것은 참사랑이 아닙니다.

  ‘헤어지고 나니까 시원했다’ 그것 역시 사랑이 아닙니다.

  그런데 여러분 ! 사명도 사실 사랑과 똑같습니다.

  참된 사명에는 불순한 의도나 목적이 없습니다.

  사명 또한, 아무리 잊으려 해도, 좀처럼 잊혀지지 않습니다.

  그 사명에서, 손(手)과 마음을 완전히 놓기가 정말 어렵습니다.

  그러므로, 사명은 어떤 방해나 난관이 있어도 포기하지 않고,

  끝까지 붙잡고 나갑니다.

  마치 진정한 사랑이 그런 것처럼 말입니다.

  사랑하는 여러분 ! 우리에게는지금 이런 사명이 있습니까 ?

  분명한 사실은, 우리에게는 하나님이 주신 사명이 있다는 것입니다.

  그러므로, 우리 인생에서 그 사명을 빨리 아는 것이, 너무 중요합니다.

  오늘 본문은, 우리가 잘 아는 장면으로, 모세가 부름 받는 장면입니다.

  우리가 잘 아는 것처럼, 모세는 소명(召命)을 받기 전

 (즉 하나님의 부르심을 받기 전), 별 의미 없는 삶을 살고 있었습니다.

  왜 사는지, 무엇을 위해 사는지, 어디를 향해 가고 있는지

  그 모든 것이 혼돈 그 자체였습니다.

  당시 모세는 실패자였고 낙오자였고 도망자였습니다.

  그러던 그가, 하나님의 부르심을 받고, 그의 삶이 완전히 달라졌습니다.

  무엇보다도, 왜 사는지를 알게 되었습니다.

  무엇을 위해 살아야 하는지도 알게 되었습니다.

  자신이 어디를 향해 가야 하는지도 알게 되었습니다.

  오늘 말씀을 통해, 모세에게 임한 부르심의 은혜, 또한,

  노리마츠 부부에게 임한 부르심의 은혜가,

  우리 모두에게도 임하기를 축복합니다.

  오늘의 본문 말씀을 보면서, 모세가 부르심을 받는 과정에 나타난

  몇 가지 특징을 살펴보며, 우리의 소명을 확인하기 원합니다.

  첫째, 하나님은 모세를 부르기 전부터, 이미 모세 옆에서 일하고 계셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  모세가 소명 받은 때부터, 하나님의 일이 시작된 것이 아닙니다.

  하나님은 모세를 부르시기 전부터, 이미 일하고 계셨습니다.

  애굽의 압제로부터 고통 하는 이스라엘을 구원하시기 위한 하나님의 사역은,

  이미 모세가 태어나기 전부터 시작되었으며,

  사실은 이 하나님의 사역을 위해, 모세가 준비된 것입니다.

  이스라엘은 백성들이 애굽의 압제에 견디다 못해,

  하나님을 향해 이렇게 부르짖었습니다.

 "이 고통과 고난에서 우리를 건져 주세요.

 (この苦しみと試練から私たちを救くわれてください。)“

  그래서, 하나님이 모세에게 이렇게 말씀합니다.

  출애굽기3:9. 이제 가라 ! 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고

 (見よ、イスラエルの子らの叫びはわたしに届いた。)

  그렇습니다.

  하나님은 어느 날 갑자기 이스라엘을 구원한 것이 아닙니다.

  택한 백성들이, 하나님을 향해 부르짖을 때를 기다리셨습니다.

  그리고 하나님은, 그들을 구원하시기 위해, 모세를 부르셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 하나님은 모세와 이스라엘 백성 중에서, 이미 일하고 계셨습니다.

  그들을 구원하실 일을 말입니다.

  본향성도여러분 !

  하나님은 본향교회를 통해, 우리의 가족들과 이 지역의 사람들을

  구원하실 일을, 이미 수십 년 전부터 시작하셨습니다.

  그 일을 이제 이루어 내시기 위해, 우리를 모이게 하신 것입니다.

  이 놀라운 일을 시작하신 하나님께서,

  그 계획하신 모든 일을, 여기 모인 우리를 통해,

  넉넉히 이루시리라 믿습니다. 할렐루야 !

  둘째, 하나님은 모세를 부르실 때, 모세가 평범한 일상의 삶에 있을 때 부르셨습니다.

  성도여러분 !

  우리가 보통 생각할 때, 하나님이 우리에게 나타나실 때는,

  뭔가 깊은 기도의 시간에 나타나실 것으로 생각합니다

  물론 그런 경우도 있지만,

  대체로 하나님은 우리의 평범한 일상 가운데 나타나십니다.

  모세의 경우를 보십시오.

  본문1-2절

  1절. 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니

       (モーセは、ミディアンの祭司、しゅうとイテロの羊を飼っていた。)

  2절. 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라

       (そのとき、主の使いが、柴の茂みのただ中の、燃える炎の中で彼に現れた。)

  그렇습니다.

  모세는 장인의 양 떼를 치고 있던,

  매우 일상적 삶의 자리에서 하나님의 부르심을 받았습니다.

  그뿐만이 아닙니다.

  예수님도 고기잡이하는 삶의 현장에서 제자들을 부르셨습니다.

  마태는 세관에 앉아 일하다가 예수님의 부르심을 받았습니다.

  아브라함은 지나가는 나그네를 대접하다가 하나님을 만났습니다.

  기드온은 타작마당에서 일하다가, 아모스는 농사를 짓다가 부르심을 받았습니다.

  그렇습니다. 하나님은 우리의 평범한 일상 속에 있을 때, 사명으로 부르십니다.

  그렇습니다. 하나님과의 만남은 이런 경우가 많습니다.

  늘 드리는 주일예배인데, 어느 날은 이상하게 가슴 벅차게 느껴질 때가 있습니다.

  늘 드리는 새벽기도인데, 어느 날은 마치 주님이 나를 따듯하게 감싸듯이,

  포근함을 느낄 때가 있습니다.

  늘 드리는 찬양 예배인데, 그 날은 좀 다릅니다.

  늘 하는 출근(혹은 등교)인데, 그 날은 조금 다르게 느껴집니다.

  늘 하는 직장에서의 일인데, 그 날은 뭔가 다릅니다.

  사랑하는 여러분 ! 바로 그때가 하나님께서 우리를 부르시는 때입니다.

  민감하게 하나님의 부르심에 응답하는 우리가 되어야 합니다.

 "주님 ! 제가 여기 있습니다. 무엇을 행하기를 원하십니까 ?"라고

  즉시 순종하는 우리가 되기를

  주 예수님의 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  셋째, 부르심을 받은 사람에게는, 반드시 하나님의 사명과 능력이 주어집니다.

  모세를 부르신 하나님은 그에게 구체적인 사명을 주십니다.

  그 사명은 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여, 약속의 땅으로 이끄는 것이었습니다.

  그리고 하나님은 모세가 그 사명을 감당할 수 있도록, 모세에게 능력을 주셨습니다.

  애굽 왕 바로를 이길 힘도 주셨습니다.

  자 ! 그렇다면, 하나님은 모세에게 무엇을 통해 능력을 주셨을까요 ?

  두 곳의 말씀을 함께 보겠습니다.

  출애굽기4:2. 여호와께서 그에게 이르시되, 네 손에 있는 것이 무엇이냐,

  그가 이르되 지팡이니이다

 (主は彼に言われた。「あなたが手に持っているものは何か。」

  彼は答えた。「杖です。」)

  출애굽기4:17. 너는 이 지팡이를 손에 잡고, 이것으로 이적을 행할지니라

 (あなたはこの杖を手に取り、これでしるしを行わなければならない。)

  그렇습니다. 모세가 양을 칠 때 사용했던 그 지팡이였습니다.

  하나님은 모세가 애굽 왕 바로를 상대하고, 200만의 이스라엘 백성들을

  인도하는 사명을 감당할 수 있는 능력을 모세의 지팡이 속에 두셨습니다.

  하나님은 모세가 양을 칠 때 사용하던, 그 작은 지팡이를 쓰셨습니다.

  그 지팡이로 뱀을 만들어 보이셨고, 그 지팡이로 홍해를 가르게 하셨습니다.

  그렇습니다. 바로 여기에 놀라운 뜻이 숨겨져 있습니다.

  하나님은 우리를 부르시고, 사명을 주시되,

  평소 우리가 가지고 있던 것으로, 그 사명을 감당케 하십니다.

  갑작스럽게 새로운 무기를 주시지 않습니다.

  특별한 경우에는 새로운 것을 주시지만, 대개의 경우, 평소에

  우리가 쓰던 것, 평소에 우리가 가지고 있던 것을, 크게 들어 쓰십니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리가 가진 연약한 것들을 통해,

  하나님의 능력과 권능을 크게 펼쳐 보이십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이곳에 함께 한 여러분 !

  우리는 지금 무엇을 가지고 있습니까 ?

  우리가 가지고 있는 능력과 재능은 무엇입니까 ?

  우리가 가지고 있는 그것이 큽니까 ? 작습니까 ? 아니면 보통입니까 ?

  사랑하는 여러분 !

  우리가 가진 그것이, 크든 작든 중요치 않습니다.

  왜냐하면, 하나님은 그것을 통해, 참 놀라운 일을 이루실 것이기 때문입니다.

  우리가 가진 작은 지혜, 작은 재능, 작은 몸을 도리어 귀히 쓰시는

  하나님의 놀라운 은혜를 깊이 체험하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리의 해야 할 일은 분명합니다.

  하나님의 부르심에 응답해야 합니다.

  그리고 사명의 길을 가야 합니다.

  오래전부터 하나님께서는 우리 주변에서 일해 오셨고,

  삶의 현장 가운데서 부르셨고, 능력까지 주셨습니다.

  이사야는 주님의 부르심에 이렇게 응답했습니다.

  이사야6:8. 내가 여기 있나이다, 나를 보내소서

 (ここに私がおります。私を遣わしてください。)

  바울은 이렇게 고백했습니다.

  로마서14:8. 우리가 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽나니,

  그러므로 사나 죽으나, 우리가 주의 것이로다

 (私たちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死にます。

  ですから、生きるにしても、死ぬにしても、私たちは主のものです。)

  지금부터 살아갈 우리의 귀한 인생,

  이사야와 바울과 같은 응답으로, 모세와 같은 헌신으로,

  그리고

  乘松雅休(のりまつまさやす) 선교사 부부와 같은 결심으로 응답하여,

  사랑하는 부모 형제를 하나님 앞으로 인도하는 일,

  곤고한 이웃을 돕는 일,

  일본을 복음화하는 일,

  친구와 이웃에게 예수님을 전하는 일,

  하나님의 교회를 든든히 세우는 일,

  내가 섬기는 기업과 일터에서, 하나님의 영광을 나타내는 일,

  우리의 자녀와 후손들에게 예수님을 구세주로 믿게 하는 일 등

  하나님의 계획하신 귀한 일들을, 멋지게 감당해 내는 우리 모두가 되기를

  주 예수님의 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  한 사람의 인간으로서, 또한, 한 사람의 신앙인으로서 

  지금보다 더 성장하기를 원하십니까, 아니면, 충분히 성장했으니,

  이제는 성장하지 않아도 된다고 생각하십니까 ?!

  그렇습니다. 거의 모든 사람들은 성장하기를 원합니다.

  왜냐하면, 성장할 때 기쁨이 있고, 성장할 때 더 넓어지고, 깊어지기 때문입니다.

  그러므로 성장을 멈춘다는 것은, 사실은 퇴보(退步)요, 죽음입니다.

  그래서 우리는 매일 성장하고, 매일 자라나야 합니다.

  이렇듯 성장하고 자라나는 것은 [살아 있는 사람의 특징]입니다.

  그렇다면 여러분 !

  우리는 어디까지 자라고, 또 어디까지 성장해야 할까요 ?!

  물론입니다. 우리의 목표는 예수님입니다.

  우리말성경, 로마서8:29. 하나님께서는 미리 아신 사람<즉, 우리>들을,

  자기 아들의 형상을 닮게 하시려고, ... 미리 정하셨습니다.

 (神は、あらかじめ知っている人たちを、

  御子のかたちと同じ姿にあらかじめ定められたのです。)

  우리말성경, 에베소서4:13. 우리는 모두, 하나님의 아들을 믿는 것과, 아는 지식에 하나가 돼,

  온전한 사람을 이루어, 그리스도께서 충만하신 정도에까지 도달해야 합니다.

 (私たちはみな、神の御子に対する信仰と知識において一つとなり、

  一人の成熟した大人となって、キリストの満ち満ちた身丈にまで達するのです。)

  그렇습니다. 여러분 ! 올해, 우리의 소망은 분명합니다.

  삶의 모든 부분에서, 예수님을 닮아가는 것입니다.

  자 ! 여기에서 중요한 한 가지를 묻겠습니다.

  본향성도여러분 !

  예수님은 세상에 오신 순간부터, 구원자로서,

  또한, 한 인간으로서 온전한(혹, 완전한) 분이셨을까요, 아니면,

  성장을 통해, 온전한 구원자와 온전한 인간이 되신 것일까요 ?!

  즉, 예수님이 성장할 필요 없는, 온전한 분으로 세상에 오셨는가, 아니면,

  예수님도 성장해야 하는 연약한 분으로 오셨는가를 묻는 것입니다.

  여러분 ! 히브리서 5장에 그 답이 있습니다. 함께 보시지요.

  히브리서5:7-9.

  7. 그는 육체에 계실 때에, 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게, 심한 통곡과 눈물로

     간구와 소원을 올렸고, 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라

    (キリストは、肉体をもって生きている間、自分を死から救い出すことができる方に向かって、

     大きな叫び声と涙だをもって祈りと願いをささげ、その敬虔のゆえに聞き入れられました。)

  8. 그가 아들이시면서도, 받으신 고난으로 순종함을 배워서

    (キリストは御子であられるのに、お受けになった様々な苦しみによって従順を学び、)

  9. 온전하게 되셨<으며, 그것을 통해> 자기에게 순종하는 모든 자에게,

     영원한 구원의 근원이 되<셨느니라>

    (完全な者とされ、ご自分に従うすべての人にとって永遠の救いの源ととなりました。)

  그렇습니다. 여러분 ! 인간 예수님께도 성장하심이 필요했습니다.

  그리고 예수님의 성장은, 다음의 세 가지를 통해 이루어졌습니다.

  1> 심한 통곡과 눈물이 동반된 간절한 기도

  2> 경건한 삶

  3> 수많은 고난을 통해 배운, 하나님과 부모에 대한 순종

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞에서도 말씀드렸고, 이미 우리가 마음에 새긴 것처럼,

  올해 우리의 꿈은 [예수님을 닮는 것]입니다.

  참으로, 귀하고, 놀라운 꿈을 우리가 꾸고 있는 것입니다.

  그런데 여러분 !

  정작 우리가 예수님을 닮기 원하면서도, 아무것도 하지 않는다면,

  우리는 절대로 예수님을 닮을 수 없습니다.

  예수님이 온전한 구원자가 되시고, 온전한 인간이 되시기 위해서,

  심한 통곡과 눈물의 기도를 드렸고, 어찌하든지 경건하게 살기를 힘썼으며,

  수많은 고난을 통해 순종하는 삶을 배우신 것처럼, 우리도 힘써야 합니다.

  그래야 만이, 우리의 모습에, 예수님의 형상이 나타나는 것입니다.

  오늘 본문에는「자라나는 예수님의 어린 시절의 모습」이 나타납니다.

  오늘 본문의 예수님의 모습을 배워, 우리도 성장하기를 축복합니다.

  본문을 설명합니다.

  예수님이 12살 되던 해의 유월절에,

  예수님은 육신의 부모와 함께 성전이 있는 예루살렘에 올라갔습니다.

  왜냐하면, 당시 유대인들은, 12세 때에 성인식을 행했기 때문입니다.

  본문42절. 예수께서 열두 살 되었을 때에, 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

 (イエスが十二歳になられたときも、両親は祭りの慣習にしたがって都へ上った。)

  유대인들은 성인식(成人式)을 [바르 미쯔바]라고 합니다.

  바르는 '아들', 미쯔바는 '율법'을 뜻하는 것으로,

  말 그대로 [바르 미쯔바]는 '율법'의 '아들'이 되는 의식입니다.

  장성했으니, 지금부터는 율법의 모든 규례를 지키라는 것입니다.

  이렇게 해서 성인이 되면, 회당에서 공식적으로 율법을 낭독할 수 있고,

  각종 절기에 참석할 수 있으며, 또 결혼도 할 수 있었습니다.

  한편, 일주일간의 유월절과 성인식 등이 끝나고, 예루살렘에 모여든

  사람들이 집으로 돌아갔고, 요셉과 마리아도 집을 향해 출발했습니다.

  당시에는 남자들과 여자들이 따로, 무리를 지어 집으로 돌아갔습니다.

  그러므로 마리아는 예수님이 요셉과 함께 있으리라 생각했고,

  반대로 요셉은 예수님이 마리아와 함께 있으리라 생각했습니다.

  그러다가 하룻길을 간 후에야, 예수님이 없다는 것을 발견하게 됩니다.

  그렇습니다. 예수님은 아직 예루살렘에 계셨습니다.

  놀란 요셉과 마리아는 가던 길을 되돌아, 예수님을 찾으며, 예루살렘으로 돌아왔습니다.

  예수님과 헤어진 지 3일 후, 마침내 성전에 계신 예수님을 만납니다.

  여러분 ! 예수님은 성전에서 무엇을 하고 계셨을까요 ?!

  첫째, 선생들과 함께 앉아, 말씀을 듣기도 하고, 묻기도 하셨습니다.

  본문46절. 사흘 후에 성전에서 만난즉, 그가 선생들 중에 앉으사,

  그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

 (そして三日後になって、イエスが宮で教師たちの真ん中に座って、

  話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。)

  이 말씀에서 '선생들'은 랍비들로서, 당시의 '성경 박사'들을 말합니다.

  그렇습니다.

  소년 예수님은, 성경 박사들의 말을 듣기도 하고 묻기도 하시며,

  또한 박사들의 물음에 대답도 하셨습니다.

  여러분 ! 우리는 여기서 [성장하는 비결]을 배우게 됩니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  신앙적으로, 그리고 인간적으로 성장하기 위해서는,

  먼저 상대방의 말에 귀 기울이고, 상대의 말을 잘 들어야 합니다.

  왜냐하면, 우리는 너무도 배울 것이 많은, 부족한 존재이기 때문입니다.

  그런데 여러분 !

  상대의 말을 잘 듣는 사람이 가진, 한 가지 특징이 있습니다.

  무엇일 것 같습니까 ?!

  물론입니다. 상대의 말을 잘 듣고, 그에 대해, 질문을 합니다.

  오늘 본문의 예수님도, 들은 말씀에 대해, 선생들에게 질문합니다.

  그런데 여러분 !

  오늘날 사람들은, 좀처럼 상대의 말을 잘 들으려 하지 않습니다.

  상대방의 말을 듣기보다, 자기 말하기를 좋아합니다.

  그러다 보니, 상대의 말에 대해, 묻지 않습니다. 궁금하지 않으니까요 !

  상대의 말은 잠깐 듣고, 아직 상대의 사정과 형편도 잘 알지 못하면서,

  내 경험과 내 지식으로 상대를 향해 말을 시작합니다.

  이러한 자세로는 절대로 성장하지 못합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 예수님처럼, 상대방의 말에 귀 기울이고, 또, 들은 말에 관하여 묻기도 하면서,

  아름답게 성장해 가기를, 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  더구나 여러분 !

  본문의 예수님은 하나님의 말씀에 귀 기울였고, 그 말씀에 대해 물었습니다.

  그렇습니다. 예수님 속에는 [진리에 대한 탐구심]이 가득했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 신앙적으로도, 그리고 인간적으로도 성장하기 위해서는,

  소소한 일에 관한 관심뿐 아니라, 진리에 대한 탐구심도 가져야 합니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

 '오늘 저녁에 뭘 먹지 ?!'라는 관심도 중요합니다.

  왜냐하면, 반찬과 음식에 관심을 가지면, 더 맛있게 먹을 수 있기 때문입니다.

 '쌀값과 물가가 도대체 언제나 떨어질까 ?!'라는 관심도 중요합니다.

