그런데 효자동이 서울에만 있는 것이 아닙니다.

  포항에도, 전주에도, 그리고 춘천에도, 경기도 고양에도 효자동이 있습니다.

  아마도, 한국에는 옛부터 효자 효녀들이 많았기 때문이겠지요 !!

  효자(孝子)들이 사는, 효자동(孝子洞)과 관련된 이야기를 한 가지 소개합니다.

  고려 시대의 어느 날, 아버지를 모시고 살았던 젊은 농부 부부는,

  그 날도 젖먹이 아들을 늙으신 아버지께 맡기고, 밭에 나가 일을 했습니다.

 “아기는 내가 잘 보고 있을 테니, 걱정하지 말고 다녀들 오거라 !”

  아버지의 이 말씀에, 죄송한 마음 가득했지만, 워낙 가난한 집안에

  일손마저 귀한 터라, 부부는 거동도 불편하신 아버지께 아기를 맡겼습니다.

  점심때가 다 되어 젖이 퉁퉁 불어 오르자, 며느리는 아버님 식사도

  챙겨드리고, 아기에게 젖도 먹이기 위해, 한달음에 집으로 달려갔습니다.

  아직 어린 아기가, 배만 고프면 얼마나 큰 소리로 울든지,

  그러면 아버님이 감당할 수 없을 정도가 되고 말았기 때문이었습니다.

  그런데 이게 웬일입니까 ?!

  집에 거의 도착했는데도, 아기의 울음소리도

  그리고 아버님의 달래시는 소리도 들리지 않았습니다.

  며느리는 생각했습니다.

  ‘웬일이지 ?! 아기 울음소리도 아버님의 달래시는 소리도 들리지 않네,

  혹 아버님이 아기를 데리고 어딜 가신 걸까 ?’

  그런데, 며느리의 그 의문은, 금세 크나큰 놀라움과

  하늘이 무너지고 땅이 꺼질 듯한 충격으로 변하고 말았습니다.

  집에 도착해 문을 열어보자, 아버님은 깊이 주무시고 계셨고,

  아기는 아버님 밑에 깔려 이미 숨을 거둔 뒤였습니다.

  아들 며느리가 밭에 나간 후, 아기를 달래던 아버지는, 평소 좋아하시던

  약주를 한잔, 한잔 마시다가 과음, 인사불성이 되어, 그만 어린 손자가

  자신의 몸 밑에 깔린 것도 모르고, 주무시고 계셨던 것이었습니다.

  이 광경을 본 며느리는, ‘악’ 소리를 지르며 기절할 뻔했습니다.

  그러나 며느리는, 워낙 아버님에 대한 공경심이 남달랐던 터라,

  슬픔을 억누르며 아기를 조용히 안고, 밭에 있는 남편에게로 달렸습니다.

  땀과 눈물로 범벅이 돼, 죽은 아이를 데리고 온 아내에게서, 자초지종을

  들은 남편은, 아이를 받아들고 아이 등을 때리며 이렇게 말했습니다.

 “이놈 아들아 ! 나도 불효지만 너는 더 큰 불효니라, 어쩌자고

  네가 죽어 할아버지 가슴에 못을 받는단 말이냐 ?!

  이 불효막심한 놈, 이 불효막심한 놈 !”

  남편은 그렇게 아이를 힘껏 때리며 통곡했습니다.

  그때 아이의 엄마가 말합니다.

 “모든 것을 감추고, 아버님 몰래 얼른 장사지냅시다.

  만약 아버님이 아시면, 얼마나 상심하시겠습니까 !!!”

  그런데 여러분 ! 이게 웬일입니까 ?!

  죽은 줄 알았던 아이, 숨을 멈춘 줄 알았던 아이가,

  그만 ‘으앙’하면서 우는 것이 아니겠습니까 ?!

  그렇습니다.

  아빠로부터 불효막심하다며 등과 가슴 등을 맞던 아이가,

  그만 그 충격으로 인해, 막혔던 숨이 터진 것이었습니다.

  이 놀라운 이야기가 임금에게까지 알려지자, 임금은 이들 부부에게

  큰상을 내리고, 그들 사는 동네를 효자동(孝子洞)이라 했다고 합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 이렇게 부모를 공경합시다.

  그렇다면, 여러분 ! 우리는 왜 부모를 공경해야 할까요 ?

  물론입니다.

  부모 공경은, 하나님의 지엄하신 명령이기 때문입니다.

  하나님께서 우리에게 지키라고 주신

  열 가지 계명은 크게 둘로 나눌 수 있습니다.

  하나는 [하나님 사랑]이요, 또 하나는 [이웃 사랑]입니다.

  그 이웃 사랑의 계명 중, 첫 번째가 바로 이 말씀입니다.

  출애굽기20:12. 네 부모를 공경하라, 그리하면

  네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서, 네 생명이 길리라

 (あなたの父と母を敬え。あなたの神、主が与えようとしている

  その土地で、あなたの日々が長く続くようにするためである。)

  어떤 시인은 말합니다.

 “하나님께서 우리 인간의 손가락을 10개로 만들어준 이유는,

  엄마가 나를 뱃속에 넣고 열 달 동안 품고 있었던 것을 기억하라는 것이다.”

 “그러므로 우리는, 손가락 10개를 보면서, 내가 이 세상에 저절로 태어난 것이

   아니라, 열 달 동안 엄마가 나를 지키고 보호하기 위해서,

   얼마나 애쓰셨는가를 생각하고, 항상 감사하며 효도해야 한다.”

  그는 또 이렇게도 말합니다.

 “우리의 손가락과 발가락이 모두 합해 스무 개인 이유는, 우리가 사람 구실을 하려면

  적어도 20년은 걸려야 하는데, 그 20년 동안 밤낮없이 살핌으로 우리를 키워주신

  부모님의 은혜와 하나님의 사랑을 잊지 말라는 뜻이다.”

  사랑하는 성도여러분 !

  자주 손가락과 발가락을 보면서, 우리를 낳아주신 부모님,

  또한 우리를 길러주신 부모님의 노고와 사랑에 감사합시다.

  오늘은 어버이의 은혜에 감사하는 어버이주일입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  그 누가 뭐라고 해도, 이 세상에서 가장 고마우신 두 분은

  우리에게 생명을 주신 우리의 부모입니다.

  우리의 어머니와 아버지가 아니었다면, 우리는 없는 존재입니다.

  여러분 ! 우리에게 생명을 주신 어머니 아버지께 항상 감사합시다.

  더구나 여러분 !

  우리 하나님은, 우리를 향한 자신의 사랑을,

  우리의 어머니 아버지를 통해서도 우리에게 베풀어주십니다.

  서양 속담 중에, 이런 말이 있습니다.

 “하나님은 자신의 사랑을 우리에게 맛보게 하시기 위해,

  우리에게 어머니와 아버지를 주셨다.”

  그래서 하나님은, 오늘 본문에서도 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문15-17절.

  15. 여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며, 자기 태에서 난 아들을 긍휼히

       여기지 않겠느냐, 그들은 혹시 잊을지라도, 나는 너를 잊지 아니할 것이라

      (女が自分の乳飲み子を忘れるだろうか。自分の胎の子をあわれまないだろうか。

       たとえ女たちが忘れても、このわたしは、あなたを忘れない。)

  16. 내가 너를 내 손바닥에 새겼고, 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니

      (見よ、わたしは手のひらにあなたを刻んだ。

       あなたの城壁は、いつもわたしの前にある。)

  17. 네 자녀들은 빨리 걸으며, 너를 헐며 너를 황폐하게 하던 자들은, 너를 떠나가리라

      (あなたの子どもたちは急いでやって来る。あなたを破壊し、

       廃墟とした者たちは、あなたのところから出て行く。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님의 손바닥에는, 우리의 얼굴과 우리의 이름이 새겨져 있습니다.

  또한, 여러분 !

  예수님은 자신의 손바닥에 우리를 새겨 넣으시기 위해서,

  자신의 살이 찢겨 나가게 하셨고, 물과 피를 다 흘리셨습니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 감사하며 삽시다. 또한, 담대하게 삽시다.

  왜냐하면, 하나님의 손바닥에, 우리의 이름과 우리의 얼굴이 새겨져 있고,

  우리 부모님의 손바닥에도, 우리의 얼굴과 우리의 이름이 새겨져 있을 정도로,

  우리가 소중한 존재이기 때문입니다.

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  우리 부모를 통해 주시는 하나님의 사랑은, 과연 어떤 사랑일까요 ?!

  첫째, 살게 해주시는 (살려 주시는) 사랑입니다.

  우리는, 우리를 향한 어머니와 아버지의 사랑을 통해,

  우리에게 생명을 주시는 성자 하나님(예수님)의 희생의 사랑을 봅니다.

  한국 전쟁(1950년) 때에 실제로 있었던 일입니다.

  피난 행렬이 북에서 남으로 구름떼처럼 밀려 내려오고 있었습니다.

  한 어머니가 어린아이를 등에 업고, 품에는 조그마한 봇짐 하나를 꽈악 안고,

  피난 행렬과 함께 서둘러 내려오고 있었습니다.

  바로 그때, 그들을 쫓던 인민군의 기관총 사격이 시작되었습니다.

  이에 어머니는 품 안의 봇짐을 던져버리고, 등에 업었던 아이를 품에 안았습니다.

  그런데 그 순간 총알이 날아와 어머니 등에 박혔습니다.

  어머니는 더는 걷지 못하고 그 자리에 쓰러지고 말았습니다.

  어머니의 등에서는 피가 솟구쳤고, 그 피는 어머니에게 안겨 있었던

  아이의 입속으로 흘러 들어갔고, 아이는 정신을 잃고 말았습니다.

  한참 후, 국군들이 그 아이의 울음소리를 들었습니다.

  아이는 무사히 생명을 건졌고, 국군들은 그 어머니의 무덤을 만들어주었습니다.

  자신의 목숨은 버리고 자식은 살리는 사랑, 이것이 부모의 마음입니다.

  여러분 ! 어머니가 하시는 가장 큰 일은 '살림'을 하시는 일입니다.

  여기에서 살림이란 ‘살린다’라는 말입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 살림의 어원(語原)은 ‘살리다.’입니다.

  단순히 밥을 짓고, 집안 살림을 돌보는 것이 아니라, 가족을 살리고,

  자식을 지켜내고, 가족을 구해 내는 것이 ‘어머니의 살림’입니다.

  우리는 어려서부터 우리를 살게 하시는 어머니의 ‘살림’을 통해,

  숨을 쉴 수가 있었고, 자라날 수가 있었으며, 지금 이 모습이 된 것입니다.

  그렇습니다. 어머니는 우리를 살려주시는 하나님의 대리자입니다.

  하나님은 우리를 살리시기 위해, 어머니를 우리에게 주신 것입니다.

  그래서, 유대인의 탈무드 가운데는 이런 내용이 있습니다. 

 “나(하나님)는, 나를 대신해

  너를 붙들어 주고 어루만져 줄 네 어미를 네 곁에 보냈노라.

  또한, 나를 대신해 너를 품어줄 어미를 네 곁에 보냈노라.

  또한, 나를 대신해 너에게 생명의 젖줄을 줄 어미를 너에게 보냈노라.

  그리고 나를 대신해 너를 업어줄 네 어미를 네게 보냈노라.”

  부모를 통해, 우리를 살려 주시는(살게 하시는) 하나님의 사랑에,

  깊이 감사하는 우리 모두 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, (부모를 통해 주시는 하나님의 사랑은)

  늘 돌보아 주시고, 보살펴 주시고, 보듬어 주시는 사랑입니다.

  우리는 어머니 아버지를 통해, 우리를 늘 돌보아 주시고, 보살펴 주시고,

  격려해 주시는 성령 하나님의 ‘보혜사(保恵師) 사랑’을 봅니다.

  보혜사(保恵師)라는 말은, ‘곁에서 돕는 분’이라는 뜻입니다.

  그렇습니다.

  우리에게 보혜사 성령을 보내 주신 하나님은, 우리 부모님도

  우리 곁에 보내 주셔서, 늘 우리를 돌보시고 보살피게 하셨습니다.

  취직한 딸의 부탁으로, 서류를 들고 처음 서울에 올라와,

  늦은 밤 딸과 함께 딸의 기숙사에 누운 어머니가 딸에게 말합니다.

 “딸아 ! 네가 나에게 처음 해보게 한 것이 어디 이것뿐이냐 ?!”

 “너는 내가 처음 낳은 나의 첫 아이지 !”

 “너의 모든 것이 나에게는 세상에서 처음이었다. 너는 내게 뭐든 처음

  해보게 했었어. 배가 그리 부른 것도 처음이었고, 젖도 처음 물려봤고” 

 “너를 낳았을 때, 내 나이가 딱 지금 너와 같구나.

  아직 눈도 못 뜬 붉은 네 얼굴을 처음 보았을 때,

  가족들은 모두 기뻐했지만, 나는 참으로 두려웠었단다.

  이토록 작고 귀한 생명을 네가 잘 키울 수 있을까 !”

 “네가 내 곁에 온 후, 나는 힘들고 고단할 때마다 방으로 들어가,

  누워 있는 너의 작은 손가락을 펼쳐 보곤 했었지.

  발가락도 만져 보고. 그러고 나면, 엄마는 너로 인해 큰 힘이 나곤 했단다 !”

 “너에게 처음 신발을 신길 때, 정말 신바람이 났었어.

  네가 아장아장 걸어서 나에게 다가올 때, 어찌나 기쁘고 좋던지 !

  아마도 세상 어떤 귀한 것을 내 앞에 쏟아놔도, 그때처럼 기쁘지는 않을 거야 !”

 “학교 보낼 때는 어땠게 ! 네 이름표를 손수건과 같이

  너의 가슴에 달아주는데, 왜 내가 의젓해지는 기분이었는지 !!!”

 “네 종아리가 굵어지는 것을 보는 그 즐거움을 무엇에 비교하겠니.

  ‘어서어서 자라라, 내 이쁜 딸아 !’하며, 매일 콧노래를 불렀지”

 “그러다 어느 날 보니, 이젠 네가 나보다 더 크더구나. 어서어서 자라라

  했음에도 막상 네가 나보다 더 커버리니까는 네가 자식인데도 두렵데”

  세상 모든 어머니 아버지가 자식에게 하고 싶은 말이 있습니다.

  바로 이 말입니다.

 “너는 나에게 너무나 소중하고 사랑스러운 딸(아들)이야 !”

  사랑하는 여러분 !

  우리를 큰 기쁨으로 지켜보시는 하나님의 마음을, 스바냐 선지자는 이렇게 노래합니다.

  스바냐3:17. 그가 너로 말미암아, 기쁨을 이기지 못하시며, 너를 잠잠히 사랑하시며,

  너로 말미암아 즐거이 부르며, 기뻐하시리라

 (主はあなたのことを大いに喜び、その愛によってあなたに安らぎを与え、

  高らかに歌ってあなたのことを喜こばれる。)

  셋째, (부모를 통해 주시는 하나님의 사랑은)

  우리의 모든 허물을 덮어주시고, 용서해 주시는 사랑입니다.

  우리는 어머니 아버지를 통해, 우리의 모든 허물을 덮어주시고

  용서해 주시는 성부 하나님(하나님)의 따뜻한 사랑을 봅니다.

  그렇습니다.

  부모님의 사랑은 끝까지 자녀를 덮어주는 사랑입니다.

  허물이 있어도 다 감추어 주는 사랑입니다.

  세상 모든 사람이 우리에게 실망해도,

  세상 모든 이웃과 친구들이 우리에게 손가락질해도, 끝까지

  포기하지 않고, 우리 편이 되어 주시는 마음이, 부모님의 마음입니다.

  어떤 사람이 형편이 너무 어려워,

  늙고 병든 어머니를 낯선 곳에 모셔다 버렸습니다.

  얼마 후, 버려진 어머니에게 경찰이 찾아와 묻습니다.

 “할머니 ! 할머니 이름이 뭐예요 ? 지금까지 어느 마을에 사셨어요 ?”

 “할머니 ! 자식은 있어요 ? 자식의 이름이 뭐예요 ?”

  할머니는 자식이라는 말에, 갑자기 말 못 하는 벙어리가 되고 맙니다.

  행여나 자식의 이름이라도 대고 나면, 그 자식에게 누(累)가 될까 봐 말입니다.

  하나님께서 허물 많고 죄 많은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  이사야1:18. 여호와께서 말씀하시되, 너희의 죄가 주홍 같을지라도,

  눈과 같이 희어질 것이요, 진홍같이 붉을지라도, 양털같이 희게 되리라

 (主は言われる。たとえ、あなたがたの罪が緋のように赤くても、

  雪のように白くなる。たとえ、紅のように赤くても、羊の毛のようになる。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리의 허물과 죄를 덮어주시는 분이십니다.

  그 누구보다 이 사실을 체험한 다윗은 이렇게 고백합니다.

  시편103:8, 10-13.

    8. 여호와는 긍휼이 많으시고, 은혜로우시며, 노하기를 더디 하시고, 인자하심이 풍부하시도다

      (主は、あわれみ深く、情け深い。怒るのに遅く、恵み豊かである。)

  10. 우리의 죄를 따라, 우리를 처벌하지는 아니하시며, 우리의 죄악을 따라,

       우리에게 그대로 갚지는 아니하셨으니

      (私たちの罪にしたがって、私たちを扱うことをせず、

       私たちの咎にしたがって、私たちに報いをされることもない。)

  11. 이는 하늘이 땅에서 높음같이, 그를 경외하는 자에게, 그의 인자하심이 크심이로다

      (天が地上はるかに高いように、御恵みは、主を恐れる者の上に大きい。)

  12. 동이 서에서 먼 것 같이, 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며

      (東が西から遠く離れているように、主は、私たちの背きの罪を、

       私たちから遠く離される。)

  13. 아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이,

       여호와께서는 자기를 경외하는 자를, 긍휼히 여기시<느니라>

      (父がその子をあわれむように、主は、ご自分を恐れる者をあわれまれる。)

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 꿈꾸는 꿈 중 하나는,

  훗날, 이 세상을 떠나 주님 앞에 서는 그 날, 하나님의 자랑이 되는 것입니다.

  또한, 바로 그 날, 우리의 어머니와 아버지의 자랑이 되는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  그 날을 꿈꾸며,

  오늘도 하나님의 사랑 안에서 살아가는 우리 모두가 되기를 축복합니다.

  미국 어느 가난한 시골 마을에, 목사님의 아들로 태어난 한 아이가 있었습니다.

  아이의 어머니는 낮에는 양계장에서, 밤에는 삯바느질하며 아이를 공부시켰습니다.

  아이도 어머니의 그 큰사랑을 항상 감사히 생각하며 열심히 공부해서,

  고등학교를 졸업할 때는 학교에서 받는 최고의 상을 받게 되었습니다.

  그러나 졸업식에 입고 갈 옷이 마땅히 없었던 어머니는, 자식을 부끄럽지

  않게 하려고, "바쁜 일로 졸업식에 참석할 수 없다"라고 아이에게 말했습니다.

  그러나, 어머니의 마음을 알고 있던 아이는, 어머니에게 이렇게 말합니다.

 “어머니 ! 어머니가 안 계신 졸업식은, 저에게는 아무 의미가 없습니다.

  또한, 어머니가 함께하시지 않고 받는 어떤 상(賞)도, 저에게는 아무 가치도 없습니다.”

  결국, 어머니는 아이와 함께 졸업식에 참석하게 됩니다.

  아이는 받은 상과 메달을, 어머니에게 달려가 그 목에 걸어드렸습니다.

  그 후에도 그 아이는 더욱 성실하게 살았고, 마침내 미국의 대통령이 되었습니다.

  그가 바로 미국의 제28대 대통령인 윌슨입니다. (대통령재직 기간, 1913년～1921년)

  이 윌슨이 대통령으로 재임하던 1914년, 자신의 어머니 및

  모든 어머니를 생각하며, 매년 5월 둘째 주일을 어머니의 날로 정했습니다.

  그로부터,

  세계 여러 나라의 교회가 5월 둘째 주일을 어버이 주일로 지키고 있습니다.

  사랑하는 여러분 !

  이 시간 하나님께서 우리에게 말씀하십니다.

  에베소서6:2-3.

  2. 네 아버지와 어머니를 공경하라, 이것은 약속이 있는 첫 계명이니

     (「あなたの父と母を敬え。」これは約束を伴う第一の戒めです。)

  3. 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라

     (「そうすれば、あなたは幸せになり、

      その土地であなたの日々は長く続く」という約束です。)

  이 말씀에서 ‘잘된다’라는 말씀은, 무엇을 하든지

  다 ‘좋게 된다’, ‘형통하게 된다’, ‘만족하게 된다’, ‘행복하게 된다’는 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  부모님을 공경하여 대통령이 된 윌슨처럼, 우리도 부모를 공경하여 큰 사람이 됩시다.

  또한, 부모님을 온전히 공경하여, 잘되고 형통하고 장수(長寿)하는 복을 받읍시다.

  끝으로,

  우리의 얼굴과 우리의 이름을 자신의 손바닥에 새기시고,

  우리를 늘 사랑해 주시는 하나님의 사랑에 감사하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  자신이 어떻게 그리스도인이 되었는지,

  또한, 어떤 과정을 통해 신앙이 성장했는지를 글로 남겼습니다.

  오늘은 그분의 글을 소개하는 것을 중심으로 말씀을 전하겠습니다.

  그런데, 지금부터 소개할 글은,

  우리 본향 지체들이 쉽게 이해하도록, 제가 약간 편집한 글입니다.

 (이 글을 쓴 저자에게 양해를 구합니다)

  나는 1861년 3월 23일, 에도(江戶) 코이시카와(小石川)에서 태어났다.

  내가 태어났을 때 우리 가정은 무사(武士) 집안에 속해 있었다.

  그래서 나는, 나면서부터 싸워야 하는 사명을 가지고 태어났다.

  또한, 나는 수많은 신사(神社)마다 각각의 신(神)이 있다고 믿었고,

  그 신들은, 자신을 만족시키는 사람에게는 복(福)을,

  반대로 자신을 만족시키지 못하는 죄인에게는 벌(罰)을 내린다고 믿었다.

  그 신들 중 내가 특히 존경한 신(神)은 배움과 글쓰기의 신(神)이었는데,

  나는 그 신(神)의 마음에 들기 위해, 매월 25일 그 신에게 경배했다.

  나는 매월 25일, 그 신(神) 앞에 꿇어 엎드려, 내 필체가 더욱 나아지고,

  기억력이 좋아지도록 도와 달라고, 진지하게 간청했다.

  나는 그 외에도 여러 신들을 섬겼다.

  그런데, 내가 섬기던 신(神) 중에 어떤 신은, 나에게 계란을 먹지 못하게 했고,

  또 어떤 신은 나에게 콩을 먹지 말라고 명령했다. 

  더구나 내가 섬기는 신들이 점점 늘어나자,

  어느 신의 요구가 다른 어느 신의 요구와 서로 충돌할 때도 있었고, 따라서 나는,

  내가 섬기는 모든 신을 만족시키기 위해, 밤낮 고민했고, 점점 소심한 사람이 되어갔다.

  그런데, 나이가 들수록 섬겨야 할 신은 날마다 늘어났고,

  마침내 나는, 그 모든 신을 만족시키기가 전혀 불가능한 상태에 빠지고 말았다.

  바로 그때, 나에게 구원의 손길이 나타났다.

  예수 그리스도를 소개받은 것이다.

  처음 알게 된 기독교는 나에게 많은 즐거움을 주었다.

  내 영혼을 평안하게 하는 그 음악들(찬송), 그리고 성경 이야기,

  그리고 크리스천들이 내게 보여 준 친절은 나를 매우 즐겁게 했다.

  그러나, 그로부터 약 5년 후, 나에게 "예수 그리스도를 공식적으로 받아들이라."

  라는 제안과 함께, 내가 지켜야 할 엄한 규칙들과

  내가 희생하며 행해야 할 여러 헌신이 나에게 제시되었을 때,

  나는 그것을 받아들일 수 없었다.

  왜냐하면, 나는 어려서부터, 나의 조국인 일본을 공경하고,

  오직 내 조국의 신들만을 예배하도록 배웠기 때문이었다.

  그러나 나의 이런 마음은, 성경을 공부할수록 달라지기 시작했다.

  내가 처음으로 성경을 접했을 때, 나는 그 도덕의 고결함과 위엄에 탄복하였다.

  특히, 성경은 나의 불결함과 불완전함을 깊이 깨닫게 만든 유일한 책이었다.

  내 말과 내 행실, 그리고 나의 사상을 성경에 비추어 보았을 때,

  내가 가진 모든 것이 더럽기 짝이 없었다.

  내 삶이 온통 기만과 거짓과 위선으로 얼룩져 있다는 것을,

  나는 성경을 통해 철저히 깨달았다.

  그런데도 나는 이제껏, 일말의 양심의 가책도 느끼지 않는 삶을 살았다.

  나는 다른 사람의 실수를 보면서 좋아하였고,

  다른 사람을 넘어뜨려 서까지라도 성공하기를 원했다.

  나의 목적은 언제나 아름답고 보기 좋은 것으로 위장되어 있었지만,

  진정한 목적은 나 자신의 이기심과 명예를 채우는 것이었다.

  나는 겉으로 보기에는 도덕군자처럼 보였지만,

  실제로는 매우 공격적인 야심가였다.

  내 생애의 목적은 비루(천박)했고, 사상은 더러웠다.

  그래서 나는, 크리스천이 된 뒤로, 나의 모든 사상과 행실을

  완전히 바꾸기로 다짐하고, 먼저 아래의 것들을 우선하여 결심했다.

  첫째, 나는 이제부터 내 말과 행실을 완전히 뜯어고치겠다.

  둘째, 다시는 거짓말을 하지 않겠다.

  셋째, 남을 비판하거나 헐뜯는 말을 하지 않겠다.

  넷째, 물건을 탐하고 그것에 집착하는 정욕을 버리겠다.

  다섯째, 게으르지 않겠다.

  여섯째, 원수를 도리어 사랑하겠다.

  일곱째, 스스로 높아지고자 하는 마음을 버리고 겸손해지겠다.

  여덟째, 술, 담배, 영화 관람을 중단하겠다.

  아홉째, 주일을 거룩하게 지키겠다.

  열째, 굳게 결심한 이 마음, 절대로 흔들리지 않고, 지키겠다.

  한동안 내 결심은 잘 실행되었다.

  더구나, 나의 이러한 변화가 정말 대단하다고, 다른 사람들이 나에게 말했고,

  나 자신도 그렇다고 생각했다.

  매일 드리는 나의 아침 기도는 뜨거웠고, 또 길었다.

  어제까지 교만하여 잘난체하던 내가, 이제는 침묵하는 자가 되었고,

  나의 이야기 속에는 항상 회개의 눈물과 성경 말씀이 있었다.

  나는 마치 에녹이 하나님과 동행하는 듯한 삶을 살았다.

  또한, 세상에는 내가 믿어 왔던 것처럼, 수많은 신이 존재하는 것이

  아니라, 오직 한 분의 신만이 존재한다는 것을 나는 알게 되었다.

  기독교의 유일신론(唯一神論)은 내 미신의 뿌리에 도끼날을 대었다.

  많은 신이 아닌, 오직 한 분이신 하나님은, 내 작은 영혼에 참으로 기쁜 소식이었다.

  나는 콩과 계란을 다시 먹기 시작했고, 내 마음은

  마치 기독교 전체를 이해한 것처럼 흥분과 감격으로 가득 찼다.

  새로운 믿음이 가져다준 영적 자유는, 나의 지성과 육체에 건강한 영향을 미쳤다.

  그러나, 이러한 모든 변화가 나에게 유익한 것이긴 했지만,

  인위적으로 조작된 나의 성결(聖潔)은 결코 오래가지 못했다.

  나는 진정으로 거듭난 그리스도인의 경험을 이해하지 못한 채,

  그저 기독교인으로서의 겉모양만을 흉내 내고 있었던 것이었다.

  얼마 후, 나의 언행과 생각은 다시 옛 상태로 돌아가기 시작했다.