  왜냐하면, 그래야 만이 생활비를 규모 있게 쓸 수 있으니까요.

  그러나 여러분 !

  이런 소소한 것에만 관심을 가지면, 우리는 좀처럼 온전한 신앙인이 될 수 없습니다.

  반드시, [진리에 대한 탐구심]도 가져야 합니다.

  세상이 어떻게 해서 존재하게 되었으며, 우주의 시작은 언제인가 ?!

  인간은 어디서 와서, 어디로 가는 것일까 ?!

  나는 누구이며, 하나님은 어떤 분이신가 ?!

  인간의 존재 이유와 그 존재 목적은 무엇인가 ?!

  죽음은 무엇을 뜻하며 또 영원한 생명(永生)을 가질 수 있는 것인가 ?!

  이런 것들을 고민해 보고, 듣고, 묻고, 탐구하며, 기도해야 합니다.

  소년 예수님에게는, 이러한 진리를 배우고자 하는 열정이 가득했습니다.

  얼마나 그 열정이 가득했든지, 집에 돌아갈 생각도 않고,

  요셉과 마리아의 생각도 잊은 채, 사흘 동안이나 듣고, 또 물었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 예수님처럼, 듣고, 묻고, 또 물어, 큰 성장을 이루는 올 한 해가 되기를,

  우리 주 예수님 이름 의지해 축복합니다. 할렐루야 !

  둘째, (하나님) 아버지의 집(즉, 성전)을 사모하셨습니다.

  사흘 만에 예수님을 만난 마리아가 예수님께 이렇게 말합니다.

  본문48절. 아이야 ! 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐,

  보라 ! 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라

 (「どうしてこんなことをしたのですか。見なさい。

  お父さんも私も、心配してあなたを捜していたのです。」)

  그러자 소년 예수님이 이렇게 대답합니다.

  본문49절. 예수께서 이르시되, 어찌하여 나를 찾으셨나이까,

  내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까

 (イエスは両親に言われた。「どうしてわたしを捜されたのですか。

  わたしが自分の父の家にいるのは當然であることを、ご存じなかったのですか。」)

  그렇습니다.

  예수님께는 하나님과 하나님의 집을 사랑하는 마음이 가득했습니다.

  약 40년 전, 대학교 2학년 여름방학 때, 저는 잠자는 시간을 제외하고는

  하루 온종일 교회에 머물며, 교회에서 거의 살다시피 했습니다.

  당시 제가 섬기던 교회가 예배당과 교육관을 확장하는 일을 하고 있었고,

  그로 인해 약 2개월간, 내부 공사가 진행되고 있었기 때문이었습니다.

  오전 5시에 잠자리에서 일어나, 교회로 달려가 새벽예배를 드리고,

  저녁까지 온종일 공사하는 것을 돕다가, 교회에서 함께 저녁 식사를 하고

  집에 돌아오는 일을 약 두 달 동안 계속했습니다.

  지금 생각해보면, 신앙생활 중에

  그때만큼 즐겁고 행복한 때는 그렇게 많지 않았다는 생각이 듭니다.

  하나님께서 부족한 저에게, 이토록 귀한 추억을 주신 것이 감사할 뿐입니다.

  그래서, 5년 전, 우리 본향교회가 21년 동안 머물던 錦糸町에서 이곳 一之江로 이전할 때,

  6개월 이상 매주 토요일과 주일에 예배당 공사를 했는데,

  그때 헌신한 성도들을 위해 이렇게 기도했습니다.

 "하나님과 하나님의 전(殿)을 사랑하여, 저토록 헌신하는 귀한 성도들에게,

  하나님 ! 교회를 사랑하는 사람들이 받는 놀라운 복을 주시고,

  귀한 추억으로 남게 하시고, 또한, 지금부터의 교회 생활이 더 행복하게 하소서 !"

  사랑하는 여러분 !

  5년 전, 우리 본향교회가 이전할 때도, 그리고 40년 전, 제가 섬기던 교회의 확장 공사 때도,

  우리 본향성도들과 저의 마음에, 시편 84편의 말씀이 살아 움직이고 있었던 것이 분명합니다.

  바로 이 말씀 말입니다.

  시편84:1-4.

  1. 만군의 여호와여, 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요

    (万軍の主よ、あなたの住まいは、なんと慕わしいことでしょう。)

  2. 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여,

     내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다

    (私のたましいは、主の大庭を恋い慕って、絶え入るばかりです。

     私の心も身も　生ける神に喜びの歌を歌います。)

  3. 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여, 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고,

     제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다

    (雀さえも、住みかを燕も、ひなを入れる巣をあなたの祭壇のところに得ます。

     万軍の主、私の王、私の神よ。)

  4. 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니, 그들이 항상 주를 찬송하리이다

    (なんと幸いなことでしょう。あなたの家に住む人たちは。

     彼らはいつも、あなたをほめたたえています。)

  시편84:10, 12.

  10. 주의 궁정에서의 한 날이, 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉, 악인의 장막에

       사는 것보다, 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니

      (まことに、あなたの大庭にいる一日は、千日にまさります。

       私は悪の天幕に住むよりは私の神の家の門口に立ちたいのです。)

  12. 만군의 여호와여, 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

      (万軍の主よ、なんと幸いなことでしょう。あなたに信頼する人は。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  그 무엇보다도 하나님의 전(殿)을 사랑하여, 하나님의 전에 머물기를 원했던 예수님을 닮아,

  우리 또한, 주님의 몸 된 교회를 사랑하여, 자주자주 교회에 나아와, 하나님께 기도하고,

  하나님을 찬송하는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  이렇게 성전에서 몇 날을 보내신 예수님이, 이제 나사렛의 집으로 돌아갑니다.

  그리고 18년간, 요셉과 마리아에게 순종하며, 가정과 가족을 섬기셨습니다.

  본문51절. 예수께서 함께 내려가사, 나사렛에 이르러, 순종하여 받드시더라

 (それからイエスは一緒に下って行き、ナザレに帰って両親に仕えられた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님은 하나님의 사역(事役)뿐 아니라, 가정의 사역,

  가족을 향한 섬김도 최선을 다하셨다는 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이렇듯 예수님은 한 인간으로서, 그리고 구세주로서 한걸음 한걸음 성장해 가셨습니다.

  그리고 그 예수님의 성장이, 하나님께는 영광이 되었고,

  육신의 부모와 이웃, 그리고 가족들에게도 큰 기쁨이 되었습니다.

  그 장면을 성경은 이렇게 기록합니다.

  본문52절. 예수는 지혜와 키가 자라가며, 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

 (イエスは神と人とにいつくしまれ、知恵が増し加わり、背たけも伸びていった。) 

  성장해 가는 예수님의 모습이, 너무도 사랑스러웠다는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 살펴본 말씀처럼, 우리 예수님도 온전한 구원자로,

  그리고 온전한 한 사람으로 세워지기 위해, 성장이 필요했습니다.

  그러므로 우리도 온전한 신앙인이 되고, 온전한 한 사람이 되기 위해, 성장해야 합니다.

  그러기 위해,

  첫째, [진리에 대한 탐구심]을 마음 품고,

          하나님의 말씀에 귀 기울이며, 듣고, 물으며, 성장해 나갑시다.

  둘째, 하나님의 전(殿)을 사랑하여, 주님의 몸 된 교회를 자주 찾으며,

         기도하며, 찬송하며, 교회 곳곳을 살피며 아름답게 가꿉시다.

  우리가 이렇게 성장해 갈 때, 우리는 분명, 하나님과 사람들에게

  많은 사랑을 받는, 이 시대의 [사랑둥이 (愛される人)]가 될 것입니다.

  하나님과 사람들의 [사랑둥이 (愛される人)]되는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름 의지해 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님은 우리를, 죽이시기도 하시고, 또한, 살리시기도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 가난하게도 하시고, 부하게도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 낮추시기도 하시고, 높이시기도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리에게, 주시기도 하시고, 가져가시기도 하십니다.

  사무엘상2:6-7.

  6. 여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며,

     스올<무덤, 죽음>에 내리게도 하시고 거기에서 올리기도 하시는도다

    (主は殺し、また生かします。陰府<よみ>に下し、また引き上ます。)

  7. 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며,

     낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

    (主は貧しくし、また富ませ、低くし、また高くします。)

  지난 주일에 이어서, 우리에게 [주실 때]에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  지난 주일에 소개한 민수기 26장의 인구조사에서, 약 40년 전의

  조사 때보다 인구가 많이 늘어난 또 한 지파는 베냐민 지파(氏族)입니다.

  1차 조사 때에는 그 수가 35,400명이었는데,

  2차 조사 때에는 그 수가 45,600명이었습니다.

  10,200명이나 늘어난 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  베냐민 지파는 1차 조사 때는 이스라엘 중 두 번째로 작은 지파였지만,

  2차 조사 때에는 당당한 중견(中堅) 지파가 되었습니다.

  더구나 베냐민 지파 가운데는 왼손잡이 특공대도 있었습니다.

  그래서, 베냐민 지파는 이스라엘 12지파 중 가장 강했습니다.

  여러분 ! 베냐민 지파는 왜 이토록 강한 지파가 되었을까요 ?!

  하나님은 왜 베냐민 지파에게, 가장 강한 힘을 주셨을까요 ?!

  성경은 이에 대해, 완전히 침묵하고 있습니다.

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  하나님께서 베냐민 지파에게 강한 힘을 주신 것이,

  그들에게 복(福)이 되었을까요, 아니면 해(害)가 되었을까요 ?!

  베냐민 지파와 관련된 한 가지 사건을 소개합니다.

  오늘 본문에 기록된 이 사건은

  이스라엘이 가나안 땅에 들어와서 살던 중,

  사사 시대에 있었던 일입니다. (B. C. 1370년경)

  한 레위 사람이 에브라임 산골에 살고 있었습니다.

  그에게는 첩이 있었는데, 그 첩이 바람을 피운 후 친정에 가, 넉 달째 오지 않았습니다.

  사사기19:1-2.

  1. 에브라임 산지 구석에 거류하는 어떤 레위 사람이, 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하였더니

    (一人のレビ人が、エフライムの山地の奥に寄留していた。

     この人は、側女として、ユダのベツレヘムから一人の女を迎えた。)

  2. 그 첩이 행음하고 남편을 떠나, 유다 베들레헴

     그의 아버지의 집에 돌아가서 거기서 넉 달 동안을 지내매

    (ところが、その側女は彼を裏切って、彼のところを去り、

     ユダのベツレヘムにある自分の父の家に行って、そこに四か月間いた。)

  하나님을 가까이 섬겨야 할 레위 사람이,

  예배의 처소(성막)나 도피성이 없는 산골에 사는 것도 그렇고, 첩을 둔 것도 이상하고,

  또 그 첩이 바람을 피운 것도 그렇고, 이 가정은 분명 정상(正常)이 아니었습니다.

  한편, 그 레위 사람은 첩을 데려오기 위해, 첩의 친정인 베들레헴에 갔습니다.

  무사히 도착했고 장인에게 극진한 대접을 받았습니다.

  4일 후, 이제는 떠나려 했는데 장인이 극구 붙잡아 하루를 더 있게 됩니다.

  닷새째 되는 날 오후, 겨우 레위인은 첩과 함께 자기 집을 향합니다.

  그런데 너무 늦은 시간에 떠난 탓에, 기브아라는 곳에 오니까 해가 지고 말았습니다.

  그곳은 베냐민 지파의 땅이었는데 그곳에서 하루를 묵게 되었습니다.

  그러나 각박한 민심으로 방을 구할 수가 없었습니다.

  사사기19:15. 기브아에 가서 유숙하려고 그리로 돌아 들어가서, 성읍 넓은 거리에 앉아 있으나,

  그를 집으로 영접하여 유숙하게 하는 자가 없었더라

 (彼らはギブアに行って泊まろうとして、そこに立ち寄り、町に入って

  広場に座った。彼らを迎えて家に泊めてくれる者は、だれもいなかった。)

  어두운 거리에서 일행이 고민할 때, 마침 에브라임 출신의 한 노인을 만나,

  그의 호의로 그 집에 머물게 되는데, 여기서부터 일이 벌어집니다.

  그 지방 사람이 레위 사람 일행이 노인의 집에 들어가는 것을 보았습니다.

  그 날밤, 불량배들이 그 노인의 집을 에워싸고 문을 두드립니다.

  그리고는 그 노인을 향해 이렇게 소리지릅니다.

  사사기19:22. 네 집에 들어온 사람을 끌어내라, 우리가 그와 관계하리라

 (おまえの家に来たあの男を引き出せ。あの男を知りたい。)

  이들은 동성연애자들이었는데, 그 레위 사람과 성적(性的)인 쾌락을 바라며,

  횡포와 난동(亂動)을 부리는 것이었습니다.

  하나님은 성경을 통해, 동성연애를 철저히 금지하고 있습니다.

  고린도전서6:10. 남색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

 (男色をする者は、神の国を相続することができません。)

  그런데 여러분 !

  지금 이 장면은 우리에게, 마치 아브라함의 조카 롯이 겪었던

  '소돔 사건'의 재현(再現)인 듯한 느낌이 들게 합니다.

  더구나 소돔이 멸망한 자리인 사해와 가까운 기브아에서

  이러한 악행이 자행되었다는 점에서, 그러한 느낌을 더욱 짙게 합니다.

  한편, 레위 사람을 유숙하게 한 노인은, 불량배들을 한사코 말립니다.

  사사기19:23. 내 형제들아, 청하노니 이같은 악행을 저지르지 말라,

  이 사람이 내 집에 들어왔으니, 이런 망령된 일을 행하지 말라

 (それはいけない、兄弟たちよ。どうか悪いことはしないでくれ。

  あの人が私の家に入った後で、そんな恥ずべきことはしないでくれ。)

  하지만 그 불량배들에게는 한 걸음도 물러날 기미가 없었습니다.

  당장이라도 대문을 부수고 들어올 기세였습니다.

  할 수 없이, 노인이 그 불량배들에게 한 가지 제안을 합니다.

  자기 딸과 레위 사람의 첩을 내줄 테니, 맘대로 하라는 것이었습니다.

  그러나 불량배들은 노인의 말을 들을 태세가 아니었습니다.

  처음부터 모든 광경을 두려움으로 지켜보던 그 레위 사람이,

  이대로는 도저히 안 되겠다 싶었는지, 결국 자기 첩을 밖으로 내보냅니다.

  참으로 비겁하고, 형편없고, 못돼 먹은 레위 사람입니다.

  자기 살겠다고, 첩이요 여인을 불량배들에게 내어주다니요.

  악한 불량배들은 그 여인을 밤새도록 폭행하고 새벽이 되어서야 놓아줍니다.

  성경은 이 처참한 상황을 이렇게 기록합니다.

  사사기19:25. 무리가 듣지 아니하므로, 그 사람이 자기 첩을 붙잡아

  그들에게 밖으로 끌어내매, 그들이 그 여자와 관계하였고,

  밤새도록 그 여자를 능욕하다가, 새벽 미명에 놓은지라

 (男たちは彼に聞こうとしなかった。そこで、その旅人は自分の側女をつかんで、

  外にいる彼らのところへ出した。彼らは彼女を犯して、

  夜通し朝まで暴行を加え、夜が明けるころに彼女を放した。)

  다음 날 아침, 레위 사람이 보니까

  자기 첩이 대문 앞에 쓰러져 죽어 있는 것이 아닙니까.

  레위인은 시신을 나귀에 얹어 집으로 돌아옵니다.

  그리고 그 레위 사람은 참으로 끔찍하게도, 그 시신(屍身)을 열둘로

  토막을 내서, 이스라엘의 열두 지파에 한 토막씩 보냅니다.

  여러분 ! 그 후에 어떤 일이 벌어졌을까요 ?

  온 이스라엘에 난리가 났습니다.

  사람의 시신을 토막 내는 이런 일은,

  지금껏 그 누구도 본 일도 없었고, 들은 적도 없었기 때문입니다.

  미스바에 사람들이 쏟아져 나왔는데, 그 수가 어른만 40만이었습니다.

  분노한 백성들이 그 레위 사람에게 자초지종을 물었습니다. 

  이에 레위 사람이 이렇게 설명합니다.

  사사기20:4-6.

  4. 레위 사람, 곧 죽임을 당한 여인의 남편이 대답하여 이르되,

     내가 내 첩과 더불어 베냐민에 속한 기브아에 유숙하러 갔더니

    (殺された女の夫であるレビ人は答えた。「私は側女と一緒に、

     ベニヤミンに属するギブアに行き、一夜を明かそうとしました。)

  5. 기브아 사람들이 나를 치러 일어나서, 밤에 내가 묵고 있던 집을 에워싸고,

     나를 죽이려 하고, 내 첩을 욕보여 그를 죽게 한지라

    (すると、ギブアの者たちが私を襲い、夜中に私のいる家を取り囲み、私を殺そうと

      図りましたが、彼らは私の側女に暴行を加えました。それで彼女は死にました。)

  6. 내가 내 첩의 시체를 거두어 쪼개서, 이스라엘 기업의 온 땅에 보냈나니,

     이는 그들이 이스라엘 중에서 음행과 망령된 일을 행하였기 때문이라

    (そこで私は側女をつかみ、彼女を切り分け、それをイスラエルの全相続地に送りました。

     これは、彼らがイスラエルの中で淫らな恥辱となることを行ったからです。)

  그러자 모든 백성이 그 자리에서 이렇게 결의합니다.

  사사기20:8. <베냐민 지파에 속한 기브아의 불량배들을 죽이기 전까지는> 우리가

  한 사람도 자기 장막으로 돌아가지 말며, 한 사람도 자기 집으로 들어가지 말<자>

 (ベニヤミンに属するギブアにいる、あのよこしまな者たちを殺すまでには、

  私たちは、だれも自分の天幕に帰らない。だれも自分の家に戻らない。)

  그리고 곧바로 베냐민 지파로 사람을 보내서 이렇게 말합니다.

  본문12-13절.

  12. 이르기를, 너희 중에서 생긴 이 악행이 어찌 됨이냐

      (おまえたちのうちに起こったあの悪事は何事か。)

  13. 그런즉 이제 기브아 사람들, 곧 그 불량배들을 우리에게 넘겨 주어서,

       우리가 그들을 죽여, 이스라엘 중에서 악을 제거하여 버리게 하라

      (今、ギブアにいるあのよこしまな者たちを渡せ。

       彼らを殺して、イスラエルから悪を除き去ろう。)

  본향성도여러분 !

  베냐민 지파는 온 이스라엘의 이 요구에 대해 어떻게 해야 옳습니까 ?

  물론입니다. 그 불량배들을 찾아내, 그들을 벌해야 옳습니다.

  그런데 베냐민 지파는 온 이스라엘의 요구를 거절합니다.

  도리어, 온 이스라엘과 싸움, 즉 전쟁을 준비합니다.

  본문13-14절.

  13. 베냐민 자손이 그들의 형제 이스라엘 자손의 말을 듣지 아니하고

      (ベニヤミン族は、自分たちの同胞イスラエルの子らの言うことを聞こうとしなかった。)

  14. 도리어 성읍들로부터 기브아에 모이고, 나가서 이스라엘 자손과 싸우고자 하니라

      (それどころか、ベニヤミン族はイスラエルの子らと戦おうと、

        町々から出て来てギブアに集結した。)

  결국, 이스라엘 열 한 지파와 베냐민 지파 사이에 전쟁이 일어나게 됩니다.

  이른바 동족상잔(同族相残)의 비극이 시작된 것입니다.

  전쟁이 시작됐는데, 베냐민 지파의 군사는 적었지만 역시 강했습니다.

  특히 그들 중 기브아 출신 왼손잡이 7백 명은 특공대(特攻隊)였습니다.

  본문15-16절.

  15. 그 외에 기브아 주민 중 택한 자가 칠백 명인데

      (そのほかに、ギブアの住民から七百人の精鋭を召集した。)

  16. 이 모든 백성 중에서 택한 칠백 명은 다 왼손잡이라,

       물매로 돌을 던지면, 조금도 틀림이 없는 자들이더라

      (兵全体のうちで、この七百人の精鋭が左利きであった。

       彼らはみな、一本の毛を狙って石を投げても、的を外すことがなかった。)

  처음 두 번의 전투에서 베냐민 지파가 크게 이겼습니다.

  이스라엘 열 한 개 지파의 군사들 역시 용맹한 자들이었지만,

  두 차례의 싸움에서 자그마치 4만 명이나 전사하고 말았습니다.

  하지만 전체 숫자로는 이스라엘의 열 한 개 지파가 훨씬 많았고,

  전체적인 전력 역시 베냐민 지파보다 훨씬 강했습니다.

  더구나 하나님께서 이스라엘 연합군과 함께하셨습니다.

  결국, 세 번째 전투에서, 열 한 지파의 연합군이 큰 승리를 거둡니다.

  그 날에 베냐민 병사 중, 겨우 600명만이 목숨을 건진 정도였습니다.

  사사기20:47. 베냐민 사람 육백 명이 돌이켜 광야로 도망하여,

  림몬 바위에 이르러, 거기에서 넉 달 동안을 지냈더라

 (六百人の者は荒野の方に向かってリンモンの岩に逃げ、

  四か月の間、リンモンの岩にとどまった。)

  그 후 연합군은 베냐민 땅에 들어가 처참한 살육을 저지릅니다.

  사사기20:48. 이스라엘 사람이 베냐민 자손에게로 돌아와서 온 성읍과 가축과

  만나는 자를 다 칼날로 치고 닥치는 성읍은 모두 다 불살랐더라

 (イスラエルの人々は、ベニヤミン族のところへ引き返し、無傷のままだった町も家畜も、

   見つかったものをすべて剣の刃で討ち、また見つかったすべての町に火を放った。)

  그렇습니다. 여러분 !

  광야로 도망간 6백 명 외에, 베냐민 지파의 씨를 말려 버린 것입니다.

  결국, 이 싸움을 통해 베냐민 지파는, 2차 인구조사 때의 45,600명에서

  겨우 600명으로 줄어든, 이스라엘의 가장 작은 지파가 되고 말았습니다.

  (물론, 시대의 차이가 있기는 합니다.)

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞서 말씀드렸지만, 베냐민 지파는 기브아의 불량배들을 넘겨 달라는

  온 이스라엘의 요구에 대해, 어떻게 했어야 옳았습니까 ?!

  물론입니다.

  그 불량배들을 찾아내, 그들을 벌해야 했습니다.

  그렇지만, 베냐민 지파는 온 이스라엘의 요구를 거절했습니다.

  그리고는 도리어 전쟁을 선택했지요.

  본향성도여러분 ! 베냐민 지파는 왜 그런 선택을 했을까요 ?!

  물론입니다.

  그들이 바보 같은 선택을 한 것은, 그들이 너무 강했기 때문이었습니다.

  그들의 힘이 약했다면, 그들에게 왼손잡이 특공대가 없었다면, 그들의 가진 것이

  많지 않았다면, 그들은 절대로 온 이스라엘과 싸우지 않았을 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님께로부터 귀한 것을 받으셨습니까 ?!

  하나님께로부터 아름다운 것을 받으셨습니까 ?!

  그렇다면 여러분 ! 우리, 절대로 교만해지지 맙시다.

  교만함에 빠져, 결국에는 철저하게 찌그러진 '베냐민 지파'를 항상 생각합시다.

  또한, 여러분 ! 우리 자신을 높이기 위해, 우리가 가진 것을 자랑하지도 맙시다.

  우리에게 있는 것 중에, 하나님이 주시지 않은 것이 무엇입니까 ?!

  우리의 몸과 영혼을 포함해, 전부 하나님이 주신 것이 아닙니까 !!!

  그러므로 여러분 !

  우리가 무엇인가를 자랑하려면, 오직 하나님만을 자랑합시다.

  또한, 하나님을 우리에게 알게 해주신, 하나님의 그 은혜를 자랑합시다.

  하나님께서 예레미야 선지자를 통해 우리에게 말씀하십니다.

  예레미야9:23-24.

  23. 여호와께서 이와 같이 말씀하시되, 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라,

       용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라, 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라

      (主はこう言われる。知恵ある者は自分の知恵を誇るな。

       力ある者は自分の力を誇るな。富ある者は自分の富を誇るな。)

  24. 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니, 곧 명철하여 나를 아는 것과,

       나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라,

       나는 이 일을 기뻐하노라

      (誇る者は、ただ、これを誇れ。悟りを得て、わたしを知っていることを。

       わたしは主であり、地に恵みと公正と正義を行う者であるからだ。

       まことに、わたしはこれらのことを喜ぶ。)

  아멘 !

  지난 주일에 이어서, 오늘도 몇 가지를 묻습니다.

  하나님은 우리를, 낮추시는 하나님입니까, 높이시는 하나님입니까 ?!

  하나님은 우리를, 가난하게 하는 분입니까, 부하게 하는 분입니까 ?!

  하나님은 우리를, 죽이는 하나님이십니까, 살리는 하나님이십니까 ?!

  예 ! 우리는 지난 주일 말씀을 통해, 그 답을 확실히 알고 있습니다.

  사무엘상2:6-7.

  6. 여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며,

     스올<무덤, 죽음>에 내리게도 하시고 거기에서 올리기도 하시는도다

    (主は殺し、また生かします。陰府<よみ>に下し、また引き上ます。)

  7. 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며,

     낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

    (主は貧しくし、また富ませ、低くし、また高くします。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리를, 죽이시기도 하시고, 또한, 살리시기도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 가난하게도 하시고, 부하게도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 낮추시기도 하시고, 높이시기도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리에게, 주시기도 하시고, 가져가시기도 하십니다.

  지난 주일에는 하나님이 우리에게 주셨던 것을 [가져가실 때]의 말씀을 전했는데,

  오늘은 우리에게 [주실 때]에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  오늘 본문인 민수기 26장에는 인구조사에 관한 말씀이 기록되어 있는데,

  인구가 늘어난 두 지파(氏族)를 두 주에 걸쳐 소개하겠습니다.

  첫째, 지파(氏族)의 인구가 가장 늘어난 지파(氏族)는

  이스라엘의 열두 지파(氏族) 중 므낫세 지파(マナセ 氏族)입니다.

  1차 조사 때에는 그 수가 32,200명이었는데,

  2차 조사 때에는 그 수가 52,700명이었습니다.

  자그마치 20,500명이나 늘어난 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  므낫세 지파는 1차 조사 때는 이스라엘 중 가장 작은 지파였지만,

  2차 조사 때에는 가장 활발한 지파가 되었습니다.

  여러분 ! 므낫세 지파는 왜 이토록 활력 있는 지파가 되었을까요 ?!

  다른 측면에서 말씀드리면,

  왜 하나님은 므낫세 지파에게 가장 많은 성장의 복을 주셨을까요 ?!

  그 실마리가 되는 사건이, 민수기 27장에 기록되어 있습니다.

  어느 날, 므낫세 지파인 슬로브핫의 다섯 딸이 모세를 찾아왔습니다.

  사연인즉, 이제 곧 가나안에 들어가면, (자기들 아버지는 광야에서 죽었지만,)

  자신들에게 아버지가 받을 땅을 받게 해 달라는 것이었습니다.

  이것에 대해서는 조금 설명이 필요한데, 이스라엘 사람들이 땅을 기업(相續地),

  즉 유산으로 상속을 받으려면, 꼭 아들이어야만 했습니다.

  당시, 딸에게 땅을 주거나, 유산을 상속해 주는 법이 없었다는 겁니다.

  그래서 슬로브핫의 딸들이 모세에게 와서 요구한 것이 무엇인가 하면,

  여인인 자기들에게도 땅을 분배해 달라는 것이었습니다.

  민수기27:3-4.

  3. 우리 아버지가 광야에서 죽었으나 ....... 아들이 없나이다

    (私たちの父は荒野で死にました。しかし、父には息子がいませんでした。)

  4. 어찌하여 아들이 없다고, 우리 아버지의 이름이 그의 종족 중에서 삭제되리이까,

     우리 아버지의 형제 중에서 우리에게 기업을 주소서

    (息子がいなかったからといって、なぜ私たちの父の名がその氏族の間から削られるのでしょうか。

     私たちにも、父の兄弟たちの間で所有地を与えてください。)

  그런데 여러분 !

  다섯 자매의 이러한 요구는, 당시 이스라엘에서는 한 번도 들어보지 못한

  얼토당토않은(とんでもない) 요구였습니다.

  딸들이 어떻게, 땅을 유산으로 받을 수 있느냐는 것이었습니다.

  그러나 여러분 ! 하나님이 보실 때, 이 다섯 자매는 참 훌륭했습니다.

  슬로브핫의 딸들이 가나안 땅을 기업으로 달라고 하는 시점(時點)은,

  이스라엘이 아직 가나안에 들어가지 못했던 때였습니다.

  그런데도 이 다섯 자매는, 이미 가나안을 얻은 것처럼 믿고,

  땅을 분배할 때 자신들에게도 정당한 토지(基業)를 달라는 것이었습니다.

  그렇습니다. 다섯 자매의 믿음은 결코 보통이 아니었습니다.

  당시 백성들 대부분은, 맨날 더워 죽겠다, 힘들어 죽겠다, 배고파 죽겠다고 불평만 하면서,

  광야 생활에 진절머리를 느끼고 있었는데,

  이 다섯 자매는, 하나님의 약속을 바라보며, 자기들 몫을 요구한 것입니다.

  그래서 하나님은 모세를 통해, 이 자매들의 이름을 성경에 기록합니다.

  민수기27:1. 슬로브핫의 딸들의 이름은 말라와 노아와 호글라와 밀가와 디르사라

 (ツェロフハデの娘たちの名はマフラ、ノア、ホグラ、ミルカ、ティルツァであった。)

  그리고 하나님은, 모세에게 이렇게 말씀합니다.

  민수기27:6-7.

  6. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

    (主はモーセに告げられた。)

  7. 슬로브핫 딸들의 말이 옳으니, 너는 반드시 그들의 아버지의 형제 중에서

     그들에게 기업을 주어 받게 하되, 그들의 아버지의 기업을 그들에게 돌릴지니라

    (ツェロフハデの娘たちの言い分はもっともだ。あなたは必ず彼女たちに、その父の兄弟たちの

     間で、相続の所有地を与えよ。彼女たちに、その父の相続地を渡せ。)

  그렇습니다. 슬로브핫의 딸들에게 그 아버지의 기업을 주신 것입니다.

  하나님의 말씀은 이어집니다.

  민수기27:8-11.

  8. 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를,

     사람이 죽고 아들이 없으면, 그의 기업을 그의 딸에게 돌릴 것이요

    (あなたはイスラエルの子らに語れ。人が死に、その人に息子がいないときは、

     あなたがたはその相続地を娘に渡さなければならない。)

  9. 딸도 없으면, 그의 기업을 그의 형제에게 줄 것이요

    (もし娘もいないときには、その相続地を彼の兄弟たちに与えよ。)

  10. 형제도 없으면, 그의 기업을 그의 아버지의 형제에게 줄 것이요

    (もし兄弟たちもいないときには、その相続地を彼の父の兄弟たちに与えよ。)

  11. 그의 아버지의 형제도 없으면, 그의 기업을 가장 가까운 친족에게 주어 받게 할지니라 하고,

      나 여호와가 너 모세에게 명령한 대로, 이스라엘 자손에게 판결의 규례가 되게 할지니라

    (もしその父に兄弟がいないときには、その相続地を、彼の氏族の中で彼に一番近い

     血縁の者に与え、それを受け継がせよ。これは、主がモーセに命じられたとおり、

     イスラエルの子らにとってさばきの掟となる。)

  그렇습니다. 다른 여인들도 땅을 기업으로 받을 수 있게 하셨습니다.

  그런데 여러분 ! 여기에서 한 가지 중요한 것을 짚고 넘어가야 합니다.

  가나안 땅을 기업으로 받기만 하면, 그 땅을 자동으로 차지하게 됩니까,

  아니면, 목숨을 걸고, 적과 싸워서, 이겨야 가능한 것입니까 ?!

  물론입니다. 가나안의 강력한 적들과 싸워서 이겨야 합니다.

  그러므로 여러분 !

  이스라엘 백성에게 있어서, 가나안 땅의 기업(基業, 相續地)은, 하나님이 주신 축복(福)의

  터전임과 동시에, 그들이 목숨 걸고 싸워야 할 사명(使命, 使命地)이기도 했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  슬로브핫의 다섯 딸에게는, 바로 이 사명감(使命感)이 있었습니다.

 <참고>

「使命感」とは、与えられた任務を達成しようとする強い意欲や責任感であり、

  特にその任務に特別な意義と誇りを持って取り組む感情を指します。

  (「사명감」이란, 주어진 임무를 달성하려고 하는 강한 의욕이나 책임감이며, 

  특히 그 임무에 특별한 의의와 긍지를 가지고 임하는 감정을 말합니다.)

  그렇다면 여러분 !

  슬로브핫의 딸들이 가진 이 사명감은 어디로부터 왔을까요 ?!

  그것은 분명, 그들이 속한 므낫세 지파(マナセ氏族)에서 왔을 것입니다.

 <참고> 민수기36:1-12

  그렇습니다. 여러분 !

  지난 40년간의 광야 생활 때, 대다수 이스라엘은 눈앞의 현실만을 바라보며, 불평과 불만으로

  보냈지만, 므낫세 지파(マナセ 氏族)의 자손들에게는, 뜨거운 사명감이 불타고 있었습니다.

 '가나안 땅을 하나님이 다스리는 땅, 하나님의 말씀이 선포되고,

  하나님의 계획이 이루어지는 땅으로 바꾸어 가리라.'는 사명감 말입니다.

  그래서 하나님은, 므낫세 지파(マナセ 氏族)의 인구를

  약 40년간, 20,500명이나 늘어나게 해 주신 것입니다.

  할렐루야 !

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이렇듯 우리도 사명을 품고 살아, 하나님을 기쁘게 하며,

  하나님이 내려주시는 복을 넘치게 받아 누리기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  그런데 여러분 !

  지난 주일에도 말씀드렸듯이, 우리에게 훨씬 위험한 상황은, 하나님이

  우리에게 주셨던 것을 가져가실 때보다 [하나님이 우리에게 주실 때]라고 했습니다.

  그렇습니다. 므낫세 지파(マナセ 氏族)에게도 위기가 찾아왔습니다.

  그 말씀은 민수기 31장과 32장에 기록되어 있습니다.

  슬로브핫의 딸들에게도 가나안의 땅을 기업(基業, 相續地)으로

  나누어줄 것을 결정한 며칠 후, 하나님이 모세에게 명령하십니다.

  민수기31:2. 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라

 (あなたは、イスラエルの子らのために、ミディアン人に復讐を果たせ。)

  무슨 원수를 갚으라는 말씀입니까 ?!

  그렇습니다.

  지난 주일 말씀드렸던 것처럼, 이스라엘의 일부 남자들이 브올의 바알 신을 섬겨,

  이스라엘 백성 2만 4천 명이 징벌로 죽은 사건,

  그 사건의 배후(背後)인 미디안과 점쟁이 발람을 멸망시키라는 무거운 명령입니다.

  이에 모세는 즉시 하나님의 명령에 순종합니다.

  민수기31:3. 모세가 백성에게 말하여 이르되, 너와 함께 있는 사람들 가운데서,

  전쟁에 나갈 사람들을 무장시키고, 미디안을 치러 보내어, 여호와의 원수를 갚<으라>

 (モーセは民に告げた。「あなたがたのうち、男たちは戦のために武装せよ。

  ミディアン人を襲って、ミディアン人に主の復讐をするためである。)

  이스라엘은 모세를 통해 주시는 하나님의 명령에 즉각 순종했고,

  하나님은 그들에게 대대적인 승리를 주십니다.

  민수기31:7-8.

  7. 그들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 미디안을 쳐서 남자를 다 죽였고 (彼らは主が

     モーセに命じられたとおりに、ミディアン人に戦いを挑み、その男子をすべて殺した。)

  8. .......  또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라

    (また、ベオルの子バラムを剣で殺した。)

  그렇습니다. 여러분 !

  권력과 재물에 대한 탐욕 때문에 하나님의 백성을 저주하려 했던,

  그리고 바알을 섬겨 이스라엘을 타락하게 했던 발람은, 이렇게 죽었습니다.

  한편, 이스라엘은 미디안과의 전쟁에서 엄청난 전리품을 거둡니다.

  민수기31:32-35.

  32. 그 탈취물 곧 군인들의 다른 탈취물 <금, 은, 동, 철과 주석과 납 등> 외에,

       양이 육십칠만 오천 마리요

      (従軍した人たちが奪った戦利品 <金、銀、青銅、鉄、すず、鉛など> を

       除く分捕物は、羊六十七万五千匹、)

  33. 소가 칠만 이천 마리요 (牛七万二千頭、)

  34. 나귀가 육만 천 마리요 (ろば六万一千頭、)

  35. 사람은 남자와 동침하지 아니하여서, 사내를 알지 못하는 여자가 도합 삼만 이천 명이<라>

      (人は、男と寝ることを知らない女が全部で三万二千人であった。)

  이 엄청난 양의 전리품은, 하나님이 정한 방법에 따라, 전쟁에 참여한 군인들,

  모든 백성, 그리고 제사장과 레위인들에게 골고루 나눠줍니다.

  당연히 인구가 많은 지파는 더 많은 전리품을 받았고,

  인구가 20,500명이나 늘어난 므낫세 지파도 많은 전리품을 받았습니다.

  민수기32:1. 르우벤 자손과 갓 자손(, 므낫세 자손)은 심히 많은 가축 떼를 가졌더라

 (ルベン族とガド族<、マナセ族>は、多くの家畜を持っていた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께 순종하여, 위험한 전쟁에 헌신한 므낫세 자손들에게,

  하나님이 또다시, 많은 것을 주셨습니다.

  그리고 그것은, 그들에게 커다란 위기가 되고 말았습니다.

  자 ! 어떤 위기일까요 ?! 

  그로부터 며칠 후, 므낫세 자손 절반(半部族)과 르우벤(ルベン) 자손,

  그리고 갓(ガド) 자손이 모세를 찾아와 이렇게 말합니다.

  민수기32:4-5.

  4. 여호와께서 이스라엘 회중 앞에서 쳐서 멸하신 땅은, 목축할 만한 장소요,

     당신의 종들에게는 가축이 있나이다

    (主がイスラエルの会衆の前で打ち滅ぼされたこれらの地は、家畜に適した地です。

     そして、しもべどもには家畜がいます。)

  5. 우리가 만일 당신에게 은혜를 입었으면, 이 땅을 당신의 종들에게 그들의 소유로 주시고,

     우리에게 요단강을 건너지 않게 하소서

    (もし、私たちの願いがかないますなら、どうか、しもべどもがこの地を所有地として

     賜りますように。私たちにヨルダン川を渡らせないでください。)

  그렇습니다.

  므낫세 자손 절반(半部族)과 르우벤 자손, 갓 자손에게는 많은 가족과 가축이 있었습니다.

  물론, 하나님이 그들에게 주신 것입니다.

  그런데 그 가족과 가축을 키우고, 지키기 위해서, 이번 전쟁을 통해 얻은 미디안 땅과,

  지난 두 번의 전쟁을 통해 얻는 요단강 동쪽의 땅을 자신들에게 달라는 것이었습니다.

  그리고, 약속의 땅인 가나안에는 가지 않겠다는 것이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 이스라엘 백성에게 가나안 땅은 어떤 의미라고 했습니까 ?!

  예 ! 이스라엘 백성에게 있어서, 가나안 땅의 기업(基業, 相續地)은,

  하나님이 주신 축복(福)의 터전임과 동시에,

  그들이 목숨을 걸고 싸워 이겨야 할 사명(使命, 使命地)이었습니다.

  그런데 여러분 !

  지금 므낫세 자손 절반(半部族)과 르우벤 자손, 갓 자손은

  그 복과 사명을 동시에 버리겠다는 것입니다.

  무엇 때문에요 ?!

  예 ! 자기들이 하나님께로부터 받은 가족과 가축, 그리고 재산 때문에요.

  므낫세 자손을 포함한 세 지파의 요구를 들은 모세가, 매우 진노하며 이렇게 말합니다.

  민수기32:14-15.