  나의 부자연스러운 생활은, 내 주변 가족들과 친구들을 어색하게

  만들었을 뿐만 아니라, 나 자신마저 부자유스럽고 고통스럽게 만들었다.

 "약간의 방종(放縱)이 신앙에 무슨 해(害)를 가져오겠는가 ?"

 "지나친 침묵은 오히려 우울증을 가져올 수도 있지 않을까 ?"

  라는 생각이 머리를 들기 시작했다.

  결국, 나는 완전히 옛날의 상태로 돌아가고 말았다.

  당시, 내가 기독교인이라는 유일한 표시는,

  주일마다 냉랭한 마음으로 예배에 참석하는 것과

  아침저녁으로 머리를 숙여, 무의미한 기도를 드리는 것뿐이었다.

  친구들을 만나서 이야기할 때, 이 목사의 단점, 저 성도의 결점,

  그리고 이웃의 허물을 화젯거리로 삼는 나의 옛 습관이 살아나기 시작했다.

  야고보가 말한 대로 "한 혀로, 주되신 하나님을 찬송하기도 하고,

  같은 혀로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람들을 저주하기도" 하였다.

  야고보서3:9-10.

  9. 이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고,

     또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니

    (私たちは、舌で、主であり父である方をほたえ、

     同じ舌で、神の似姿に造られた人間を呪います。)

  10. 한 입에서 찬송과 저주가 나오는도다

    (同じ口から賛美と呪いが出て来るのです。)

  정작 나 자신은, 성경이 말하는 명백한 가르침을 따라 살지도 않으면서,

  세상 사람들을 향해서는, 죄를 자복하고, 하나님의 심판을 피하라고

  말하는 것이야말로, 철면피가 극에 달한 것이 아니겠는가 ?!

  그렇다.

  나는 위선자다. 참된 변화의 삶을 살고 있지 못한 내가,

  무슨 면목으로 남에게 예수 그리스도를 믿으라고 권하겠는가 ?!

  바로 그 순간부터 그리스도교의 신앙은,

  내 영혼에 해결할 수 없는 고통과 고뇌를 가져다주었다.

  성경은 그리스도인들에게 마음의 평안을 약속하고 있는데,

  도리어 내 영혼은 깊은 좌절과 고뇌의 미로에 빠지고 말았다.

  그때부터 나는, 영혼의 평안을 찾기 위해서 오랫동안 방황했다.

  그런데 그 시간 동안, 거룩한 하나님의 말씀은 내 마음과 생각을 수없이 정죄했다.

  그 정죄의 크기와 깊이가 얼마나 컸던지, "차라리 내가,

  양심의 가책을 느끼지 못하는 짐승이었으면"이라는 생각이 들 정도였다.

  성경을 통해 주님은,

  마태복음5:22. 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고, 형제를 대하여

  ... 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

 (兄弟に対して怒る者は、だれでもさばきを受けなければなりません。兄弟に

『愚か者』と言う者は火の燃えるゲヘナに投げ込まれます。)라고 말씀하셨다.

  그러나 내 마음속에는 이웃을 용서하지 못하는 [교만함]이 자리 잡고 있었다.

  출애굽기20:15 "도둑질하지 말라 (盗んではならない。)"라는

  성경의 말씀 역시, 나를 정죄하고 있었다.

  이 말씀에서 '도둑질'은 절도나 강도만을 가리키는 것이 아니다.

  이 말씀에서 말하는 '도둑질'은 [하나님께서 내게 주시지 않은 것을,

  내가 억지로 내 것으로 만드는 것]도 포함한다.

  그렇다. 나는 위선자였고, 살인자였으며, 도둑질한 자였다.

  성경 말씀에 나를 비춰볼 때마다, 나는 깊은 절망감에 빠지고 말았다.

  하나님의 진리를 알지 못하였을 때는, 악을 행했어도 큰 고통이 없었는데,

  진리를 알게 된 후로는 죄를 범할 때마다 고뇌가 나를 압도했다.

  결국, 나는 내 죄가 부끄러워서 하나님을 피하여 도망치고 말았다.

  하지만, 하나님은 한번 잡은 내 손을 절대로 놓지 않으셨다.

  당시 나는, 하나님이 겨누는 활의 표적이 된 듯했고,

  그의 화살에 맞아 비틀거렸으며, 그의 손이 나를 짓누르는 것 같았다.

  내가 동쪽으로 도망해도 그가 계셨고,

  내가 서쪽으로 도망해도 그곳에 그분이 계셨다.

  나는 결국, 죄로 인한 가책 때문에, 신앙의 즐거움을 완전히 잃고 말았다.

  식욕도 잃고 밤잠도 이루지 못했으며, 살아갈 기력조차 없었다.

  그러던 어느 날, 나는 헌신과 봉사로 영혼의 고통을 잠시 잊어보려 했다.

  빈민 구호 병원에 보조 간호사로 들어가, 환자들의 발을 씻기고,

  배설물을 처리하고 닦아주며, 그들을 섬기는 것이었다.

  그러나 얼마 지나지 않아, 나는 깨달았다.

  헌신과 봉사는 사랑의 결과이지, 원인이 될 수 없다는 것을 말이다.

  헌신과 봉사를 열심히 하다 보면, 언젠가는 참된 그리스도인이 될 수 있다고

  생각하는 것은, 언뜻 사실처럼 보이지만, 진리는 아니다.

  헌신과 봉사가 아름다운 일인 것은 분명하지만, 그것은 절대로

  우리 마음속에 담겨 있는 사랑의 수준을 넘어설 수는 없다.

  만약, 우리 마음속에 담겨 있는 사랑보다, 더 큰 헌신과 봉사를 억지로 끌어낼 경우,

  우리의 헌신은 위선이 되고, 봉사는 교만이 되고 만다.

  그러므로 조심하라 !

  고아원을 세워서, 하나님과 사람에게 헌신하며 봉사하려고 하는 자여 !

  세상이 그대의 자비로움을 인정하고, 교회가 그대의 헌신을 칭찬할 때,

  그대는 바로 지옥의 벼랑길 위에 서 있다는 사실을 !

  예수님께서는 우리에게 이렇게 말씀하신다.

  마태복음6:3-4.

  3. 너는 구제할 때에, 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여

    (あなたが施しをするときは、右の手がしていることを

     左の手に知られないようにしなさい。)

  4. 네 구제함을 은밀하게 하라

    (あなたの施しが、隠れたところにあるようにするためです。)

  매일매일 죄로 인해 고통 하던 나에게, 마침내 하나님이 다음과 같은 깨우침을 주셨다.

  하나님과 우리의 관계는, 왕과 신하의 관계가 아니다.

  하나님과 우리의 관계는, 자애로운 어머니와 갓 태어난 아기의 관계와 같다.

  아기는 어머니로부터 만 가지를 받지만, 아기는 어머니께 아무것도 드리지 못한다.

  아기가 마침내 자라나, 어머니를 사랑하게 되지만, 그 사랑은

  어머니의 사랑과 보살핌을 깨달았기 때문에 받은 선물일 뿐이다.

  하나님께 대한 우리의 믿음과 사랑도 이와 같다.

  우리가 주님을 사랑하고 믿는 것은, 우리를 향한 하나님의 사랑과

  보살핌을 깨달았기 때문에 비로소 주어진, 하나님의 선물이다.

  우리에게 온전한 사랑이 없지만, 우리를 향한 하나님의 사랑을, 성령의 은혜로

  깨닫게 되면, 우리는 비로소 사랑을 선물로 받게 되고,

  마침내 하나님과 이웃을 온전히 사랑하게 된다.

  그렇다. 나는 오래전, 하나님을 믿었다. 그분의 선하심도 알았다.

  그리고 의롭고 선한 삶을 살고자 하는 결심도 했었다.

  그러나 그때의 나는, 하나님을 온전히 사랑하지 못했었다.

  왜냐하면, 그때 나는, 나를 향한 하나님의 사랑이 얼마나 큰지 깨닫지 못했기 때문이다.

  마치, 부모의 사랑을 깨닫지 못한 자식이, 부모를 버리고, 부모를 배반하는 것처럼,

  하나님의 사랑을 깨닫지 못한 성도는, 하나님을 버리기도 하고, 배반하기도 한다.

  그렇다. 과거의 나는 하나님을 사랑하기 전에, 성도의 흉내만 내려고 했다.

  그때의 나는, 나의 선한 행위와 의로서, 하나님과 친구가 되고,

  나중에는 나의 구원에 대해서 그분과 대등한 계약을 맺으려고 했다.

  나는 지음을 받은 자면서도, 도리어 지으신 분의 흉내를 냈던 것이다.

  나는 하나님의 아기이면서도, 우주의 창조 사역에 동참했던

  그의 동반자(파트너)가 된 것처럼 너무도 교만하였다.

  아 ! 내가 얼마나 미련했던가 !

  아 ! 내가 얼마나 교만했던가 !

  나의 가장 큰 잘못은, 내 마음 문을 활짝 열고, 성령이 깨닫게 해주시는

  그분의 그 놀라운 사랑을 받아들이지 않았던 것이었다.

  나는 언제나, "먼저 나 자신을 깨끗하게 한 후에 하나님께 나아가자 !"라고 생각했었다.

  그러나 어떻게 나 스스로, 나를 깨끗하게 할 수 있단 말인가 ?!

  하나님 외에, 누가 나를 죄로부터 깨끗하게 할 수 있단 말인가 ?!

  어머니의 손을 놓고 진흙탕에 빠진 아이가,

  어찌 스스로 자신을 깨끗하게 할 수 있단 말인가 ?!

  나는 마침내, 모든 기력을 잃어버리고 나서야, 주님의 사랑과 자비를 깨닫게 되었다.

  마침내, 주님 앞에서 다시 선 나는, 수없이 범한 죄에 대해 변명하지 않았고,

  내가 행한 의와 선행도 내세우지 않았다.

  다만 태초 이전부터 예비해 두신, 하나님의 어린양이 이루신 속죄만을 바라보았다.

  나는 이렇게 기도했다.

 "하나님 ! 그리스도 십자가의 은혜로, 저의 교만과 죄를 용서해 주세요.

  제가 당신께 드릴 것은 아무것도 없습니다.

  오직 미련함과 교만을 깨뜨린, 깨어진 마음뿐입니다."

  잠시 후, 하나님의 놀라운 은혜가, 내 영혼 깊숙이 스며들었다.

  그 후, 나의 기도에는 내 소원을 요구하는 주장이 완전히 사라졌다.

  오직 그리스도의 뜻대로 이루어지게 해달라는 간청만이 있을 뿐이며,

  하나님의 은혜에 대한 감사와 찬송이 넘칠 뿐이다.

  이제 나는, 나 자신의 부족과 연약함을 깊이 인식한 채, 주님을 따르게 되었다.

  하나님께서 나에게 베푸신 용서가, 주님의 공의(公義)에 어긋나지 않도록,

  나는 모든 정성과 힘을 다하여, 주님을 실망하게 하지 않을 것이다.

  나를 깊은 멸망의 수렁에서 건져주신 주님의 은혜를, 내가 어떻게 저버릴 수 있는가 !

  전에 나는 주님의 율법에 압도되었지만, 이제 나는 주님의 엄청난 은혜에 압도되었다.

  그렇다. 나는 이렇게 평안과 구원의 길을 발견하였다.

<참고> 성령께서 이 분에게 이 귀한 진리를 발견하고, 또 깨닫게 해 주신 것입니다.

  그러나 그 길을 알게 된 것이, 반드시 그 길을 걷고 있다는 뜻은 아니다.

  나는 단지 깨달았을 뿐이다.

  그러나 이제부터는, 평안과 행복한 마음을 가지고 그 길을 걸을 수 있게 되었다.

  왜냐하면, 임마누엘의 하나님이 항상 나와 함께 하실테니까 !

  사랑하는 본향성도여러분 !

  소개한 이 글은, 일본의 크리스천들이 가장 존경하는

  内村鑑三(우찌무라 간조) 목사님의 글입니다.

＜참고> How I Became a Christian 

『余は如何にして基督信徒となりし乎』(岩波文庫)

  나는 어떻게 크리스천이 되었는가 ?

  内村鑑三는 앞서 소개한 글에서,

 '하나님이 깨우쳐 주신 진리'를 이렇게 고백했습니다.

  하나님과 우리의 관계는 왕과 신하의 관계가 아니다.

  하나님과 우리의 관계는, 자애로운 어머니와 갓 태어난 아기의 관계와 같다.

  아기는 어머니로부터 만 가지를 받지만, 아기는 어머니께 아무것도 드리지 못한다.

  아기가 마침내 자라나, 어머니를 사랑하게 되지만, 그 사랑은

  어머니의 사랑과 보살핌을 깨달았기 때문에 받은 선물일 뿐이다.

  하나님께 대한 우리의 믿음과 사랑도 이와 같다.

  우리가 주님을 사랑하고 믿는 것은, 우리를 향한 하나님의 사랑과

  보살핌을 깨달았기 때문에 비로소 주어진, 하나님의 선물이다.

  우리에게 온전한 사랑이 없지만, 우리를 향한 하나님의 사랑을,

  성령의 은혜로 깨닫게 되면, 우리는 비로소 사랑을 선물로 받게 되고,

  마침내 하나님과 이웃을 온전히 사랑하게 된다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  성경은 우리에게 [하나님의 사랑]을 이렇게 말씀합니다.

  본문9-10절.

  9. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니,

     하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은,

     그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라

    (神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって、

     私たちにいのちを得させてくださいました。

     それによって、神の愛が私たちに示されたのです。)

  10. 사랑은 여기 있으니, 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요,

      하나님이 우리를 사랑하사, 우리 죄를 속하기 위하여,

      화목 제물로 그 아들을 보내셨음이라

    (私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、

     私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。

     ここに愛があるのです。)

  성령 하나님의 은혜로, 이 하나님의 사랑을 깊이 알고, 또 느껴,

  하나님을 온전히 사랑하는 우리 모두가 되기를

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  한국 대전시에서 승객 2명을 태우고 택시를 운전하던 택시기사 이 모 씨(63세)가,

  차량운행 중 갑자기 급성 심장마비 증세를 일으켜, 그대로 핸들 위로 쓰러지고 말았습니다.

  정신이 혼미해진 운전자 이 씨는, 자신의 몸을 일으켜 세워 핸들을 조작할 수도 없었고,

  또한, 밟고 있던 가속페달에서 자신의 발을 뗄 수도 없었습니다.

  이에 택시는 앞을 향해 계속 나아갔습니다.

  그대로 큰 사고로 이어질 다급한 상황이었지만,

  마침 앞을 달리던 다른 자동차와 충돌해,

  택시는 도로 중앙에 무사히 멈춰 설 수 있었습니다.

  그런데 문제는 그 택시가 멈춘 뒤에 일어났습니다.

  그 택시를 타고 있던 두 승객이, 정신을 잃은 운전자 이 씨를 그대로 두고,

  자신들의 짐을 챙겨 곧바로 다른 택시를 타고 가버린 것입니다.

  그런데 여러분 ! 그뿐만이 아닙니다.

  그 두 승객은, 이 씨가 쓰러져 있던 운전석에 꽂혀 있던 열쇠를 빼내,

  차 뒤의 트렁크 문을 열고, 골프가방 등의 자신들의 짐을 꺼낸 뒤,

  심장이 멈춰 쓰러진 이 씨에 대해, 아무런 응급조치나 신고도 하지 않고,

  그냥 자리를 떠나버렸습니다.

  한편, 정신을 잃은 택시기사 이 씨는, 다른 시민의 신고로

  뒤늦게 병원으로 옮겨졌지만, 결국 생명을 잃고 말았습니다.

  참 안타까운 일입니다.

  여러분 ! 그 두 명의 승객에게, 도대체 어떤 중요한 일이 있었기에,

  죽어 가는 생명을 내버려 두고, 그렇게 도망치듯 가버렸을까요 ?!

  두 명의 승객이 급히 자리를 떠난 이유가, 며칠 후에 밝혀졌습니다.

  사고 당시, 그 두 사람은

  공항에 가는 공항버스 출발 시각이 10분밖에 남지 않아,

  할 수 없이 다른 택시로 갈아타고, 그곳을 떠날 수밖에 없었다고,

  경찰 조사에서 밝혔다고 합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  어쩌면, 그 두 사람에게는, 눈앞에서 죽어 가는, 한 사람의 목숨보다,

  공항버스를 타는 것이 더 귀중한 일이었습니다.

  여러분 ! 한국의 법(法)에서

  이 두 사람을 처벌할 수 있는 법 조항(法 条項)이 있을까요 ?!

  물론입니다. 전혀 없다고 합니다.

  참으로, 마음 답답하고, 슬픈 일입니다.

  한국과 마찬가지로 일본 자동차 운전면허에도 벌점제도가 있습니다.

  운전 중 규칙을 위반하여, 경찰 등에 적발될 경우,

  위반한 내용에 따라 벌점을 받게 됩니다.

  예를 들면, 신호위반은 벌점 2점입니다.

  그리고 그 벌점의 합계가 6점 이상이 되면, 운전면허가 정지 혹은 취소가 됩니다.

  규칙을 지키지 않으면, 이웃까지 위험하게 만드니까요 !!!

  그런데 여러분 !

  위반 벌점 중에 가장 높은 벌점이 무엇일까요 ?!

  다음의 네 가지입니다.

  음주운전, 마약(痲藥)을 복용한 상태의 운전, 고의적으로 타인의 운전 방해,

  그리고 구호의무위반(救護義務違反)입니다.

  구호의무위반이란 것은, 운전 중 상처를 입거나,

  위급한 상황에 있는 사람을 돌보지 않은 것을 말합니다.

  뺑소니(ひき逃げ) 운전이 대표적인 예입니다. 

  벌점은 음주운전, 마약 운전, 운전방해, 구호의무위반, 모두 각각 35점입니다.

  벌점 6점이 면허정지 및 취소니까, 35점은 굉장히 높은 벌점이지요.

  즉시, 면허 취소입니다.

  그렇습니다. 사람이 쓰러져있는데,

  아무런 조치도 하지 않고 그 자리를 떠나는 것은, 나쁜 운전자입니다.

  일본에서 이런 사람에게는,

  초범일 경우에, 면허정지 3년에 5년 이하의 징역 및 벌금을 물립니다.

  오늘 본문 말씀에도 이와 비슷한 이야기가 등장합니다.

  성경을 연구하는 한 율법 교사가 예수님을 찾아와 이렇게 물었습니다.

  본문25절. 선생님 ! 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

 (先生。何をしたら、永遠のいのちを受け継ぐことができるでしょうか。)

  그렇습니다.

  이 율법 교사는, 율법만 지키면, 구원과 영생(천국)을 얻을 수 있다는,

  매우 잘못된 생각을 품은 사람이었습니다.

  사랑하는 여러분 !

  율법으로 우리의 죄를 씻음 받을 수 있습니까 ?

  율법을 지켜, 구원을 받고, 영생을 얻을 수 있느냐는 말입니다.

  성경 말씀 두 곳을 함께 보겠습니다.

  갈라디아서3:11. 하나님 앞에서 아무도, 율법으로 말미암아 의롭게 되지

  못할 것이 분명하니, 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라

 (律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは

  明らかです。「義人は信仰によって生きる」からです。)

  갈라디아서5:4. 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는,

  그리스도에게서 끊어지고, 은혜에서 떨어진 자로다

 (律法によって義と認められようとしているなら、

  あなたがたはキリストから離れ、恵みから落ちてしまったのです。)

  그렇습니다. 그 누구도 율법만으로는 절대로 의롭게 될 수 없습니다.

  즉, 구원받을 수 없다는 것입니다. 물론 영생도 얻지 못하지요.

  우리는 오직, 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 구원을 받습니다.

  갈라디아서2:16. 사람이 의롭게 되는 것은, 율법의 행위로 말미암음이 아니요,

  오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로, 우리도 그리스도 예수를 믿나니,

  이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고, 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라,

  율법의 행위로써는, 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 (人は律法を行うことによってではなく、ただイエス・キリストを信じることによって

  義と認められると知って、私たちもキリスト・イエスを信じました。

  律法を行うことによってではなく、キリストを信じることによって義と認められるためです。

  というのは、肉なる者はだれも、律法を行うことによっては義と認められないからです。)

  그렇습니다. 여러분 ! 율법의 역할은 다음과 같습니다.

  첫째, (율법은) 우리의 죄를 깨닫게 합니다.

  로마서3:20. 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니,

  율법으로는 죄를 깨달음이니라

 (人はだれも、律法を行うことによっては神の前に義と認められません。

  律法を通して生じるのは罪の意識です。)

  그렇습니다.

  율법은 우리의 죄를 깨닫게 하여, 우리가 죄인인 것을 알게 합니다.

  둘째, (율법은) 우리를 그리스도께로 인도합니다.

  갈라디아서3:24. 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어,

  우리로 하여금, 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라

 (律法は私たちをキリストに導く養育係となりました。

  それは、私たちが信仰によって義と認められるためです。)

 <참고> 초등교사는 어린아이를 돌보고 보호하는 사람을 말한다.

  헬라어로 아이(파이스; pais)의 인도자(아고고스; agogos)란 뜻을 지닌 이들은,

  고대 그리스 사회에서 6-16세의 어린아이의 가정교사로서, 초등학문을 가르치며,

  의복, 식사, 행동들을 돌봐주고, 학교에도 데리고 다니는 노예들이었다.

  당시 이들은 아이의 스승(고전4:15)이자 후견자로서의 두 역할을 맡고 있었다.

  초등교사는 아이가 성인이 될 때까지 일시적으로 후견인의 임무를 수행했으며,

  아이는 초등교사에게 순종해야 했다.

  그러나 아이가 성인이 되면, 초등교사는 아이에게 아무런 권한을 갖지 못하며,

  아이들은 본래의 자유로운 신분으로 돌아왔다.

  한편, 교만한 율법 교사의 질문에, 예수님은 따뜻한 마음으로,

  그 율법 교사의 수준에 맞춰, 그에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문26절. 율법에 무엇이라 기록되었으며, 네가 어떻게 읽느냐

 (律法には何と書いてありますか。あなたはどう読んでいますか。)

  이에 율법 교사가 대답합니다.

  본문27절. 네 마음을 다하며, 목숨을 다하며, 힘을 다하며, 뜻을 다하여, 주 너의

  하나님을 사랑하고, 또한 네 이웃을, 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다

 (『あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、力を尽くし、知性を尽くして、あなたの神、

  主を愛しなさい』、また『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』とあります。)

  그렇습니다. 여러분 !

  그래도 이 율법 교사가 조금은 지혜로운 것은, 율법의 핵심은 알고 있었습니다.

  로마서13:10. 사랑은 율법의 완성이니라 (愛は律法の要求を満たすものです。)

  그래서 율법을 물었더니, ‘하나님 사랑’과 ‘이웃 사랑’을 말한 것입니다.

  이에 예수님께서 말씀하십니다.

  본문28절. 네 대답이 옳도다. 이를 행하라 ! 그러면 살리라

 (あなたの答えは正しい。それを実行しなさい。そうすれば、いのちを得ます。)

  즉, 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하는 말씀에 순종하라고 말입니다.

  그랬더니, 그 율법 교사가 다시 예수님께 묻습니다.

  본문29절. 그러면 내 이웃이 누구니이까 (では、私の隣人とはだれですか。)

  바로 이때, 예수님께서 그 유명한 비유를 말씀하셨습니다.

  자 ! 조금 쉬운 말로 번역된, 표준새번역 성경을 함께 교독하겠습니다.

  본문30절. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도들을 만났다.

                강도들이 그 옷을 벗기고 때려서, 거의 죽게 된 채로 내버려 두고 갔다

               (ある人が、エルサレムからエリコへ下って行ったが、強盗に襲われた。強盗たちは

                その人の着ている物をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。)

  본문31절. 마침 어떤 제사장이 그 길로 내려가다가, 그 사람을 보고 피하여 지나갔다

               (たまたま祭司が一人、その道を下って来たが、彼を見ると反対側を通り過ぎて行った。)

  본문32절. 이와 같이, 레위 사람도 그곳에 이르러서, 그 사람을 보고 피하여 지나갔다

               (同じようにレビ人も、その場所に来て彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。)

  본문33절. 그러나 어떤 사마리아 사람은 길을 가다가, 그 사람이 있는 곳에 이르러,

                그를 보고 측은한 마음이 들어서

               (ところが、旅をしていた一人のサマリア人は、その人のところに来ると、

                見てかわいそうに思った。)

  본문34절. 가까이 가서, 그 상처에 올리브 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음에,

                자기 짐승에 태워서, 여관으로 데리고 가서 돌보아 주었다

               (そして近寄って、傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで包帯をし、

                自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行って介抱した。)

  본문35절. 다음날 그는 두 데나리온을 꺼내어서, 여관 주인에게 주고,

                말하기를 ‘이 사람을 돌보아 주십시오. 비용이 더 들면,

                내가 돌아오는 길에 갚겠습니다’ 하였다

               (次の日、彼はデナリ二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。

              『介抱してあげてください。もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』)

  비유를 말씀하신 예수님이, 그 율법 교사에게 이렇게 물었습니다.

  본문36절. 너는 이 세 사람 가운데서, 누가 강도 만난 사람에게,

  이웃이 되어 주었다고 생각하느냐 ?

 (この三人の中でだれが、強盗に襲われた人の

  隣人になったと思いますか。)

  여러분 ! 우리 모두에게도 묻습니다.

  제사장, 그리고 레위인, 그리고 사마리아 사람 중

  누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었습니까 ?!

  물론입니다. 사마리아 사람이었습니다.

  그런데 여러분 ! 여기에서 한 가지 짚고 넘어가야 할 것이 있습니다.

  앞에서 율법 교사는, 예수님에게

 “내 이웃이 누구니이까 (私の隣人とはだれですか。)”라고 물었습니다.

  그런데 예수님은 이렇게 말씀하셨지요 !!!

 “누가 강도 만난 사람에게, 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐

 (だれが、強盗に襲われた人の隣人になったと思いますか。)?”

  그렇습니다.

  예수님은 우리의 관심을, “누가 나의 이웃인가 ?”에게,

 “나는 누구의 이웃이 되어야 하는가 ?”로 바꾸신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  앞서 소개한 한국 대전시 택시의 두 승객이,

  쓰러져 죽어 가는 택시기사를 내팽개쳐 두고 그 자리를 떠났습니까 ?

  그 한 가지 이유는, 그들은 택시기사를 이웃으로 생각하지 않은 것입니다.

  그냥 남(他人)이었습니다.

  오늘 예수님의 비유에서, 제사장과 레위인이, 강도들을 만난 그 사람을,

  자신의 이웃이 아닌, 그저 남으로 생각했던 것처럼 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 예수님은 우리에게 분명하게 말씀하십니다.

  마태복음25:40. 내가 진실로 너희에게 이르노니, 너희가 여기 내 형제 중에

  지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라

 (まことに、あなたがたに言います。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、

  それも最も小さい者たちの一人にしたことは、わたしにしたのです。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  세상과 이 땅에는 우리가 돌보아야 할 이웃들이 참으로 많습니다.

  우리 하나님은, 매일 매일 우리에게 그 이웃들을 만나게 하십니다.

  부디 쓰러진 택시기사를 버리고, 그 자리에서 도망치듯 떠나버리는

  우리들이 되지 않기를, 간절히 바랍니다.

  한편 여러분 ! 본문의 사마리아인이,

  강도 만난 사람에게 베푼 친절과 섬김은 참으로 대단합니다.

  그는 당시 유대인들에게 멸시를 받던 사마리아 사람이었습니다.

  그럼에도 불구하고, 그는 가던 길을 멈추고,

  기름과 포도주를 강도 만난 사람의 상처에 붓고 싸매는 등 최선의 치료를 했고,

  또한, 자기의 나귀에 태워 주막으로 데려갔으며, 후속 조치까지 완벽하게 했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 사마리아 사람은, 대체 무슨 이유로

  강도 만난 사람을 그토록 정성껏 보살필 수 있었을까요 ?

  이런 감동적인 행동을 하게 된, [선행의 원동력]은 무엇일까요 ?

  본문33절에 그 실마리가 기록되어있습니다. 함께 보겠습니다.

  본문33절. 그를 보고 불쌍히 여겨 (그를 보고 측은한 마음이 들어서)

  영어성경KJV, when he saw him, he had compassion on him.

  일본어 개역성경. その人を見て、かわいそうに思った。

  그렇습니다.

  선한 사마리아인이 베푼 선행의 원동력은, 어떤 종교적인 의무감이나,

  높은 윤리의식, 혹은 자기 이익을 계산한 자선이 아니라,

 [마음속에서 우러나오는, 불쌍히 여기는 마음]이었습니다.

  바로 그 불쌍히 여기는 마음이, 선한 사마리아인의 사랑의 원동력이었고,

  강도 만난 사람에게 좋은 이웃이 되어 주었던 내적 동기였습니다.

  영어 성경 KJV에서는 불쌍히 여기는 마음을 ‘compassion’이란 말로 표현했습니다.

  그런데 여기에서 ‘compassion’은 ‘com’과 ‘passion’의 합성어인데,

  ‘passion’의 어원은 라틴어 ‘paitor’입니다.

  그 뜻은 ‘함께 겪고, 함께 아파하고’입니다.

  그렇습니다.

  선한 사마리아인은 자기 자신이 강도 만난 사람의 입장에 서서,

  함께 두려워하고, 함께 아파하고, 함께 피 흘렸던 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  이웃을 진정으로 섬기고 사랑하는 마음은 ‘공감(共感)’,

  즉 함께 아파하고, 함께 기뻐하고, 함께 있어 주는 것으로부터 시작되는 것입니다.

  그러할 때, 우리는 비로소

  오늘 본문의 선한 사마리아 사람과 같은 선행을 베풀 수 있게 되는 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리에게 공감(compassion, 함께 아파하는)의 마음이 있으면,

  첫째, 나귀에서 내려, 어려운 이웃을 향해 가까이 가게 됩니다.

  오늘 본문의 사마리아인은, 강도 만난 사람을 보고,

  나귀에서 내려, 그에게 가까이 다가갔습니다.

  그리고 자신이 할 수 있는 모든 것을 동원하여, 응급조치를 했습니다.

  강도를 만나 신음하고 있는 사람과 함께 아파한 것입니다.

  사실 많은 사람들은 자신의 안전한 울타리, 그리고 누리고 있는 기득권,

  또한 쾌적한 자신의 자리를 포기하는 것을 싫어합니다.

  남이 자신의 자리로 들어오는 것도, 좀처럼 좋아하지 않습니다.

  그러나 누군가에게 공감하여, 같은 입장에 서서 함께 아파하고,

  함께 느끼면, 주저 없이 그 누군가를, 자기 자신의 공간으로 받아들입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 주님은, 바로 이 마음을 우리에게 원하십니다.

  둘째, 우리에게 공감의 마음이 있으면, 우리의 나귀에 어려운 이웃을 태워줍니다.

  예 ! 나귀는 작은 동물이어서 누군가를 태우면, 나는 그 위에 탈 수 없습니다.

  그러므로 다른 사람을 태우면, 나는 걸어야 합니다.

  그러나 함께 아파하고, 함께 느끼면,

  우리는 나귀에서 내려와 즐겁게 걸을 수 있습니다.

  사랑하는 성도여러분 !

  우리가 누릴 자리를, 고통하는 이웃에게 내어 줍시다.

  그것이 진정한, 그리스도인의 삶입니다.

  셋째, 공감의 마음이 있으면, 상처 입은 사람을 끝까지 책임집니다.

  오늘 본문의 사마리아인은, 강도 만난 사람을 자신의 나귀에 태우고,

  여관으로 데려가, 완전히 회복될 때까지 할 수 있는 모든 일을 다 했습니다.

  대충 하는 척만 하는 것이 아니라, 끝까지 책임졌습니다.

  비용도 충분히 지급했습니다. (두 데나리온은 당시 60일분의 숙박비에 해당함.)

  비용이 더 들면 돌아오는 길에 갚겠다고 했습니다.

  사랑하는 여러분 !

  어떻게 생전 처음 보는 사람에게, 이런 친절을 베풀 수 있습니까 ?

  그렇습니다.

  그것은 강도 만난 사람과 함께 아파하고, 함께 힘들어했기 때문입니다.

  예수님을 찾아온 율법 교사에게, 예수님이 끝으로 이렇게 말씀하십니다.

  본문37절. 가서 너도 이와 같이 하라 (あなたも行って、同じようにしなさい。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님의 이 말씀은 우리를 향한 말씀인 줄 믿습니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  세상에는 참 많은 교회가 있습니다.

  교회마다 특성이 다 있는데, 저는 우리 교회가 모든 지체들이

  누구에게나 공감해(함께 해) 줄줄 하는, 진실한 사랑의 교회가 되기를 소원합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  공감(함께 아파하는)의 마음은, 착한 사람들, 부한 사람들만의 능력이 아니라,

  하나님의 형상을 따라 지음을 받은, 우리의 능력입니다.

  더구나 함께 아파하고 함께 고통하는 마음은, 예수님의 마음입니다.

  이 예수님의 마음이, 우리 속에도 충만하기를 축복합니다.

  또한, 여러분 !

  우리들의 삶의 구석구석에서도, 이 공감의 마음이 스며들기를 바랍니다.

  남편과 아내가 서로 공감하여, 상대의 입장이 되어야 합니다.

  성도와 성도가 서로 공감하여, 상대의 입장이 되어보아야 합니다.

  그래야 만이, 온전한 섬김이 비로소 시작됩니다.

  부모와 자녀가, 직장의 상사와 부하가, 구역 식구와 구역 식구가, 한국과 일본이,

  서로 공감의 마음을 가질 때, 그곳에는 온전한 이웃 사랑이 나타납니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 머무는 모든 곳을, 공감과 사랑으로 채워 가는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축원합니다. 할렐루야 !

  예수님이 우리에게 다시 한번 말씀하십니다.

  본문37절. 가서 너도 이와 같이 하라 (あなたも行って、同じようにしなさい。)

 "교수님 ! 제가 지금, 어떻게 해야 할지 모르겠습니다."

 "저에게 깨우침을 주십시오 !"

  교수가 그 학생에게 물었습니다. "무슨 일입니까 ?!"

  그 신학생이 대답합니다.

 "교수님 ! 제가 알고 있는 어느 교회의 성도들이 저를 찾아와,

  저에게, 지금 당장 그 교회의 담임 교역자(敎役者)가 되어달라고 합니다.

  제가 그분들의 말대로 하는 것이 하나님의 뜻인지,

  아니면, 그렇게 하지 않는 것이 하나님의 뜻인지, 분별할 수 없습니다."

 <참고> 교역자(敎役者): 교회에서 설교·예배·목회 등의 사역을 담당하는

  성직자와 봉사자의 총칭 (キリスト教会で説教・禮拝・牧会などの

  務めを担う聖職者・奉仕者の総称)

  그러자 그 신학교 교수가 그 신학생에게 물었습니다.

 "당신은 결혼하여, 지금 배우자와 함께 살고 있습니까 ?!"

  그 학생이 대답했습니다.

 "아니오. 아직 결혼할 사람을 만나지 못했습니다."

  이에 그 교수는 그 학생에게 이렇게 말했습니다.

 "당신은, 그 교회의 담임 교역자가 되어서는 안 됩니다.

  그것이 바로 당신을 향한 하나님의 뜻입니다."

  그러자 그 신학생이 그 교수에게 다시 물었습니다.

 "왜 교수님은, 제가 그 교회의 담임 교역자가 되지 않는 것이,

  하나님의 뜻이라고 분명하게 말씀하십니까 ?!"

  그러자 교수님은 그 학생에게, 디모데전서 말씀을 펴 읽게 했습니다.

  우리도 함께 읽어보겠습니다.

  디모데전서3:1-2. 4-5.

  1. 사람이 감독의 직분을 얻으려 함은, 선한 일을 사모하는 것이라

     (もしだれかが監督の職に就きたいと思うなら、

      それは立派な働きを求めることである。)

  2. 그러므로 감독은 책망할 것이 없으며, 한 아내의 남편이 되며,

     (ですから監督は、非難されるところがなく、一人の妻の夫であり、)

  4. 자기 집을 잘 다스려, 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자라야 할지<니>

     (自分の家庭をよく治め、十分な威厳をもって

      子どもを従わせている人でなければなりません。)

  5. 사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면, 어찌 하나님의 교회를 돌보리요

     (自分自身の家庭を治めることを知らない人が、

      どうして神の教会を世話することができるでしょうか。)

 <참고> 감독(監督) : 에피스코페스(원문 헬라어),

   양(羊, 즉 성도)을 돌보는 사람으로서, 목사와 장로 등의 사역자를 의미함.

  디모데전서 3장의 말씀을 읽게 한 그 교수가, 그 학생에게 말했습니다.

 "당신이 아직 미혼(未婚)이며, 당신은 가정을 돌본 경험도 없으므로,

  당신은 아직 성도를 돌보는 담임 교역자가 되면 안 되는 것입니다."

  그러면서 그 교수는, 그 신학생에게 또 한 가지를 물었습니다.

 "당신이 예수님을 구세주로 믿은 지 얼마나 지났나요 ?!"

  그 학생이 대답했습니다.

 "네 ! 신학교에 입학하기 몇 개월 전이었으니까, 1년 조금 넘었습니다."

  이에 그 교수는 그 학생에게 이렇게 말했습니다.

 "그렇다면 더더욱 말씀드립니다.

  당신은 절대로, 그 교회의 담임 교역자가 되어서는 안 됩니다.

  그것이 바로 당신을 향한 하나님의 뜻입니다."

  그러면서 그 교수는, 그 신학생에게 디모데전서3:6을 읽게 했습니다. 

  디모데전서3:6. 새로 입교한 자도 말지니,

  교만하여져서 마귀를 정죄하는 그 정죄에 빠질까 함이요

 (また、信者になったばかりの人であってはいけません。

  高慢になって、悪魔と同じさばきを受けることにならないようにするためです。)

  그렇습니다. 그 신학생에게는 아직 더 배움의 시간이 필요했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘날, 많은 기독교인이 "무엇이 하나님의 뜻인가"를 묻습니다.

  그러면서도, 오늘날 많은 기독교인은 성경을 읽지 않습니다.

  성경을 배우려 하지도 않습니다.

  하나님의 말씀인 성경에, 하나님의 뜻이 기록되어 있는데도 말입니다.

  개혁주의 신학자 에드윈 H 파머는 그의 저서 [성령]에서

 "하나님의 뜻을 분별하는 두 가지 기준"에 대해, 분명하게 말합니다.

 [첫째 기준은 '신구약 성경(聖書)' 말씀이다.

  신구약 성경에 기록된 십계명과 율법, 산상수훈(마태복음5∼7장),

  또한, 복음서에 기록된 예수 그리스도의 가르침,

  그 외 여러 서신을 부지런히 배워, 그 말씀으로 하나님의 뜻을 분별하는 것이다.

  둘째 기준은 '성령의 조명(照明)을 통해, 성경에서 답을 찾는 것'이다.

  그런데, 어떤 그리스도인은 성령의 조명이 아닌, 자기가 원하는 답을

  성경에서 찾아낸 후, 그것을 하나님의 뜻이라고 말한다.

  그러나 그것은 올바른 방법이 아니다.

  성령의 조명(illumination, (照明)은, 성경 말씀 전체에 나타난

  '하나님의 속성과 성품'에서 벗어나지 않는 것이 그 특징이다.]

  그렇습니다. 여러분 !

  어떤 성도는 성경을 통해, 하나님의 뜻을 알기 위해, 이렇게도 합니다.

  성경을 자기 앞에 가져다 놓고, 잠시 기도한 후, 이곳저곳을 막 넘기다가,

  아무렇게나 한 페이지를 펴놓고, 그 페이지를 읽습니다.

  그리고는 그 말씀 중 한 가지를 '하나님의 뜻'이라고 생각합니다.

  그러나 여러분 ! 이것은 옳지 않습니다.

  성령의 조명은 딱 한 구절의 말씀에 비춰주시는 것이 아니라,

  성경 전체에 나타난 하나님의 속성과 성품 안에서 이루어지기 때문입니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  어떤 사람에게, 정말로 싫어 얼굴을 보는 것조차도 힘이 드는,

  말 그대로 원수와 같은 사람이, 같은 직장에 있다고 가정해 보지요.

  그 사람이 고민 끝에, 셋 중 하나로 하나님의 뜻을 묻기로 하고, 

  성경 말씀을 통해 성령의 조명을 받아보기로 했습니다.

  그가 정한 세 가지 길은 다음과 같습니다. 

  첫째, 원수 같은 사람이 있는 이 직장을, 그만두고 퇴사(退社)하자.

  둘째, 원수 같은 그 사람을, 하나님이 직접 처리해 주실 것이다.

  셋째, 하나님이 나를, 원수 같은 그 사람의 직속 상사(上司)가 되게 해,

  그 사람을 좌지우지하게 만들어 주실 것이다.

  이 세 가지 방향을 놓고, 간절히 기도한 후,

  성경을 아무 곳이나 네 번 펼쳤습니다.

  그랬더니 이 말씀이 나왔습니다.

  잠언4:15. 그<악인>의 길을 피하고, 지나가지 말며, 돌이켜 떠나갈지어다

 (それ<悪人>を無視せよ。そこを通るな。それを避けて通れ。)

  출애굽기15:6. 여호와여, 주의 오른손이 원수를 부수시니이다

 (主よ、あなたの右の手は敵を打ち砕く。)

  출애굽기23:27. 네 모든 원수들이 네게 등을 돌려, <너로부터> 도망하게 할 것이며

 (あなたのすべての敵があなたに背を向けるようにする。)

  시편23:5. 주께서, 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고,

  기름을 내 머리에 부으셨으니, 내 잔이 넘치나이다

 (私の敵をよそに、あなたは私の前に食卓を整え、

  頭に香油を注いでくださいます。私の杯は、あふれています。)

  자 ! 여러분 ! 묻습니다.

  이 사람에게 임한 하나님의 뜻, 즉 하나님의 응답은 무엇입니까 ?!

  첫째, 내가 직장을 그만두고, 퇴사하는 것입니까 ?!

  둘째, 하나님이 원수 같은 그를, 회사에서 쫓아내 주신다는 겁니까 ?!

  셋째, 하나님이 나를, 높이 승진(昇進)시켜 주신다는 것입니까 ?!

  네 ! 그렇습니다. 여러분 !

  이 세 가지 모두는 하나님의 뜻이 아닙니다.

  그러므로 이 세 가지 말씀 모두, 하나님의 응답이 아닙니다.

  그렇다면 여러분 !

  이 사람을 향한 하나님의 뜻, 하나님의 응답은 무엇입니까 ?!

  물론입니다.

  원수와 같은 사람(혹, 원수)을 대하는 우리의 마음과 행동에 대해,

  하나님은 성경 전체를 통해, 이미 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다.

  레위기19:18. 원수를 갚지 말며, 동포를 원망하지 말며,

  네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라, 나는 여호와이니라

 (あなたは復讐してはならない。あなたの民の人々に恨みを抱いてはならない。

  あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である。)

  우리 주 예수님도 분명하게 말씀하십니다.

  마태복음5:43-45.

  43. 네 이웃을 사랑하고, 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나

      (『あなたの隣人を愛し、あなたの敵を憎め』と言われていたのを、

       あなたがたは聞いています。)

  44. 나는 너희에게 이르노니, 너희 원수를 사랑하며,

       너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

     (しかし、わたしはあなたがたに言います。

      自分の敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。)

  45. 이같이 한즉, 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니, 이는 하나님이 그 해를

       악인과 선인에게 비추시며, 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라

     (天におられるあなたがたの父の子どもになるためです。

      父はご自分の太陽を悪人にも善人にも昇らせ、

      正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 억울하고 속상해서,

 "공의로운 하나님, 저 원수 같은 사람들에게, 천둥과 벼락을 내려주세요."라고 기도해도,

  하나님은 도리어 그들에게도, 적당한 햇빛과 적당한 비를 내려주십니다.

  그것이 하나님의 뜻이니까요 !

  그렇습니다. 여러분 !

  내 욕심, 내 계획, 내 의지가 앞선 가운데, 하나님의 뜻을

  성경에서 구하는 태도로는, 절대로 하나님의 뜻을 알 수 없습니다.

  하나님은 그런 사람에게는 자기의 뜻을 깨우쳐주시지 않습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  우리가 어떻게 해야, 성경을 통해, 하나님의 뜻을 분별하게 될까요 ?!

  오늘 본문 말씀에 중요한 핵심이 있습니다.

  자 ! 오늘 본문 말씀을 함께 읽겠습니다.

  본문2절. 너희는 이 세대를 본받지 말고, 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아,

  하나님의 선하시고, 기뻐하시고, 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

 (この世と調子を合わせてはいけません。むしろ、

  心を新たにすることで、自分を変えていただきなさい。

  そうすれば、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、

  神に喜ばれ、完全であるのかを見分けるようになります。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이 말씀 안에는, 우리가 하나님의 뜻을 찾아가는 세 단계가 있습니다.

  첫째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님이 보시기에

  선한지(良いことか) 살펴보며, 하나님께 기도해야 합니다.

  이 말씀에서 [선하시고]의 원문 헬라어는 [아가토스, αγαθός’]입니다.

  그리고 그 뜻은, 단순히 도덕적인 유익을 넘어, 공동체의 질서를 세우며,

  이웃의 영혼을 미소 짓게 하는 궁극적인 선(善)을 의미합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  내가 받았다고 하는 [하나님의 뜻]이나 [하나님의 응답]이,

  나에게는 좋은 일이지만, 다른 사람에게는 아픔이 되고,

  또한, 나에게는 웃을 일이지만, 이웃에게는 상실감이나 분노를 가져오게 한다면,

  내가 받은 그 응답은 [하나님의 뜻]도, [하나님의 응답]도 아닐 가능성이 높습니다.

  이 사실을 깨달은 바울은 이렇게 우리에게 교훈합니다.

  갈라디아서6:7. 스스로 속이지 말라, 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니,

  사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

 (思い違いをしてはいけません。神は侮られるような方ではありません。

  人は種を蒔けば、刈り取りもすることになります。)

  그렇습니다. 여러분 !

  심지도 않고 거두려 하는 것은, 하나님 보시기에 선하지 않습니다.

  심지도 않고 거두려 하는 사람은, 하나님을 업신여기는 것입니다.

  왜냐하면, 하나님은 무엇이든지 심은 대로 거두게 하시기 때문입니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  아무런 준비도 없이, 아무런 결심도 없이, 오늘 이 예배를 통해,

  하나님과 영적인 만남을 원한다, 그것은 말도 안 되는 것입니다.

  땀과 눈물, 공부와 노력도 없이, 좋은 요리사가 되게 해달라고 기도하는 것,

  그것은 하나님을 업신여기는 기도입니다.

  왜냐하면, 하나님이 보시기에 선하지 않기 때문입니다.

  우리 주님은, 바울을 통해 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도전서9:24.  운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도, 

   오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐,

   너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라 

   (競技場で走る人たちはみな走っても、賞を受けるのは一人だけだということを、

   あなたがたは知らないのですか。ですから、

   あなたがたも賞を得られるように走りなさい。)

  둘째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님이 보시기에

  기쁜 일인지(神に喜ばれることか) 살펴보며, 하나님께 기도해야 합니다.

  이 말씀에서 [기쁜 일인지]의 원문 헬라어는 [에우아레스톤, εὐάρεστον]입니다.

  그리고 그 뜻은, 하나님께서 받을만하신 것인지를 의미합니다.

  그래서 KJV에서는 acceptable이라는 단어로 번역했습니다.

  즉, "하나님께 받아들여 질만 한 것인가 ?"입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  내가 받았다고 하는 [하나님의 뜻]이나 [하나님의 응답]이, 나에게는 좋지만,

  하나님께 기쁨이 되지 않고, 하나님의 영광이 되는 일이 아니라면,

  내가 받은 그 응답은 [하나님의 뜻]도, [하나님의 응답]도 아닐 가능성이 높습니다.

  셋째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님 앞에

  온전한지(完全であるのか) 살펴보며, 하나님께 기도해야 합니다.

  이 말씀에서 [온전한지]의 원문 헬라어는 [텔레이온, τέλειον]입니다.

  그리고 그 뜻은, 결함이 없는 상태를 넘어,

  창조의 목적에 완전히 부합되는 '성숙의 절정'을 뜻합니다.

  즉, 모든 말씀과 조화를 이루어야 한다는 뜻입니다.

  그래서 KJV에서는 perfect라는 단어로 번역했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  내가 받았다고 하는 [하나님의 뜻]이나 [하나님의 응답]이,

  성경의 어떤 말씀과는 합치(合致)되지만,

  성경의 어떤 말씀과는 합치(合致)되지 않는다면,

  내가 받은 그 응답은 [하나님의 뜻]도, [하나님의 응답]도 아닐 가능성이 높습니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  세계적으로 한때, 일부 목회자 중에는,

  [하나님의 진실한 종(從)은, 부모나 아내나 자녀 등

  가족을 희생해 가면서라도, 목회에 전념해야 한다.]라는 생각을 가지고,

  가정과 가족에 대한 책임을 다하지 않는 분들이 있었습니다.

  제가 아는 3, 40년 전의 목사님들 중에도, 저녁 10시쯤 되면 집을 떠나,

  교회의 강단(講壇)에 올라가 기도하다가, 그대로 교회 강단에서 잠을 자고,

  새벽 예배를 마친 후에야 사택으로 돌아오는 분들이 몇 분이나 있었습니다.

  그래서 당시에는, 많은 교회의 강단에 '목사용 이불과 난로'가 있었습니다.

  물론, 성경에는 이런 말씀이 있습니다.

  마태복음10:37. 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는, 내게 합당하지 아니하고,

  아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도, 내게 합당하지 아니하며

 (わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。

  わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。)

  또, 이런 말씀도 있고 말입니다.

  누가복음18:29-30. 

  29. 너희에게 이르노니, 하나님의 나라를 위하여,

       집이나 아내나, 형제나 부모나, 자녀를 버린 자는

      (イエスは彼らに言われた。「あなたがたに言います。だれでも、

       神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子どもを捨てた者は、)

   30. 현세에 여러 배를 받고, 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라

      (必ずこの世で、その何倍も受け、来たるべき世で、永遠のいのちを受けます。」) 

  그러나 여러분 ! 성경에는 이런 말씀도 있습니다.

  에베소서6:2. 네 아버지와 어머니를 공경하라, 이것은 약속이 있는 첫 계명이니<라>

  (「あなたの父と母を敬え。」これは約束を伴う第一の戒めです。)

  디모데전서5:8. 누구든지, 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면,

  믿음을 배반한 자요, 불신자보다 더 악한 자니라

 (もしも親族、特に自分の家族の世話をしない人がいるなら、

  その人は信仰を否定しているのであって、不信者よりも劣っているのです。)

  이처럼, [하나님의 뜻 혹은 응답]이, 성경의 어떤 말씀과는 합치가 되지만,

  성경의 다른 어떤 말씀과는 합치가 되지 않는다면,

  내가 받은 [하나님의 뜻과 응답]은 가짜일 가능성이 높습니다.

  비슷한 예를 또 들어보겠습니다.

  어떤 형제가 비기독교인인 어떤 자매를,

  어떤 자매가 비기독교인이 어떤 형제를 만나 교제하게 되었습니다.

  이때 종종 신자인 형제나 자매는 이렇게 말합니다.

  ‘내가 이 자매(혹은 형제)를 전도하면 돼. 그것이 하나님의 뜻인 것이지 !’

  '예수님도 이런 말씀을 하셨잖아 !'

  마가복음16:15. 너희는 온 천하에 다니며, 만민에게 복음을 전파하라

 (全世界に出て行き、すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい。)

  네 ! 그렇게 교제하고 결혼해서, 그를 전도하는 것이 하나님의 뜻일 수도 있습니다.

  그러나 여러분 ! 이 생각은 하나님의 다른 말씀과는 서로 부딪힙니다.

  하나님이 주신 다른 말씀과 모순이 된다는 말씀입니다.

  바로 이 말씀입니다.

  고린도후서6:14. 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라,

  의와 불법이 어찌 함께 하며, 빛과 어둠이 어찌 사귀며

 (不信者と、つり合わないくびきをともにしてはいけません。

  正義と不法に何の関わりがあるでしょう。光と闇に何の交わりがあるでしょう。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯, [하나님의 뜻 혹은 응답]이, 성경의 어떤 말씀과는 합치가 되지만,

  성경의 다른 어떤 말씀과는 합치가 되지 않는다면,

  내가 받은 [하나님의 뜻과 응답]은 온전한 것이 아니라는 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 하나님의 뜻을 잘 분별하며,

  하나님의 뜻 안에서 살기를 원한다면, 성경을 두루두루 잘 알아야 합니다.

  왜냐하면, 하나님은 자기의 뜻 대부분을, 성경에 기록해 두셨으니까요.

  사랑하는 여러분 !

  어떤 일이, 혹은 어떤 응답이 과연 하나님의 뜻인가를 알고 싶으십니까 ?!

  또한, 내게 주신 성경 말씀이, 성령의 조명인지 아닌지를 확인하고 싶습니까 ?!

  그렇다면 먼저, 오늘 본문 말씀을 깊이 묵상하며 읽으십시오.

  그리고, 오늘 전한 세 가지 말씀을 기억하며, 기도하십시오.

  첫째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님이 보시기에 선한가(良いことか)

  둘째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님이 보시기에 기쁜 일인가(喜ばれることか)

  셋째, (내가 받은 응답<혹은 말씀>이) 하나님 앞에 온전한가(完全であるのか)

  항상, 하나님의 뜻 안에 살며,

  하나님을 기쁘시게 하는 우리 모두가 되기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  어느 날, 빛나는 천사의 모습으로 변장한 사탄이,

  복잡한 세상을 벗어나 사막에서 홀로 간절하게 기도하고 있던

  어느 신실한 성도를 찾아가, 그를 이렇게 유혹합니다.

 "나는 가브리엘 천사다. 하나님께서 너에 대한 중요한 말씀을

  나에게 주셔서, 내가 그 말씀을 가지고 너에게 왔노라."

  그랬더니 그 성도가 이렇게 대답했다고 합니다.

 "다시 한번 잘 생각해보세요. 제가 맞나요 ?!

  분명, 제가 아닌, 다른 사람일 것입니다.

  저는 천사의 방문을 받을만한 사람도 못되고, 정말 부족한 사람입니다."

  사탄은 몇 번이고, 그 성도를 높이 추켜세워주었지만,

  그 신실한 성도는 겸손히 자신을 낮추고 또 낮추었다고 합니다.

  결국, 사탄은 그 성도를 유혹하는 것에 실패했고,

  그 성도를 떠나면서 유명한 말을 했습니다.

 "겸손한 성도는 사탄인 나도 유혹할 수 없다."

  사랑하는 본향성도여러분 !

  겸손한 信者가 마귀의 유혹을 물리칩니다.

  그러나 여러분 ! 교만하면, 마귀의 유혹에 넘어지고 맙니다.

  사랑하는 여러분 !

  요사이 자주 분노하십니까, 또한, 누군가를 판단하십니까 ?!

  그 이유는 분명합니다. 내가 교만하기 때문입니다.

  때때로 좌절하십니까, 실망하십니까, 그리고 낙담하십니까 ?!

  그 이유도 분명합니다. 나 자신이 여전히 교만하기 때문입니다.

  우리 하나님은, 겸손한 자에게 참 쉼과 평안을 주십니다.

  또한, 항상 기뻐해야 하는데 기뻐하지 못하고,

  감사할 일이 가득한데 감사는 없고 불평과 불만만 가득하십니까 ?!

  그 이유 역시 분명합니다.

  우리가 하나님 앞과 사람 앞에서, 교만하기 때문입니다.

  사랑하는 여러분 !

  헌신해야 할 것을 아는데, 헌신하지 않습니다.