  14. 보라, 너희는 너희의 조상의 대를 이어 일어난 죄인의 무리로서,

       이스라엘을 향하신 여호와의 노를 더욱 심하게 하는도다

      (そして今、あなたがたが、罪人の子らとしてあなたがたの父たちに代わって立ち上がり、

       イスラエルに対する主の燃える怒りを増し加えようとしている。)

  15. 너희가 만일 돌이켜 여호와를 떠나면, 여호와께서 다시 이 백성을 광야에 버리시리니,

       그리하면 너희가 이 모든 백성을 멸망시키리라

      (あなたがたが背いて主に従がわないなら、主は再びこの民をこの荒野に見捨てられる。

       そしてあなたがたは、この民全体に滅びをもたらすことになるのだ。)

  모세의 말을 들은 세 지파가 모세에게 이렇게 말합니다.

  민수기32:16-19.

  16. 그들이 모세에게 가까이 나아와 이르되, 우리가 이곳에 우리 가축을 위하여 우리를 짓고,

       우리 어린아이들을 위하여 성읍을 건축하고

      (彼らはモーセに近寄って言った。「私たちはここに、家畜のために羊の囲い場を作り、

       子どもたちのために町々を建てます。)

  17. 이 땅의 원주민이 있으므로, 우리 어린아이들을 그 견고한 성읍에 거주하게 한 후에,

       우리는 무장하고, 이스라엘 자손을 그곳으로 인도하기까지 그들의 앞에서 가고

      (しかし私たちは、イスラエルの子らを彼らの場所に導き入れるまで、武装して先頭に立って

       急ぎ進みます。子どもたちは、この地の住民の前で城壁のある町々に住みます。)

  18. 이스라엘 자손이 각기 기업을 받기까지, 우리 집으로 돌아오지 아니하겠사오며

      (私たちは、イスラエルの子らがそれぞれその相続地を受け継ぐまで、自分の家に帰りません。)

  19. 우리는 요단 이쪽, 곧 동쪽에서 기업을 받았사오니,

       그들과 함께 요단 저쪽에서는 기업을 받지 아니하겠나이다

      (ヨルダン川の向こう側では、彼らとともに相続地を持ちません。

       私たちの相続地は、このヨルダンの川向こう、東の方になります。」)

  결국, 이스라엘의 열두 지파 중, 므낫세 자손 절반(半部族)과 르우벤 자손,

  갓 자손은 약속의 땅인 가나인이 아닌, 요단강 동편을 기업으로 받습니다.

  민수기32:33. 모세가 갓 자손과 르우벤 자손과 요셉의 아들 므낫세 반 지파에게,

  아모리인의 왕 시혼의 나라와 바산 왕 옥의 나라를 주되, 곧 그 땅과

  그 경내의 성읍들과 그 성읍들의 사방 땅을 그들에게 주매

 (モーセは、ガド族と、ルベン族と、ヨセフの子マナセの半部族に、

  アモリ人の王おうシホンの王国とバシャンの王オグの王国、

  すなわち町々がある地と、周辺の地の町々がある領土を与えた。)

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님이 약속하신 축복의 터전(相續地)과 그들이 싸워 이겨야 할 사명(使命)을 버린

  므낫세 자손 절반(半部族)과 르우벤 자손, 갓 자손은 그 후 어떻게 되었을까요 ?!

  예 ! 처음에는 하나님도 섬기고, 믿음도 지켰지만, 나중에는 가나안 땅에 살던

  이스라엘 백성들보다 먼저, 하나님을 버리고, 믿음도 버리고 말았습니다.

  므낫세 자손 등에 대하여, 성경은 이렇게 말합니다.

  역대상5:25. 그들이 그들의 조상들의 하나님께 범죄하여, 하나님이 그들 앞에서 멸하신

  그 땅 백성의 신들을 간음하듯 섬긴지라

 (ところが、彼らはその父祖の神の信頼を裏切り、

  神が彼らの前から根絶やしにされたその地の民の神々を慕って淫行をした。)

  이에 하나님은, 므낫세 자손 등 세 자손에 대해, 최후 징벌을 내리십니다.

  역대상5:26. 그러므로 이스라엘 하나님이, ... 앗수르 왕 디글랏빌레셀의 마음을 일으키시매,

  곧 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파를 사로잡아, 할라와 하볼과 하라와 고산 강가에 옮긴지라,

  그들이 오늘까지 거기에 있으니라

 (そこで、イスラエルの神は、アッシリアの王ティグラト・ピレセルの霊を奮い立たせられた。

  それで彼は、ルベン人とガド人、およびマナセの半部族を捕らえ移し、

  彼らをハラフ、ハボル、ハラ、ゴザンの川に連れて行った。今日もそのままである。)

  그렇습니다. 여러분 !

  슬로브핫의 딸들이, 아직 보지도 못한 가나안 땅을 사모하며,

  그것을 사명으로 여길 정도로, 그녀들에게 좋은 믿음의 영향을 끼쳤던 므낫세 자손들 !

  그들은 하나님께로부터 정말 많은 것을 받았습니다.

  그러나 여러분 !

  그 므낫세 자손들이 하나님께로부터 받은 가족과 가축과 재산을 지키기 위해,

  사명의 땅과 하나님을 버릴 때, 그들은 결국 모든 것을 잃고 말았습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 하나님께로부터 무엇을 받았습니까 ?!

  혹, 그 받은 것을 하나님보다, 혹은 사명보다 더 귀중히 여기지는 않습니까 ?!

  우리 주님께서 바울을 통해, 지금 우리에게 말씀합니다.

  고린도전서10:31. 그런즉, 너희가 먹든지, 마시든지, 무엇을 하든지,

  다 하나님의 영광을 위하여 하라

 (こういうわけで、あなたがたは、食べるにも飲むにも、何をするにも、

  すべて神の栄光を現すためにしなさい。)

  일평생, 받은 것을 지키려는 삶이 아닌,

  하나님의 영광을 드러내는 삶을 사는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  다음 주일에도, 가져가실 때보다, 우리에게 훨씬 더 위험한,

 [하나님이 주실 때의 경우]를 베냐민 지파를 통해 말씀드리겠습니다.

  오늘도 몇 가지를 물으면서, 말씀을 전하겠습니다.

  하나님은 우리를, 죽이는 하나님이실까요, 살리는 하나님이실까요 ?!

  또 묻습니다. 하나님은 우리를,

  가난하게 하시는 하나님이실까요, 부하게 하시는 하나님이실까요 ?!

  또 묻습니다. 하나님은 우리를,

  낮추시는 하나님이실까요, 높이시는 하나님이실까요 ?!

  이 물음에 대한 답은, 믿음의 선배 한나가 우리에게 말씀합니다.

  함께 읽어보시지요.

  사무엘상2:6-7.

  6. 여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며, 스올<무덤, 죽음>에 내리게도 하시고

     거기에서 올리기도 하시는도다

    (主は殺し、また生かします。陰府<よみ>に下し、また引き上ます。)

  7. 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며,

     낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

    (主は貧しくし、また富ませ、低くし、また高くします。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리를, 죽이시기도 하시고, 또한, 살리시기도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 가난하게도 하시고, 부하게도 하십니다.

  또한, 하나님은 우리를, 낮추시기도 하시고, 높이시기도 하십니다.

  그렇다면 여러분 ! 또 묻습니다.

  하나님께서 우리에게, 우리가 기대하고 원했던 것을 주시면,

  우리의 마음이 좋습니까, 아니면, 우리의 마음이 불편합니까 ?!

  대답하시기 너무 쉬운 것을 물었나요 ?!

  자 ! 이번에는 조금 대답하시기 어려운 것을 묻습니다.

  하나님께서, 지금 우리가 가지고 있는 것을, 한두 가지 가져가시면,

  우리의 마음이 좋을 것 같습니까, 아니면, 마음이 불편할 것 같습니까 ?!

  좀 더 어려운 것을 묻습니다.

  하나님께서, 지금 우리가 가지고 있는 것을, 거의 다 가져가시면,

  우리 마음이 좋을 것 같습니까, 아니면, 마음이 정말 불편할 것 같습니까 ?!

  오늘과 다음 주일, 두 주일에 걸쳐, 이에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  오늘은 둘 중에, 우리에게 덜 위험한 [가져가실 때]의 말씀을 전하고,

  다음 주는 우리에게 훨씬 더 위험한 [주실 때]에 대한 말씀을 전하고자 합니다.

  먼저, 오늘 본문인 민수기 26장의 상황을 설명하겠습니다.

  오늘 본문은, 하나님의 은혜로 애굽에서 탈출한 이스라엘 백성이,

  약속의 땅이 건너다보이는 모압 평지에 도착했을 때 있었던 일입니다.

  하나님께서 모세와 제사장 엘르아살에게 이렇게 말씀하십니다.

  민수기26:2. 이스라엘 자손의 온 회중의 총수를, 그들의 조상의 가문을 따라 조사하되,

  이스라엘 중에 이십 세 이상으로, 능히 전쟁에 나갈 만한 모든 자를 계수하라

 (イスラエルの全会衆について、一族ごとに、二十歳以上で、

  イスラエルで戦に出ることができる者すべての頭数を調べなさい。)

  그렇습니다. 인구조사(人口調査)를 명령하셨습니다.

  한편, 인구조사의 첫 목적은, 금방 읽어서 아는 것처럼, 전쟁에 나가 싸울 수 있는

  '군사(軍士)의 숫자'를 가문(部族)별로 조사하기 위함이었습니다.

  왜냐하면, 이제부터 이스라엘은, 싸움을 통해 약속의 땅을 점령해 가야 했기 때문입니다.

  여러분 ! 인구조사의 또 다른 목적이 있습니다. 무엇일까요 ?!

  인구조사가 끝났을 때, 하나님이 모세에게 말씀하셨습니다. 보시지요.

  민수기26:52-54.

  52. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

      (主はモーセに告げられた。)

  53. 이 명수대로 땅을 나눠 주어, 기업을 삼게 하라

      (これらの者たちに、その名の数にしたがって、

       地を相続地として割り當てなければならない。)

  54. 수가 많은 자에게는 기업을 많이 줄 것이요, 수가 적은 자에게는 기업을 적게 줄 것이니,

       그들이 계수된 수대로 각기 기업을 주<라>

      (大きい部族にはその相続地を大きくし、小さい部族にはその相続地を小さくしなければ

       ならない。それぞれ登録された者に応じて、その相続地は与えられる。)

  그렇습니다. 여러분 !

  인구조사의 두 번째 목적은, 각 가문(部族)의 인구의 수대로, 땅을 나누어 주시기 위함이었습니다.

  그런데 여러분 !

  이 말씀을 보면, 자기가 속한 가문(部族)에 인구가 많은 것이 좋습니까, 적은 것이 좋습니까 ?!

  예 ! 더 넓고, 더 많은 땅을 받으려면, 인구가 많은 것이 좋습니다.

  그런데 여러분 !

  이스라엘 백성을 향한 하나님의 인구조사 명령은, 이번이 처음이 아닙니다.

  사실은 약 40년 전, 이스라엘 백성이 시내산 밑에 있을 때도,

  하나님이 모세에게 인구조사를 명령하셨습니다.

  민수기1:1-2.

  1. 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후, 둘째 해 둘째 달 첫째 날에,

     여호와께서 시내 광야 회막에서, 모세에게 말씀하여 이르시되

    (エジプトの地を出て二年目の第二の月の一日に、

     主は、シナイの荒野の会見の天幕でモーセに告げられた。)

  2. 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를,

     그들의 종족과 조상의 가문에 따라, 그 명수대로 계수할지니<라>

    (イスラエルの全会衆を、氏族ごと、一族ごとに調べ、

     すべての男子を一人ひとり名を数えて、その頭数を調べよ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 이스라엘은, 약 40년간에 걸쳐, 두 번의 인구조사를 했습니다.

  그것도 가문(部族)별, 즉, 지파(氏族)별로 말입니다.

  여기까지 말씀드리면, 이런 생각이 들 수 있습니다.

 "목사님 ! 약 40년간, 2번, 가문(部族)별로 인구조사를 한 것이 어떻다는 말입니까 ?!"

  예 ! 두 번의 인구조사 결과를 비교해 보면, 

  즉, 지파별로 인구의 증감을 비교해, 어떤 지파의 것을 가져가셨는지,

  반대로 어떤 지파에게 주셨는지를 살펴 보면, [당시의 이스라엘 백성]을 향한, 

  그리고 [현재의 우리]를 향한, 하나님의 깊은 뜻을 알 수 있습니다.

  먼저, 가문(部族) 즉, 지파(氏族)의 인구가 가장 줄어든 지파(氏族)는

  이스라엘의 열두 지파(氏族) 중 시므온 지파(氏族)였습니다.

  1차 조사 때에는 그 수가 59,300명이었는데,

  2차 조사 때에는 그 수가 22,200명이었습니다.

  자그마치 37,100명이나 줄어든 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  시므온 지파는 1차 조사 때는 이스라엘의 세 손가락 안에 드는 지파였지만,

  2차 조사 때에는 가장 작은 지파가 되고 말았습니다.

  여러분 ! 시므온 지파는 왜 그렇게 쪼그라들고 말았을까요 ?!

  다시 말해서, 왜 하나님은 시므온 지파에게서 많은 것을 가져가셨을까요 ?! 

  그 실마리가 되는 사건이, 민수기 25장에 기록되어 있습니다.

  2차 인구조사의 명령이 있기 얼만 전, 

  이스라엘이 모압 북단 싯딤에 머무르고 있을 때, 이스라엘의 일부 남자들이,

  브올 지역의 우상인 바알에게 예배드리는 일이 벌어집니다.

  민수기25:1-2.

  1. 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니, 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라

    (イスラエルはシティムにとどまっていたが、

     民はモアブの娘たちと淫らなことをし始めた。)

  2. 그 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에, 이스라엘 백성을 청하매,

     백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로

    (その娘たちが、自分たちの神々のいけにえの食事に民を招くと、

     民は食し、娘たちの神々を拝んだ。)

  그렇습니다. 일부 이스라엘 남자들이,

  하나님이 가장 싫어하시는, 우상숭배(偶像を拝む)를 하고 만 것입니다.

  이에 하나님이 크게 진노하셨습니다.

  민수기25:3. 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라

 (主の怒りがイスラエルに対して燃え上がった。)

  그런데 이 악행을 주도한 자들은 이스라엘의 우두머리들이었습니다.

  진노하신 하나님께서 모세에게 무서운 명령을 내리십니다.

  민수기25:4. 여호와께서 모세에게 이르시되, 백성의 수령들을 잡아, 태양을 향하여

  여호와 앞에 목매어 달라, 그리하면 여호와의 진노가 이스라엘에게서 떠나리라

 (主はモーセに言われた。「この民のかしらたちをみな捕らえて、主の前で、白日の下に

  さらし者にせよ。そうすれば、主の燃える怒りはイスラエルから離れ去る。」)

  모세가 하나님의 명령에 즉시 순종했지만, 결국, 이 우상숭배 사건을 통해,

  이스라엘 백성 24,000명 정도가 죽임을 당하고 말았습니다.

  그런데 여러분 !

  이 우상숭배 범죄에 앞장서 참여한 자가 있었습니다.

  바로 시므온 지파(氏族)의 지도자였던 시므리(ジムリ)였습니다.

  민수기25:14. 죽임을 당한 이스라엘 남자, 곧 미디안 여인과 함께 죽임을 당한 자의 이름은

  시므리니, 살루의 아들이요, 시므온인의 조상의 가문 중 한 지도자이며

 (その殺されたイスラエル人の男、すなわちミディアン人の女と一緒に殺された者の

  名は、シメオン人の一族の長サルの子ジムリであった。)

  그렇습니다. 여러분 !

  시므온 지파(氏族)의 남자들은, 지도자의 위치에 있는 사람부터 시작해,

  그들을 따르는 사람에게 이르기까지, 우상숭배를 통해 하나님을 배반했고, 그 결과,

  시므온 지파(氏族)는 이스라엘 12지파(氏族) 중, 가장 작은 지파로 쪼그라들고 말았습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  잠시 전 저는, 우리 모두에게 이렇게 물었습니다.

  하나님께서, 지금 우리가 가지고 있는 것을, 한두 가지 가져가시면,

  마음이 좋을 것 같습니까, 아니면, 마음이 불편할 것 같습니까 ?!

  그렇습니다.

  시므온 지파처럼, 범죄(犯罪) 때문에 가져가시면, 섭섭하기는 해도,

  다시는 같은 범죄를 하지 않기를 결심하며, 통회(痛悔)하며 감사해야 합니다.

  왜냐하면, 범죄한 우리를 내버려두시지 않고, 깨우쳐 은혜를 주시니까요 !!!

  두 번째로, 가문(部族) 즉, 지파(氏族)의 인구가 가장 줄어든 지파(氏族)는

  이스라엘의 열두 지파(氏族) 중 에브라임 지파(氏族)였습니다.

  1차 조사 때에는 그 수가 40,500명이었는데,

  2차 조사 때에는 그 수가 32,500명이었습니다.

  정확히 8,000명이 줄어든 것입니다.

  여러분 ! 에브라임 지파는 왜 인구가 20%나 줄고 말았을까요 ?!

  앞서 말씀드린 시므온 지파는, 하나님이 가져가신 이유가 분명했습니다.

  누가 볼 때요 ?!

  예 ! 시므온 지파 자신들이 볼 때요.

  그리고 성경에, 시므온 지파가 죄를 범한 사실도 기록되어 있고요.

  그러다 보니, 하나님이 그들의 것들을 가져가셔도, 수긍이 됩니다.

  그래서, 당시 사람들은 시므온 지파에 대해 이렇게 말했을 것입니다.

 "하나님께서 우리의 것을(혹은, 그들의 것을), 가지고 가실 만했다."

  그런데 여러분 ! 20%나 줄어든 에브라임 지파는 이유가 없었습니다.

  다시 말해서, 하나님과 사람 앞에 뭔가 잘못한 것이 없었다는 겁니다.

  여러분 ! 묻습니다.

  하나님께서 아무 잘못도 없는 사람의 것을 가져가실 때도 있을까요 ?!

  네 ! 있습니다.

  우리가 잘 아는 욥이 그랬습니다.

  성경은 욥에 대해 이렇게 말씀합니다.

  욥기1:1. 우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데, 그 사람이 있었는데,

  그 사람은 온전하고 정직하여, 하나님을 경외하며, 악에서 떠난 자더라

 (ウツの地に、その名をヨブという人がいた。この人は誠実で

  直ぐな心を持ち、神を恐れて悪から遠ざかっていた。)

  하나님께서도 사탄에게 욥을 자랑하실 정도였습니다.

  욥기1:8. 여호와께서 사탄에게 이르시되, 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐,

  그와 같이 온전하고 정직하여, 하나님을 경외하며, 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라

 (主はサタンに言われた。「おまえは、わたしのしもべヨブに心を留めたか。

  彼のように、誠実で直ぐな心を持ち、神を恐れて悪から遠ざかっている者は、

  地上には一人もいない。」)

  그렇습니다. 욥은 악에서 떠난 자 (悪から遠ざかっている者)였습니다.

  그런데도 여러분 !

  하나님은 사탄을 통해, 욥이 가진 것을 거의 모두 가져가셨습니다.

  아들 일곱과 딸 셋, 양 7천 마리, 낙타 3천 마리, 소와 나귀 등 거의 모든 재산,

  그리고 수많은 종(從)들, 그리고 건강까지도 가져가셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  나에게 잘못이 있을 때, 하나님이 가져가시면, 그래도 수긍이 됩니다.

  그런데, 아무런 잘못도 없는데 가져가시면, 억울하고, 속상합니다.

  욥도 그랬습니다.

  처음에는 욥기1:21. "주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니,

  여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다

 (主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな。)"라고 했지만,

  친구들과의 논쟁 중에는, 억울함을 호소했습니다.

  그러나 여러분 !

  하나님께서 우리의 것을 가져가실 때, 우리는 그 이유를 몰라도,

  하나님께는 분명한 이유가 있습니다.

  욥도, 처음에는 그 이유를 몰랐지만, 나중에는 알고 이렇게 고백합니다.

  욥기42:5-6.

  5. 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나, 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다

    (私はあなたのことを耳で聞いていました。しかし今、私の目があなたを見ました。)

  6. 그러므로 내가 스스로 거두어들이고, 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다

    (それで、私は自分を蔑み、悔いています。ちりと灰の中で。)

  그렇습니다.