  사랑으로 하나가 되어야 하는데, 여전히 담을 허물지 않습니다.

  그 이유 역시 분명합니다. 내가 많이 교만하기 때문입니다.

  오로지 겸손한 사람만이, 이웃과 온전히 하나 될 수 있습니다.

  또한, 여러분 !

  자신을 겸손하다고 생각하는 사람은, 사실은 교만한 사람입니다.

  왜냐하면, 참으로 겸손한 사람은, 절대로 그렇게 생각하지 않기 때문입니다.

  도리어 이렇게 생각하지요.

 '나는 교만하다, 교만해지기 쉬운 사람이다.'

 '그저 잠시만 내버려 둬도, 나 스스로 자기를 높이는, 정말 교만한 사람이다.'

  사랑하는 여러분 !

  이와 같은 이유로, 우리는 한 가지 결론을 내릴 수 있습니다.

  겸손은 복입니다.

  겸손은 큰 은혜입니다.

  이토록 귀한 겸손을, 가지는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  예수님께서 우리에게 말씀하십니다.

  마태복음11:29. 나는 마음이 온유하고 겸손하니, 나의 멍에를 메고 내게 배우라,

  그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리<라>

 (わたしは心が柔和でへりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、

  わたしから学びなさい。そうすれば、たましいに安らぎを得ます。)

  그렇습니다. 여러분 !

  앞에서도 말씀드린 것처럼,

  자신을 낮추는 겸손한 사람만이, 참 평안과 쉼을 얻습니다.

  올 한해, 우리 교회와 우리 개개인의 목표는 분명합니다.

  예수님을 닮는 교회, 예수님을 닮는 성도가 되는 것입니다.

  오늘, 이 시간을 통해, 예수님의 겸손을 배워,

  주 하나님을 기쁘시게 하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축원합니다.

  오늘 본문은 우리가 너무도 잘 아는 말씀입니다.

  예수님께서 자신을, 어디까지 낮추셨는가 하는 말씀입니다.

  본문5-6절의 말씀을 함께 읽겠습니다.

  5. 너희 안에 이 마음을 품으라, 곧 그리스도 예수의 마음이니

    (キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。)

  6. 그는 근본 하나님의 본체시나, 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

    (キリストは、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず、)

  여기까지의 말씀은, 지난 3월 첫째 주일에 말씀을 전했습니다. 

 <참고> 빌립보서 2:5-8 (예수님이 품으신 생각<思い>)

  오늘은 그 두 번째 시간으로, 본문7절의 말씀을 함께 읽겠습니다.

  본문7절. 오히려 자기를 비워, 종의 형체를 가지사

 (ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、)

  이 말씀에서 낮아짐, 즉, 겸손의 두 번째 모습은 [비움]입니다.

  비움의 원문 헬라어는 '에케노센'으로 그 뜻은 '텅 비웠다'입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 구세주이신 예수님은 [전지전능하신 하나님]이십니다.

  온 우주 만물을 창조하신 [창조주 하나님]이십니다.

  그런데 그 예수님께서, 우리를 위하여, 자신을 전부 비우셨습니다.

  그렇습니다.

  예수님이 보이신 겸손의 두 번째 모습은 [비움]입니다.

  지난 20세기, 최고(最高) 강해 설교가는 마틴 로이드 존스 목사입니다.

  그런데 그분이 목사님이 되기 전에 어떤 분이었는가 하면 의사였습니다.

  의사(醫師)도 보통 의사가 아니라, 왕립(Royal) 의사(醫師)였습니다.

  영국에서는 국립(National)보다 더 권위 있는 것이 왕립(Royal)입니다.

  왕립의사라고 하면 명예, 배경, 실력 等 모든 것을 갖췄다는 것입니다.

  그런 특별한 실력을 갖춘 분이었기에, 이 분이 목사님이 되기로

  작정했을 때는, 의사라는 것을 최대한 살려서 목회하기를 원했습니다.

  여러분 생각해보십시오.

  주일예배, 새벽예배, 금요예배를 드리러 와서, 기도도 하고, 더구나

  왕립의사에게 진찰까지 받을 수 있다면, 얼마나 전도가 잘되겠습니까 ?!

  그러나 하나님은 로이드 존스 목사님이 가진,

  그 재능과 실력을 전부 비워 내게 하셨습니다.

  오직 하나님만 의지하게 하셨습니다.

  무슨 말씀인가 하면,

  마틴 목사님이 의술(醫術)을 발휘하여 병을 고쳐주어도, 고침을 받은 후,

  몇 주만 교회에 오지, 한두 달 지나면, 교회를 향한 발걸음을 뚝 끊어버렸습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  그들은 육신의 병 고침을 받기 위해 의사 마틴을 찾아왔지만,

  영혼의 병 고침을 받기 위해, 예수님을 찾지는 않았습니다.

  이에, 마틴 목사님은 주저 없이, 의사의 재능을 내려놓았습니다.

  그러자 하나님께서는 그에게 놀라운 설교의 능력을 주셨습니다.

  그가 한 설교 말씀을 통해, 수많은 사람이 예수님을 만나게 하셨고,

  예수 그리스도를 구세주(救世主)로 영접하게 하셨습니다.

  그 결과, 마틴 로이드 존스 목사님은

  [20세기 최고의 강해(講解) 설교가]로 인정받았고,

  최고의 복음 전도자가 되었습니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리는 무엇을 가지고 우쭐해지고, 의기양양하며 뽐냅니까 ?!

  혹 자신이 가진 실력, 가진 성경 지식, 겪었던 신앙의 체험입니까 ?!

  아니면, 자신의 가족, 자신의 학벌, 자신이 가졌던 옛 신앙입니까 ?!

  우리 주님께서 바울을 통해 우리에게 간곡하게 말씀하십니다.

  고린도전서4:7. 누가 너를 남달리 구별하였느냐, 네게 있는 것 중에

  받지 아니한 것이 무엇이냐, 네가 받았은즉,

  어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐

 (いったいだれが、あなたをほかの人よりもすぐれていると認めるのですか。

  あなたには、何か、人からもらわなかったものがあるのですか。

  もしもらったのなら、なぜ、もらっていないかのように誇るのですか。) 

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 자랑할 것은 예수님의 은혜뿐입니다.

  우리가 소중히 간직할 것도, 오직 예수님의 은혜입니다.

  왜냐하면, 우리가 가진 모든 것, 전부 주님이 주신 것이기 때문입니다.

  우리 함께 찬양합시다. (찬송가 149장)

  죽으신 구주 밖에는 자랑을 말게 하소서

  十字架の他には、誇るものあらず

  보혈의 공로 힘입어 교만한 마음 버리네

  この世のものみな、消えなば消え去れ

  더구나 여러분 !

  우리 하나님은, 비워진 그릇, 비워진 사람을 귀하게 쓰십니다.

  그러므로 우리가, 이 시대에 하나님께 쓰임 받기를 원한다고 한다면,

  먼저 우리 자신을 철저히 비워야 합니다.

  누가복음 5장에 보면, 예수님께서 갈릴리 바닷가에 있던

  한 배 위에 올라, 그곳에서 천국 복음을 전하신 적이 있습니다.

  그렇습니다.

  그 배(船)는 본래는 물고기를 잡는 배였지만, 예수님이 오르신 후,

  천국 복음을 전하는 복음의 배, 예배의 배가 되었습니다.

  더구나 그 배 위에서, 그 배의 주인이었던 시몬 베드로가

  사람을 낚는 어부(漁夫)로 예수님께 부름을 받았습니다.

  참으로 복된 배입니다.

  그렇다면 여러분 !

  그 배는 왜 그토록 귀한 일에 쓰임 받을 수 있었을까요 ?

  그렇습니다. 여러분 !

  시몬의 배가 그토록 귀한 일에 쓰임 받게 된, 가장 큰 이유는,

  그 배가 텅텅 비어 있었기 때문입니다.

  만약 그 배 안이 평소대로 물고기 등으로 가득 차 있었다면,

  그 배 위에는 예수님이 오르셔서 말씀을 전할 자리가 없었을 것입니다.

  그러나 그 배는 비어 있었습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  무엇이든지, 비어 있어야 쓰임 받을 수 있습니다.

  그것은 주방의 그릇도, 물 위의 배도, 그리고 사람도 마찬가지입니다.

  하나님께 쓰임 받았던 사람들은, 모두 비워 내는 기간이 있었습니다.

  예수님은 공생애를 앞두고, 40일 동안 광야에서 자신을 비우셨습니다.

  다윗도 약 13년 동안 사울에게 쫓기며, 자신을 비워 냈습니다.

  사도 바울도 아라비아 사막에서, 3년 동안 자신을 비웠습니다.

  요셉도 보디발의 집과 감옥에서, 10년 넘도록 자신을 비웠습니다.

  모세는 광야에서, 무려 40년 동안이나 가진 모든 것을 비워 냈습니다.

  귀하신 여러분 ! 하나님께 귀하게 쓰임 받기를 원하십니까 ?

  그렇다면, 비우십시오.

  하나님께서 나를 주장(主掌)하실 수 있도록,

  내 속에 있는 모든 것들을 철저히 비워 내십시오.

  그래야 만이, 우리가 귀하고 아름답게 쓰임을 받습니다.

  어떤 한 어머니가 친구에게, 고등학생이 된 자기 딸을 자랑했습니다.

 "우리 아이가 말이야, 올해부터 아르바이트를 시작했잖아 !"

 "그런데 말이야, 자기 수고해 받은 월급으로, 내 영양제를 사왔지 뭐야 !

  지 아빠 닮아서, 공부에는 별로 취미가 없지만,

  그래도 엄마 생각하는 것 보면, 나를 닮은 것 같아 !"

  그 말을 듣던 친구가, 딸을 자랑하는 그 친구에게 이렇게 말했습니다.

 "우리 아이는 말이야, 올해 대학 3학년에 올라갔잖아 !"

 "그런데 말이야, 작년에 이어서, 올해도 장학금을 받았다네 !"

 "더구나 그 장학금을 가지고, 글쎄 내 귀걸이를 사왔더라고 !"

 "이것 봐봐 ! 이쁘지 !!" "너도 한 번 해볼래 !"

 "게는 말이야, 나를 닮아서 그런지, 공부도 잘하고, 센스도 있어 !"

 "그리고 너 ! 네 딸, 조심해 !"

 "딸랑 영양제 한 통 가져다주고, 부모에게서 뭘 빼앗아 갈지 몰라 !"

 "요새 애들은 엄청 영특해서, 잔머리를 잘 쓴다니까 !"

  여러분 !

  이 두 친구는 좋은 친구 사이인 것 같습니까, 그렇지 않은 것 같습니까 ?!

  물론입니다.

  비우지 못한 친구요, 자기 자랑을 기쁨으로 삼는 친구 같습니다.

  우리 그리스도인들은, 친구의 자랑을 듣고, 이렇게 대답해야 합니다.

 "야 ! 잘됐다. 그렇게 애지중지해서 키우더니,

  엄마 고생한 것도 알고, 참 마음씨 고운 효녀(孝女)네 !"

 "그런 마음으로 살면, 하나님이 큰 복을 주실거야 !"

 "우리를 아이를 위해서 기도할 때, 꼭 네 딸을 위해서도 기도할게 !“

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 친구와 이웃과 성도의 마음에, 찬물을 끼얹는 말을 하는 쪽입니까 ?!

  아니면, 격려와 축복의 말을 하는 쪽입니까 ?!

  우리 하나님이 잠언을 통해, 교만하고 거만한 마음을 가진 우리에게

  이렇게 말씀하십니다.

  잠언16:18. 교만은 패망의 선봉이요, 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라

  (高慢は破滅に先立ち、高ぶった霊は挫折に先立つ。)

  교회사에서 널리 알려진, 또 한 가지 이야기를 소개하고 말씀을 정리합니다.

  어느 날, 프랜시스의 한 제자가, 주님 은혜로 깊은 기도를 하고 있었습니다.

  기도 중에 그는, 천사의 안내로 천국을 구경하게 됩니다. 

  이곳저곳을 구경하던 중, 그 제자는 매우 아름다운 한 의자를 보게 됩니다.

  프랜시스의 제자가 안내하던 천사에게 물었습니다.

 "이 아름다운 의자는 누가 앉는 의자입니까 ?!"

  그랬더니, 천사가 이렇게 대답했습니다.

 "세상에서 가장 겸손한, 프랜시스를 위하여 준비된 것입니다."

  이 말을 듣는 순간, 프랜시스의 제자는 환상에서 깨어났습니다.

  그 제자는 즉시, 스승 프랜시스를 찾아가 이렇게 물었습니다.

 “선생님 ! 선생님은 자기 자신을 어떤 사람이라고 생각하십니까 ?!”

  스승이 숨을 길게 내쉬며 이렇게 대답했습니다.

 “음 ∼ 나 말인가 ! 나는 이 세상에서 가장 악한 사람이지 !”

  스승의 말이 끝나기가 무섭게 그 제자는 이렇게 반박(反駁)했습니다.

 “선생님 ! 그것은 거짓말입니다. 그 대답은 선생님의 위선(僞善)입니다.”

 “세상에는 살인자도 있고, 도둑도 많고, 죄인들투성이인데,

  어떻게 선생님이 가장 악한 사람일 수 있습니까,

  그러므로 선생님의 이 대답이야말로, 위선이요 거짓말입니다.”

  그러자 프랜시스가 그 제자에게 이렇게 말했다고 합니다.

 “여보게 ! 그건 자네가 나를 잘 몰라서 그래 !

  나는 본래도 악한 사람이었고, 지금도 악한 사람이라네,

  그나마 내가 이 자리에 선 것은 다 하나님의 은혜 때문이라네 !”

  프랜시스는 끝으로 그 제자에게 이렇게 말했다고 합니다.

 “여보게 ! 내가 하나님께로 받은 이 큰 은혜를, 다른 사람이 받았다면,

  그 사람은 분명, 세상에서 가장 선하고, 훌륭한 사람이 되었을거야 !”

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리가 우리의 모든 것을 비울 때, 그때부터 주님이 일하십니다.

  주님이 일하시면, 우리 스스로가 主人 되어 일할 때와는, 비교도 되지 않습니다.

  우리가 많이 비우면 많이 비울수록, 주님은 우리를 더 귀하게 쓰십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리의 목표가, 우리에게 있는 것의 70%나 80%를 비우는 것이 되어서는 안 됩니다.

  우리의 목표는, 우리가 가진 모든 것, 즉, 100%를 비우는 것이야 합니다.

  우리 구주 예수님처럼,

  본문7절. 오히려 자기를 비워 (ご自分を空しくして、)야 합니다.

  원문 헬라어 '에케노센' ! 즉, 텅텅 비워야 합니다.

  우리에게, 주 예수님 보다 귀한 것은 없어야 합니다.

  함께 고백합시다. (찬송가 94장)

  주 예수 보다 더, 귀한 것은 없네, 이 세상 행복과 바꿀 수 없네.

  キリストには、変えられません。如何に美しいものも。

  유혹과 핍박이 몰려와도, 주 섬기는 내 마음, 변치 않네.

  このおかたで、こころの満たされているいまは、

  세상 즐거움 다 버리고, 세상 자랑 다 버렸네.

  世のたのしみよ、され、世のほまれよ、ゆけ、

  주 예수 보다 더, 귀한 것은 없네, 예수 밖에는 없네 !

  キリストには、変えられません。世のなにものも

  모든 것을 다 비우고, 주님을 따르는 우리 모두에게,

  하나님의 은혜가 충만하기를

  우리 구주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  저는 거의 매일 꿈을 꿉니다.

  꿈의 내용이 기억에 잘 남지 않지만요 !

  한편, 여러분 !

  꿈은, 내가 꾸고 싶은 꿈을, 내가 꾸고 싶을 때에 꾸는 것입니까 ?!

  아니면, 내가 생각하지 못한 때에, 내가 생각하지 못한 꿈을 꾸게 되는 것입니까 ?!

  그렇습니다. 꿈은 원하는 대로 꾸는 것이 아니라, 꾸어지는 것입니다.

  더구나 여러분 ! 하나님은 우리에게 꿈을 꾸게 하시는 분입니다.

  우리가 잘 아는 야곱이, 형 에서와 아버지 이삭을 속여서,

  축복을 가로챈 후, 형이 두려워 외갓집으로 도망을 갔습니다.

  도망가던 도중에, 돌을 머리에 베고 잠을 자다가, 꿈을 꾸었지요.

  이런 꿈입니다. (창세기28:10-15)

  긴 사닥다리가 있는데, 아래쪽은 땅에 닿았고 위쪽은 하늘에 닿았지요.

  그 사닥다리 위로, 하나님의 사자들(천사)이 오르락내리락했습니다.

  그리고 그 꿈에 하나님이 나타나셔서, 야곱에게 말씀도 하셨지요.

  여러분 !

  야곱의 이 꿈은, 야곱이 꾸려고 해서 꾼 꿈입니까,

  아니면, 하나님이 야곱에게 그 꿈을 꾸게 하신 것입니까 ?!

  물론입니다. 하나님이 야곱에게 그 꿈을 꾸게 하신 것입니다.

  애굽 왕 바로도 어느 날, 꿈을 꾸었습니다. (창세기41:1-4)

  자기가 나일강 옆에 서 있는데,

  아름답고 살진 일곱 암소가 강에서 올라와 풀을 먹고 있었습니다.

  그런데 잠시 후, 삐쩍 마른 다른 일곱 암소가 강에서 올라오더니,

  먼저 있던 아름답고 살진 일곱 암소를 먹어버렸습니다.

  참 희한한 꿈이었습니다.

  여러분 !

  애굽 왕 바로의 이 꿈도, 바로가 꾸려고 해서 꾼 꿈입니까,

  아니면, 하나님이 바로에게 그 꿈을 꾸게 하신 것입니까 ?!

  물론입니다. 하나님이 바로에게 그 꿈을 꾸게 하신 것입니다.

  성경에는 하나님이 꾸게 하신 꿈을 꾼 사람들이 참 많습니다.

  아브라함도 하나님이 주신 꿈을 꾸었습니다.

  솔로몬도 기브온에서 예배드린 후, 하나님이 주신 꿈을 꾸었습니다.

  다니엘도 하나님이 주신 꿈을 꾸었습니다.

  오늘 본문에도 하나님이 주신 꿈을 꾼 사람이 있습니다.

  누구일까요 ?! 예 ! 요셉입니다.

  자 ! 하나님이 요셉에게 꾸게 하신 꿈은 어떤 꿈일까요 ?!

  본문을 보면, 요셉이 꿈을 두 번 꾸었습니다.

  첫 번째 꿈은 이것입니다.

  본문7절. 우리가 밭에서 곡식 단을 묶더니, 내 단은 일어서고,

  당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다

 (私たちは畑で束を作っていました。

  すると突然、私の束が起き上がり、まっすぐに立ちました。

  そしてなんと、兄さんたちの束が周りに来て、私の束を伏し拝んだのです。)

  두 번째 꿈은 이것입니다.

  본문9절. 내가 또 꿈을 꾼즉, 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다

 (また夢を見ました。見ると、太陽と月と十一の星が私を伏し拝んでいました。)

  요셉이 꾼 이 꿈을, 요셉의 아버지 야곱은 이렇게 해몽(解夢)했습니다.

  본문10절. 네 형들이, 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐

 (おまえの兄さんたちが、おまえのところに進み出て、

  地に伏しておまえを拝むというのか。)

  사랑하는 졸업생 여러분 !

  요셉의 꾼 꿈은 그가 꾼 꿈대로 이루어졌나요, 이루어지지 않았나요 ?!

  물론입니다.

  하나님이 꾸게 하신 그대로, 이루어졌습니다.

  훗날, 요셉이 애굽의 총리대신이 되었고, 요셉의 형들은 그 총리가

  요셉인 줄 알지 못하고, 동생 요셉 앞에서, 땅에 엎드려 절을 했습니다.

  창세기42:6-8.

  사랑하는 졸업생 여러분 !

  이렇듯 하나님은 우리에게 꿈을 꾸게 하시는 분이시고,

  또한, 꾸게 하신 그 꿈을 이루어 주시는 분입니다.

  앞서 소개한, 아브라함의 꿈도, 솔로몬의 꿈도,

  그리고 다니엘의 꿈도 이루어 주셨습니다.

  여러분에게 주신 꿈도 이루어 주시기를 축복합니다.

  요셉의 꿈에 대해서, 조금 더 말씀을 나눠보지요.

  자 ! 요셉이 꾼 꿈이 이루어지려면 먼저 요셉이 어디로 가야 하지요 ?!

  물론입니다. 요셉이 애굽으로 가야 합니다.

  요셉이 애굽으로 가야, 애굽의 총리대신이 될 수 있으니까 말입니다.

  그렇다면 여러분 !

  요셉의 형들이 요셉을, 애굽으로 가는 장사꾼들에게 팔아, 애굽으로 보낸 것은,

  우연한 일입니까, 하나님의 뜻과 계획안에 있는 것입니까 ?!

  물론입니다. 하나님의 뜻과 계획안에 있습니다.

  그래서 요셉은 훗날, 자신을 팔아 버린 형들에게 이렇게 말합니다.

  창세기45:5. 당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서, 한탄하지 마소서,

  하나님이 생명을 구원하시려고, 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다

 (私をここに売ったことで、今、心を痛めたり自分を責めたりしないでください。

  神はあなたがたより先に私を遣わし、いのちを救うようにしてくださいました。)

  그러나 여러분 !

  요셉이 애굽으로 가는 것이 하나님의 계획이라도 해도,

  형들에게 팔려 가던 요셉에게는 그 당시가

  매우 괴로웠겠습니까, 즐거웠겠습니까 ?!

  물론입니다.

  너무도 슬프고, 괴롭고, 고통스러웠을 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리에게 주신 꿈을 이루시기 위해,

  때로는 우리를 슬픈 곳, 괴로운 곳, 고통스러운 곳으로 인도하십니다.

  그때 우리가 꼭 기억해야 할 것이 있습니다.

  요셉처럼, 하나님이 늘 함께 계심을 믿고, 항상 성실(誠實)해야 합니다.

 <참고>「誠実」とは、真心を持って人や物事に接し、

  嘘やごまかしがなく真面目であることを指します。

('성실’이란 진심을 가지고 사람이나 사물을 대하며, 

  거짓이나 속임수 없이 진실함을 의미합니다.)

  요셉은 항상 성실했고, 어떤 일을 맡김을 받아도 성실히 감당했습니다.

  보디발의 집에서도 감옥에서도, 또한 궁(宮)에서도 그는 성실했습니다.

  얼마나 성실했든지, 보디발의 집에서는 금방 총 책임자가 되었습니다.

  감옥에서도 얼마나 성실했던지, 간수장이 모든 걸 맡길 정도였습니다.

  사랑하는 졸업생 여러분 !

  하나님은 여러분들에게도 꿈을 꾸게 하실 것입니다.

  하나님이 주실 그 꿈은, 여러분들이 잠을 잘 때 주실 수도 있고,

  예배를 드릴 때 주실 수도 있으며, 기도할 때나 찬송할 때 주실 수 있습니다.

  또한, 그 꿈을 길에서 꾸게 하실 수도 있고,

  여러분의 집의 방안에서도 꾸게 하실 수도 있습니다.

  사랑하는 여러분을 축복합니다.

  여러분의 인생이,

  하나님이 주신 꿈을 이루는 아름다운 인생,

  하나님의 꿈을 이루어가는 놀라운 인생이 되기를 축원합니다.

  또한, 여러분의 삶이,

  세상이 주는 야망(野望)을 따라가는 삶이 되지 말고,

  하나님이 주신 소망(所望)을 따라가는 삶이 되기를 축복합니다.

  때로는 <여러분의> 꿈을 이루는 길이, 괴롭고, 힘들겠지만,

  요셉처럼, 하나님이 늘 함께 계심을 믿고, 항상 성실(誠實)하기를 축복합니다.

  한 사람을 소개하겠습니다.

  그의 이름은 강영우입니다.

  영우의 아버지는 그가 13살 때에 그만 세상을 떠나고 말았습니다.

  아버지가 세상을 떠난 1년 후, 영우도 축구공에 눈을 맞아 망막 박리가 왔고,

  시력이 차츰 나빠져, 2년 가까이 입원과 수술을 반복했습니다.

  그러나 그 모든 수고의 보람도 없이, 15살 때, 시각장애인이 되고 말았습니다.

  전혀 앞을 보지 못하게 된 것입니다.

  한편, 멀쩡하던 아들이 앞을 보지 못하는 시각장애인이 되었다는

  소식을 들은 어머니는, 그 충격으로 이틀 뒤에 돌아가시고 말았습니다.

  생계가 막막해지자 누나가 학교를 그만두고, 봉제 공장에 취직했습니다.

  그런데, 그렇게 눈먼 동생과 코흘리개 동생을 위해 일하던 누나가,

  그만 과로로 쓰러졌고, 얼마 후, 누나 역시 세상을 떠나고 말았습니다.

  영우는 1년 후인 18세에 중학교 과정 맹인학교에 입학했습니다.

  맹인학교에서 학업을 시작한 지 몇 년 후, 연세대학교를 찾아가

  사정 사정해 입학허가를 받았고, 1972년 그의 나이 29세 때,

  연세대학교 인문계열을 전체 2등으로 졸업했습니다.

  그 후 영우는, 대한민국 시각장애인 최초로 미국유학을 떠났습니다.

  유학한 지 3년 6개월 만에, 피츠버그대학 교육학 석사, 심리학 석사,

  교육철학 박사가 되었고, 그 후 그는 일리노이 대학교수가 되었습니다.

  그 후 그는 부시 미국 대통령 당시, 미연방 정부 최고위 공직자 중

  하나인 국가 장애위원회(백악관 직속 기관) 차관보에 임명되었습니다.

 <참고>

  미국 연방정부의 약 200만 명 공무원 중, 약 2500명은 대통령이 직접 임명합니다.

  그리고 그 2500명 중에서 500명만이 FBI의 3개월의 조사와

  상원의 인준을 거쳐야 하는 최고위 공직자가 됩니다.

  강영우 박사는 마침내, 미국 교육계 명사(名士) 인명사전 및 세계

  명사 인명사전에 그 이름이 등록될 정도로 세계적인 인물이 되었습니다.

  강영우 박사는 하나님을 믿는 신앙인으로서, 간증할 때마다 이런 고백을 했습니다.

 [눈을 고쳐 달라고 기도했을 때, 하나님이 "Yes" 하셨다면,

  저는 누나에 이어 공장에 들어가 직공(職工)이 되었을 것입니다.

  그러나 하나님은 "No" 하셨고,

  시각장애인 재활센터에서부터 세계적인 인물이 될 때까지,

  저에게 꿈을 주시고, 저를 훈련하셨습니다.

  그리고, 하나님은 저에게, 실명(失明, 전혀 볼 수 없음)이라는

  엄청난 고통을 주셨지만, 도리어 그 실명(失明)을 통해,

  아름다운 세상을 만들어가는 수많은 사람을 만나게 하셨습니다.]

 [하나님의 은혜로 저는 참으로 복되고 감사한 한평생을 살았습니다.

  두 눈도, 부모도, 누나도 잃은 고아가 지금의 자리에

  서 있을 수 있는 것은 하나님의 인도하심 덕분입니다.

  제가 지금 이곳에 서서, '하나님은 지금도 살아 역사하시며,

  고난과 역경은 우리에게 주신 꿈을 이루어가시는 하나님의 축복이라'는

  이 놀라운 진리를 입증하는 증인의 역할을 할 수 있다니,

  그저 감개무량하고 감사할 뿐입니다.]

  말씀을 마칩니다.

  사랑하는 졸업생 여러분 !

  하나님은 여러분들에게도 꿈을 꾸게 하실 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  여러분의 인생이, 하나님이 주신 꿈을 이루는 아름다운 인생,

  하나님의 꿈을 이루어가는 놀라운 인생이 되기를 축원합니다.

  때로는 꿈을 이루는 길이, 괴롭고, 힘들겠지만, 요셉처럼,

  하나님이 늘 여러분과 함께 계심을 믿고, 항상 성실(誠實)하기를 축복합니다.

  하나님은 여러분을, 이 시대의 요셉으로 세우실 것입니다.

  그리하여,

  요셉을 통해, 애굽 시민과 하나님의 자녀들의 생명을 지키셨듯이,

  여러분을 통해, 세상 많은 사람과 하나님의 자녀들을 구해내는,

  크고 놀라운 일을 행하실 줄 믿습니다.

  할렐루야 !

  예수님을 구세주로 믿는 우리 기독교 신앙이, 다른

  모든 종류의 신념이나 종교와 특별히 다른 것이 하나 있습니다.

  그것이 무엇인지 아시지요 ?!

  물론입니다. 세상 모든 종교에는 죽음만 있고 부활이 없습니다.

  그러나 우리는 예수님의 부활을 믿고, 우리의 부활도 믿습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 기독교는 예수 그리스도의 부활을 기초로 하여 세워진 종교입니다.

  그러므로 여러분 !

  만약, 예수 그리스도의 부활이 없었다고 한다면,

  기독교는 존재할 수가 없습니다.

  그래서 지난 2천 년간, 예수님과 기독교를 싫어하는 사람들과 사탄은,

  예수님의 부활을 감추려는 노력을 쉼 없이 해왔습니다.

  그중 어떤 사람들은, 예수님의 부활을 감추려고, 거짓말도 했습니다.

  오늘 본문에도, 예수님의 부활을 감추려는 거짓말이 나타납니다.

  예수님이 십자가에 달려 죽으신 다음 날, 그 날은 안식일이었습니다.

  더구나 그 날은, 유대인들이 1년 중에서 가장 중요하게 여기는,

  유월절 기간 중에 있는 특별한 안식일이었습니다.

  요한복음18:28절을 보면, 예수님을 죽인 자들은, 특별한 안식일을

  지키기 위해, 안식일 전날임에도 불구하고 관청에 들어가지 않았습니다.

  그런데 그러한 그들이, 특별한 그 안식일에 빌라도를 찾아갔습니다.

  마태복음27:62. 그 이튿날은 준비일 다음 날이라,

  대제사장들과 바리새인들이 함께 빌라도에게 모여 이르되

 (明くる日、すなわち、備え日の翌日、

  祭司長たちとパリサイ人たちはピラトのところに集まっ<た。>)

  성도 여러분 !

  도대체 얼마나 중요한 일이 있었기에, 대제사장들과 바리새인들이,

  그토록 귀중히 여기는 안식일에, 부정한 나라이며

  원수의 나라라고 생각한 로마의 총독 빌라도를 찾아갔을까요 ?

  마태복음27:63-64절에는 그 이유가 이렇게 기록되어있습니다.

  빌라도를 찾아간 그들이, 빌라도에게 이렇게 말합니다.

  63. 주여, 저 속이던 자가 살아 있을 때에 말하되,

       내가 사흘 후에 다시 살아나리라 한 것을 우리가 기억하노니

      (閣下。人を惑わすあの男がまだ生きていたとき、

     『わたしは三日後によみがえる』と言っていたのを、私たちは思い出しました。)

  64. 그러므로 명령하여, 그 무덤을 사흘까지 굳게 지키게 하소서,

       그의 제자들이 와서 시체를 도둑질하여 가고, 백성에게 말하되, 그가

       죽은 자 가운데서 살아났다 하면, 후의 속임이 전보다 더 클까 하나이다

      (ですから、三日目まで墓の番をするように命じてください。そうでないと弟子たちが来て、

       彼を盗み出し、『死人の中からよみがえった』と民に言うかもしれません。

       そうなると、この惑わしのほうが、前の惑わしよりもひどいものになります。)

  그렇습니다. 그들은 예수님의 부활이 매우 두려웠던 것입니다.

  실제로 예수님께서는 십자가에 달려 죽으시기 전,

  자신이 부활할 것임을, 제자들에게 몇 번이나 말씀하셨습니다.

  그중 하나가 이것입니다.

  마태복음17:22-23.

  22 갈릴리에 모일 때에, 예수께서 제자들에게 이르시되,

      인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져

     (彼らがガリラヤに集まっていたとき、イエスは言われた。

    「人の子は、人々の手に渡されようとしています。)

  23. 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나리라 하시니

     (人の子は彼らに殺されるが、三日目によみがえります。)

  예 ! 예수님을 죽인 무리들은, 예수님의 부활이 정말로 두려웠습니다.

  이제껏 예수님이 행하신 수많은 기적을 볼 때,

  예수님이 죽음에서 부활하실 가능성은 충분히 있었기 때문이었습니다.

  이에 빌라도는, 자신을 찾아온, 무리들에게 이렇게 말합니다.

  마태복음27:65. 경비병이 있으니, 가서 힘대로 굳게 지키라

 (番兵を出してやろう。行って、できるだけしっかりと番をするがよい。)

  그렇습니다.

  이처럼 예수님의 부활을 두려워했던 자들은,

  예수님의 부활을 어떻게 해서든지 막기 위해, 나름대로 온 힘을 다했습니다.

  그러나 여러분 ! 예수님은 사망 권세를 이기시고 부활하셨습니다.

  세상 사람들은 자신들의 방법과 계략으로, 그리고 강한 군대의 힘으로,

  또한, 커다란 돌로 예수님의 부활을 막아보려 했지만,

  예수님은 이 모든 것을 이기시고 부활하셨습니다.

  할렐루야 !

  오늘 본문은 예수님의 부활을 목격한 경비병들이,

  자신들이 본 모든 것을 대제사장들에게 보고하는 것으로 시작됩니다.

  예수님의 부활에 대해 보고를 들은 대제사장들은, 장로들과 함께 의논한 후,

  예수님의 부활을 감추기 위해, 경비병들에게 뇌물을 줍니다.

  그러면서, 거짓을 말해달라고 이렇게 부탁까지 합니다.

  본문12-13절.

  12. 군인들에게 돈을 많이 주며 (兵士たちに多額の金を与えて、)

  13. 이르되, 너희는 말하기를, 그의 제자들이 밤에 와서,

       우리가 잘 때에 그를 도둑질하여 갔다 하라

      (こう言った。「『弟子たちが夜やって来て、

       われわれが眠っている間にイエスを盗んで行った』と言いなさい。)

  사랑하는 여러분 !

  어리석고 악한 사람들은, 참으로 분명한 부활을,

  이처럼 돈과 거짓말로 막아보려 했던 것입니다.

  그러나 여러분 ! 우리 예수님은 죽음에서 부활하셨습니다.

  할렐루야 !

  그런데 여러분 ! 이뿐만이 아닙니다.

  예수님의 부활이 분명한 사실 임에도 불구하고, 이제껏 악한 사람들은,

  예수님의 부활을 감추려는 여러 가지 거짓말을 만들었습니다.

  첫째, (금방 말씀드린 것처럼) 제자들이 밤에 와,

  예수님의 시체를 훔쳐갔다고 거짓말을 만들었습니다.

  그러나 이 거짓말은 여러 가지로 문제가 있습니다.

  우선 제자들이 밤에 와서 예수님을 훔쳐갔다고 하는데,

  여러분 !

  예수님을 죽인 자들이 두려워, 급하게 도망했던 제자들이, 도대체

  예수님의 시신을 어디에 쓰려고, 위험한 무덤까지 훔치러 왔겠습니까 ?!

  더구나 악한 무리들은, 혹시나 예수님이 없어질까 하여,

  빌라도의 허락을 받고 무덤을 사흘 동안 굳게 지키고 있었습니다.

 (마태복음27:66)

  또한, 당시 예수님의 무덤 입구는 커다란 돌로 막혀있었습니다.

  혹 제자들이 몰래 시체를 훔치러 왔다 하더라도,

  무거운 돌을 옮기기 위해서는 많은 사람과 적지 않은 시간이 필요했을 것이고,

  대제사장들이 세운 경비병들에게 결국에는 발각되고 말았을 것입니다.

  더구나 예수님의 제자들이 예수님의 시체를 훔쳐갔다면,

  훗날 자신들이 큰 고난을 당할 때, 어떻게 그처럼 당당할 수 있었겠습니까 ?

  그토록 두렵던 대제사장들 앞에서,

  어떻게 "예수 그리스도는 부활하셨다"라고 당당히 외칠 수 있었겠는가 말입니다.

  더욱 분명한 것은, 만약 제자들이 예수님의 시체를 훔쳤다면,

  그들은 죽은 예수, 실패한 예수, 아무것도 하지 못한 예수를 위해,

  결코 자신들의 귀한 목숨을 버리지 않았을 것입니다.

  그러나 여러분 !

  베드로를 비롯한 제자들은,

  예수님의 부활을 전파하다가 기쁨 가운데 순교했습니다.

  둘째, '예수님이 십자가에서 돌아가신 것이 아니라,

  잠깐 기절한 것뿐이다'라고 거짓말을 만들었습니다.

  그런데 이것 역시 많은 문제점이 있습니다.

  요한복음19:33-34절에 보면, 다른 두 죄수의 다리는 꺾었지만,

  예수님은 이미 죽은 것이 확인되었으므로, 다리를 꺾지 않았습니다.

  또한, 마가복음15:44-45에 보면,

  빌라도는 백부장을 통해 예수님의 죽음을 분명히 확인했습니다.

  오랫동안 전쟁터에서 수많은 죽음을 본 백부장이,

  기절과 죽음을 구별하지 못했을 리가 없습니다.

  혹시 예수님이 기절했었다 하더라도,

  이미 채찍질, 창과 못으로 인해 깊은 상처를 입은 상태로,

  어떻게 경비병들의 눈을 피해, 커다란 돌문을 옮기고 도망했겠습니까 ?

  도저히 있을 수 없는 일입니다.

  셋째, 부활을 목격한 여인들이, 새벽이어서 다른 무덤을 예수님의

  무덤으로 착각해, 예수님이 부활했고 말한 것이라고, 거짓을 만들었습니다.

  그러나, 마가복음16:2에 보면, 여인들이 무덤에 도착한 때는 이미 해가 뜬 후였고,

  또한 마가복음15:47 등을 보면, 여인들이 자세히 무덤을 확인했었으며,

  더구나 베드로와 요한도 분명히 빈 무덤을 확인하였습니다.

  여러분 ! 어찌 여러 사람이 동시에 무덤을 착각할 수 있겠습니까 ?

  더구나 무덤을 착각했다면, 훗날 당국자들이 예수님의 부활을 말하는

  사람들에게, 예수님의 시신을 가지고 와서, 죽은 증거로 제시했겠지요.

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 예수님의 부활을 감추려는 이러한 주장들은,

  악한 자들이 꾸며낸 거짓말에 불과합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  세상에 있는 어떠한 주장과 거짓말들로, 

  예수님이 부활한 사실을 가릴 수 없는 것은,

  예수님께서 분명히, 사망 권세를 이기시고 부활하셨기 때문입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 ! 우리는 왜 예수님의 부활을 확신할까요 ?

  첫째, 부활하신 예수님을 직접 만난, 수많은 증인이 있기 때문입니다.

  고린도전서15장을 보면, 부활하신 예수님을 만난 사람들이 나옵니다.

  우선, 베드로를 포함한 열두 제자, 그리고 오백 명의 성도들,

  마리아가 낳은 주님의 동생 야고보, 그리고 바울 등입니다.

  둘째, 부활하신 예수님을 만난 사람들의, 놀라운 변화입니다.

  바울은 예수님을 믿는 성도들을, 심하게 박해했던 악한 사람입니다.

  그런 그가 부활하신 예수님을 만난 후, 완전히 다른 사람이 됩니다.

  그렇습니다. 예수님을 사람들에게 전하는 전도자가 된 것입니다.

  또한, 예수님의 동생 야고보를 볼 수 있습니다.

  야고보는 예수님께서 메시야인 것을 부정했던 사람이었습니다.

  예수님이 미친 것이 아닌가 의심했던 사람이었습니다.

  그러나 그가 기록한 야고보서를 보십시오.

  그는 서두를 이렇게 시작합니다.

  야고보서1:1. 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는,

  흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라

 (神と主イエス・キリストのしもべヤコブが、

  離散している十二部族にあいさつを送ります。)

  야고보의 급격한 변화는, 그가 부활하신 예수님을 만났기 때문입니다.

  미국(아메리카)의 찰스 콜슨이란 사람을 소개합니다.

  그는 미국 37대 대통령인 리차드 닉슨의 법률보좌관이었습니다. 

  조지 워싱턴 대학의 법학박사였던 그는 매우 똑똑한 사람이었습니다.

  그런 그가, 닉슨 대통령이 [불법 도청 사건 (워터게이트 사건)]으로

  국민에게 거짓말해서, 큰 궁지에 몰렸을 때, 닉슨 대통령의 거짓말을

  진실인 것처럼 꾸미고자, 완벽한 시나리오를 만들었습니다.

  닉슨 대통령과 찰스 콜슨에게는, 자신들이 만든 거짓 시나리오를

  지켜나갈, 권력과 자금, 그리고 정보력과 사람들도 있었습니다.

  그런데 여러분 !

  그들이 만든 거짓 시나리오가 얼마 만에 발각되었는지 아십니까 ?!

  예 ! 딱 두 주간이었습니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 거짓은 반드시 발각되고 맙니다.

  결국, 찰스 콜슨은 거짓말을 만들고 말한 죄로 감옥에 갇힙니다.

  그리고 그는 그 감옥에서, 예수 그리스도를 구세주로 영접하게 됩니다.

  그 찰스 콜슨이 이런 말을 했습니다.

 "예수님이 부활하지 않았다는 것을 나는 절대로 믿을 수가 없다.

  과연 무엇이 예수님의 제자들을, 예수님 때문에 매 맞고, 고통당하고,

  돌에 맞아 죽게 했는지, 또한, 그런 고통을 당하면서도,

  도리어 그 제자들이 예수님을 찬송하고, 예수님께 감사했는지...

 (이 모든 것은, 예수님의 부활이 아니고는 도저히 설명할 수 없다)" 

  찰스 콜슨은 감옥생활을 마친 후, 자신의 남은 일생을

  교도소에 있는 죄인들에게 예수님을 전하면서 살았습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  초대교회 성도들이, 왜 굶주린 사자의 밥이 되기를 주저하지 않았고,

  왜 예수님처럼 십자가에 달려 죽는 것도 두려워하지 않았습니까 ?

  그것은 그들이 부활하신 예수님을 만났기 때문입니다.

  더구나 여러분 !

  예수님이 부활하셨다는 그 무엇보다 확실한 증거는,

  지금까지의 우리의 생애에 예수님이 항상 함께해 주셨다는 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  부활의 예수님께서 마르다에게, 그리고 지금은 우리에게 물으십니다.

  요한복음11:25-26.

  25. 나는 부활이요 생명이니, 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

      (わたしはよみがえりです。いのちです。

       わたしを信じる者は死んでも生きるのです。)

  26. 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니, 이것을 네가 믿느냐 ?!

      (また、生きていてわたしを信じる者はみな、永遠に決して

       死ぬことがありません。あなたは、このことを信じますか。)

  이 예수님이 질문에 "아멘"으로 대답하며,

  세상 어떤 어려움도, 부활의 신앙으로 승리하는 우리 모두가 되기를,

  부활하신 예수님 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  예수님은 제자들과 함께 마지막 식사를 하셨습니다.

  예수님은 그 자리에서, 제자들에게 떡을 떼어 주시며 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문26절. 받아서 먹으라. 이것은 내 몸이니라

 (取って食べなさい。これはわたしのからだです。)

  그리고 잠시 후, 이번에는 잔(杯)을 들어 감사기도를 하시고,

  제자들에게 잔을 주시며 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문27-28절.

  27. 너희가 다 이것을 마시라 (みな、この杯から飲みなさい。)

  28. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고, 많은 사람을 위하여 흘리는 바,

       나의 피 곧 언약의 피니라 (これは多くの人のために、

       罪の赦しのために流される、わたしの契約の血です。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이 장면은, 예수님께서 행하신, 첫 번째 성찬식의 장면으로서,

  이렇듯 예수님은 첫 성찬 때에, 자신의 살과 피를 뜻하는 떡과 잔을 나누어 주며,

  제자들에게 먹고 마시게 하셨습니다.

  또한, 예수님은 그 첫 성찬식 때, 제자들에게 이런 말씀도 하셨습니다.

  누가복음22:19, 너희가 이를 행하여 나를 기념<기억, remembrance>하라

 (わたしを覚えて、これを行いなさい。)

  이에 초대교회는, 예수님의 이 말씀에 순종하여,

  모일 때마다 예수님을 기억하며, 성찬식을 행했습니다.

  사도행전2:42. 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고,

  떡을 떼며, 오로지 기도하기를 힘쓰니라

 (彼らはいつも、使徒たちの教えを守り、交わりを持ち、

  パンを裂き、祈りをしていた。)

  사도행전20:7. 그 주간의 첫날<주일>에, 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니

 (週の初めの日<主の日>に、私たちはパンを裂くために集まった。)

  그리고 바울도, 예수님의 가르침에 따라, 고린도교회 성도들에게,

  성찬(聖餐)에 대해 이렇게 교훈했습니다.

  고린도전서11:23-25.

  23. 내가 너희에게 전한 것(즉, 성찬에 관한 것)은 주께 받은 것이니,

       곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

      (私は主から受けた<聖餐に関する>ことを、あなたがたに伝えました。

       すなわち、主イエスは渡される夜、パンを取り、)

  24. 축사하시고 떼어 이르시되, 이것은 너희를 위하는 내 몸이니,

       이것을 행하여 나를 기념<기억>하라 하시고

      (感謝の祈りをささげた後それを裂き, こう言われました。「これはあなたがたのための、

       わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」)

  25. 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되, 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니,

       이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념<기억>하라 하셨<느니라>

      (食事の後、同じように杯を取って言われました。「この杯は、わたしの血による

        新しい契約です。飲むたびに、わたしを覚えて、これを行いなさい。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 성찬식은 예수님이 처음 행하신 것으로, 교회는 2천 년 전

  초대교회 때로부터, 예수님의 뜻을 따라 성찬식을 해 왔습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 우리도, 예수님의 뜻을 따라, 성찬식을 행하고자 합니다.

  오늘 성찬에 참여하는 우리 모두에게, 성찬에 참여하는 자에게 약속하신

  하나님의 특별한 은혜가 임하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  자 ! 그렇다면, 성찬에 참여하는 우리에게는 어떤 은혜가 임할까요 ?

  첫째, 우리는 성찬에 참여할 때, 죄 사함의 은혜를 받습니다.

  본문27-28절.

  27. 너희가 다 이것을 마시라 (みな、この杯から飲みなさい。)

  28. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고, 많은 사람을 위하여 흘리는 바,

       나의 피 곧 언약의 피니라 (これは多くの人のために、

       罪の赦しのために流される、わたしの契約の血です。)

  그렇습니다. 예수님이 십자가에서 흘리신 피는, 능력이 있습니다.

  어떤 능력입니까 ?

  물론입니다. 우리의 모든 죄를 씻기는 능력입니다.

  그래서 예수님이 흘리신 피를, 보혈(宝血)이라고 하는 것입니다.

  그래서 우리는 이렇게 찬송합니다. (찬송가268장)

  죄에서 자유를 얻게 함은 보혈의 능력, 주의 보혈 (罪 重荷を除くは、血の力、主の血は)

  부정한 모든 것 맑히시니 참 놀라운 능력이로다 (悪魔のわざを毀＜こぼつ＞、奇しき力なり)

  주의 보혈 능력 있도다, 주의 피 믿으오 (力ある主イエスの血、受けよ、受けよ) 

  주의 보혈 그 어린양의 매우 귀중한 피로다 (力ある主イエスの血、受けよ、いま受けよ)

  이 시간, 보혈의 능력으로, 우리의 모든 죄가 씻음 받은 줄 믿습니다.

  둘째, 우리는 성찬에 참여할 때, 영원한 생명(永生)을 얻게 됩니다.

  예수님이 말씀하십니다.

  요한복음6:53. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 인자의 살을 먹지 아니하고,

  인자의 피를 마시지 아니하면, 너희 속에 생명이 없느니라

 (イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに言います。

  人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  성찬을 통해 예수님의 살과 피를 먹고 마시지 않으면,

  우리 속에서는 생명(즉, 하나님이 주신 영원한 생명)이 없는 것입니다.

  그러나 반대로, 예수님의 살과 피를 먹고 마시면, 영생을 얻습니다.

  예수님이 계속해서 말씀하십니다.

  요한복음6:54-58.

  54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고,

       마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니

      (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

       わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。)

  55. 내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료로다

      (わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物なのです。)

  56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고, 나도 그의 안에 거하나니

      (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、

       わたしもその人のうちにとどまります。)

  57. 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매, 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이,

       나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라

      (生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、

       わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。)

  58. 이것은 하늘에서 내려온 떡이니, 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여,

       이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

      (これは天から下って来たパンです。先祖が食べて、なお死んだような

       ものではありません。このパンを食べる者は永遠に生きます。)

  이 시간, 우리 모두에게, 영원한 생명이 임한 줄 믿습니다. 할렐루야 !

  셋째, 우리가 성찬에 참여할 때, 예수님과 우리가 하나가 됩니다.

  요한복음6:56. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고,

  나도 그의 안에 거하나니

 (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、

  わたしもその人のうちにとどまります。)

  이 시간, 우리 한 사람 한 사람의 중심에, 주님이 임하신 줄 믿습니다.

  더구나 여러분 ! 예수님이 이런 말씀도 하셨습니다.

  요한복음15:7. 너희가 내 안에 거하고, 내 말이 너희 안에 거하면,

  무엇이든지 원하는 대로 구하라, 그리하면 이루리라

 (あなたがたがわたしにとどまり、わたしのことばがあなたがたにとどまっているなら、

  何でも欲しいものを求めなさい。そうすれば、それはかなえられます。)

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님과 우리가 하나될 때, 우리의 기도는 능력이 있고, 우리의 기도는 반드시 응답 됩니다.

  사랑하는 여러분 !

  오늘 성찬에 참여함으로 예수님과 온전히 하나가 되어, 우리들이 드리는 모든 기도가,

  능력의 기도가 되고, 또한 응답의 기도가 되기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  넷째, 성찬에 참여할 때, 우리는 부활의 믿음과 복을 가지게 됩니다.

  요한복음6:54. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고,

  마지막 날에 내가 그를 다시 살리리<라>

 (わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。

  わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。) 할렐루야 !

  그렇다면 여러분 !

  이렇게 복 된 성찬에 참여하는 우리의 자세는 어떠해야 할까요 ?

  우리 주님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도전서11:28-29.

  28. 사람이 자기를 살피고, 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니

      (だれでも、自分自身を吟味して、そのうえでパンを食べ、杯を飲みなさい。)

  29. 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는, 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라

      (みからだをわきまえないで食べ、また飲む者は、

       自分自身に対するさばきを食べ、また飲むことになるのです。)

  그렇습니다. 여러분 ! 자기 자신을 [살펴야] 합니다.

  그렇지 않으면, 예수님의 살과 피가 아닌, 자기의 죄를 먹고 마시는,

  참으로 부끄러운 자리가 되기 때문입니다.

  자 ! 그렇다면, 무엇을 살피라는 것일까요 ?

  이 말씀에서 ‘살피고’의 원문 헬라어는 ‘도키마제토’입니다.

  그 뜻은 예수님에 대한, 자신의 마음가짐을 살피라는 것입니다.

  특히, 고린도전서11:27절에는,

 “누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는,

  주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라

 (もし、ふさわしくない仕方でパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、

  主のからだと血に対して罪を犯すことになります。)”라고 말씀합니다.

  이 말씀에서 ‘합당하지 않게’(헬라어, 아낰시오스)는

 ‘죄인을 구원하신 그리스도의 고난에 대해 기억함과 감사 없이’라는 뜻입니다.

  사랑하는 여러분 ! 오늘 성만찬에 참여하면서 우리 자신을 살피십시다.

  내가 예수님의 그 놀라운 희생과 사랑에 감사하며 살고 있는가 ?

  내가 매 주일, 예수님을 향한 온전한 감사로 예배하고 있는가 ?

  내가 올 한 해, 예수님을 닮기 위해 간절히 기도하며, 힘쓰고 있는가 ?

  예수님이 전부 용서하고 사랑하신 것처럼 나도 용서하고 사랑하는가 ?

  결론의 말씀을 드립니다.

  오늘, 예수님께서 처음 제정(制定)하신 성찬식에 참여하는 여러분 !

  우리들에게, 성찬의 은혜가 풍성히 임하기를 축복합니다.

  첫째, 죄 사함의 은혜가 임하기를 축복합니다.

  둘째, 영원한 생명을 얻으시기를 축복합니다.

  셋째, 예수님과 하나가 되시기를 축복합니다.

  넷째, 부활의 복, 영생의 복을 받으시기를 축복합니다.

  할렐루야 !

  이 두 부부(夫婦)는 한국의 유명한 치유상담사가,

  자신이 실제로 상담했던 두 부부를, 소개한 것입니다.

  먼저, 첫 번째 부부는 아내가 복숭아를 좋아하는 부부입니다.

  이 부부는 남편이 대기업에 취직하여 직장생활을 하다가,

  대학교 동창의 소개로 한 여인을 만나, 결혼하게 된 부부(夫婦)입니다.

  그런데 이 부부의 아내는 어릴 적부터 몸이 매우 약했습니다.

  학창 생활 중, 입원과 퇴원을 몇 차례나 반복했고, 대학도 겨우 졸업했습니다.

  졸업 후에도 여전히 건강이 안 좋아, 직장생활은 꿈도 못 꾸었습니다.

  그런데 웬일인지, 이 부부의 남편은, 그 여인을 보자마자 한눈에 반하고 말았습니다.

  아마도 그 여인의 여성스러움에 반한 것 같습니다.

  그러나 두 사람이 그 후, 순조롭게 부부가 되지는 못했습니다.

  무엇보다도, 여성의 집에서 반대가 많았습니다.

  특히, 장인이 된 여성 아버지의 반대가 가장 강했습니다.

 "여보게 ! 자네도 알다시피 우리 딸은 몸이 약해도 너무 약하지 않나 !"

 "분명, 자네와 자네 어머니에게 큰 짐이 되고 말걸세 !"

 "어쩌면, 자네보다 훨씬 빨리 세상을 떠날 수도 있고, 더구나, 자녀를

  낳지 못할 가능성은 매우 커 ! 그러니 여보게, 다른 여인을 만나게 !"

  여러분 ! 이 두 사람이 결혼하여 부부가 되었을까요, 못 되었을까요 ?!

  예 ! 앞서 말씀드린 것처럼, 둘은 부부가 되었습니다. 왜냐하면,

  두 사람이 사랑으로 모든 것을 이겨낼 수 있다고 생각했기 때문이었습니다.

  한편, 이 부부의 아내는 복숭아를 참 좋아했습니다.

  그래서 남편은 일주일에 두세 번, 퇴근할 때 꼭 복숭아를 사 왔습니다.

  홀어머니 드릴 것과 아내에게 줄 것을요.

  그리고 집에 와서는, 어머니 허리도 주물러 드리고, 아내의 어깨도

  두들겨 주는 등, 아들로서 그리고 남편으로서 최선을 다했습니다.

  그러던 어느 날,

  퇴근하여 집에 오는 길에 복숭아를 사려 했는데, 지갑이 없었습니다.

  곰곰이 생각해보니, 회사 책상 서랍에 넣어 두었습니다.

  혹시나 하고, 주머니를 뒤져보니 2천 원뿐이었습니다.

  그것으로는 복숭아 한 개밖에 살 수 없었습니다.

  할 수 없이 남편은 복숭아를 한 개만 샀습니다.

  그리고 집에 왔는데, 그것을 누구에게 주느냐 고민이 되었습니다.

  ‘어머니에게 드려야 할까, 몸이 약한 아내에게 주어야 할까 ?!’

  아내는 저녁 식사를 준비하느라 주방에 있었습니다.

  남편은 복숭아를 주머니 속에 감추고, 어머니께 먼저 인사드렸습니다.