  하나님이 아무 잘못도 없는 욥의 것을 거의 다 가져가신 것은,

  그를 더 높이시고, 하나님이 원하시는 수준까지 욥을 올리시기 위함이셨습니다.

  지금으로부터 약 150년 전, 아메리카 시카고에 호레이쇼 스패포드

 (Horatio Spafford, 1828-1888) 라는 사람이 살고 있었습니다.

  그는 D. L. 무디 목사님의 절친한 친구이자 동역자로서,

  하나님과 교회를 열심히 섬기던 장로님이었고, 시카고의 유명한 변호사였고,

  의과대학의 법리학 교수였으며, 유능한 사업가였습니다.

  즉, 하나님께 많은 것을 받은 사람이었습니다.

  그런데 1871년(43세 때), 그의 가정에 엄청난 불행이 몰아닥쳤습니다.

  먼저 4살 된 아들이 선홍열(급성 세균 감염증)을 앓다가, 고열로 인해 죽고 맙니다.

  스패포드는 어린 아들이 세상을 떠나자, 너무도 마음이 아프고 고통스러웠습니다.

  그런데 여러분 ! 그 일이 있은 지 몇 달 뒤, 이번에는 시카고에 큰불이 났습니다,

  불이 온 시카고를 뒤덮어서, 스패포드가 섬기던 교회도, 그의 집도 불타고 말았습니다.

  그러나 그는 낙심하지 않았고, 욥처럼, 절망 가운데서도 주님만을 바라보았습니다.

  자기 집이 불타서 잿더미가 된 것은 뒤로하고, 교회가 불탄 것을 안타까워하며,

  먼저 교회 건축을 위해 앞장서 헌신했습니다.

  그러던 중, 아내가 많이 지치고, 또 병약해서 상당한 휴식이 필요했습니다.

  이에 스패포드는 1873년, 아내 애나, 그리고 네 명의 딸들(11살 애니,

  9살 메기, 7살 뱃지, 2살 테니타)과 함께, 유럽으로 요양을 떠나기로 합니다.

  그런데, 정기 여객선이 출발하기 직전, 스패포드에게 급히 처리할 일이 생겨서,

  아내와 네 딸은 예정대로 출발하고, 자신은 며칠 후에 출발하게 됩니다.

  그런데 며칠 후, 정말 안타깝게도 스패포드의 가족이 탄 프랑스 여객선

  빌뒤 아브로호가 스코틀랜드의 배와 정면으로 충돌 후 침몰했고,

  그로 인해 313명의 승객과 승무원 중, 226명이 목숨을 잃고 맙니다.

  이 사고로, 스패포드의 아내는 간신히 목숨을 건졌지만, 딸 넷은 모두 죽고 맙니다.

  이 소식을 접한 스패포드는 마음이 무너져 내렸습니다.

  스패포드는 홀로 남은 아내를 위로하기 위해, 서둘러 영국(英國)행 배에 오릅니다.

  얼마 후, 스패포드의 탄 배가 며칠 전 사고가 났던 곳을 지나갈 때,

  선장이 스패포드에게 이렇게 말했습니다.

 "선생님, 바로 이곳이 선생님의 자녀들이 숨진 곳입니다."

  그 순간 그는 마음이 고통스러워, 선실에 내려가 밤새 울며 하나님께 기도했습니다.

 "하나님 ! 왜 제게 이런 고통을 주십니까 ?!" "도대체 이유가 무엇입니까 ?!"

 "왜 저에게서, 제 생명보다 귀한 다섯의 자녀들을 다 가져가셨습니까 ?!"

  통곡하며, 울고 또 울며, 하나님을 향해 부르짖고, 또 부르짖고, 또 부르짖었습니다.

  긴 밤이 지나고, 어느덧 새벽 여명이 밝아올 때,

  하나님께서 스패포드의 마음에 형언할 수 없는 평안을 주셨습니다.

  스패포드는 하나님이 주신 그 마음을 수첩에 찬양의 시로 적었습니다.

  그 찬양시(賛美詩)가 바로 이것입니다.

  먼저, 스패포드가 자기 인생을 뒤돌아보니,

  때때로 잔잔한 강같이 평안하기도 했고, 때로는 큰 풍파도 겪었습니다.

  그래서 그것을 이렇게 표현했습니다. (찬송가 413장)

  1절. '내 평생에 가는 길 순탄하여, 늘 잔잔한 강 같든지,

   큰 풍파로 무섭고 어렵든지, 나의 영혼은 늘 편하다.'

  잠시 후, 배 안에서 밖을 내다보니까,

  높은 파도가 배를 삼키듯이 달려오고 있었습니다.

  그래서 그것을 보면서, 이렇게 적었습니다.

   2절. '저 마귀는 우리를 삼키려고, 입 벌리고 달려와도,

    주 예수는 우리의 대장 되니, 끝내 싸워서 이기리라.'

  그리고 그 후, 스패포드는 자기 자신을 돌아봅니다.

  자신을 바라보니, 주님 앞에 너무나 부끄러운 것들뿐이었습니다.

  그래서 그것을 이렇게 적었습니다.

   3절. '내 지은 죄 주홍빛 같더라도, 주 예수께 다 아뢰면,

    그 십자가 피로써 다 씻으사, 흰 눈보다 더 정하리라.'

  그리고 그 후, 스패포드는 갑판으로 올라와 하늘을 바라보았습니다.

  하늘에는 뭉게구름이 피어오르고 있었습니다.

  스패포드는 그 뭉게구름 속에서, 예수님과 네 딸과 아들이 함께 있는 것을 봅니다.

  그래서 이렇게 찬양시를 적었습니다.

   4절. '저 공중에 구름이 일어나며, 큰 나팔이 울릴 때에,

    주 오셔서 세상을 심판해도, 나의 영혼은 겁 없겠네. 내 영혼 평안해 내 영혼 평안해.’

  다섯 자녀를 하나님이 다 데려가셔도, 평강의 하나님을 노래했던 스패포드.

  아메리카에서 [19세기의 욥]이라고 불렸던 그의 이야기는, 이것이 끝이 아닙니다. 

  아내와 함께 시카고로 돌아온 스패포드에게, 하나님께서 세 자녀를 다시 주셨습니다.

  1881년, 스패포드의 가족은 미국 시카고에서 이스라엘 예루살렘으로 이주합니다.

  그리고 그곳에서 예수님을 전하면서, 빈민구제와 어린이 섬김에 온 힘을 기울입니다.

  1888년, 그의 나이 60세에 스패포드는 예수님과 자녀들이 있는 곳으로 부름 받습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 그렇게 스패포드가 천국에 간지 약 140년이 지났습니다.

  그러나 스패포드를 통해 하나님이 세우신 [스테포드 어린이센터 (Spafford Children Center)

  https://spaffordcenter.org/]는 지금도 가난과 굶주림과 어려움에 있는

  세계의 많은 어린이를 큰 사랑으로 섬기고 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  어쩌면 하나님께서는, 스패포드에게, 먼저 주신 다섯 자녀, 그리고 나중에 주신 세 자녀 외에도,

  더 많은 세계의 자녀를 사랑하며 섬기게 하려고, 먼저 주신 자녀들을 데려가신 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  욥이나 스패포드의 경우처럼,

  하나님께서는 아무 잘못도 없는 사람의 것을 가져가실 때도 있습니다.

  오늘 본문의 에브라임 지파도 그렇습니다.

  에브라임 지파의 20%를 하나님이 가져가셨습니다.

  첫째, 에브라임 지파가 반역의 죄를 범하지 않도록, 하나님이 그들을 낮추셨습니다.

  모세의 후계자가 된 여호수아는 에브라임 지파였습니다.

  여러분 ! 한 번 생각해 보십시오.

  모세가 이스라엘 지도자였을 때, 가장 큰 반역을 일으킨 자가 누구였습니까 ?!

  예 ! 모세와 같은 레위 지파 출신의 고라였습니다.

  그렇습니다. 권력에 가장 가까이에 있는 자가, 권력의 맛을 압니다.

  그래서, 더 큰 권력, 가장 큰 권력을 탐내는 것입니다.

  하나님은 에브라임 지파의 사람들이, 고라의 길을 따르지 않도록,

  그들의 것을 일부 가져가신 것입니다.

  둘째. 여호수아를 낮추시고, 오직 하나님만을 의지하게 하시기 위함이셨습니다.

  옛 임금들은, 자신의 권력을 강하게 하려고,

  자기와 가까운 자들에게 권력을 나눠주었습니다.

  그러나 여러분 !

  하나님이 쓰시는 사람들은, 그 권력과 힘이 어디에서 와야 합니까 ?!

  물론입니다. 오직 하나님께로부터 와야 합니다.

  그런데 여러분 !

  만약 여호수아가 하나님이 아닌, 자기가 속한 지파,

  즉 에브라임 지파를 의지하면 어떻게 됩니까 ?!

  물론입니다.

  여호수아도 망하고, 모든 지파가 권력 다툼 전쟁을 벌이고 말 것입니다.

  말씀을 마칩니다.

  사랑하는 여러분 ! 하나님께서 우리가 가진 무엇인가를 가져가십니까 ?!

  우리가 그 이유를 알지 못해도,

  가져가시는 이유가 하나님께는 분명히 있습니다.

  그리고 그 이유의 중심에는,

  우리를 너무도 사랑하는 [하나님의 사랑]이 있습니다.

  그러므로 여러분 ! 하나님이 가져가실 때, 불편해하지 맙시다.

  하나님이 가져가실 때, 속상해하지도 맙시다.

  오직 감사하고, 또 감사합시다.

  할렐루야 !

   지금까지 신앙생활을 하면서, 자신의 인생과 신앙생활의 지표(指標,

   방향, 기준)로 삼았던(혹은, 삼고 있는) '성경 말씀'이 있으십니까 ?!

   예 ! 어떤 성도는 "항상 기뻐하라 (いつも喜よろこんでいなさい)"라는 말씀을,

   또 어떤 성도는 "범사에 감사하라 (すべてのことにおいて感かん謝しゃしなさい)"라는 말씀을,

   어떤 성도는 "네 하나님 여호와를 사랑하라 (あなたの神かみ、主しゅを愛あいしなさい)"

   라는 말씀을 지표로 삼고 생활합니다.

   이렇듯, 성경 말씀을 신앙과 삶의 '지표로 삼고 계신' 귀하신 여러분 !

   여러분이 가진 그 지표의 말씀을 통해, 하나님을 크게 기쁘시게 하며,

   또, 그 말씀에 합당한 복도 받으시기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

   할렐루야 !

   성도여러분 !

   우리가 잘 아는 바울 사도도, 평생을 기억하고, 간직하며 산

   [좌우명(座右の銘)의 말씀]이 있었습니다. 그것도 두 가지를요.

  첫째, 다메섹의 아나니아를 통해 주신 예수님의 말씀으로써,

  이 말씀은 예수께서 바울을 부르신 이유이기도 합니다.

  이른바, 바울의 사명(使命)이 되는 말씀입니다.

  사도행전9:15. 이 사람은, 내 이름을 이방인과 임금들과

  이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한, 나의 그릇이라

 (あの人は、わたしの名を、異邦人、王たち、

  イスラエルの子らの前に運ぶ、わたしの選びの器です。)

  바울은 평생, 이 말씀대로 살았고, 동역자들에게 이렇게 고백했습니다.

  로마서1:1. 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아,

  하나님의 복음을 위하여 택정 함을 입었으니

 (キリスト・イエスのしもべ、神の福音のために選び出され、

   使徒として召されたパウロから。)

  사도행전20:24. 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음을

  증언하는 일을 마치려 함에는, 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

 (私が自分の走るべき道のりを走り尽くし、主イエスから受けた、神の恵みの福音を

   証しする任務を全うできるなら、自分のいのちは少しも惜しいとは思いません。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님께서 우리에게도 사명을 맡기시기 위해, 바울처럼 부르셨습니다.

  무엇을 위해 부르셨는지, 우리 대부분이 이미 알고 있으니,

  그 사명을 위해 충성하시기를, 주 예수님 이름 의지하여 축원합니다.

  둘째, 예수님이 직접 말씀해 주신 것으로, 바울은

  이 말씀 안에서 사명을 감당했고, 이 말씀 안에서 자기의 삶을 살았습니다.

  이른바, 바울의 삶의 지표(指標, 방향, 기준)가 되는 말씀입니다.

  바로 이 말씀입니다.

  본문35절. 주 예수께서 친히 말씀하신바, 주는 것이 받는 것보다 복이 있다

  (主イエスご自身が『受けるよりも与えるほうが幸いである』と言われたみことば)

  그렇습니다. 여러분 !

  바울은 평생, 받는 것보다는, 주는 삶을 살기를 힘썼습니다.

  물론, 아무것도 받지 않고, 오로지 주기만 한 것은 아닙니다.

  사랑도 받았고, 위로도 받았고, 교회와 성도가 보내준 선교비도 받았습니다.

  그러나 받는 것은 그리 많지 않았고, 주기를 힘썼습니다.

  특히, 베푸는 삶을 위해, 두 가지는 하고, 한 가지는 하지 않았습니다.

  자 ! 무엇과 무엇을 하고, 무엇은 하지 않았을까요 ?!

  첫째, (바울은) 자비량(自備糧) 선교를 했습니다.

  여러분 ! 자비량(自備糧)이란 말이 무슨 말입니까 ?!

  이런 뜻입니다. '자기가 먹을 음식이나 물품을 스스로 준비함'

  오늘 본문에는 이렇게 기록되어 있습니다.

  본문34절. 여러분이 아는 바와 같이, 이 손으로 나와 내 동행들이 쓰는 것을 충당하여

  (あなたがた自身が知っているとおり、私の両手は、

    自分の必要のためにも、ともにいる人たちのためにも働いてきました。)

  그렇습니다. 바울은 자기가 쓸 것은, 자기 스스로 준비했습니다.

  여러분 ! 복음 전도자 외에, 바울이 가진 직업이 무엇이었지요 ?!

  물론입니다. 천막(天幕) 만드는 일, 즉 텐트를 만드는 것이었습니다.

  사도행전18:2-3.

  2. 바울이 그들<브리스길라와 아굴라>에게 가매

      (パウロは二人<プリスキラとアキラ>のところに行き、)

  3. 생업이 같으므로 함께 살며 일을 하니, 그 생업은 천막을 만드는 것이더라

     (自分も同業者であったので、その家に住んで一緒に仕事をした。

      彼らの職業は天幕作りであった。)

  그렇습니다. 여러분 ! 바울은 일하면서, 복음을 전했습니다.

  특히, 고린도 지방에서 전도하며 교회를 세울 때는, 고린도 지역의

  성도와 교회로부터 전혀 생활비나 선교비를 받지 않았습니다.

  그런데 이것을 기억하지 못하고, 훗날, 일부 고린도 성도가

  바울을 비방할 때, 바울은 그들을 이렇게 꾸짖었습니다.

  고린도전서9:11. 우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉,

  너희의 육적인 것을 거두기로 과하다 하겠느냐

 (私たちがあなたがたに御霊のものを蒔いたのなら、あなたがたから

   物質的なものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。)

  고린도전서9:13-15.

  13. 성전의 일을 하는 이들은 성전에서 나는 것을 먹으며, 제단에서 섬기는

         이들은 제단과 함께 나누는 것을 너희가 알지 못하느냐

       (あなたがたは、宮に奉仕している者が宮から下がる物を食べ、

         祭壇に仕える者が祭壇のささげ物にあずかることを知らないのですか。)

  14. 이와 같이 주께서도, 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라

       (同じように主も、福音を宣べ伝える者が、福音の働きから

         生活の支えを得るように定めておられます。)

  15. 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였<느니라>

       (しかし、私はこれらの権利を一つも用いませんでした。)

  그렇습니다. 여러분 !

  바울은 고린도 교회로부터 생활비 등을 받을 권리가 있었지만, 그렇게 하지 않았습니다.

  왜냐하면, 한 사람이라도 더, 주님께 인도하기 위해서였습니다.

  고린도전서9:19. 내가 모든 사람에게서 자유로우나, 스스로

  모든 사람에게 종이 된 것은, 더 많은 사람을 얻고자 함이라

 (私はだれに対しても自由ですが、より多くの人を獲得するために、

   すべての人の奴隷になりました。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  받는 것보다, 주는 것을 택했던 바울이, 우리에게 이렇게 권고합니다.

  고린도전서9:24. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도,

  오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐,

  너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

  (競技場で走る人たちはみな走っても、賞を受けるのは一人だけだということを、

   あなたがたは知らないのですか。ですから、

   あなたがたも賞を得られるように走りなさい。)

  이 말씀을 마음에 새겨, 우리가 가진 재능과 물질로 사명을 감당하여,

  예수님께로부터 귀한 상을 받는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  둘째, (바울은) 힘쓰고 애쓰고 수고하여, 약한 사람들을 도왔습니다.

  본문35절. 범사에 여러분에게 모본을 보여 준 바와 같이,

  수고하여 약한 사람들을 돕고

 (労苦して、弱い者を助けなければならないこと、)

  이 말씀에서 '약한 사람들'은 병들거나 신체상의 약점을 가진 분,

  또한, 경제적으로 어려운 분을 뜻합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  바울은 자신이 수고하여 얻은 재물로, 병든 성도들, 가난한 성도들,

  지치고 힘든 성도들을 도와주었습니다.

  예수님의 제자들을 통해 예루살렘 교회가 세워진 후,

  그 예루살렘 교회가 가장 심혈(心血)을 기울였던 것이, [복음 전도와 구제]였습니다.

  사도행전 6장에서, 일곱 집사님을 세운 것도, 구제 때문이었습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  교회와 성도가 약한 사람들을 돕고 섬기는 것은,

  예루살렘 교회 때부터 지금까지 내려온 매우 귀중한 사명입니다.

  그래서 야고보서를 통해, 우리 주님이 이렇게 말씀하는 것 아닙니까 ?!

  야고보서2:15-17.

  15. 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데

        (兄弟か姉妹に着る物がなく、毎日の食べ物にも事欠いているようなときに、)

  16. 너희 중에 누구든지 그에게 이르되, 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며,

         그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면, 무슨 유익이 있으리요

        (あなたがたのうちのだれかが、その人たちに、「安心して行きなさい。

          温まりなさい。満腹になるまで食べなさい」と言っても、

          からだに必要な物を与えなければ、何の役に立つでしょう。)

  17. 이와 같이, 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

        (同じように、信仰も行いが伴わないなら、それだけでは死んだものです。)

  33세에 백만장자가 된 록펠러는 43세에 미국의 최대 부자가 되었고,

  53세에 세계 최대의 거부(巨富)가 되었지만, 삶이 행복하지 않았습니다.

  더구나 그는 55세에 불치병에 걸려, 1년 이상 살지 못한다는 사형 선고까지 받았습니다.

  최후 검진을 위해, 휠체어를 타고 병원에 들어갈 때,

  병원 로비에 걸린 액자의 글이, 록펠러의 눈에 들어왔습니다.

  바로 오늘 본문의 말씀이었습니다.

  본문35절. 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 (受けるよりも与えるほうが幸いである。)

  록펠러는 그 글을 보는 순간, 머리를 망치로 맞는 것 같은

  커다란 충격에 빠졌고, 눈에서는 한없이 눈물이 흘러내렸습니다. 

  세계 최고의 부자가 되었지만, 지금까지 받기만 했지,

  누군가에게 주는 삶을 살지 않았기 때문이었습니다.

  잠시 후, 간절히 회개하던 록펠러의 귀에,

  병원비 때문에 다투는 소리가 들려왔습니다.

  병원 측은 치료비가 없으니 치료할 수 없다고 하고,

  소녀 환자의 어머니는 먼저 치료를 해주면,

  어떻게든지 치료비를 준비하겠다고 사정을 하고 있었습니다.

  이에 록펠러는 곧 비서를 시켜 병원비를 내주고, 누가 냈는지 모르게 했습니다.

  얼마 후, 은밀히 도운 소녀가 기적적으로 회복이 되자,

  그 모습을 멀리서 지켜보던 록펠러가 얼마나 기뻤던지,

  훗날 그의 자서전에서 당시 순간을 이렇게 기록했습니다. 