  그리고 어머니 몰래, 복숭아를 꺼내서 아내에게 주었습니다.

  그런데, 아들을 수십 년 지켜본 어머니가 아들을 모를 리가 없습니다.

  그러나 어머니는 마음속으로 웃으면서, 모른 체해주었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  어머니 모르게, 남편으로부터 복숭아를 받아든 아내의 마음이 어떠했을까요 ?! 

  예 ! 다 아시고도 모른 체하시는 어머니께는 죄송한 마음, 그리고 마음 따뜻한

  남편에게는 고마운 마음, 말 그대로 행복이 차고 넘쳤을 겁니다.

  그렇게 행복하게 살다 보니, '일찍 죽을 수도 있다', '아이도 못 낳을 거다'라고

  했던 그 여인이, 자녀 둘을 낳고 건강히 잘 살았다고 합니다.

  다음으로, 두 번째 부부는 남편이 수박을 좋아하는 부부입니다.

  이 부부의 남편도, 대기업에 취직하여 직장생활을 하다가,

  맞선을 통해 아내를 만나, 결혼하게 된 부부입니다.

  한편, 이 부부의 남편은 세상에서 제일 좋아하는 것이 수박이었습니다.

  그래서 일주일에 한두 번은, 퇴근할 때 꼭 수박을 사서 귀가했습니다.

  그런데 문제는 그 아내에게 심한 수박 알레르기가 있었습니다.

  보통은 수박을 먹어야 알레르기 반응이 나타나는데, 이 부부의 아내는

  수박이 가까이 있거나, 수박 냄새만 맡아도 목과 몸이 간지러웠습니다.

  더구나 심할 때는 목 안이 심하게 부어, 숨을 쉬기도 어려웠습니다.

  그런데도 그 남편은, 일주일에 한두 번은 꼭 수박을 사서 들어옵니다.

  자기가 수박을 좋아하니까, 자기 먹으려고 그런 것이었습니다.

  그러던 어느 날, 그날도 남편은 수박 한 통을 사서 귀가했습니다.

  아내가 주방에서 저녁 식사를 준비하다가 보니,

  남편이 수박을 들고 현관에서 거실로 들어오고 있었습니다.

  이에 아내가 긴장하며 말합니다.

 "여보 ! 오늘은 몸이 안 좋으니까, 내가 안 볼 때 수박을 드세요."

  아내의 말을 들었는지 못 들었는지, 잠시 후, 샤워를 마친 남편은,

  저녁밥도 먹기 전에 소파 위에 앉아, 수박을 잘라 먹고 있었습니다.

  여러분 ! 이 부부의 아내가 저녁 식사를 준비하면서, 혼자 수박을

  먹고 있는 남편을 볼 때, 그 마음이 어떠했을 것 같습니까 ?!

  어쩌면 속으로 이렇게 생각했을지도 모릅니다.

  ‘저 인간은 자기밖에 몰라 !’

  여러분 ! 그 부부는 훗날 어떻게 되었을까요 ?!

  예 ! 건강했던 아내가 그만 39세에 암(癌)에 걸려 죽고 말았습니다.

  그 남편과 24세에 결혼해서, 15년 만에 세상을 떠나고 만 것입니다.

  사랑하는 성도여러분 !

  자기밖에 모르는 이기적인 사람, 자기 생각밖에 안 하는

  그런 사람이 있는 곳에는 주위의 생명이 죽어갑니다.

  그러나 반대로, 다른 사람을 먼저 생각하고 행동하는 이타적인 사람,

  이웃을 자신처럼 사랑하는 사람이 있는 곳에는 새 생명이 탄생합니다.

  사실, 모든 사람에게는 자기밖에 모르는 나이가 있습니다.

  제가 초등학생이던 시절, 저의 집에서는 명절 때마다 누가 울었습니다.

  제 아버지가 장남(長男)이어서, 저의 집에서는 명절 때도, 또 어른들의

  기일(忌日)에도 온 친척들이 함께 모여, 기도와 제사를 했습니다.

  장남인 제 아버지의 뜻을 따라, 예수님을 믿는 가족들은 기도를 드렸고,

  예수님을 믿지 않는 가족들은 절을 올렸습니다.

  참 희한한 모습이었습니다.

  그런데, 누군가가 우는 것은, 모든 것을 마친 후, 식사할 때 발생했습니다.

  당시, 제 어머니는 매번 온갖 귀한 음식을 푸짐하게 준비했는데,

  그중에 닭(鷄)은 꼭 세 마리를 참 먹음직하게 삶았습니다.

  여러분 ! 닭이 세 마리니까, 닭 다리는 몇 개입니까 ?!

  예 ! 여섯 개입니다.

  먼저, 아버지와 작은아버지 세 분에게 닭 다리 한 개씩을 드립니다.

  그리고, 장손(長孫)인 저에게 닭 다리 한 개가 돌아옵니다.

  그러면, 몇 개가 남습니까 ?!

  예 ! 한 개가 남습니다.

  그러면 그때 문제가 생깁니다.

  친동생과 사촌 동생이 모두 10명인데,

  그들 중 몇이 닭 다리 한 개를 놓고 쟁탈전을 벌이는 것입니다.

  끝내 못 차지한 어떤 동생이 결국 울고 말입니다.

  그때 제 나이가 열 한두 살이었습니다.

  빨리 철든 아이들로 하면, 벌써 철이 들었을 때인데, 그때 저는 저밖에 몰랐습니다.

  매번 장손(長孫) 대접을 받았으니까, 당연히 양보했어야 했는데,

  동생들이 울든 말든, 꾸역꾸역 닭 다리를 먹고 있었으니 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 신앙인들도 보면, 신앙의 단계가 있습니다.

  제일 낮은 1단계 신앙은, 나밖에 모르는 단계입니다.

  나만 옳습니다. 다른 사람은 틀렸다고 생각합니다.

  그래서 상대방 이야기를 좀처럼 듣지 않습니다.

  오직 자기의 주장, 자기의 생각만 옳다고, 굳게 생각합니다.

  다음은, 1단계보다 한 단계 높은 2단계 신앙입니다.

  2단계는, ‘나와 다른 생각을 하는 사람도 있네 !’라고 생각하게 됩니다.

  조금 더 구체적으로 예를 소개하면 다음과 같습니다.

  이분들은 이렇게도 생각합니다.

  ‘나와 다른 신앙의 모습, 나와 다른 신앙의 자세를 가진 분도 있구나’

  ‘나만 옳은 줄 알았는데, 저 사람도 옳구나 !’

  이른바 철이 들어가는 단계, 조금씩 성숙해져 가는 단계입니다.

  이 단계에 들어가면, 다툼이 서서히 없어집니다.

  상대와 이웃을 이해하기 시작하니까요.

  다음으로 3단계 신앙입니다.

  3단계는, '하나님은 죄인도 사랑하시는구나 !'라고 생각하게 됩니다.

  2단계 때만 해도, ‘저런 인간은 천벌을 받아야 마땅해 !'라고 생각했던 사람도

  3단계까지 성장하면, '하나님의 사랑은 놀라워 !'라고 고백합니다.

  그렇습니다. 어떤 죄인도 용납하시는 하나님의 사랑을 알게 됩니다.

  끝으로, 4단계 신앙입니다.

  4단계까지 성장하면, 이제 나와 남(他人)의 구분이 없어집니다.

  모든 사람을 보며, ‘우리는 하나입니다 !’라고 말하게 됩니다.

  이 단계까지 성장하면, 이웃이 아플 때, 나도 그 아픔을 느낍니다.

  이웃이 고통을 당하면, 나도 그 고통을 똑같이 느낍니다.

  이웃이 슬픔을 당하면, 나 역시 그 슬픔을 똑같이 느낍니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 예수님이 우리를 위해 죽으신 것은, 우리의 고통을 자신의 고통으로,

  죄로 인한 우리의 죽음을 자기의 죽음으로 느끼셨기 때문입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리는 과연 어디까지 성장했을까요 ?!

  나와 다른 생각, 나와 다른 신앙의 수준을 가지고 있는 사람을,

  정죄(定罪)하고 비방하거나 판단하는 것은, 결코 예수님의 방식이 아닙니다.

  우리 예수님은, 간음하다 현장에서 잡혀 온 여인에게도, 자비와 사랑을 베푸셨습니다.

  더구나 죄인이라고 비방하지 않으셨습니다.

  도리어 이렇게 말씀하셨지요.

  요한복음8:11. 예수께서 이르시되, 나도 너를 정죄하지 아니하노니,

  가서 다시는 죄를 범하지 말라

 (イエスは言われた。「わたしもあなたにさばきを下さない。

   行きなさい。これからは、決して罪を犯してはなりません。」)

  한국 부산에서 목회하는 꽤 유명한 목사님 한 분이 있습니다.

  그 목사님이 학창 시절, 고등학교를 졸업하고, 신학교 시험을 쳤는데 합격했습니다.

  그런데 집안이 가난해서 등록금이 없었습니다.

  등록금을 못 내니, 합격하고도 신학교에 갈 수가 없었습니다.

  그래서 하루는 산에 기도하러 갔다가, 바위 위에 혼자 근심스럽게 앉아 있는데,

  어떤 스님이 지나가다가, 한 학생이 너무도 근심 가득한 얼굴로 앉아 있으니까,

  이렇게 물었습니다.

 "젊은이 ! 왜 그리 근심이 가득한 얼굴로 앉아 있소 ?!"

  스님의 말을 듣고, 이 분이 대답했습니다.

 "스님 ! 제가 신학교 시험을 봐서 합격했는데, 저의 집이 너무 가난해서,

  등록금을 낼 방법이 없어, 이렇게 고민하고 있습니다."

  그러자 그 스님이 그 젊은이를 향해 이렇게 말했습니다.

 "젊은이 ! 내가 그 등록금을 주겠네, 그러니 나중에 좋은 목사가 되어서,

  중생(衆生, 구원받아야 할 사람들)을 많이 구하시게 !"

  성도여러분 ! 그 후 그 스님과 학생이 어떻게 되었을까요 ?!

  물론입니다.

  그 스님은 그 학생이 신학교를 졸업할 때까지 4년간,

  그 신학생의 등록금을 매년 내주었습니다.

  그 학생은 그 도움을 통해, 부산에서 유명한 목사님이 되었고 말입니다.

  여러분 !

  앞서 소개한 신앙의 단계로 본다면, 이 스님은 몇 단계쯤 될 것 같습니까 ?!

  제가 일본에 오기 전, 그러니까 약 30년 전, 음력 4월 8일(석가탄신일)에

  한국 교회의 20여 명의 청년이, 유명한 절(寺)에 가서 구호(口號)를 외친 적이 있습니다.

  여러분 ! 그 교회 청년들이 뭐라고 외쳤는지 아십니까 ?!

  예 ! 절(寺) 앞에서 "사탄아 물러가라 !"라고 외쳤습니다.

  여러분 ! 입장을 바꿔서, 우리가 부활주일 예배를 드리고 있는데,

  우리 교회 앞에 승려들이 와서, 목탁을 두드린다고 생각해보지요.

  우리 마음이 어떨 것 같습니까 ?!

  사랑하는 여러분 !

  절(寺) 앞에서 구호를 외친 젊은이들을, 앞서 소개한 신앙의 단계로 본다면,

  과연 몇 단계쯤 될까요 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문26-27절.

  26. 또 새 영을 너희 속에 두고, 새 마음을 너희에게 주되,

       너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고, 부드러운 마음을 줄 것이며

      (あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは

       あなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。)

  27. 또 내 영을 너희 속에 두어, 너희로 내 율례를 행하게 하리니,

       너희가 내 규례를 지켜 행할지라

      (わたしの霊をあなたがたのうちに授けて、わたしの掟に従って歩み、

       わたしの定めを守り行うようにする。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리가 [굳은 마음 (石の心)] 즉, 돌 같은 마음을 버리고,

 [부드러운 마음(肉の心, 柔らかい肉のように優しい心)]을 가지라 하십니다.

  더구나 여러분 !

  하나님은, 우리가 지금까지 가지고 있었던 [굳은 마음]을 제거해 버리시고,

  [부드러운 마음]을 주시겠다고 약속하십니다.

  본문26절. 새 영을 너희 속에 두고, 새 마음을 너희에게 주되,

  너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고, 부드러운 마음을 줄 것이<라>

 (あなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を与える。わたしは

  あなたがたのからだから石の心を取り除き、あなたがたに肉の心を与える。)

  이뿐만이 아닙니다. 우리를 향한 하나님의 놀라운 약속은 다음 절에도 이어집니다.

  본문28절. 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 너희가 거주하면서,

  내 백성이 되고, 나는 너희 하나님이 되리라

 (あなたがたは、わたしがあなたがたの先祖に与えた地に住み、

  あなたがたはわたしの民となり、わたしはあなたがたの神となる。)

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 자기밖에 모르는 이기적인 사람,

  자기 생각밖에 안 하는 그런 사람이 있는 곳에는 주위의 생명이 죽어갑니다.

  그러나 반대로, 다른 사람을 먼저 생각하고 행동하는 이타적인 사람,

  이웃을 자신처럼 사랑하는 사람이 있는 곳에는 새 생명이 탄생합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 우리를 부르사, 영생(永生)만을 주시는 하나님이 아니십니다.

  성령의 능력과 은혜를 통해, 우리 속에 있던 [굳은 마음]을 제거해 버리시고,

  [부드러운 마음]을 주시는 참 좋으신 하나님이십니다.

  더구나, 우리처럼 교만하고, 자기밖에 모르는 자를 부르셔서, 우리의

  하나님이 되어주시고, 우리의 아버지가 되어주시는 정말 좋으신 하나님이십니다.

  이번 한 주간, 우리의 변화되고 성장해 가는 모습을 스스로 느끼며,

  하나님께 마음껏 감사와 영광을 돌리는 우리 모두가 되기를

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  또한, 우리 자신이 아직 1단계 혹은 2단계 신앙에 머물러 있다면,

  이번 한 주간, [모든 사람에게 후히 주시고, 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하여

 (だれにでも惜みなく、とがめることなく与えてくださる神に求め、야고보서1:5)],

  돌 같은 마음을 제거해 주시고, 부드러운 마음을 주시는 하나님의 응답을 받으시기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  그렇습니다. 여러분 !

  지금으로부터 15年 前인 2011년 3월 11일,

  매우 강한 지진과 津波(츠나미)가 일본의 東北 지방과

  동경을 포함한 関東 지방을 강타했습니다.

  이 지진과 츠나미로 약 2만3천 명이나 되는 사람들이 죽거나 실종되었고,

  그와 관련되어 목숨을 잃은 분들이 약 3,800명이나 되며,

  아직도 그때의 상처를 안고 살아가는 사람들이, 이 땅에 가득합니다.

  오늘의 메시지는, 먼저 약 16분 길이의 영상을 함께 보고자 합니다.

  이 영상은 지난 2018년 3월 3일, 일본의 한 텔레비전 방송국에서 소개한 것으로,

  저는 이 영상을 보고 또 보면서, 하나님께서

  저와 우리 본향교회에 주시는 말씀을 마음으로 받았습니다.

  그 하나님의 말씀이 바로 오늘의 본문 말씀이고, 또 제목입니다.

  로마서12:15. 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고, 우는 자들과 함께 울라

 (喜んでいる者たちとともに喜び、泣いている者たちとともに泣きなさい。)

  제목: 함께 울라 ! (ともに泣きなさい。)

  오늘 우리가 함께 볼 영상의 내용은, 2011년 3월의 그 츠나미로 인해,

  겨우 7살(小学校 1年生)에, 엄마와 아빠 그리고 언니를 잃고,

  하루아침에 고아가 된 한 소녀가, 그 후 7년간 살아온 이야기입니다.

  그 소녀의 이름은 熊谷海音(くまがいかのん)입니다.

  그리고 이 영상의 제목은, [震災7年, 少女が初めて見せた涙]입니다.

  자 ! 함께 보시겠습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  海音さん이 震災 후 7년간 마음에 품고 왔던 가장 큰 아픔은,

  친구 엄마와 함께 학교에서 귀가해 버린 자기를 찾다가,

  엄마와 아빠, 언니가 그만 츠나미에 휩쓸려 죽고 말았다는 것이었습니다.

  海音さん은, 그것이 가족들에게 너무나 미안했고, 또 죄송했습니다.

  그리고 그것은, 누구에게도 말 못 할 자신만의 아픔이 되었고, 참으로

  높고도 견고한 마음의 장벽이 되었으며, 그녀의 무거운 짐이 되었습니다.

  그래서 海音さん은 7년간, 마음껏 울 수도, 슬퍼할 수도 없었습니다.

  왜냐하면, 가족들의 죽음이, 자기 때문이라 생각했기 때문이었습니다.

  海音さん은 당시를 이렇게 회고합니다.

「あのころの私は、自分が生きていることで誰かを不幸にしてしまうと思っていたんです。

   一人息子を亡くしたおばあちゃんが悲しんでいるのは、私ひとりが生き残ったせい。

   学校でいじめられるのも、自分に非があると思い込んでいました。

   毎日、自分で自分を『がんばれ！』って励ましていたけれど、でも、つらかったです。

   自分が生きている意味があるのかなって何度も思いました。

   幾度も“自殺”の二文字が頭をよぎりました。」

 “그때 저는, 제가 살아 있다는 것만으로도 누군가를 불행하게 만들 수 있다고 생각했습니다.

  외아들을 잃은 할머니가 슬퍼하는 것은, 나만 살아남았기 때문이었고,

  학교에서 괴롭힘을 당하는 것도, 저 자신에게 잘못이 있다고 생각했습니다.

  매일 자신에게 ‘힘내 !’라고 격려했지만, 그래도 힘들었습니다.

 '나에게 살아 있는 의미가 있는 걸까'하고, 여러 번 생각했습니다.

  몇 번이고 ‘자살’이라는 두 글자가 제 머릿속을 스쳐 갔습니다.”

  그러나 여러분 !

  이런 海音さん의 깊은 아픔과 상처를 치유해 준 분들이 있었습니다.

  海音さん의 무거운 마음의 짐을 내려놓게 해준 분들이 있었습니다.

  물론입니다.

  첫째, 할머니와 할아버지, 외삼촌 등 가족들이었고,

  둘째, 캐나다의 홈스테이에서 만난, 한 가족과 그 어머니였습니다.

  특히, 홈스테이에서 만난 한 어머니는, 海音さん의 아픔과 슬픔의 이야기를,

  처음부터 끝까지, 한없이 눈물을 흘리며 들어주었습니다.

  홈스테이의 가족들이 흘리던 눈물이 얼마나 뜨겁고 다정했든지,

  海音さん도 그들의 눈물에 이끌려(つがれて), 막았던 눈물을 한없이 흘렸습니다.

  그리고 그들이 함께 흘린 그 눈물은, 震災 후 7년간, 그토록 무겁게

  海音さん의 마음을 짓눌렀던, 커다란 짐과 담을, 완전히 무너뜨렸습니다.

  海音은 당시를 이렇게 회고합니다.

「ホームステイ先の内藤洋子さんと一対一でお話をする機会があり、

   つらい経験も含めていろいろな出来事や想いを話したんです。

   すでに何度も話しているようなことなので私自身は淡々としゃべって

   いたのですが、気づいたら洋子さんが大号泣をしていました。

   そのときにかけてくださった『あなたが生き残った意味は必ずあるから、

   それを探して見つけてほしい』という言葉は、今でも深く印象に残っています。

   洋子さんの言葉を聞いて“私は生きてていいんだな”と思えるようになりました。」

 “홈스테이 가정의 나이토 요코 씨와 일대일로 대화할 기회가 있어서,

  아픈 경험을 포함해, 제가 겪었던 일과 생각을 말했습니다.

  이미 여러 번 이야기했던 내용이라서, 저는 담담히 말했는데,

  듣던 요코 씨가 엉엉 울고 있었습니다.

  그때 건네주신 ‘海音이 살아남은 의미는 반드시 있으니, 그것을 찾기를 바란다.’라는

  말은 지금도 마음속 깊이 남아 있습니다.

  요코 씨의 말을 듣고 ‘내가 살아도 되겠구나’라고 생각하게 되었습니다.”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 예수님은, 지금 우리 모두에게 말씀하십니다.

 “무거운 짐에 눌려있는 자들과, 슬픈 자들과 너희도 함께 울라”

  요한복음에 보면, 오빠의 죽음으로 심히 슬퍼하는 마르다와 마리아의 가정을,

  예수님께서 방문하신 장면이 있습니다. (요한복음11:33-35)

  예수님은 그곳에서, 나사로의 죽음으로 인해 슬퍼하는 가족들과

  그리고 이웃들의 눈물을 보시고, 함께 우셨고, 함께 안타까워하셨습니다.

  그리고 여러분 !

  예수님이 함께 흘리신 그 눈물은, 그 가정에 특별한 은혜로 임했고,

  죽었던 나사로에게 부활의 생명이 임하게 하였습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리도 함께 울어주는 삶을 삽시다.

  그리스도 안에서 한 가족 된 우리 본향 지체들을 위해 함께 웁시다.

  아내와 남편을 위해, 부모와 자녀를 위해 서로 감싸주며 함께 웁시다.

  사업장과 기업과 일터에서 함께 하는 지체들을 위해 함께 웁시다.

  무엇보다, 海音さん처럼. 무거운 짐과 높은 마음의 장벽으로 인해,

  마음껏 울지도 못하는 지체들의 아픔에, 함께 귀 기울이고, 함께 웁시다.

  신약성경에는 ‘함께’란 말씀이 약 500번이나 나오는데, 특히,

  27권의 신약성경 중에서, ‘함께’란 말씀이 빠진 곳은, 단 한 곳도 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 혼자 외로워하고, 혼자 슬퍼하고, 혼자 지쳐있는 사람을

  찾아가, 함께 해 주는 것을 너무도 기뻐하십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이번 사순절 기간, 그리고 올 한 해 !

  주위에 있는 아픔들에 힘껏 귀 기울이고, 그 아픔을 위해 함께 웁시다.

  바로 이것이 우리가 예수님을 닮아가는 길임을 확신합니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  한두 번 소개했던, 하나님을 믿는 시인 정연복의

 [눈물의 고리]라는 시(詩)를 소개하며, 오늘 말씀을 마치겠습니다.

  마음이 꽃같이 순한 사람의 눈물도

  죄를 많이 지은 사람의 눈물도

  어린아이의 눈물도, 어른의 눈물도

  백인의 눈물도, 흑인의 눈물도

  여자의 눈물도, 남자의 눈물도

  기쁨의 눈물도, 슬픔의 눈물도

  똑같이 맑고 깨끗하다.

  하나님은

  온 인류를 하나로 묶고, 기쁨과 슬픔을 한데 엮으려고

  세상 모든 사람에게

  눈물이라는 아름다운 고리를 선물로 주셨나보다. 아멘.

  본향성도여러분 !

  이번 한 주간, 누군가를 위해, 함께 울어줍시다.

  은혜의 주님께서, 그 사람의 마음을, 꼭 치료해 주실 것입니다.

  아멘 !

  그래서 저도, 어릴 때부터 꽁치나 고등어 갈치 등을 자주 먹었습니다.

  그런데 여러분 !

  생선을 굽거나 졸여 먹으면, 가끔 곤란한 일이 생길 때가 있습니다.

  어떤 곤란한 일일까요 ?!

  물론입니다. 가끔 목(のど)에 생선 가시가 박힙니다.

  그럴 때면, 어머니가 저에게 말씀합니다.

 "큰 김치를 입에 넣고, 강하게 깨물지는 말고 오물오물하다가, 꿀꺽 삼키거라 !"

  이렇게 하면, 대부분 가시가 김치와 함께 위(胃)로 내려가지만,

  어떤 경우는 김치를 몇 번이나 삼켜도, 해결되지 않을 때가 있습니다.

  그럴 때는, 정말 난감합니다.

  요사이 우리 본향 성도들을 보면,

  가시(일본어 성경, とげ) 때문에 힘들어하는 분들이 몇 분 계십니다.

 <참고> とげ(棘)には、主に以下の3つの意味があります。

  (가시에는 주로 다음의 세 가지 의미가 있습니다.)

  植物の突起: バラのトゲやクリのイガのように、植物の茎や葉に生える針のような突起。

                  (장미나 밤의 가시처럼, 식물의 줄기나 잎에 자라는 바늘 같은 돌기)

  皮膚に刺さるもの: 木の破片や魚の骨など、皮膚に刺さる小さく鋭いもの。

                  (나무 조각이나 물고기 가시 등 피부 등에 박히는 작고 날카로운 것)

  人を傷つける言葉: 相手を不快にさせるような、きつい言葉や皮肉。

                  (상대를 불쾌하게 만드는 거친 말이나 비꼬는 행동)

  우리가 잘 아는 것처럼, 바울도 육체의 가시로 크게 고통받았습니다.

  그렇습니다.

  그토록 강해서, 아무 어려움과 아픔도 없어 보였던 바울에게도,

  사실은 남들이 알지 못하는 큰 고통과 아픔이 있었던 것입니다.

  오늘 본문에는, 바울이 고린도교회 성도들에게, 다른 누구에게도 말하지 않았던,

  자신의 가시에 대해 말하는 장면이 기록되어 있습니다.

  바울은 오늘 말씀에서, 그 가시가 구체적으로 무엇인지는 밝히지 않았지만,

  어떤 질병(病)이었던 것 같습니다. 더구나 그 가시는,

  평생 바울을 끊임없이 찌르고 할퀴어서, 바울을 크게 힘들게 했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  모든 인간은 육체의 가시, 혹은, 마음의 가시를 가지고 있으며,

  그 가시로 인한 아픔을 견디면서, 세상을 살아갑니다.

  그것은 오늘 함께 한 우리 모두도 똑같습니다.

  오늘 말씀을 통해, 그 가시를 이겨내시는 우리가 되기를 축복합니다.

  바울은 자신의 가시를 빼 달라고, 주님께 간절히 세 번 기도했습니다.

  본문8절. 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여, 내가 세 번 주께 간구하였더니

 (この使いについて、私から去らせてくださるようにと、

  私は三度、主に願いました。)

  여기에서 세 번 기도했다는 것은, 그저 설렁설렁한 기도가 아닙니다.

  벼랑 끝에 선 마음으로 간절히 기도했다는 뜻입니다.

  그것이 밤을 새우는 철야기도였는지, 혹은 금식기도였는지,

  광야에서의 어떤 특별한 기도였는지는 알 수 없지만, 바울이 시간을 정해,

  일정 기간, 그 한 제목만을 놓고, 간절히 기도한 것이 분명합니다.

  아마도 바울이 이렇게 기도했을지 모릅니다.

 “하나님 ! 제가 지금, 오직 복음을 위해, 살아가고 있지 않습니까 ?!

  더구나 주님께서 아시는 것처럼, 죽을힘을 다해, 충성하고 있습니다.

  그런데 주님 !

  이토록 제 몸이 아파서야, 어떻게 이 사명을 계속 감당할 수 있겠습니까 ?!

  주님 ! 치료해 주세요. 주님의 크신 능력으로 즉시 고쳐주세요 !”

  여러분 ! 바울의 이 기도가 타당합니까 ? 타당하지 않습니까 ?

  그렇습니다. 타당합니다.

  원활한 복음 사역을 위해, 가시를 빼 주시고,

  건강한 몸과 마음을 주시라는 기도, 당연히 할 수 있습니다.

  은혜가 풍성하신 하나님께서, 기꺼이 응답해 주실만 한 기도입니다.

  그런데 여러분 !

  어찌 된 일인지 뜻밖의 응답이 떨어졌습니다.

  자 ! 바울에게 주신 주님의 응답은 어떤 응답이었습니까 ?

  자 ! 함께 읽겠습니다.

  본문9절. 내 은혜가 네게 족하도다,

  이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라

 (わたしの恵みはあなたに十分である。

  わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである。)

  그렇습니다.

  지금 바울에게 들려오는 음성은, 오래 前

  다메섹을 향하여 가다가 들었던, 바로 그 예수님의 음성이었습니다.