 "저는 이제껏 살면서, 이렇게 행복한 삶이 있는지, 미처 몰랐습니다."

  그때 록펠러는, 남겨진 몇 개월의 삶을, 주면서 살기로 하나님 앞에 작정합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  록펠러가 1년 만에 죽었을까요, 아니면, 오랫동안 주면서 살았을까요 ?!

  물론입니다.

  하나님께서 생각과 삶이 변화된 록펠러의 병을 고쳐주셨고,

  그는 98세까지 살면서, 주고, 또 주고, 또 주는 삶을 살았습니다.

  그렇습니다.

  록펠러의 인생 전반기는, 받으며 산 불행한 인생이었지만,

  인생 후반기는, 주면서 산 행복한 인생이었습니다.

  사랑하는 여러분 !

  록펠러처럼, 그리고 바울처럼, 힘쓰고 애쓰고 수고하여 얻는 재물로, 약한 사람들을 도와,

  하나님께 거저 받은 풍성한 은혜를 세상에 나눠주어,

  가장 행복한 삶을 사는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축원합니다.

  셋째, (바울은) 다른 사람의 것을 탐내지 않았습니다.

  본문33절. 내가 아무의 은이나 금이나, 의복을 탐하지 아니하였고

  (私は、人の金銀や衣服を貪ったことはありません。)

  그렇습니다. 여러분 !

  받는 것보다, 주는 삶을 살기 위해 가장 중요한 것은, 탐내지 않는 것입니다.

  특별히 여러분 !

  다른 사람의 것을 탐내지 않는 것도 중요하지만,

  내가 가지고 있는 것도 탐내지 않아야 합니다.

  왜냐하면, 올해 우리가 닮고자 하는 예수님이, 바로 그런 삶을 사셨기 때문입니다.

  올해, 첫 주일에 말씀드린 것처럼, 예수님은, 언제든지 찾아가도 되는 분이었습니다.

  온종일 예배드리고, 가르치고, 병 고치고, 너무나 지친 몸으로, 이제 겨우

  베드로의 장모가 준비한 밥 한술 먹고, 쉬는가 했을 때, 수많은 병자가 몰려왔습니다.

  지치고, 배고픈 예수님은 그들 모두를, 일일이 안수하시며, 고쳐주셨습니다.

  여러분 ! 왜 예수님이 그렇게 하셨을까요 ?!

  예 ! 예수님은 자신의 시간도, 자신의 몸(건강)도, 절대 탐내지 않으셨기 때문입니다.

  또한, 예수님은, 자신이 드실 것도, 자신이 주무실 곳도, 탐내지 않으셨습니다.

  또한, 예수님은, 하늘나라의 보좌도, 천국의 영광도 탐내지 않으셨습니다. 

  더구나 예수님은, 자신의 살도, 자신의 피도, 자신의 목숨도 탐내지 않으셨습니다.

  그 예수님이 우리를 향해 이렇게 말씀하십니다.

  누가복음12:15. 삼가 모든 탐심을 물리치라,

  사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라

 (どんな貪欲にも気をつけ、警戒しなさい。人があり余るほど持っていても、

  その人のいのちは財産にあるのではないからです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  욕심을 부리고 또 부려, 아무리 많은 것을 가졌다고 해도,

  그 가진 재물이 우리의 생명을 길게 할 수는 없습니다.

  그래서 여러분 !

  탐심 즉, 욕심을 가진 자에게 하나님이 이렇게 경고하십니다.

  누가복음12:20. 어리석은 자여, 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니,

  그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐

 (愚か者、おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。

  おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。)

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 예수님이 우리에게 분명히 말씀합니다.

  본문35절. 주는 것이 받는 것보다 복이 있다

  (受けるよりも与えるほうが幸いである。)

  자 ! 우리 함께 마음속 깊이 새기며, 외쳐봅시다.

  받는 것보다 주는 것이 복이 있다 (受けるよりも与えるほうが幸いである。)

  받는 것보다 주는 것이 복이 있다 (受けるよりも与えるほうが幸いである。)

  받는 것보다 주는 것이 복이 있다 (受けるよりも与えるほうが幸いである。)

  그러기 위해, 무엇보다도 다른 사람의 것은 물론, 내 것도 탐내지 맙시다.

  윷놀이 상품이나, 성경퀴즈대회 상품에 대한 욕심도 버립시다.

  특별한 요리나, 남은 음식에 대한 욕심도 버립시다.

  나보다, 더 필요한 성도, 더 간절한 성도가 가져갈 수 있도록, 끝까지 양보합시다.

  특히, 우리 본향의 기둥이요, 하나님 나라의 기둥 될 저와 여러분 !

  우리, 예수님처럼 한없이 주고 또 주는, 한 조각 남은 심장까지도 주는 우리가 됩시다.

  분명 하나님은, 그런 우리를 통해, 에도가와구와 동경과

  이 땅 일본에 있는 많은 사람을 복되게 하실 것입니다.

  끝으로, 바울의 고백을 우리의 고백으로 고백하며, 말씀을 마칩니다.

  갈라디아서5:24. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께,

  그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라

 (キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を、

  情欲や欲望とともに十字架につけたのです。) 아멘 !

  그렇습니다.

  시편 128편은, 하나님을 경외하는 사람들이, 하나님을 예배하기 위해서,

  성전을 향해 나아가면서 부른 노래, 즉 찬송입니다.

  물론, 이 찬송의 가사(歌詞, 노랫말)를 주신 분은 하나님이십니다.

  그런데 여러분 !

  하나님은 이 찬송의 가사(歌詞)를 통해,

  하나님을 경외하는 사람들이 받을 여러 가지 복을 말씀하십니다.

  새해 두 번째 주일을 구별해, 하나님을 경외하면서 예배하는 여러분 !

  오늘 본문을 통해서 하나님이 약속하신 복이, 올 한 해,

  여러분들의 삶에 차곡차곡 쌓여 임하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  그렇다면 여러분 ! 우선, 하나님을 경외한다는 것이, 무엇일까요 ?!

  여러분들에게 몇 번 말씀드린 것처럼,

  [경외하다]의 원문 히브리어는 [야레]입니다.

  그리고 그 뜻은 두 가지입니다.

  1> [두려워하다, 존경하다, 순종하다]입니다.

  하나님을 두려워하고 존경하는 것이, 하나님을 경외하는 것입니다.

  그런데, 여기에서 두려워한다는 것은,

  그저 '두렵고 무섭다'라는 '마이너스(–) 이미지'가 아닙니다.

  너무나 사랑하고 존경하기 때문에,

  두렵지만 더 가까이 가고 싶은 '플러스(+) 이미지'입니다.

  그래서 하나님은 사무엘을 통해 이렇게 말씀하십니다.

  사무엘상12:24. 너희는 여호와께서 너희를 위하여 행하신

  그 큰일을 생각하여, 오직 그를 경외하<라>

 (ただ主を恐れ。主がどれほど大いなることを

  あなたがたになさったかを、よく見なさい。)

  2> [예배하다]입니다.

  그렇습니다. [경외하다 (야레)]의 또 다른 뜻은 [예배하다]입니다.

  하나님을 사랑하고, 하나님을 존경하는 사람들이,

  하나님께 가장 귀하게 드릴 수 있는 것이, 바로 [예배]이기 때문입니다.

  그래서 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  레위기26:2. 너희는 내 안식일을 지키며, 내 성소를 경외하라, 나는 여호와이니라

 (あなたがたはわたしの安息日を守り、わたしの聖所を恐れなければならない。

   わたしは主である。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  새해 2026년, 하나님을 더욱 사랑하고 더욱 존경하여,

  하나님께 항상 예배하는 우리가 되기를 축원합니다.

  또한, 하나님의 성소인 주의 몸 된 교회를 하나님처럼 경외하여,

  항상 소중히 여기며, 틈틈이 나아오는 우리 모두가 되기를 축원합니다.

  오늘은 올해, 처음으로 맞는 [가정 주일]입니다.

  우리 본향 성도들이 각 가정에서 가정예배를 드리는 첫 주일입니다.

  오늘의 가정 주일을 맞이하면서, 하나님께 이렇게 기도했습니다.

 "하나님 ! 올해, 우리 모든 본향성도들의 가정에, 하나님이

  내려주시는 복이 충만해야 할 텐데, 제가 어떤 말씀을 전해야 할까요 ?!"

  그 기도에, 깨우쳐 주신 말씀이, 바로 오늘의 본문 말씀입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은, 하나님을 경외하여, 하나님께 예배드리는 가정에 복을 주십니다.

  자 ! 하나님은, 하나님께 예배하는 가정에 어떤 복을 약속하셨을까요?!

  첫째, 심은 대로 거두고, 수고한 대로 응답받는 복입니다.

  본문2절. 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라, 네가 복되고 형통하리로다

 (あなたがその手で労した実りを食べること, それはあなたの幸いあなたへの恵み。)

  자기가 계획하고 자기가 생각한 대로 잘 되는 사람이 있습니다.

  하나님을 경외하여, 하나님께로부터 형통의 복을 받은 사람입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 올해, 이 복을 받으시기를 축복합니다.

  작년 한 해를 돌이켜 보면,

  사랑하는 여러분 ! 여러분들의 손으로 얼마나 수고가 컸습니까 ?!

  우리의 손과 발로, 또한, 몸과 마음으로 얼마나 애썼습니까 ?!

  가정을 위해, 직장과 일터를 위해, 기업과 사업장을 위해, 교회 위해 ...

  이 모든 것을 위해 수고한 우리의 수고는, 올해도 이어질 것입니다.

  하나님을 사랑하여, 오늘 주일예배와 가정예배로 드리는 여러분 !

  하나님께서 지금, 수고한 우리들에게 이렇게 말씀하십니다.

 "네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라, 네가 복되고 형통하리로다

 (あなたがその手で労した実りを食べること, それはあなたの幸いあなたへの恵み。)"

  올 한 해, 우리의 모든 수고가, 수고한 대로 거둘 것입니다. 할렐루야 !

  둘째, 온 가족이 잘 되고, 가정이 번창하게 되는 복입니다.

  하나님은, 하나님께 예배하는 가정에 이 복을 주십니다.

  본문3절. 네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며,

  네 식탁에 둘러앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다

 (あなたの妻は家の奥でたわわに実るぶどうの木のようだ。

   あなたの子どもたちは食卓を囲むとき, まるでオリーブの若木のようだ。)

  가나안 땅의 유대인들에게 포도나무는, 그들에게 필요한 수분과

  영양을 제공하는, 없어서는 안 되는 가장 소중한 나무입니다.

  그런데, 집안의 '안 주인'은, 온 가족이 누릴 행복의 원천입니다.

  그래서 본문은 말씀합니다.

  여호와를 경외하는 가정의 '안 주인(아내)'은

  열매가 주렁주렁 열린 포도나무와 같다고요.

  즉, 온 가족에게 행복과 평안과 안식을 넘치도록 제공한다는 것입니다.

  하나님을 예배하는 성도여러분 !

  올 한해, 우리 본향의 모든 가정의 '안 주인(아내)'들이,

  열매가 주렁주렁 열린 포도나무와 같이 활기차고, 건강하며,

  범사에 풍성하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  그래서 각 가정의 아내와 어머니를 통해, 온 식구가

  어느 해보다도 풍요롭고, 행복하시기를 다시 한번 축원합니다. 

  또한, 자녀로 비유된 감람나무는, 가나안 땅의 사람들에게 기름을 제공합니다.

  기름은 유대인들에게 가장 중요한 필수 품목이었습니다.

  그렇습니다. 하나님을 예배하는 가정에는 반드시 자녀를 주십니다.

  자녀는, 가정을 번성하게 하는, 가장 중요한 존재이기 때문입니다.

  한편, 감람나무 기름(즉, 올리브 기름)은 근동의 사람들에게는

 [새 생명, 신선함, 활력]을 의미하기도 했습니다. 노아 홍수 후에,

  비둘기가 방주 밖에서 처음 물어온 것이 바로 감람나무였기 때문입니다.

  창세기8:11. 저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데, 그 입에 감람나무

  새 잎사귀가 있는지라. 이에 노아가 땅에 물이 줄어든 줄을 알았으며

 (鳩は夕方になって、彼のもとに帰って来た。すると見よ、

   取ったばかりのオリーブの若葉がそのくちばしにあるではないか。

  それで、ノアは水が地の上から引いたのを知った。)

  하나님을 예배하는 여러분 !

  올 한해, 우리의 자녀들이, [주 안에서 새 생명 찾기를],

  [주 안에서 새 생명 얻기를] 축복합니다.

  또한, 본향의 모든 자녀가 주님 은혜 안에서 [신선한 지혜와 힘찬 활력]을

  받아, 주 안에서 큰 사람 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 주위(周圍)가 잘 되는 복입니다.

  하나님은, 하나님께 예배하는 가정에 이 복을 주십니다.

  본문5절. 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며

 (あなたはいのちの日の限り, エルサレムへのいつくしみを見よ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  아무리 가족이 잘 되고, 일터가 잘 되고, 기업이 잘돼도,

  주위가 어려우면, 그 어려움이 나에게까지 밀려옵니다.

  그러므로 하나님은, 하나님을 예배하는 우리가 풍성한 복을 누리며 살도록,

  우리 주위 기업과 우리 주위 사람들도 잘 되게 하십니다.

  올 한해, 우리의 주위 사람들이 잘 되면. 이렇게 말씀하십시오.

 "그것이 다, 하나님을 예배하며 사는, 우리 가정 때문입니다 !"

  분명, 그분도 하나님을 예배하는 분으로 변화될 것입니다. 할렐루야 !

  넷째, 장수(長壽)의 복과 평강의 복입니다.

  하나님은, 하나님께 예배하는 가정에 이 복을 주십니다.

  본문6절. 네 자식의 자식을 볼지어다, 이스라엘에게 평강이 있을지로다

 (あなたの子らの子たちを見よ。イスラエルの上に平和があるように。)

  하나님을 예배하는 가정이 받는 네 번째 복은, 장수의 복입니다.

  그런데 여러분 !

  온몸이 안 아픈 곳이 없는데, 오래 살면 복입니까, 복이 아닙니까 ?!

  그렇습니다.

  그러므로 하나님은, 자기를 예배하는 사람과 가정에,

  장수(長壽)의 복과 더불어 평강(平康)의 복을 주십니다.

  <참고> 평강(平康) : 걱정도 없고, 탈도 없음 (心配も問題もありません)

  그렇습니다. 가정예배를 드리는 가정은 건강의 복도 받습니다.

  하나님을 예배하는 여러분, 올 한해 모든 건강 찾으시기를 축복합니다.

  그리하여, 오랫동안 장수할 기반을 올해 꼭 세움 받으시길 축원합니다.

  다섯째, 믿음의 복과 말씀의 복입니다.

  하나님은, 하나님께 예배하는 가정에 이 복을 주십니다.

  본문5절. 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다

 (主がシオンからあなたを祝福されるように。)

  여기에서 시온은, 예루살렘에 있는 [시온산]을 말합니다.

  우리가 아는 것처럼, 그 시온산에 솔로몬 성전이 세워졌습니다.

  그렇습니다.

  시온은 여호와 하나님을 예배하는 거룩한 성소(聖所)요,

  하나님이 임재(臨 在)를 약속하신 거룩한 성전(聖殿)을 의미합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님께서 구약의 성도들에게, 성전으로부터 복을 주셨듯이,

  오늘날 우리에게는 교회로부터 복을 주십니다.

  모든 것을 소생케 하는, 믿음의 복, 성령의 복을 말입니다.

  그것을 환상으로 보여준 것이 바로, 에스겔이 본 그 장면입니다.

  <참고> 에스겔47:1-12, 성전 문지방 밑에서 흘러나온 물

  (神殿の敷居の下から流れる水)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께서 구약 성도들에게, 성전으로부터 말씀을 주셨듯이,

  오늘날 우리에게는 교회로부터 생명의 말씀을 주십니다.

  하나님께서 우리 교회를 통해 주시는 생명의 말씀을 통해,

  가정과 일터가 번성하고, 기업과 자녀들이 형통하며,

  시들었던 모든 것이 새 열매를 맺는 축복이, 우리 모두에게 임하기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  1743년 12월 31일, 당시 영국 최고의 부흥사 조지 휫필드가

  지친 몸과 마음으로 영국의 작은 도시인 키더민스터를 방문했습니다.

  키더민스터는 당시 [영국에서 가장 성령 충만한 도시]였습니다.

  그런데 여러분 !

  키더민스터가 본래부터 하나님의 은혜가 충만한 곳은 아니었습니다.

  조지 휫필드가 그곳을 방문하기 100년 전,

  키더민스터에는 예수님을 믿는 가정이 단 한 가정도 없었습니다.

  그런데, 그런 키더민스터에 리처드 백스터라는 청교도 목사님이 찾아갔습니다.

  리처드 목사님은, 키더민스터에서 19년간을 사역했습니다.

  19년 후, 리처드 목사님이 키더민스터를 떠날 때, 그 도시에서

  예수님을 구세주로 믿지 않는 가정은 단 한 가정도 없었습니다.

  완전한 복음화가 이루어진 것입니다.

  본향성도여러분 !

  도대체 19년간, 키더민스터에서 무슨 일이 일어난 것일까요 ?!

  키더민스터가 변화된 가장 큰 이유는 [가정예배]였습니다.

  리처드 목사님은 키더민스터에 들어간 후, 그곳 사람들에게 성경

  말씀을 가르쳤고, 무엇보다도 [가정예배]를 드릴 것을 권고했습니다.

  하나님께서 가정예배를 드리는 가정을, 너무도 기뻐하신다고 말입니다.

  처음에는 한 가정이 가정예배를 드리는 것도 힘들었지만, 19년 후,

  키더민스터에는 가정예배를 드리지 않는 가정이 한 곳도 없었습니다.

  가정예배를 권고했던 그 리처드 목사님이 키더민스터를 떠나고

  80년이 지난 어느 날, 앞서 소개한 휫필드 목사님이 그곳을 방문했습니다.

  조지 휫필드 목사님은 키더민스터를 돌아보고 깜짝 놀랐습니다.

  그곳에서는 여전히, 온 가정에서 가정예배가 힘차게 드려지고 있었기 때문이었습니다.

  이에 큰 은혜를 받은 휫필드가 이렇게 고백했습니다.

 "나는 리처드의 가르침과 사역, 권징(勸懲)의 달콤한 향기들이

  지금까지 남아 있는 것을 발견하고, 크게 원기(元氣)를 회복하게 되었다."

  그리고, 당시 키더민스터는 영국 그리스도 신앙의 중심지가 되어 있었습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  가정예배는 가족을 변화시키고, 도시를 변화시키고, 나라를 변화시킵니다.

  할렐루야 !

  오늘은 새해를 맞아 첫 번째 [가정 주일]입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  올 한 해, 그 무엇보다도 하나님을 예배하는 우리의 가정이 됩시다.

  하나님은, 자신을 예배하는 사람과 가정에, 큰 복을 약속하셨습니다.

  첫째, 심은 대로 거두고, 수고한 대로 응답받는 복입니다.

  둘째, 온 가족이 잘 되고, 가정이 번창하게 되는 복입니다.

  셋째, 우리의 주위(周圍)가 잘 되는 복입니다.

  넷째, 장수(長壽)의 복과 (걱정과 탈이 없는) 평강의 복입니다.

  다섯째, (교회를 통해 주시는) 믿음의 복과 말씀의 복입니다.

  올 한해, 가정예배를 통해, 하나님을 영화롭게 하며,

  이 모든 약속을 전부 누리는 본향의 모든 가정이 되기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

 "성철아 ! 목사는 한 주간 중, 주일 저녁 예배를 마친 후가,

  가장 편안하고, 또한, 가장 피곤하단다.

  그래서 나는 주일 저녁에 꼭 고기(肉類)를 먹는다."

  그러시면서, 저를 늦은 저녁 식사에 초대한 적이 있습니다.

  여러분 ! 왜 제 스승은, 한 주간 중, 주일 저녁 예배를 마친 후가,

  한편으로는 가장 편안하고, 다른 한편으로는 가장 지치고 피곤했을까요 ?!

  그렇습니다. 여러분 !

  주일(主日)에 모든 영력(靈力)과 힘을 쏟아 내며, 하나님을 예배하고,

  성도들을 섬겼기에, 주일 저녁 예배 후가 가장 피곤했을 것입니다.