  그런데 그 예수님께서 주시는 말씀은, 전혀 예상 밖이었습니다.

 “그래 ! 너의 고통을 내가 잘 안다 ! 내가 너의 가시를 없애주마 !”

  하는 말씀이었더라면 얼마나 좋았겠습니까 ?!

  혹은, “그래 ! 그동안 너를 테스트해보려고 그랬던 거야 ! 이젠 됐다.

  내가 너의 가시를 빼주마 !”라고 하셨어도 얼마나 좋았겠습니까 ?!

  그런데 주께서 바울에게 주신 응답은, 그것이 아니었습니다.

 “네가 누리고 있는 내가 준 은혜는, 지금도 충분하다”

 “네가 더욱 약해져야, 나의 능력이 네 속에서 더욱 온전하여진단다”

  이것은, 바울의 기대와는 다른 너무나 예상 밖의 응답이었습니다.

  여러분 ! 만약 우리가 바울이라면, 이 응답을 듣고 어떠했겠습니까 ?

  분명 괴로웠을 것입니다.

  원망도 되었을지 모릅니다.

  참 서운했을지도 모릅니다.

 “내가 이렇게 열심히 하는데, 내 소망하나 안 들어주시나 ?”

  그러나 바울은 예수님의 말씀 앞에서, 이렇게 다짐했습니다.

 “그래 ! 主님께서 이 가시를 내게 허락하셨다면,

  분명 거기에는 主님의 깊은 뜻이 있을 거야”

 “그래 ! 가시에 찔리자 !”

 “찔리고 또 찔리다 보면, 언젠가는 이 가시도 무뎌지겠지 !

  그러면 그때는 견딜 수 있을 거야 !”

 “더구나 내가 약할 때, 주님의 능력이 더 온전해진다고 하시잖아 !”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 잘 아는 것처럼, 아름다운 보석인 진주는,

  조개의 견디기 어려운 아픔을 통해 만들어진 '보석'입니다.

  조개가 입을 벌릴 때, 모래 한 알갱이가 조개 속으로 흘러 들어갑니다.

  그 모래알은 조금씩 또 조금씩 조개의 연한 살을 파고 들어가지요.

  그순간, 조개는 자기 몸을 할퀴는 큰 통증을 느낍니다.

  조개는 그것을 이겨보려고,

  자기 몸의 모든 진액을 내보내서 모래알을 에워쌉니다.

  그러나 그 아픔은 좀처럼 사라지지 않습니다.

  결국, 그 모래알은 조개의 몸에 박힌 가시가 되어,

  조개가 잊을만하면 찌르고 또 찌릅니다.

  그때마다 조개는 온 힘을 다해, 다시 진액을 쏟아부어, 아픔을 덜어보려고 합니다.

  그러나 그 가시는 좀처럼 없어지지 않습니다.

  오랜 후 어느 순간, 그 '모래알'과 '조개의 아픔의 진액'이 하나 되어,

  마침내 딱딱한 구슬 모양의 맑고 하얀 알갱이가 됩니다.

  그것이 바로 진주입니다.

  여러분 ! 진주의 모습이 얼마나 영롱하고 아름답습니까 !?

  그 진주는, 조개의 엄청난 고통의 진액(津液)들이 뭉쳐진,

  고난과 인내와 눈물과 아픔의 결정체인 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  오늘 본문의 사도 바울 역시, 자신의 그 가시를 견디면서,

  진주처럼 아름다운 사람으로 변화되어 갔습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  바울 속에 있던 가시는, 바울의 어떤 부분을 변화시켜 나갔을까요 ?

  첫째, 바울의 가시는, 그를 더욱 겸손한 사람으로 만들어 갔습니다.

  본문7절. 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로, 너무 자만하지 않게 하시려고,

  내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니, 이는 나를 쳐서,

  너무 자만하지 않게 하려 하심이라

 (その啓示のすばらしさのため高慢にならないように、

  私は肉体に一つのとげを与えられました。それは

  私が高慢にならないように、私を打つためのサタンの使いです。)

  그렇습니다. 바울은 신비한 신앙적 체험을 많이 했습니다.

  그래서 그토록 자랑할 줄 모르는 그가, 이런 자랑까지 합니다.

  고린도후서12:1-4,

  1. 무익하나마 내가 부득불 자랑하노니, 주의 환상과 계시를 말하리라

     (私は誇らずにはいられません。

      誇っても無益ですが、主の幻と啓示の話しに入りましょう。)

  2. 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니, 그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라

   <그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라>

     (私はキリストにある一人の人を知っています。この人は十四年前に、

      第三の天にまで引き上げられました。肉体のままであったのか、私は知りません。

      肉体を離れてであったのか、それも知りません。神がご存じです。)

  3. 내가 이런 사람을 아노니 (私はこのような人を知っています。)

  4. 그가 낙원으로 이끌려 가서, 말로 표현할 수 없는 말을 들었으니,

     사람이 가히 이르지 못할 말이로다

    (彼はパラダイスに引き上げられて、言い表すこともできない、

     人間が語ることを許されていないことばを聞きました。)

  그렇습니다. 바울은 본문을 기록하기 14년 전, 환상 중에 천국에 갔습니다.

  또한, 복음을 전하는 과정에서도, 수많은 기적을 체험했습니다.

  그런데 여러분 !

  이런 놀라운 체험을 하고, 기적을 맛보고, 또 기적을 행한 사람이

  빠지기 쉬운, 무섭고 두려운 함정이 무엇입니까 ?

  물론입니다. [교만]이라는 함정입니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 인간은 다른 것에서는 돌이킴이 가능해도,

  일단 [교만]에 빠지면 좀처럼 돌이키기가 쉽지 않습니다.

  오늘날 사이비 종교의 교주가 된 사람들을 보면, 대부분이

  자기 나름의 신비체험을 통해서, 영적 교만에 빠진 자들입니다.

  현재 한국에는, 자칭 예수라고 말하는 사람이 20명이 넘는다고 합니다.

  그렇습니다. 인간이 한 번 교만해지면, 그 교만은 아무도 못 말립니다.

  사랑하는 여러분 !

  하나님께서는 바울을, 그 교만의 유혹으로부터 지켜 주시기 위해,

  바울에게 육체의 가시를 주신 것입니다.

  바울이 교만에 빠지지 않게 하려고 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?

  물론입니다. 우리에게도 교만이 다가옵니다.

  신앙의 교만, 외모의 교만이 다가옵니다.

  경험과 지식의 교만, 재물과 학벌의 교만도 다가옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  이러한 교만을 물리치고, 교만에 빠져 멸망하지 않게 하시기 위해,

  하나님은 우리에게 [가시]를 주시는 것입니다.

  영국의 존 웨슬리 목사님은 88년 동안,

  하루 평균 32km의 전도여행을 했고, 하루 평균 세 차례를 설교했다고 합니다.

  물론 당시는 지금처럼 3～40분 정도 하는 설교가 아니라,

  몇 시간씩 계속하는 설교였습니다.

  또한, 그분이 살아생전 책을 쓴 것이 200권이 넘었고,

  하루 기도시간도 평균 두 시간이 넘었다고 합니다.

  여러분 ! 어떻게 그렇게 전도에 힘을 기울이면서도,

  그 많은 일을 감당했는지 놀랄 수밖에 없습니다.

  그런데 여러분 ! 그분에게도 가시가 있었습니다.

  그 가시는 다름 아닌, 자신의 아내였습니다.

  웨슬리 목사님은 미국에서 한 번 결혼에 실패하고, 영국으로 돌아와 재혼하게 되었는데,

  안타깝게 새 아내가 소크라테스의 아내 크산티피와 함께, 역사적으로 알아주는 악처였습니다.

  얼마나 사나운 여인이었는지, 그 소문이 지금 우리에게까지 들려오지 않습니까 !

  날마다 바가지를 긁고, 가끔은 남편을 때리기까지 했다고 합니다.

  집에 있으면, 날마다 싸우는 것이 일이었다고 합니다.

  그래서 웨슬리 목사님은 다른 일은 잘하다가도,

  아내만 생각하면 가슴이 무너지고, 마음이 위축되었다고 합니다.

  그런데 여러분 !

  하나님은 어쩌면, 어디서나 존경받고 추앙받는 웨슬리 목사님을,

  교만에 빠지지 않도록, 그런 아내를 주셨는지도 모릅니다.

  그 아내와 날마다 싸움을 해야 하니까, 지쳐서 집에 들어가기가 싫어졌고,

  그러다 보니, 전국을 다니는 위대한 전도자가 되었다는 이야기도 들려옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  지금 가시 때문에 많이 힘드십니까, 많이 아프십니까 ?!

  어쩌면 그 가시가 우리를 교만하지 않게 낮추시는 하나님의 은혜일지 모릅니다.

  우리가 가진 가시가, 우리를 교만으로부터 지키고, 오히려 겸손하게 만드는 가시라면,

  사실 그것은 가시가 아니라, 자랑거리인 것을 믿으시기 바랍니다.

  둘째, 바울의 가시는, 바울의 약한 것을 강하게 만들어 주었습니다.

  본문9절. 나에게 이르시기를, 내 은혜가 네게 족하도다,

  이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라,

  그러므로 도리어 크게 기뻐함으로, 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니,

  이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라

 (しかし主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。

  わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」と言われました。

  ですから私は、キリストの力が私をおおうために、

  むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。)

  이 말씀에는, “내 능력이, 약한 데서 온전하여짐이라

 (わたしの力は弱さのうちに完全に現れる)”는 말씀이 있습니다.

  성도여러분 ! 여기에서 ‘내 능력’은 누구의 능력을 말합니까 ?

  물론입니다. 지금 예수님이 말씀하시는 것이니까, 예수님의 능력입니다.

  여러분 ! 이 말씀을 보면, 예수님의 능력은 어디에서 온전하게 힘을 발휘합니까 ?

  그렇습니다. 약한 곳에서 힘을 발휘합니다.

  여러분 ! 예수님의 능력이 약하기 때문에, 약한 곳에서만 힘을 내는 것일까요 ?!

  마치 아주 어두운 곳에서, 약한 불빛이 힘을 발휘하는 것처럼 말입니다.

  아닙니다. 그렇지 않습니다.

  예수님의 능력은 본래부터 강력한 힘을 가지고 있습니다.

  그렇다면, 왜 그 강력한 예수님의 능력이, 약한 곳에서 온전한 힘을 발휘할까요 ?

  그렇습니다. 여기에서 ‘약한 곳’은 '겸손한 곳', '자기를 낮춘 곳'을 의미합니다.

  사랑하는 여러분 !

  바울의 가시는 바울을 겸손하게 만들었고, 바울이 가진 가시로부터 오는

  온갖 아픔과 고난은, 바울을 철저하게 '낮은 자'가 되게 하였습니다.

  그리고 우리 주님은 그 낮아진 바울에게, 자신의 능력을 넘치게 부어 주셔서,

  크고 놀라운 일을 행할 수 있게 하신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  일반적으로 우리들은, 고난(가시)이 없어져야 행복하고,

  고난(가시)이 있으면 불행하다고 생각합니다.

  그런데 여러분 ! 정말 그럴까요 ?

  아닙니다. 사실은 그렇지 않습니다.

  우리는 그 고난(가시)을 통해서, 주님의 은혜를 더 깊이 체험하게 되고,

  주님의 능력을 맛보며, 부활의 능력까지 체험할 수 있게 됩니다.

  예를 들면, 요셉에게도 견디기 어려운 가시가 있었습니다.

  우리가 아는 것처럼, 요셉은 형들에게 팔려 온갖 고난을 받는 중에,

  하나님이 쓰실만한 귀한 사람으로 성장하여져 갔습니다.

  그런데 요셉이 이 사실을 깨닫기까지는, 자신을 팔았던 형들,

  자신을 죽이려 했던 형들은, 분명 견디기 어려운 가시였을 것입니다.

  잠을 자다가도, 밥을 먹다가도 형들만 생각하면 가슴이 두근거리고,

  온갖 생각이 다 났을 것입니다.

  그러나 그 가시(자신을 판 형제들에 대한 서운한 마음)가

  비로소 요셉을 요셉 되게 만든 것입니다.

  중국의 성서학자요, 순교자였던 워치만 니가 하루는 꿈을 꾸었습니다.

  그도 바울처럼, 좀처럼 몸에서 떠나지 않는 병이 있었습니다.

  그래서 늘 그 병 때문에 기도를 드렸는데,

  어느 날 꿈에 그가 배를 타고 양쯔강을 건너고 있었습니다.

  그런데 꿈에, 큰 바윗돌이 자기 앞을 딱 막고 있는 것이 아니겠습니까.

  그래서 꿈속에서도 그는, 무릎을 꿇고 기도하기 시작했습니다.

 “주여 ! 이 바윗돌을 옮겨주소서. 그래야 이 배가 지나갈 수 있습니다.”

  그때 하나님께서 그에게 이런 질문을 하셨다고 합니다.

 “워치만 니야 ! 바윗돌을 옮겨주랴, 아니면 강물이 크게 불어서,

  그 바윗돌 위로 배가 지나갈 수 있게 해주랴”

  워치만 니가 대답했습니다.

 “오 ! 주여 ! 강물이 불어서 넘어가는 것이 평안하옵니다”

  그러자 갑자기 강물이 불어서, 배가 그 바윗돌 위로 지나갈 수 있었습니다.

  그리고는 잠에서 깼다고 합니다.

  꿈을 통해 깊은 깨달음을 얻은 워치만 니는

  무릎을 꿇고 주님께 감사기도를 드렸다고 합니다.

 “주여 ! 내 속에 바윗돌 같은 가시를 빼어 달라고 기도하지 않겠습니다.

  이제 후로는 주님의 은혜가 넘쳐, 내 속의 가시를 넘어가게 하옵소서 !”

  사랑하는 여러분 !

  주님이 주시는 가시는, 누구에게나 있는 것이 아닙니다.

  오직 주님이 사랑하는 사람에게만, 그 가시를 주시는 것입니다.

  그러므로 여러분 !

  우리가 그 가시를 빼 달라고 기도하기보다는,

  그 가시를 넘을 수 있는 은혜를 달라고 기도해야 합니다.

  왜냐하면, 그 가시는 우리의 고통이 아니라,

  오히려 주님이 우리를 사랑하시는 증표이고, 우리를 낮추사,

  우리 속에 주의 능력이 임하게 하는 통로이기 때문입니다.

  그래서 바울은 고린도교회 성도들에게 이렇게 자랑한 것입니다.

  고린도후서11:30. 내가 부득불 자랑할진대, 내가 약한 것을 자랑하리라

 (もし誇る必要があるなら、私は自分の弱さのことを誇ります。)

  끝으로 제가 존경하는 한 목사님을 소개하고 말씀을 마칩니다.

  그분은 이상근 목사님입니다.

  이 목사님은 한국의 大 신학자요, 깊은 신앙적 인격을 가진 분으로서,

  이상근 목사님의 신약성경 주석은 특히 유명합니다.

  그런데 이 목사님에게도 남모르는 가시가 있었습니다.

  이 목사님이 16세 때에, 뭔가에 발(足)이 찔려, 그날 이후 발이 너무나 아팠습니다.

  병원에 가보아도 원인을 밝히지 못했습니다. (당시는 의술이 많이 부족했나 봅니다)

  그래서 이 분이 대구 분이신데, 대구 달성 공원 느티나무 밑에서 그 아픔을

  고쳐달라고 40일을 작정 기도했지만, 하나님은 그 기도를 들어주시지 않았습니다.

  급기야는 발이 아파서, 전혀 출입을 못 하고 집에만 있게 되었습니다.

  그러면서 집안에서 성경을 읽고 외우기 시작했습니다.

  그런데 하루는 어머니가 어디서 좋은 약을 구해오셨다고 하면서 고약을 붙여주셨는데,

  그것이 뭐가 잘못됐는지, 오히려 독이 올라서, 평생 불편한 발이 되고 말았습니다.

  학교에도 다닐 수가 없어서 집에서 공부하고, 결국 검정고시를 치러야 했습니다.

  그렇게 해서 대학을 들어갔는데, 여전히 바깥출입은 최소로 줄여야 했습니다.

  여름이 되면 발에서 진물이 나고, 그래서 이 목사님의 양말은 따로 빨아야 하고,

  그것이 다른 가족들한테 옮길까 봐 늘 걱정거리였습니다.

  그 사이에 그분이 하신 일은, 틈만 나면 성경을 읽고 외우는 것이었습니다.

  그렇게 해서 목사님이 되었는데, 목사가 된 후에도, 그 발(足)의 병(病) 때문에

  움직이는 것을 절제하고, 책상 앞에서 연구를 많이 하게 되었습니다.

  그러다가 나이가 들어 은퇴하시게 됐는데, 목사님과 가까운

  어떤 의사가 수술을 권유해서, 그 아프던 발을 수술하게 됐답니다.

  그런데 수술을 해 보니, 그 발 속에서 1.5cm쯤 되는 철사가 나오더랍니다.

  그 철사가 무려 60년 동안이나, 이 목사님의 발 속에 가시로 있었던 것입니다.

  그 이후로 이 목사님은, 만나는 사람마다 그 철사(가시)를 보여주면서,

 “이 철사(가시)가 저에게, 오직 성경만을 보고, 성경만을 연구하게 만들었습니다.”

  라고 자랑했다고 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 여러분 !

  오늘 말씀을 듣는 순간 내내,

  우리 속에서 느껴졌던 우리의 가시는 무엇입니까 ?

  육체의 병입니까 ? 아니면, 모난 성격입니까 ?

  혹은, 부모 형제입니까 ? 아니면, 배우자요 혹은 자녀입니까 ?

  그것만 생각하면 “아 ! 어떻게 해야 하는가 ?” 한숨이 나오시지는 않습니까 ?!

  사랑하는 여러분 ! 하지만 그 가시를 그냥 받아들이시기 바랍니다.

  그 가시에 그냥 찔리시기를 바랍니다.

  찔려서 아파하고 몸부림치시기를 바랍니다.

  물론 고통스럽습니다. 하지만 그 고통은 그냥 고통이 아닙니다.

  우리를 복되게 하는 고통이요, 하나님이 함께 해주시는 고통입니다.

  우리가 가진 그 가시야말로,

  분명 조개를 괴롭히는 한 알의 모래알이 될 것입니다.

  우리는 분명히 압니다. 그 성가신 모래알의 가시가

  결국은 진주를 만들어낸다는 것을.

  우리가 가진 가시는, 지금은 너무나 고통스럽고 또 아프지만,

  머지않아 수려하고 영롱한 진주를 만들어 낼 것입니다.

  그리고 우리들은 언젠가 이렇게 고백할 것입니다.

 “그 가시가 나를 겸손하게 했답니다 !

  그 가시가 내게는 힘이었답니다 !

  그 가시가 결국 저에게는 복이었어요 !!!

  그 가시는 이제 저의 자랑입니다.

  제 가시를 보세요.

  예수님이 함께 해주신 은혜의 흔적이랍니다 !!!”

  그 감사 고백의 날을, 곧 맞이하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  자주 장사 루디아(紫布の商人 リディア. 사도행전16:14),

  빌립보의 간수(ピリピの看守. 사도행전16:34) 등과 함께 세운 교회입니다.

  그로부터 약 12년 후, 빌립보교회와 그 성도들은 크게 성장했지만,

  성장해 가는 모든 교회가 그렇듯이, 몇 가지 어려운 문제도 안고 있었습니다.

  특히, 빌립보교회를 가장 힘들게 했던 것은, 두 여인이었습니다.

  두 여인의 이름은 유오디아와 순두게(ユウオディア、シンティケ)였는데,

  그 둘은 빌립보교회의 설립 멤버였고, 교회의 중직자(役員)였습니다.

  그런데 이 둘이, 어떤 일을 계기(성경은 이 일에 침묵합니다)로,

  서로 충돌하여 다퉜고, 시간이 지나도 용서도 하지도 않고, 반목하다가, 

  마침내 파당까지 만들어, 교회를 어지럽혔습니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 신앙은 ‘혼자만 잘하면 되는 것’이 아닙니다.

  함께 성장해 가고, 함께 지어져 가야 합니다.

  에베소서2:22. 너희도 성령 안에서, 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여,

  그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 (あなたがたも、このキリストにあって、ともに築き上げられ、

  御霊によって神の御住まいとなるのです。)

  그래서 바울은, 믿음의 동역자를 [멍에를 같이한 자 (くびきを共に負う者).

  빌립보서4:3]라고 표현했습니다.

  성도여러분 !

  두 마리의 소가 함께 멍에를 지고, 일하고 있는 것을 상상해 보십시오.

  어깨높이도 맞춰줘야 하고, 진행 속도도 맞춰줘야 하고,

  발걸음의 넓이도 맞춰줘야 합니다.

  즉, 자기 스타일을 내려놔야 합니다.

  그렇지 않으면, 몸이 서로 부딪쳐서, 결국에는 넘어지고 맙니다. 

  그런데 여러분 ! 이것은 신앙도 마찬가지입니다.

  성도에게는 동역자와 함께 걷는 훈련이 반드시 필요합니다.

  자기의 스타일을 내려놓고, 상대를 잘 살피면서, 이 모양 저 모양으로

  배려할 때, 비로소 함께 걸을 수 있고, 함께 성장할 수 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  신앙은 나 혼자 잘하는 것보다, 함께 견뎌내는 것이 훨씬 중요합니다.

  한편, 유오디아와 순두게의 소식을 들은 바울은, 빌립보교회에 급히

  편지를 써, 두 여인과 성도들이 가져야 할 자세를 가르칩니다.

  그 편지가 바로 오늘 본문인 [빌립보서 (ピリピ人への手紙)]입니다.

  바울은 편지(빌립보서)를 통해, 두 여인에게 이렇게 권면합니다.

  빌립보서4:2. 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니,

  주 안에서 같은 마음을 품으라

 (ユウオディアに勧め、シンティケに勧めます。

  あなたがたは、主にあって同じ思いになってください。)

  그렇습니다. 여러분 !

  바울은 두 여인에게 "주 안에서 같은 마음을 품으라

 (主にあって同じ思いになってください。)"라고 권면합니다.

  그렇다면 여러분 !

  두 여인, 그리고, 빌립보교회의 성도, 그리고

  모든 성도가 품어야 할 [그 마음]은 과연 어떤 마음일까요 ?!

  본문5절에 기록되어 있습니다. 함께 읽겠습니다.

  본문5절. 너희 안에 이 마음을 품으라, 곧 그리스도 예수의 마음이니

 (キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  유오디아와 순두게는 물론, 우리가 품고

  또, 가져야 할 마음은 [그리스도 예수의 마음]입니다.

  이 대목에서 여러분에게 매우 중요한 한 가지를 묻겠습니다.

  이 말씀에서 우리가 가져야 할 예수님의 마음은,

 [예수님의 인격이나 성품]일까요,

  아니면, [예수님이 가진 생각이나 태도]일까요 ?!

  이에 대한 답을 얻기 위해, 또 몇 가지를 묻습니다.

  사람들이 가진 인격과 성품은 전부 똑같나요, 아니면 각각 다르나요 ?!

  예 ! 한 뱃속에서 나온 형제자매도, 인격이나 성품이 각각 다릅니다.

  또 묻습니다. 여러분 !

  급한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 느린 성품이 좋은 것입니까 ?

  꼼꼼한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 헐렁한 성품이 좋은 것입니까 ?

  엄한 성품이 좋은 것입니까, 아니면 너그러운 성품이 좋은 것입니까 ?

  물론입니다. 여러분 !

  어느 쪽이 더 좋다고, 쉽게 말할 수 없습니다.

  사실은 우리에게는, 이쪽저쪽 모두의 성품이 있어야 좋습니다.

  여러분 ! 하나님은 우리 각각의 사람들에게 개성(個性)을 주셨습니다.

 <참고> 개성: 한 개인이 가지는 고유한 취향이나 특성

 <참고> 個性(こせい): 個人や個体が持つ他とは異なる独自の性質や特徴

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 야곱의 아들 유다에게는 부드러운 성품을 주셨고,

  야곱의 아들 레위에게는 급한 성품을 주셨으며,

  야곱의 아들 시므온에게는 물불을 안 가리는 과격한 성품을 주셨고,

  야곱의 아들 요셉에게는 차분한 성품을 주셨습니다.

  그리고 하나님은, 그들에게 주신 그 성품대로 그들을 사용하셨습니다.

  그렇습니다. 하나님은 우리를 [기질대로 사용하시는 하나님]이십니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  이 대목에서, 다시 한번 본문5절의 말씀을 읽어보겠습니다.

  너희 안에 이 마음을 품으라, 곧 그리스도 예수의 마음이니

 (キリスト・イエスのうちにあるこの思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。)

  여러분 !

  이 말씀은, 우리가 우리의 가진 모든 개성(個性)을 버리고,

  예수님의 성품과 예수님의 인격을 가지라는 것일까요 ?!

  그렇지 않습니다. 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 하나님은 우리를

 [기질대로 사용하시는 하나님 (気質に応じて用いる神)]이십니다.

  그렇다면 여러분 !

  [그리스도 예수의 마음]을 가지라는 것은 무엇을 가지라는 것일까요 ?!

  본문5절의 표준새번역 성경과 KJV 성경을 보면, 답이 나옵니다.

  표준새번역. 여러분은 이런 태도를 가지십시오.

  그것은 곧 그리스도 예수께서 보여주신 태도입니다

 (皆さんはこのような態度を持ってください。

  それはすなわち、キリスト・イエスが示された態度です。)

  KJV. 너희 안에 이 생각을 품으라.

  곧 그리스도 예수님 안에도 있던 생각이라

 (あなたがたのうちに、この思いを抱きなさい。

  それは、キリスト・イエスの中にもあった思いだ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 가져야 할 예수님의 마음은, [예수님의 인격이나 성품]이 아니라,

 [예수님이 가진 생각이나 태도]입니다.

  즉, 예수님의 마음(心)이 아니라,

  예수님의 생각(思い)과 태도(態度)와 자세(姿勢)입니다.

  그러므로 여러분 !

  올 한해, 우리의 목표가 [예수님을 닮는 교회, 예수님을 닮는 성도]인데,

  이 목표는 '예수님의 마음이나 예수님의 모습을 닮자'라는 것이 아니라,

 '예수님의 생각과 예수님의 태도와 자세를 가지자'는 것입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  오늘 본문에 나타난 예수님의 생각과 태도는 과연 무엇일까요 ?!

  첫째, 자기가 가진 모든 권리를 버리시기로 생각하셨습니다.

  본문6절. 그는 근본 하나님의 본체시나,

  하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

 (キリストは、神の御姿であられるのに、

  神としてのあり方を捨てられないとは考えず、)

  이 말씀에서 본체(御姿)라는 말의 원문 헬라어는 [모르페]입니다.

  그 뜻은 '하나님의 본질적인 속성과 성품'입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 예수님은 하나님이십니다.

  또한, 하나님으로 가지셔야 할 모든 속성과 성품도 가지고 계셨습니다.

  그런데도 예수님은, 하나님으로 가진 모든 권리를 포기하고,

  또 버리시기로 생각하셨고, 실제로 버리셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님의 가진 이 생각과 태도를 우리도 가져야 합니다.

  앞서 말씀드린 것처럼, 빌립보교회의 설립 멤버인

  유오디아와 순두게, 그들은 그 교회의 중직자(役員)였습니다.

  더구나 그들은 12년 전, 바울과 함께 헌신했던 분들이었습니다.

  그래서 바울은 두 여인에 대해 이렇게 말합니다.

  빌립보서4:3. 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 여인들<이었다>

 (この人たちは、福音のために私と一緒に戦ったのです。)

  이러다 보니, 교회 안에서 두 여인의 영향력은 대단히 컸을 것입니다.

  본향성도여러분 !

  그렇다면, 유오디아와 순두게는 교회 안에서 어떠했어야 합니까 ?!

  물론입니다. 예수님이 가진 생각과 태도로 자신들을 낮춰야 했습니다.

  그러나 여러분 ! 유오디아와 순두게는 그렇게 하지 않았습니다.

  교회 안에서 가진, 자신들의 경력과 지위, 권리를 전면에 내세웠습니다.