  그리고 또 한편으로는, 그 주일(主日)에 감당해야 할 사명을 전부 감당해냈기에,

  마음으로는 가장 편안했을 것입니다.

  저는 그날, 스승에게서 그 말씀을 듣고 난 다음부터,

  주일 저녁 예배 후에는, 무슨 일이 있어도 스승에게 연락하지 않았습니다.

  물론, 제 스승(全 목사님)이 그렇게 해달라고 하신 것은 아닙니다.

  제 나름대로, 스승의 가장 편안하고, 또 가장 피곤한 시간을 지켜드리고 싶었기 때문입니다.

  다음 날인 월요일에 말씀드려도 되고요.

  그로부터 몇 년 후, 저도 목회자가 되었습니다.

  스승이 저녁 식사에 초대하면서 하셨던 그 말씀이 깊이 느껴졌습니다.

  물론, 주일 저녁에, 누군가로부터 저에게 어떤 연락이 올 때,

  저는 그것을 피곤하거나 힘들다고 짜증 내지 않습니다.

  기쁨으로 받았습니다.

  물론, 제 스승도 그러셨을 것입니다.

  그런데 여러분 ! 한 주간 중, 제가 가장 민감해질 때가 있습니다.

  언제인가 하면, 매주 금요일 오전부터 토요일 오후까지입니다.

  왜 제가 매주 금요일 오전부터 토요일 오후까지 민감해질까요 ?!

  물론입니다.

  한 주간, 혹은 몇 주간 동안 묵상하고 준비했던 주일 설교문을 작성하고

  또한, 최종적으로 묵상하며, 마무리하기 때문입니다.

  그래서 몇 년 전에 한두 번, 농담 반, 진담 반으로

  우리 본향 성도들에게 이런 말씀을 드린 적도 있습니다.

 "금요일 오전부터 토요일 오후까지는 누가 찾아오는 것은 물론,

  전화 오는 것도 신경이 쓰여요."

  그래서인지, 우리 본향 성도들은,

  금요일 오전부터 토요일 오후까지는 저에게 좀처럼 연락하지 않습니다.

  여러분 ! 이러한 저의 모습을, 우리 예수님이 어떻게 생각하실까요 ?!

  예수님이 기뻐하실 것 같습니까, 기뻐하시지 않을 것 같습니까 ?!

  오늘은 이에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  자 ! 여러분 ! 한 가지 묻습니다.

  예수님의 공생애(公生涯),

  즉, [세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양 (世の罪を取り除く神の子羊). 요한복음1:29]

  으로 사셨던 3년간, 매우 바쁘게 사셨을까요, 아니면 여유롭고 한가하게 사셨을까요 ?!

  물론입니다. 예수님은 정말, 시간을 쪼개가면서(아끼면서) 사셨습니다.

  밤낮을 가리지 않고 하나님의 말씀을 가르치셨고, 병들고 연약한 자들을

  섬기셨으며, 끝내는 십자가 고난의 잔(杯)을 마시셨습니다.

  얼마나 바쁘고 힘들게 사셨는지, 당시 유대인들은 예수님의 겉모습을 보고,

  예수님 나이를 50세쯤으로 생각할 정도였습니다.

  요한복음8:57. 네가 아직 오십 세도 못되었는데, 아브라함을 보았느냐

 (あなたはまだ五十歳になっていないのに、アブラハムを見たのか。)

  그렇습니다.

  예수님은 저보다도, 그리고 수만 명이 모이는 큰 교회 목사보다도,

  여기 모인 우리 모두보다도, 훨씬 바쁘게 사셨습니다.

  오늘 본문 말씀을 보더라도, 예수님은 참 열정적으로 사셨습니다.

  오늘 본문의 상황을 설명하겠습니다.

  공생애(公生涯) 초기, 예수님께서 갈릴리 가버나움에 가셨습니다.

  그리고 회당(會堂)에 모인 사람들에게 하나님 말씀을 가르치셨습니다.

  본문31절. <예수께서> 갈릴리의 가버나움 동네에 내려오사, 안식일에 가르치시매

  (イエスは、ガリラヤの町カペナウムに下られた。

   そして安息日には人々を教えておられた。)

  그런데 여러분 !

  이 말씀에서 '가르치시매'의 원문 헬라어 '엔 디다스콘'은

  미완료시제로서, '그 가르침이 계속되었다'라는 뜻입니다.

  그렇습니다.

  예수님은 '안식일', 즉 오늘날로 말하면 '주일(主日)'에

  예배와 말씀 선포를 한 번이 아니라, 여러 번 하셨다는 것입니다.

  쉽게 말하면, 주일1부 예배, 어린이 예배, 중고등부 예배, 청년학생 예배,

  주일2부 예배, 찬양 예배 등, 모든 예배를 인도하셨다는 것입니다.

  더구나 여러분 ! 예수님이 하신 일은 그뿐만이 아닙니다.

  자 ! 오늘 본문 말씀을 함께 보겠습니다.

  본문33-35절.

  33. 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어, 크게 소리 질러 이르되

       (そこの会堂に、汚れた悪霊につかれた人がいた。彼は大声で叫んだ。)

  34. 아 ! 나사렛 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까, 우리를 멸하러 왔나이까,

        나는 당신이 누구인 줄 아노니, 하나님의 거룩한 자니이다

      (「ああ、ナザレの人イエスよ、私たちと何の関係があるのですか。私たちを滅ぼしに

        来たのですか。私はあなたがどなたなのか知っています。神の聖者です。」)

  35. 예수께서 꾸짖어 이르시되, 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니, 귀신이

        그 사람을 무리 중에 넘어뜨리고 나오되, 그 사람은 상하지 아니한지라

       (イエスは彼を叱って、「黙れ。この人から出て行け」と言われた。すると悪霊は、

        その人を人々の真ん中に投げ倒し、何の害も与えることなくその人から出て行った。)

  그렇습니다.

  더러운 귀신(汚れた悪霊) 들린 사람에게서, 그 귀신(悪霊)을 쫓아내 주셨습니다.

  자 ! 예수님의 안식일(오늘날의 主日)이 이렇게 끝났을까요 ?!

  예 ! 아닙니다.

  온종일, 회당에서 예배하시고, 가르치시고, 병을 고쳐주시던 예수님이,

  마침내 회당을 떠나 시몬 베드로의 집으로 가셨습니다.

  베드로의 장모(丈母)가 중한 병(病)을 앓고 있었기 때문이었습니다.

  예수님은, 그 여인의 병도 고쳐주셨습니다.

  자 ! 여러분 ! 예수님의 안식일(主日)이 이렇게 끝났을까요 ?!

  물론입니다. 아직도 끝나지 않았습니다.

  본문40절. 해 질 무렵에, 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매,

  예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니

 (日が沈むと、様々な病で弱っている者をかかえている人たちがみな、病人たちを

  みもとに連れて来た。イエスは一人ひとりに手を置いて癒やされた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님은 안식일이 끝나가는 해 질 무렵부터, 해가 져서 다음 날이 된 한밤중까지,

  온갖 병자들에게 일일이(一人ひとり) 안수하시며, 그들의 병을 고쳐주셨습니다.

  그리고 다음 날 새벽, 예수님은 한적한 곳에 가셔서 기도하십니다.

  마가복음1:35. 새벽, 아직도 밝기 전에, 예수께서 일어나 나가,

  한적한 곳으로 가사, 거기서 기도하시더니

 (イエスは朝早く、まだ暗いうちに起きて寂しいところに出かけて行き、

  そこで祈っておられた。)

  기도하시러 가신 예수님을 사람들이 또 따라오고 말입니다.

  누가복음4:42. 날이 밝으매, 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니, 무리가

  찾다가 만나서, 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 하매

 (朝になって、イエスは寂しいところに出て行かれた。群衆はイエスを捜し回って、

  みもとまでやって来た。そして、イエスが自分たちから離れて行かないように、

  引き止めておこうとした。)

  사랑하는 본향성도여러분 ! 또 한 가지 묻습니다.

  당시 사람들에게 예수님은, 언제든지 찾아가도 되는 분으로 생각되어졌을까요,

  아니면, 몹시 까탈스럽고, 엄한 분으로 생각되어졌을까요 ?!

  물론입니다. 아침 새벽부터 찾아가고, 저녁때도 찾아가고, 한적한 곳

  에 가셔서 기도하실 때도 찾아가고, 심지어 밤 중에도 찾아갔습니다.

  예를 들면, 니고데모가 그랬습니다.

  요한복음3:1-2. 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니,

  유대인의 지도자라, 그가 밤에 예수께 와서 이르되

 (パリサイ人の一人で、ニコデモという名の人がいた。ユダヤ人の議員であった。

  この人が、夜、イエスのもとに来て言った。)

  그렇습니다. 니고데모는 밤에, 불쑥 예수님을 찾아갔습니다.

  약속도 하지 않았는데 말입니다.

  여러분 ! 만약 예수님이 귀찮아하실 것 같은 느낌을 받았었다면,

  니고데모는 그렇게 하지 않았을 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님은 평소에 그런 모습과 인상(印象)을 보여주셨습니다.

  언제든 예수님을 찾아가도, 예수님이 자기를 맞아주실 것이라는 모습 말입니다.

  그래서 그들은, 밤낮을 가리지 않고, 예수님을 찾아갔던 것입니다.

  사실 오늘날 우리는, 아침 이른 시간이나 밤늦게, 전화나 카톡

  혹은 라인 등이 오면, 쉽게 노여워 할 수 있습니다. 아니, 노여워합니다.

  사실, 쉬는 시간에 어떤 연락이 오는 것은, 그리 유쾌하지는 않습니다.

  그러나 여러분 ! 우리는 예수님을 생각해 보아야 합니다.

  예수님은 어떠하셨습니까 ?!

  자신을 찾아오는 사람들에게, 먼저 예의를 갖추라고 하셨습니까 ?!.

  미리 약속을 정하고 오라고 하셨습니까 ?!

  아니요.

  도리어, 조금 무례하게 보이더라도, 아무 시간이라도 자유롭게

  찾아갈 수 있는, 그런 친근한 모습으로 자신을 낮추셨습니다.

  당시 사람들이, 예수님을 만만하게 봐도 유분수(有分數, 적당히 해야)지,

  밤에도 찾아가고, 새벽에도 찾아가고, 예수님이 피곤하든 말든,

  자기만 고침을 받으면 되고, 이렇게 무례하게 예수님을 막 대했지만,

  예수님은 기꺼이 그 사람들을 다 받아주셨습니다.

  자신만의 시간이 방해받았다고, 쉬는 시간을 불편하게 만들었다고,

  그들에게 찡그리거나, 화를 내지도 않으셨습니다.

  도리어 따뜻하게 맞아주셨습니다.

  잠시 전에 소개한, 오늘 본문을 좀 더 깊이 묵상해 보겠습니다.

  본문40절을 보면, 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 예수님께 나아왔습니다.

  온종일, 회당에서 예배하시고, 가르치시고, 고치셨던 예수님은,

  분명 지쳤고 힘드셨을 것입니다.

  그런데 예수님은, 그들을 물리치지 않으셨습니다.

  피곤하시니까, 한꺼번에 단체로 묶어서, "여기 있는 모든 병자의 무거운 병이,

  한꺼번에 고쳐질지어다"라고 기도하지도 않으셨습니다.

  도리어, 한 사람 한 사람에게 일일이 안수하시며,

  사랑으로 그들의 병을 고쳐주셨습니다.

 (逆に、一人ひとりに手を置いて、愛で癒やされました。)

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리는 어떤 사람입니까 ?!

  언제 연락해도, 언제 찾아가도, 무슨 일을 부탁해도,

  따뜻하게 맞아주는 온유하고 겸손한 사람입니까, 아니면,

  깍듯이 예의를 갖추지 않으면 안 되는, 깐깐하고 엄격한 사람입니까 ?!

  여러분 ! 예수님은 우리가, 어떤 사람이 되기를 원하시겠습니까 ?!

  지난 성탄절 예배 후에, 우리 본향지체들이 준비한 '버터를 발라 구운 닭'과

  '예쁜 케이크' 그리고 '샐러드'를 참 맛있게 먹었습니다.

  그런데 매콤한 것이 먹고 싶어서, 추가로 신라면도 끓여 먹었습니다.

  그런데 여러분 ! 신라면이 조금 맵잖아요 ?!

  그래서, 우유가 필요했습니다.

  사모와 하영이는 라면을 끓이고 있었고, 하민 집사도 돕고 있었고,

  제 무릎에서는 유리가 자고 있어서, 유야 성도에게 부탁했습니다.

  3층 사택 냉장고에서 우유를 가져오라고요.

  유야 성도는 제 기대대로, 얼마 남지 않은 우유 한 병과,

  우유가 가득 찬 다른 한 병을 가지고 왔습니다.

  성도여러분 !

  제가 유야 성도를 가볍게 생각해서, 우유 심부름을 시킨 것일까요 ?!

  아니요. 별일이 아니지만, 그 일을 부탁해도 될 정도로 가까운 사이이며,

  그보다 훨씬 어려운 일을 부탁해도, 온유하고 겸손한 마음으로 해 줄 사람

  이라고 믿었기 때문에, 편안하게 부탁한 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  올해, 우리 본향의 목표를, 지난 몇 개월 기도하며 묵상한 후,

  이렇게 정했습니다.

 [예수 그리스도를 닮는 교회, 예수 그리스도를 닮는 성도]

  사랑하는 본향성도여러분 !

  올 한해 ! 우리 본향교회를, [예수님을 닮는 교회]로 함께 성장시켜 나갑시다.

  그러기 위해서, [우리 한 사람 한 사람이 먼저] 예수님을 닮아갑시다.

  오늘 본문 당시의 사람들에게 예수님은, 언제든지 찾아가도 되는 분이었습니다.

  예수님은 까탈스럽고 엄한 분이 아니었습니다.

  조금 무례하게 보이더라도, 아무 시간이라도 자유롭게 찾아갈 수 있는,

  그런 친근한 모습으로 자신을 낮추셨습니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리도 예수님처럼 삽시다. 이런 예수님을 닮아갑시다.

  우리 예수님은 깐깐한 분이 아니십니다. 엄한 분도 아니십니다.

  우리 예수님은 자비로우시고, 온유하시고, 겸손하신 분이십니다.

  어떤 상황과 어떤 시간 중에도, 맞아주시고, 용납해 주시는 분이십니다.

  우리 모두 그 예수님을 닮아, 올 한해

  교회에서도, 가정에서도, 일터에서도, 세상에서도,

  온유하고 겸손한 사람이 됩시다.

  우리 하나님은, 그런 우리를 기뻐하시고, 큰 영광을 나타내실 것입니다.

  우리 함께 찬양합시다. (제목 : 해같이 빛나리)

  당신의 그 섬김이 천국에서 해같이 빛나리

  당신의 그 겸손이 천국에서 해같이 빛나리

  주님이 기억하시면 족하리, 예수님 사랑으로 가득한 모습

  천사도 흠모하는 아름다운 그 모습, 천국에서 해같이 빛나리 (아멘)

  끝으로 우리를 향한 예수님의 말씀을 소개하며, 말씀을 마칩니다.

  마태복음5:16. 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여, 그들로 너희

  착한 행실을 보고, 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

 (このように、あなたがたの光を人々の前で輝かせなさい。

  人々があなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父を

  あがめるようになるためです。) 아멘 !

  하나님의 특별한 은혜로 2026년 새해를 맞이한 사랑하는 여러분 !

  새해 복 많이 받으시기를 축복합니다.

  더구나 새해 첫 시간을 구별해, 하나님께 예배드리시는 여러분 !

  올 한해, 하나님께서 여러분을 위해 준비하신 모든 복을,

  차곡차곡 다 받아 누리시기를,

  우리 주 예수님의 이름으로 축원합니다. 할렐루야 !

  새해 첫날, 자비하시고 은혜로우신 하나님께서 우리에게 말씀하십니다.

  본문18절. 너희는 이전 일을 기억하지 말며, 옛날 일을 생각하지 말라

 (初めからのことを心に留めるな。昔のことに目を留めるな。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 하나님은 왜 오늘 본문을 통해, "이전 일을 기억하지 말며,

  옛날 일을 생각하지 말라 (初めからのことを心に留めるな。

  昔のことに目を留めるな。)"라고 우리에게 말씀하실까요 ?!

  하나님은 그 이유를 본문19절을 통해 말씀하십니다.

  본문19절. 보라 ! 내가 새 일을 행하리니, 이제 나타낼 것이라

 (見よ、わたしは新しいことを行う。今、それが芽生えている。)

  그렇습니다. 여러분 !

  새해 2026년, 하나님은 우리를 위해서, 새 일을 행하실 것입니다.

  더구나 하나님이 우리를 위해 행하시는 새 일을, 우리도 곧 보게 될 것입니다.

  왜냐하면, 하나님은 그 일을 이미 시작하였으니까요 !!!

  그런데 여러분 !

  하나님이 우리를 위해 행하시는 그 새 일이, 얼마나 놀랍고 굉장한 일인지,

  이제껏 하나님께서 우리를 위해 행하셨던 어떤 일과도

  비교할 수 없다는 것입니다.

  그래서 하나님께서 이렇게 말씀하신 것입니다.

 "내가 너희를 위해서 행하는 새로운 일은,

  너희가 이전 일을 기억하지 못할 정도로, 놀랍고 굉장한 일이다"

  사랑하는 본향성도여러분 !

  올 한 해, 하나님은 우리를 위해, 과거의 축복도, 과거의 고난도

  전부 다 잊어버릴 정도로, 크고 놀라운 일을 행하실 것입니다.

  그 하나님이 행하시는 새 일로 인해, 올 한해, 기뻐하고

  또 기뻐하는 우리 모두가 되기를

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  하나님은 우리를 위해, 어떤 놀라운 일을 행하실까요 ?!

  오늘 본문 말씀을 통해, 올해 하나님이 해주실 일을 미리 보겠습니다.

  첫째, 우리를 위해, 광야(荒れ野)에 길을, 바다에 지름길을 만드십니다.

  본문19절. 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라,

  너희가 그것을 알지 못하겠느냐,

  반드시 내가 광야에 길을, 사막에 강을 내리니

 (見よ、わたしは新しいことを行う。今、それが芽生えている。

  あなたがたは、それを知らないのか。

  必ず、わたしは荒野に道を、荒れ地に川を設ける。)

  본문16절. 나 여호와가 이같이 말하노라,

  바다 가운데에 길을, 큰물 가운데에 지름길을 내고

 (海の中に道を、激しく流れる水の中に通り道を設ける。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님이 우리를 위해 행하시는 첫 번째 일은,

  광야(荒れ野), 즉 사막(砂漠)에 길을 만들어 주시고,

  또한, 바다 위에 지름길을 만들어 주시는 것입니다.

  여러분 ! 광야(荒れ野), 즉 사막(砂漠)은 어떤 곳입니까 ?!

  사막은 모래 언덕이 산을 이루고 있는 곳, 또 나무가 없는 바위 산들이 있는 곳,

  생물이 살기 어려운 곳, 전갈이나 독사나 아주 맹독성 동물들이 사는 곳,

  낮과 밤의 기온 차가 극심한 곳입니다.

  또한, 척박하고, 황폐한 곳이 광야 즉, 사막입니다.

  또한, 지치게 하고, 외롭게 하고, 고통스럽게 하는 곳이 사막입니다.

  더구나 여러분 ! 광야에는 길이 없습니다.

  심하게 부는 모래 바람으로, 사람이 금방 지나갔던 길도

  순식간에 모래밭이 되기 때문입니다.

  그런데 여러분 ! 하나님께서는 우리를 위해,

  바로 그 광야에, 그 사막에, 하나님께서 길을 만드신다고 하십니다.

  또한, 여러분 ! 하나님은 우리를 위해 바다에도 길을 내신다고 합니다.

  지금이야, 바다 위에 다리를 만들기도 하고,

  바다 밑에 굴을 뚫기도 해서 길을 만들지만,

  오늘 본문이 기록된 B. C. 6세기경(즉, 지금으로부터 약 2600년 전)에는

  상상할 수도 없는 놀라운 일이었습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리를 위해, 상상할 수도 없는

  놀라운 일을 행하시는, 정말 좋은 하나님이십니다.

  성도여러분 !

  우리의 인생, 어느 길로 가야 승리가 있고, 어느 길로 가야 행복이 있는지,

  이리저리 찾아 헤매며 사는, 참 힘겨운 인생길입니다.

  그래서 어떤 사람들은 인생길에서 헤매다 지쳐 이렇게 탄식합니다.

 "아 ! 도대체 길이 보이지 않는구나. 앞뒤 위아래 모든 길이 다 막혔네"

  그렇습니다. 여러분 !

  광야 사막길을 지나는 듯한 2026년의 인생길,

  넓고 넓은 바다, 더구나 가끔 큰 풍랑이 일어나는 바다를 항해하는 것과 같은

  2026년의 세상살이, 결코, 만만하지 않을 것입니다.

  그러나 여러분 !

  새해 2026년 세상살이, (하나님을 모르는) 세상 사람들에게는 힘겨운 길이지만,

  우리에게는 감사가 넘치는 길이요, 행복한 길이 될 것입니다.

  왜냐하면, 하나님께서 우리에게 넓고 곧은 지름길을 주셔서, 

  승리하게 하실 것이기 때문입니다.

  또한, 꿈도 이루게 해주실 것이기 때문입니다. 아멘 !

  둘째, 우리를 위해, 광야(荒れ野)에 물을, 사막에 강을 만드십니다.

  본문19-20절.

  19. 내가 ... 사막에 강을 내리니 (必ず、わたしは荒れ地に川を設ける。)

  20. 장차 들짐승 곧 승냥이와 타조도 나를 존경할 것은, 내가 광야에 물을,

      사막에 강들을 내어, 내 백성, 내가 택한 자에게 마시게 할 것임이라

     (野の獣、ジャッカルや、だちょうも、わたしをあがめる。

      わたしが荒野に水を、荒れ地に川を流れさせ、わたしの民、

      わたしの選んだ者に飲ませるからだ。)

  그렇습니다.

  하나님이 우리를 위해 행하시는 두 번째 일은,

  광야(荒れ野)에 물을, 사막(砂漠)에 강을 만드시는 것입니다.

  여러분 ! 광야(荒れ野), 즉 사막(砂漠)은 또 어떤 곳입니까 ?!

  그렇습니다. 물이 희귀한 곳입니다.

  광야와 사막은 물이 없기에 죽음의 땅입니다.

  이 광야와 사막에 하나님이 강물을 내시겠다는 것입니다.

  우리가 잘 아는 시편 1편에 이런 말씀이 있습니다.

  시편1:3. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며,

  그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니, 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다

 (その人は、流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び、

  その葉は枯れず、そのなすことは、すべて栄える。)

  그렇습니다. 여러분 !

  물이 흐르는 곳에 심겨진 나무는, 철을 따라 열매를 맺으며,

  그 잎사귀가 마르지 않습니다.

  하는 일마다 형통합니다.

  사랑하는 여러분 !

  올 한해, 하나님께서 여러분의 가정에 내실 생명의 강물을 통해,

  여러분의 부모와 자녀에게 베푸실 은혜의 강물을 통해,

  여러분의 기업과 직장과 일터에 베푸실 자비의 강물을 통해,

  여러분의 영혼과 사역(使役)에 베푸실 사랑의 강물을 통해,

  올 한해, 풍성한 열매를 맺고, 범사에 형통하시기를,

  우리 구주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  왜 우리 하나님은 우리를 위해 이런 놀라운 일을 행하실까요 ?!

  그 이유를 하나님께서 오늘 본문을 통해 분명히 말씀하십니다.

  본문21절. 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니, 나를 찬송하게 하려 함이니라

 (わたしのために私が形造ったこの民は、わたしの栄誉を宣べ伝える。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님이 우리를 세상에 태어나게 하신 이유는 분명합니다.

  그리고 올 한해, 우리가 살아가는 이유도 분명합니다.

  하나님을 영화롭게 하며, 하나님께 찬양과 영광을 돌리라고,

  이 놀라운 일을 하시는 것입니다.

  올 한해를 주신 것도 같은 이유입니다.

  그런데 여러분 !

  우리가 세상 풍파와 고난에 파묻혀 지내느라,

  하나님을 영화롭게 하지도 않고, 찬양도 드리지 않으면,

  그것은 우리에게도 아픔이지만, 하나님께는 더욱 큰 아픔입니다.

  왜냐하면, 하나님이 우리를 너무나 사랑하시기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  자녀가 고통 당하는데, 기뻐하는 부모가 어디 있겠습니까 ?!

  그러므로 여러분 !

  우리 하나님은, 올 한해, 우리가 마음껏 하나님을 찬양하도록,

  또한 마음껏 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록,

  우리를 위해 크고 놀라운 일을, 반드시 행하십니다.

  그러므로 여러분 !

  올 한해, 하나님이 우리를 위해 행하시는 놀라운 일을 마음껏 누리면서,

  기쁨의 찬양, 감사의 찬양, 영광의 찬양을 매일 하나님께 돌립시다.

  그것이 바로 2026년 올 한해를 살아가는 우리의 모습이어야 합니다.

  1974년, 3M사의 제품 개발부에 근무하던 아트 프라이(Art Fry)라는 분이

  미네소타주에 있는 교회에서 주일 예배를 드리고 있었습니다.

  그는 그 교회에서 찬양 대원으로 봉사했는데,

  가끔 헌금 특송을 하기도 했습니다.

  그 주일에도, 아트는 헌금 특송을 담당했습니다.

  아트는 찬송가의 그 날 특송할 페이지에, 종이를 끼워 표시했습니다.

  그런데 이게 웬일입니까 ?!

  헌금 특송을 하려고 찬송가를 넘기다가,

  그만 표시한 종이가 찬송가에서 떨어지고 말았습니다.

  찬양할 곡을 아직 펴지 못했는데 말입니다.

  순간, 아트의 온몸에서 식은땀이 흘러내렸습니다.

  이제 피아노의 전주가 끝나고 찬양을 해야 하는데,

  특송의 찬양곡이 몇 장인지 기억나지 않고, 가사는 외우지도 못했고 .......

  간신히 특송 곡을 찾아, 무사히 찬양을 드리기는 했지만,

  아트는 그 상황을 잊을 수 없었습니다.

  하나님께 너무나 죄송한 마음이었습니다.

  예배 후, 하나님께 회개의 기도를 드리던 중,

  아트 프라이에게 좋은 생각 하나가 떠올랐습니다.

  쉽게 붙였다가 뗄 수 있는 [접착지 메모지]를 만들어 사용하면,

  이런 일이 일어나지 않겠다는 생각이 떠오른 것입니다.

  그렇게 해서 만든 제품이, 바로 "Post it"(붙이는 메모지)입니다.

  본향성도여러분 !

  하나님께 온전한 찬양을 드리기 위해, 자신을 채찍질한

  아트 성도에게, 하나님께서는 좋은 아이디어와 복을 주신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  올 한해 우리도, 하나님께 아름다운 찬양을 드리기 위해 힘써,

  아트가 체험한 놀라운 은혜를 꼭 누리시기를 축복합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 2026년 새해가 밝았습니다.

  새해 첫 시간,

  하나님께서 우리를 위해, 놀랍고 새로운 일을 행하시겠다고 말씀하십니다.

  이전 일을 기억하지 못할 정도로, 큰일을 행하시겠다고 말씀하십니다.

  이 말씀을 믿는 우리에게, 이 말씀대로 이루어지기를 축복합니다.

  끝으로, 하나님의 말씀을 의지하여 우리 본향 지체들을 축복합니다.

  올해 ! 우리의 가정에, 하늘 축복의 대로(大路)가 열리기를 축복합니다.

  올해 ! 우리 자녀에게, 하늘 은총의 대로(大路)가 열리기를 축복합니다.

  올해 ! 우리의 몸과 영혼에, 은혜의 강물이 항상 흐르기를 축복합니다.

  올해 ! 우리 본향성도들의 기업과 섬기는 일터에,

  하나님이 주시는 축복의 강물이, 쉼 없이 흐르기를 축복합니다.

  할렐루야 !

  올해 ! 본향교회 위에, 축복의 대로(大路)가 열리고,

  은혜의 강물이 가득 넘쳐 흐르기를

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다. 할렐루야 !

  그리하여, 올 한해 우리의 가정에서, 일터에서, 교회에서,

  우리를 통해, 감사와 영광의 찬송이, 하나님을 향해 끝없이 드려지기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  이 모든 것을, 우리를 위해 앞서 행하실 하나님을 찬송합니다.

  할렐루야 !

 '올해 마지막 주일에는 우리 본향지체들에게 어떤 말씀을 전하여야 합니까'

  하며 기도할 때마다, 한 가지 단어가 떠올랐습니다.

  예 ! 몇 해 전에 몇 번 소개했던 대청소(大掃除, 오-소우지)입니다.

  일본은 가정이든지 기업이든지, 연말에는 꼭 大掃除를 합니다.

  그래서 백화점과 슈퍼 등에서는 연말이 되면, 大掃除 용품을

  따로 파는 곳을 만들 정도로, 일본의 大掃除는 널리 일반화되어 있습니다.

  여러분 ! 일본에서 大掃除의 풍습이 시작된 것은 언제부터일까요 ?

  平安時代(A. D. 794年～1185年 / 1192年頃)때부터라고 합니다.

  그렇습니다. 1000년이나 이어져 내려온 풍습입니다.

  大掃除の意味(대청소의 의미)라고 검색했더니, 이런 글이 있었습니다.

 “我々日本人にとって年末の大掃除は神聖な儀式として始められました。

  新年に神様を気持ちよくお迎えするために住居も心もきれいにするのです。”

 (우리 일본인들에게 연말 대청소는 신성한 의식으로 시작되었습니다.

  새해에 신을 기분 좋게 모시기 위해, 거처도 마음도 깨끗이 하는 것입니다.)

 “神様をお迎えするということは、その年の安泰と幸運を願い ....... 

  この神様に気持ちよく來ていただき過ごしていただくための儀式なのです。”

 (신을 모신다는 것은, 그해의 평안과 행운을 기원하며,

  그 신이 기쁘게 오셔서, 우리와 함께 하기 위한 의식입니다.)

  물론 이들이 말하는 神様는 우리가 믿는 하나님은 아닐 것입니다.

  그러나 여러분 ! 만든 우상을 섬기는 이들도, 이러한 마음으로 새해를 준비해

  맞이했다면, 하물며 전능하신 창조주 하나님을 믿는 우리이겠습니까 ?

  우리 역시, 새해 새로운 마음으로 하나님을 맞이해야 할 것입니다.

  그래서 저는 오늘, “나쁜 것들을 전부 버리고, 새해를 맞이합시다”라는

  제목으로, 성경 말씀에 기초에 말씀을 전하고자 합니다.

  자 ! 한 번 따라 해 봅시다.

 “나쁜 것들을 전부 버리고, 2026년 새해를 맞이합시다 !”

  자 ! 어떤 것들을 버려야 할까요 ?

  첫째, 한 해 동안 쌓인 모든 분노를 버리고, 새해를 맞이해야 합니다.

  본문26절. 분을 내어도 죄를 짓지 말며, 해가 지도록 분을 품지 말고

 (怒っても、罪を犯してはなりません。

  憤ったままで日が暮れるようであってはいけません。)

  본문31절. 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과

  비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고

 (無慈悲、憤り、怒り、怒号、ののしりなどを、一切の悪意とともに、

  すべて捨て去りなさい。)

  사랑하는 여러분 !

  지난 한 해, 얼마나 화나는 일(혹은 열 받는 일)이 많으셨습니까 ?

  자 ! 2025년 1월 1일부터 오늘까지 한 번 돌아볼까요 ?!

  속으로든 아니면 겉으로든, 한 번에서 다섯 번 매우 화내신 분 ?

  여섯 번에서 열 번 정도 매우 화내신 분 ?

  열 번에서 스무 번 정도 매우 화내신 분 ?

  일주일에 한 번꼴로, 약 50번 정도 화내신 분 ?

  혹 우리 중 일부는, 지난 한 해에 겪었던 이런저런 일로 인한 분노가,

  목 아래까지 차올라, 곧 터지기 직전인 분도 계실지 모릅니다.

  만약 그런 분이 여기 계신다면, 여러분 ! 정말 잘 참으셨습니다.

  그 참으셨던 그 분노가,

  바로 지금 예수님의 위로와 은혜로 완전히 치유 받으시기를

  주 예수님의 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  그렇습니다. 우리들 대부분은 참 분노를 잘 느끼는 편입니다.

  그런데 여러분 !

  구약성경 민수기의 비느하스(ピネハス)제사장처럼,

  거룩한 분노를 내는 것이야, 하나님이 기뻐하시는 일이지만,

  나머지 대부분의 분노는, 결코 하나님께서 기뻐하시는 일이 아닙니다.

  더구나 여러분 !

  오늘 본문의 말씀처럼, 분노를 계속 품고 있으면, 사단 마귀가

  우리를 찾아와, 그만 품고 있던 그 분노를 터지게 만듭니다.

  예를 들면, 인류 최초로 분노를 품었던 사람은, 가인(カイン)입니다.

  우리가 아는 것처럼, 가인은 농부였고, 친동생 아벨은 양치기였습니다.

  어느 날 두 형제가 하나님께 예배를 드렸는데, 가인은 땅의 소산으로 제물을

  드렸고, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제물을 드렸습니다.

  그런데 하나님께서 아벨과 그의 제물은 받으셨지만,

  가인과 그의 제물은 받지 않으셨습니다.

  그러자 가인이 몹시 분하여 안색이 변했습니다.

  분노한 것입니다.

  그런 가인에게, 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다.

  창세기4:6-7.

  6. 여호와께서 가인에게 이르시되, 네가 분하여 함은 어찌 됨이며,

     안색이 변함은 어찌 됨이냐

    (主はカインに言われた。「なぜ、あなたは怒っているのか。

     なぜ顔を伏せているのか。)

  7. 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐, 선을 행하지 아니하면 죄가

     문에 엎드려 있느니라, 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라

    (もしあなたが良いことをしているのなら、受け入れられる。しかし、もし

     良いことをしていないのであれば、戸口で罪が待ち伏せている。

     罪はあなたを恋い慕うが、あなたはそれを治めなければならない。」)

  그렇습니다. 계속 분을 품고 있으면, 죄의 유혹에 쉽게 빠지고 맙니다.

  그래서 하나님은 분노를 품고 있는 가인에게

 “죄가 너를 원한다 (罪はあなたを恋い慕う。)”라고 말씀하신 것입니다.

  여러분 ! 가인이 분노를 버리고, 죄악의 유혹을 이겨냈습니까 ?

  아니요 ! 가인은 분노를 버리지 못했습니다.

  히려 그 분노를 더욱 자라고 커지게 해, 그만

  친아우 아벨을 돌로 쳐 죽이고 말았습니다.

  그렇습니다. 가인은 하나님의 말씀을 기억했어야 했습니다.

  본문26-27절. 분을 내어도 죄를 짓지 말며, 해가 지도록

  분을 품지 말고, 마귀에게 틈을 주지 말라

 (怒っても、罪を犯してはなりません。憤ったままで日が暮れるようで

  あってはいけません。悪魔に機会を与えないようにしなさい。)

  분명합니다. 여러분 !

  분노를 풀지 못한 가인은 그만 마귀의 표적(標的)이 되고 만 것입니다.

  사랑하는 여러분 ! 그렇습니다.

  분노는 우리의 죄를 자라게 합니다.

  사단 마귀를 가까이하게 합니다.

  그리고 결국, 처참한 죄를 짓게 하고 맙니다.

  혹, 우리 마음에 ‘아무리 화가 나도 그렇지 ! 어떻게 사람을 죽일 수

  있어 ! 살인을 저지르는 사람은 따로 있지 !’라고 생각할지 모릅니다.

  그러나 여러분 !

  살인범의 70% 이상이 우발적인 살인이라고 합니다.

  그렇습니다.

  우리 인간들을 자칫 우리 속의 분노를 버리지 못하면,

  그만 참담한 일을 저지르고 마는, 그런 연약한 존재입니다.

  그래서 성경은 우리에게 분노에 대해, 여러 가지 교훈을 말합니다.

  잠언22:24-25.

  24. 노를 품는 자와 사귀지 말며, 울분한 자와 동행하지 말지니

     (怒りっぽい者と交わるな。激しやすい者と一緒に行くな。)

  25. 그의 행위를 본받아, 네 영혼을 올무에 빠뜨릴까 두려움이니라

     (あなたがその道に倣って、自分が罠にかからないために。)

  잠언29:22. 노하는 자는 다툼을 일으키고, 성내는 자는 범죄 함이 많으니라

 (怒る者は争いを引き起こす。憤る者には多くの背きがある。)

  예수님께서도 우리에게, 분노에 대해서 엄중하게 말씀하셨습니다.

  마태복음5:22. 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고,

  형제를 대하여 라가<속이 빈 혹은 쓸모없는>라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고,

  미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

 (兄弟に対して怒る者は、だれでもさばきを受けなければなりません。

  兄弟に『ばか者』と言う者は最高法院でさばかれます。

『愚か者』と言う者は火の燃えるゲヘナに投げ込まれます。)

  그렇습니다.

  그리스도 안에서 한 형제자매 된 우리가,

  가족과 이웃과 성도를 향해, ‘속이 비었다’라는 둥, ‘쓸모없다’라는 둥,

 ‘미련하다’라는 둥, 화났다고 해서 험한 말을 하면,

  그는 지옥 불에 떨어질 죄인이라는 것입니다.

  몇 번 소개했던 것처럼, 이스라엘의 첫 번째 왕 사울도,

  사무엘상18:7. 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다

 (サウルは千を討ち、ダビデは万を討った。) 하는

  여인들의 노래를 듣고, 분노가 극에 달아오릅니다.

  왕인 자기보다, 나이 어린 다윗을 더 칭찬하는 것이

  마음에 크게 거슬렸습니다.

  그리고 그 거슬림을 점점 키워 큰 분노로 만들고 말았습니다.

  여러분 ! 사울이 차라리 그런 노래를 못 부르게 하던가,

  아니면 마음은 쓰렸겠지만, 다윗을 인정했더라면

  그 분노가 가라앉았을 것입니다.

  그런데 사울은, 안 그런 척하고 그저 참기만 하다 보니까,

  분노가 자라서, 급기야는 자신이 통제할 수 없는

  실패자의 상황에 빠지고 만 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 속에 어쩌다 생긴 분노에, 기름을 붓고 미움을 붓고

  질투를 부어, 그 분노를 점점 자라게 해서는 절대 안 됩니다.

  그 분노가 터지고 폭발하면, 커다란 죄악에 빠지고 말기 때문입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  새해 2026년을 맞이하기 전에, 혹 우리에게 남아 있는

  모든 분노, 전부 다～ 버리고, 전부 다～ 씻어버립시다.

  물론, 분노를 다스릴 힘은, 우리 힘만으로는 결코, 안 됩니다.

  반드시 성령님의 도우심이 있어야만 합니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 남은 며칠 동안, 하나님 앞에 무릎 꿇고 이렇게 기도합시다.

 “주님 ! 저는 제 속에서 차오르는 분노를, 제힘으로 어찌할 수 없습니다.

  성령의 은혜로 이 모든 분노를 씻어 내주소서. 치유해 주소서 !”

  우리가 간절히 구할 때, 분명 하나님께서는 우리의 기도에 응답하사,

  잔잔한 호수 같은 평안한 마음으로 새해를 맞게 해 주실 줄 믿습니다.

  둘째, 한 해 동안 쌓인 모든 미움을 버리고, 새해를 맞이해야 합니다.

  그렇습니다.

  우리는 지난 한 해, 너그러운 마음도 가지게 되었지만,

  가까운 누군가를 향해서는 미운 마음도 가지게 되었습니다.

  예를 들면, 다음과 같습니다.

  가족이나 직장 동료 중 누군가가 정말 밉습니다.

  혹은, 믿음의 동역자나 혹은 어떤 성도가 정말 밉습니다.

  그런데 여러분 !

  우리 하나님은, 미워하는 마음을 가진 사람을 어떻게 여기실까요 ?!

  하나님께서 사도 요한을 통해 우리에게 엄하게 경고하십니다.