  급기야는 빌립보교회 성도들을 '내 편 네 편'으로 나누어버렸습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리 함께 마음과 입으로 다짐해 봅시다.

 [예수님의 생각과 태도를 본받아,

  내가 가진 모든 권리를 버리도록 힘쓰겠습니다.]

  1> 나이(年齢) 및 선배(先輩)로서 가진, 모든 권리와 지위를 버립시다.

  일본과 달리, 우리 한국인들이 가장 따지는 것 중 하나가 나이입니다.

  그래서 처음 만나는 사람에게 꼭 묻는 것이 나이입니다.

  나이를 물는 다음에는 꼭 서열을 매깁니다.

  대개의 경우, 이렇게 말하지요.

 "내가 자기보다 두 살이 많으니까, 앞으로는 그냥 언니라고 불러 !"

  그렇습니다. 나이가 조금 많다고, 말을 탁 놓습니다.

  우리 교회도 초창기와 달리, 지금은 연세가 든 분들이 많이 계십니다.

  본향의 대다수 어른은 그렇지 않지만, 두세 분은

  젊은 성도를 향해, 말이 짧은 분이 있습니다.

  심지어 젊은 분 중에도 그런 분들이 있습니다.

  그분들은 말합니다.

  경어(敬語)를 쓰지 않고, 말을 짧게 하는 것(즉, 반말을 사용하는 것)이

  더 친숙한 것이라고요.

  저는 제 아내와 31년째 부부로 지내고 있고, 37년째 사랑하며

  지내고 있지만, 지금도 서로 경어(敬語)를 쓸 적이 많습니다.

  그렇다고 해서, 저와 제 아내가 친숙하지 않을까요 ?!

  아니요 ! 저는 본향에서 우리 부부가 가장 잉꼬부부라고 생각합니다.

  군대나 직장에서 뭔가 난처할 때, 먼저 온 선배가 하는 말이 있습니다.

  바로 이 말입니다. "너, 몇 기(基)야 ?!" "너, 언제 입사(入社)했어 ?!"

  여러분 ! 먼저 들어온 것을 말할 것이 아니라,

  먼저 들어온 선배답게, 더 넓어지고, 더 깊어지고, 더 낮아진 것을

  후배에게 보여주는 것이, 멋진 선배이며, 본받을 선배가 아니겠습니까 ?!

  2> 이웃에게 베풀고, 도와주고, 섬긴 것에 대한 모든 공치사(功致辭)를 버립시다.

 <참고>

  공치사(功致辭, 자기가 한 좋은 일을 스스로 칭찬하고 자랑함.

  自分がした良いことを自分で称賛し、誇る)

  물론, 자신이 행한 선한 일에 대해서,

  자기 스스로를 칭찬하고 격려하는 것은, 좋은 일입니다.

  왜냐하면, 또다시 용기 내어 선행을 할 수 있으니까요.

  그런데, 이와 반대로, 자신이 행한 선한 일에 대해서,

  다른 사람 앞에서 자기를 높이고 칭찬하는 일은,

  자칫 이웃을 넘어지게 할 수 있습니다.

  가까웠던 사람들이 서로 다툴 때, 꼭 하는 말 중에 이런 말이 있습니다.

 "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  여러분 ! 이 말이 도대체 무슨 뜻입니까 ?!

  예 ! 이 말의 뜻은 다음과 같습니다.

 "내가 이제까지 너를 도와주고, 너를 섬기고, 너에게 준 것들이 정말

  많은데, 네가 그 은혜도 모르고, 어떻게 나에게 이럴 수가 있어 !"

  그렇습니다. 여러분 !

  참으로 이상하게도, 사랑하고 섬겼던 사람과 좋았던 관계를,

  더 확실하게 깨고, 다시는 회복하지 못하게 하는 것은, 그동안 그 사람을

  사랑했던 마음, 그리고 그 사람을 돕고 섬겼던 것들이라는 사실입니다.

  여러분 ! 왜 이런 이상한 일이 우리 주위에서 일어납니까 ?!

  그것은 우리가 잊지 않고 있기 때문입니다.

  무엇을 말입니까 ?!

  네 ! 이웃을 향한, 사랑, 선행, 섬김, 도움을 잊지 않고,

  그 이웃으로부터 보답을 받고, 높임을 받으려는 [공치사 마음]을 말입니다.

  여러분 !

  만약 성도 간에, "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  라는 말까지 했다고 한다면, 그 관계는 갈 때까지 다 간 것입니다.

  이제까지 함께 쌓아왔던 두 사람의 모든 관계를 다 불어버리고,

  이제부터는 예수님 안에서, 예수님의 마음을 품고, 새로운 관계를 쌓아가야 합니다.

  그것이 오늘 본문이 우리에게 말씀하고 있는 교훈입니다.

  또한, 여러분 !

  만약 부모와 자식 간에, "내가 너에게 어떻게 했는데, 네가 나에게 이럴 수가 있어 !"

  라는 말까지 했다면, 그 관계 또한, 갈 때까지 다 간 것입니다.

  또한, 만약 자식과 부모 간에, "내가 아빠(엄마)에게 어떻게 했는데,

  아빠(엄마)가 나에게 이럴 수가 있어 !"라는 말까지 했다면,

  그 관계 또한, 갈 때까지 다 간 것입니다.

  거듭 말씀드리지만,

  이제까지 함께 쌓아왔던 부모와 자식 간의 모든 관계를 다 불어버리고,

  이제부터는 예수님 안에서, 예수님의 마음을 품고,

  새로운 관계를 쌓아가야 합니다.

  그것이 오늘 본문이 우리에게 말씀하고 있는 너무 소중한 교훈입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  우리 예수님은 하나님이십니다.

  우리 예수님은 하나님이 가지신 모든 속성과 성품을 가지셨습니다.

  그런데도 예수님은, 자신이 가진 모든 권리를 포기하고,

  또 버리시기로 생각하셨고, 실제로 버리셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예수님의 가진 이 생각과 태도를 우리도 가집시다.

  첫째, 나이(年齢) 및 선배(先輩)로서 가진,

         모든 권리와 지위를 버립시다.

  둘째, 이웃에게 베풀고, 도와주고, 섬긴 것에 대한

         모든 공치사(功致辭)도 버립시다.

  분명, 하나님은 예수님이 가지신 그 생각과 그 태도를 가진 우리를,

  예수님처럼 높여주실 것입니다.

  사람이 아닌, 하나님이 채워주시는 은혜를 소망하며,

  오늘도 묵묵히 예수님의 생각과 예수님의 태도를 닮아가는 우리 모두에게,

  하나님의 은총이 충만하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  약20년 전, 본향교회를 설립하신 하나님은, 본향교회와 우리에게

  성경을 중심으로 한 [순수하고 순결한 신앙 생활]의 꿈과 사명을 주셨습니다.

  또한, 하나님은 우리 본향교회에 하나님의 이름과 눈과 마음을 두시겠다고 약속하셨습니다.

  성도님 ! 그 하나님께 구하여, 큰 응답 받읍시다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 본향교회에 처음 나오셨을 때, 어떤 기대를 가지고 오셨습니까 ?

  혹 이런 기대들이었습니까 ?

  사랑이 많은 교회였으면, 기도가 충만한 교회였으면, 찬양이 풍성한 교회였으면,

  말씀의 은혜가 있는 교회였으면, 총각 처녀가 많은 교회였으면, 멋진 노인과 장년이 많은 교회였으면,

  신앙교육에 열정 있는 교회였으면, 예배당이 깨끗한 교회였으면, 좋은 목사님이 계신 교회였으면 .......

  그렇습니다. 하나님의 자녀인 우리들도 교회에 대해 기대를 가집니다.

  그런데 여러분 ! 비단 우리들만 교회에 기대를 가지는 것이 아닙니다.

  우리 하나님께서는 교회에 대해서 더욱 큰 기대를 가지고 계십니다.

  그래서 요한계시록의 초반부에 보면, 예수님은 교회들을 향해 큰 기대를 표하시고,

  그렇지 못한 교회들을 이렇게 책망하셨습니다.

  에베소 교회,

  요한계시록2:4-5, “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라.

  그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여, 처음 행위를 가지라.

  만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면, 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”

  라오디게아 교회,

  요한계시록3:15-16, “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다,

  네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라. 네가 이같이 미지근하여

  뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니, 내 입에서 너를 토하여 버리리라”

  이렇듯 교회는 하나님과 성도들의 기대를 온몸에 안고 있습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  교회에 대해, 하나님과 성도들만 기대를 가지고 있을까요 ?

  아니면, 또 다른 누군가가 교회에 대해 기대를 품을까요 ?

  그렇습니다. 기대하는 이들이 또 있습니다.

  바로 세상사람들입니다.

  세상 모든 사람은 각각 인생의 무거운 짐을 지고 있습니다.

  그들 중 많은 이들이 혹 교회에서 도움을 받을까 하고 들여다봅니다.

  또한, 그들 중 어떤 이들은 예수님의 말씀도 알고 있습니다.

  마태복음11:28, “수고하고 무거운 짐 진 者들아 다 내게로 오라, 내가 너희를 쉬게 하리라”

  오늘 본문에 이러한 기대를 가지고 예수님을 찾아 온 사람이 있습니다.

  그 사람은 과연 자신이 기대했던 것을 이룸 받았을까요 ?

  오늘 본문은 변화산(헬몬산으로 추정) 아래에서 있었던 일입니다.

  당시 예수님은 세 명의 제자들과 산에 올라 기도하고 계셨습니다.

  기도하시는 가운데 예수님의 모습이 신비한 모습으로 변화되었고,

  더구나 모세와 엘리야가 나타나 예수님과 말씀을 나누었습니다.

  예수님과 동행했던 베드로가 너무 놀라 이렇게 이야기했습니다.

  마가복음9:5, “랍비여 ! 우리가 여기 있는 것이 좋사오니, 우리가 초막 셋을 짓되

  하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다”

  그때 하늘에서 음성이 들려왔습니다.

  마가복음9:7, “이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라”

  이런 놀라운 일이 있은 후, 예수님은 그 세 명의 제자들과 함께,

  산아래 남아 있던 아홉의 제자들이 있는 곳으로 내려오셨습니다.

  그런데 예수님 일행이 아홉의 제자들이 있는 곳에 도착해 보니,

  아홉 명의 제자들이 마치 포위되기라도 하듯 많은 사람들에게 둘러싸여 있었고,

  제자들은 서기관들과 열띤 논쟁을 벌리고 있었습니다.

  여기에서 서기관이란, 일종의 성경학자를 의미합니다.

  그런데, 말이 논쟁이지, 실은 아홉의 제자들이 일방적으로 당하고 있었습니다.

  제자들의 얼굴에는 매우 당황한 빛이 역력했습니다.

  바로 그런 상황에서 예수님과 세 제자들이 그곳을 향해 다가오자,

  무리 가운데서 한 사람이 예수님을 향해 달려나왔습니다.

  그는 자신의 문제를 해결하기 위해 기대를 품고 예수께로 왔던 사람이었습니다.

  그의 문제는 그가 예수님을 향해 외친 말에 담겨 있었습니다.

  본문17절, “.... 말 못하게 귀신 들린 내 아들을 선생님께 데려왔나이다”

  본문18절, “귀신이 어디서든지 그를 잡으면, 거꾸러져 거품을 흘리며 이를 갈며, 그리고 파리해지는지라.

  내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나 그들이 능히 하지 못하더이다”

  마태복음17:15, “주여 ! 내 아들을 불쌍히 여기소서,

  그가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어(집니다)”

  그렇습니다. 그가 가진 문제는 아들의 병(病)이었습니다.

  그리고 아들 병의 내용은 간질병과 벙어리였습니다.

  그런데 그 아버지가 볼 때 그 병의 원인은 귀신에 있었습니다.

  더구나 누가복음9:38절에 보면, 이는 외아들이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 한 번 생각해 보십시오.

  하나밖에 없는 귀한 아들이, 귀신에 들려 말도 못하고, 또한

  간질병 때문에 수 없이 生死를 오가니 아버지의 마음이 얼마나 아팠겠습니까 ?

  설상가상으로 아버지는 점점 늙어 갑니다.

  자신이 젊을 때야 아들 옆에서 아들을 지켜주겠지만,

  자신이 늙어 가면 아들을 돌볼 힘도 점점 없어집니다.

  더구나 아버지가 늙어 세상을 떠나면, 그 자식은 어떻게 합니까 ?

  누가 그 자식을 지켜 줍니까 ?

  그러던 어느 날, 아들에 대한 염려와 걱정 때문에 어찌할 바 모르던 이 아버지에게,

  예수님에 관한 놀라운 소문이 들려왔습니다.

  예수님은 눈먼 자도 보게 하셨다. 앉은뱅이도 일으키셨다.

  중풍병자도 고치셨다. 귀신도 쫓아 내셨다. 죽은 자도 살리셨다.

  이 아버지에게 예수님에 대한 이런 소문은 빅 뉴스였습니다.

  그래서 그는 한 걸음에 아들과 함께 예수님 앞으로 나아 온 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 우리 주변에는 이 아버지처럼

  크고 작은 여러 문제를 가진 사람들이 너무나 많습니다.

  그들은 자신들이 가진 여러 방법들로 그 문제를 해결해 보려고 합니다.

  그러나 그들이 가진 문제 중, 크면 큰 것일수록 해결책이 없습니다.

  그래서 그들은 기대를 품고 교회에 옵니다. 하나님 앞에 나아옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 본향교회는 그들에게 (즉 기대를 품고 본향교회에 찾아온 이들에게)

  분명한 답을 주는 교회가 되어야 합니다.

  다시 본문으로 돌아가겠습니다.

  이 아버지가 이처럼 큰 기대를 안고 예수님을 찾아왔는데, 마침 예수님이 계시지 않았습니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 예수님은 기도하시기 위해 산 위에 계셨던 중이었습니다.

  그러나 이 아버지는 실망치 않고 예수님의 제자들에게 자신의 아들을 맡겼습니다.

  왜냐하면 제자들이 치유를 자신했기 때문이었습니다.

  실제로 제자들은 이미 병을 고친 경험도 있었습니다.

  누가복음9:6, “제자들이 나가, 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며, 병을 고치더라”

  예 ! 실제로 제자들은 병을 고치고 귀신을 제어할 수 있는 능력을 주님으로부터 받았고,

  또 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 경험도 했습니다.

  누가복음9:1-2, “예수께서 열두 제자를 불러 모으사, 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과

  권위를 주시고, 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내 보내시(니라)”

  그런데 여러분 ! 이번에는 제자들이 아이를 고치지 못했습니다.

  사실, 제자들은 자신들의 경험을 살려서 얼마든지 고칠 수 있을 것이라고 생각했습니다.

  그러나 그들은 아무 것도 하지 못했습니다.

  아마도 제자들은 이렇게 외쳤을 것입니다.

 “예수님의 이름으로 명하노니, 악한 귀신아 물러가라”

  아무런 변화와 치료의 징조도 보이지 않자, 당황한 제자들은 다시금 이렇게 외쳤을지도 모릅니다.

 “예쓔, 옛～쓧님의 이름으로 명하노니, 악～한 귀신아, 물러가라 !”

  그러나 귀신은 물러가지 않았습니다. 병도 고치지 못했습니다.

  그렇습니다.

  무거운 짐을 진 아버지는, 병든 아들을 데리고 큰 기대와 함께 제자들을 찾아 왔지만,

  제자들은 아무 것도 하지 못했습니다.

  오늘 본문에서 이 아버지는 예수님께 이렇게 말합니다.

  본문18절, “내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나, 그들이 능히 하지 못하더이다” 

  이 말은 “선생의 제자들은 능력이 없었습니다”, “그들은 무기력했습니다”,

 “그들은 빈 껍데기에 지나지 않았습니다”라는 뜻이었습니다.

  사랑하는 여러분 ! 세상에 이런 망신이 어디 있습니까 ?

  결국 제자들은 그 아이를 사로잡고 있는 귀신, 아이의 아버지, 수많은 군중들,

  그리고 호시탐탐 예수님과 예수님의 모든 것을 깔아뭉갤 기회만 엿보던

  서기관들과 바리새인들에게 빌미만 주고 말았습니다.

  서기관들이 제자들에게 뭐라고 했겠습니까 ?

 “당신들 진짜 예수의 제자들이 맞아 ?”

 “당신들이 정말 예수의 제자라면서 이 문제를 해결하지 못하는 것을 보니,

  예수가 사기꾼이라는 것이 분명하구만 !”

 “당신들과 예수가 행했다는 지금까지의 모든 일들은 전부 사기지 ?”

  기억하십시오 ! 여러분 !

  세상과 사단은 무기력한 성도들을 가만 두지 않습니다.

  약자에게는 강하고 강자에게는 약한 것이 사단입니다.

  그들은 약한 제자들을 사정없이 비웃었습니다. 조롱했습니다.

  주위를 둘러 싼 많은 사람들도 그들에게 동조해 비웃었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘날 세상은 교회에 대해 기대를 가지고 있습니다.

  그들은 그 기대를 가지고 우리를 밀고 또 밀어붙입니다.

  그런데 여러분 ! 오늘날의 교회들의 모습은 어떻습니까 ?

  세상의 기대에 분명하고 확실하게 응답하고 있습니까 ?

  교회에서, 그리고 우리 그리스도인들에게서, 살아 계신 예수님의 능력이 나타나고 있습니까 ?

  하나님이 살아 계신 것을, 우리들이 강력히 입증하여 보여주고 있습니까 ?

  참으로 안타깝게도, 오늘날의 대부분의 교회와 성도들의 모습은,

  오늘 본문의 제자들처럼 무기력하기가 짝이 없습니다.

  여러분 ! 우리 본향교회는 능력 있는 교회가 되어야 합니다.

  세상의 기대에 부흥하는 교회, 세상의 기대에도 확실히 답하는 교회가 되어야 합니다.

  기독교는 말만 하는 종교가 아닙니다.

  고린도전서4:20, “하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”

  그렇습니다.

  하나님은 사도 바울을 통해, 말은 잘하지만

  어떤 능력도 어떤 헌신도 없는 교회를 향해 이렇게 책망하십니다.

  고린도전서4:19-21,

  19. 주께서 허락하시면 내가 너희에게 속히 나아가서

       교만한 자들의 말이 아니라 오직 그 능력을 알아보겠으니

  20. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라

  21. 너희가 무엇을 원하느냐 내가 매를 가지고 너희에게 나아가랴 사랑과 온유한 마음으로 나아가랴

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리 교회는 말만 앞서는 곳이 되어서는 안됩니다.

  어떤 헌신도, 어떤 결단도 없이, 그저 주장만 하는 곳이 되어서도 안됩니다.

  오직 기도와 헌신과 충성이 있어, 하나님의 역사와 능력이 있는 곳이 되어야 합니다.

  그러나, 오늘 본문에서 보듯이 능력을 잃은 교회에는 말만 무성합니다.

  말이 많은 교회는 본문의 제자들처럼 세상의 웃음거리가 되고 맙니다.

  사랑하는 여러분 ! 말 잘하는 교인이 되기 보다, 온전히 헌신하는 성도가 됩시다.

  오늘 본문에서, 예수님은 능력이 없는 제자들을 이렇게 책망하십니다.

  본문19절, “믿음이 없는 세대여 ! 내가 얼마나 너희와 함께 있으며,

  얼마나 너희에게 참으리요 그를 내게로 데려오라 ”

  그리고 그 아버지와 아들을 세우시고, 아들 속에 있는 귀신을 향해 이렇게 명하십니다.

  본문25절, “그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되, 말 못하고 못 듣는 귀신아 !

  내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라”

  이에 귀신이 소리 지르며 아이를 떠났습니다.

  이제 그 아버지도 아들도 서기관들도 무리들도 모두 떠났습니다.

  주위가 조용해졌습니다. 이때 무력했던 제자들이 예수님께 묻습니다.

  본문28절, “우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까 ?!”

  사랑하는 여러분 ! 지금부터가 중요합니다.

  우리가 이 시대에 능력 있는 성도, 능력 있는 교회를 세워 나가기 위해

  지금부터의 말씀이 중요합니다.

  여러분 !

  산 밑에 있던 아홉의 제자들에게는, 두 가지 없는 것이 있었습니다.

  첫째, 제자들에는 믿음이 없었습니다.

  예수님은 병든 아들을 데리고 왔던 아버지의 말을 들으신 후,

  산아래 있던 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

  본문19절, “믿음이 없는 세대여 ! 내가 얼마나 너희와 함께 있으며,

  얼마나 너희에게 참으리요”

  사랑하는 여러분 ! 우리에게는 믿음이 있습니까 없습니까 ?

  여러분 ! 예수 그리스도께서 나의 主人이심을 확실히 믿고 계십니까 ?

  예수 그리스도께서 나를 위해 십자가에서 처참히 죽으신 것을 분명히 믿으십니까 ?

  여러분을 천국으로 인도하시기 위해, 예수께서 다시 오실 것을 확실히 믿으십니까 ?

  이 믿음의 있어야, 우리가 능력 있는 성도가 될 수 있습니다.

  하나님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도후서13:5, “너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라.

  예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐.

  그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라”

  예수님이 여러분 가운데 계심을 확실히 느끼십니까 ?

  지금 예수님께서 우리에게 말씀하십니다.

  요한복음15:4, “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라”

  찬양제목 : 나의 안에 거하라.

  나의 안에 거하라 나는 네 하나님이니, 모든 환란 가운데 너를 지키는 자라

  두려워하지 말라 내가 널 도와주리니, 놀라지 말라 네 손 잡아주리라

  내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 내 것이라 너의 하나님이라

  내가 너를 보배롭고 존귀하게 여기노라 너를 사랑하는 네 여호와(하나님)라

  또한, 예수님께서 우리에게 다시 말씀하십니다.

  요한복음15:10, “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이,

  너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”

  사랑하는 여러분 !

  우리 주님께서 내 자신 속에 거하심을 확실히 느끼지 못하겠거든,

  주님이 주신 말씀들을 꽉 잡고 철저히 지키십시오.

  매일 아침. 그 날 붙들고 살 말씀을 수첩에 적으십시오.

  마음의 심비(心碑, 비석)에 새기십시오.

  그리고 그 말씀대로 시간 시간을 사십시오.

  우리들은 분명히 예수님이 나와 함께 하시고 계심을 깊이 느낄 것입니다.

  그리고 그리할 때, 비로소 우리는 믿음의 사람, 능력의 사람이 될 수 있습니다.

  마태복음17:20, “진실로 너희에게 이르노니, 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알만큼만 있어도

  이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요, 또 너희가 못할 것이 없으리라”

  산을 옮기는 믿음을 갖는 우리 모두가 되기를 축복합니다.

  둘째, 제자들에게는 기도가 없었습니다.

 “우리들이 왜 귀신을 쫓아내지 못했습니까 ?”라는 질문에

  예수님은 이렇게 대답하셨습니다.

  본문29절, “이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라”

  그렇습니다. 성도가 능력 있는 믿음을 가지려면 기도해야 합니다.

  능력 있는 신앙생활을 하는 지름길은 깨어 기도하는 것입니다.

  종교개혁자 마르틴 루터는 후배들에게 이렇게 말하며 매일을 기도로 시작했습니다.

 “아침에 두 시간을 기도하지 않으면 마귀가 나를 이긴다”

  루터는 또한 “나는 바쁠 때일수록 더 많이 기도합니다.

  그것은 내가 바쁠수록 실수가 더 많기 때문입니다”라고 말했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 능력이 넘치는 성도는 기도하는 성도입니다.

  간절히 기도하는 성도는, 문제로 고통 하는 사람들에게 최고의 동역자가 됩니다.

  간절히 기도하는 성도는, 문제로 방황하는 사람들에게 빛이 되고 등대가 됩니다.

  지금 40일 특별기도 기간입니다.

  하루 세 번 기도합시다. 그리고 하루 한 번 예배당에 나아 와 기도합시다.

  하나님의 눈과 마음과 이름이 우리 본향교회에 계십니다.

  그 하나님께 우리의 마음을 토합시다.

  하나님은 반드시 우리의 기대에 응답하실 것입니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  정말 다양한 문제를 가진 사람들이, 문제를 해결 받기를 바라는 마음으로

  오늘도 우리 본향교회와 우리들을 바라보고 있습니다.

  우리들 주변에 도움을 필요로 하는 분들이 참으로 많습니다.

  참으로 많은 사람들이, 자신들의 문제를 해결할 수 있는지 없는지

  그 여부를 알기 위하여 우리 본향교회와 우리들을 지켜보고 있습니다.

  우리는 그들의 문제를 풀어 주어야 합니다.

  확실한 답을 주어야 합니다.

  그들이 우리들을 지켜보면서 확실히 느껴야 합니다.

 “저 본향교회에는 나의 문제를 해결할 분명한 방법이 있다 !”

  그러기 위해 우리들에게 꼭 있어야 할 것이 있습니다.

  첫째, 믿음입니다.

  능력 넘치는 믿음의 사람이 되기 위해, 말씀 순종수첩을 마련하시기 바랍니다.

  둘째, 기도입니다.

  능력 넘치는 기도의 사람이 되기 위해, 기도 수첩도 마련하시기 바랍니다.

  믿음과 기도로 모든 인생의 문제를 예수님 앞에 내려놓아,

  최고의 치유와 응답을 항상 누리시는 여러분들,

  그리고 우리 본향교회 되기를 예수님 이름으로 축원합니다.

  또한, 우리들을 통해, 또한 우리 본향교회를 통해,

  수많은 사람들이 완전한 치유함을 얻는 기적이 매일 매일 이어지기를 축복합니다.

  할렐루야 !!!

  프로테스탄트 선교사는 1884년에 입국한 의료선교사 알렌입니다.

  그리고 그 이듬해인 1885년 언더우드 선교사와 아펜젤러 선교사가

  한국(조선)에 들어와 새문안교회와 배재학당, 이화학당, 경신학교를 세우면서,

  한국(조선)에서의 본격적인 선교 활동이 시작되었습니다.

  그렇습니다. 약 140년 전, 한국에 달려온 선교사들은, 한국에

  병원과 학교, 그리고 교회를 세우고 지으면서, 예수님의 복음을 전했습니다.

  그렇다면 여러분 !

  1884년 첫 프로테스탄트(改新敎) 선교사 입국한 이후,

  한국(조선)에 입국한 개신교의 선교사는 모두 몇 명쯤 될까요 ?!

  예 ! 약 3000명 정도 된다고 합니다.

  사랑하는 여러분 !

  이 귀한 선교사들의 헌신이 있었기에,

  한국은 세계 곳곳에 수십 만의 선교사를 파송한 나라가 되었고, 지금 현재도

  세계 180여 국에서 약 3만 명의 한국선교사들이 예수님을 전하고 있습니다.

  한편 여러분 !

  1884년 이후로 한국에 온 3000여 명의 선교사 대부분은

  미국, 영국, 캐나다, 호주 등 서양분들이었지만, 한국보다 복음을 먼저 들은

  일본에서도, 한국에 들어와 선교 활동을 하신 분들이 있습니다.

  그 대표적인 분이 乘松雅休(のりまつまさやす, 1863-1921) 선교사입니다.

  노리마츠는 1863년 愛媛県松山市의 뼈대있는 무사(武士) 가정에서 출생했고,

  공부를 마친 후 神奈川県의 관리로 임명받아 横浜에 살게 되었습니다.

  그런데 바로 그때, 그가 머물던 하숙집 주인아주머니의 전도로

  横浜海岸敎會(요코하마카이칸교회)에 출석하여 그리스도인이 됩니다.

  한편, 노리마츠가 기독교 신앙을 가진 얼마 후, 교회에서

  [청년을 위한 특별 집회]가 있었고, 노리마츠는 그 집회를 통해 큰 은혜를 체험하고,

  사명자로 부르시는 하나님의 소명(召命)에 즉시 응답합니다.

  그는 縣廳에 사표를 제출하고, 메이지학원 신학부에 입학합니다.

  그 후 신학교를 졸업한 노리마츠는, 1896년 12월 23일 33세의 나이에,

  한국 선교의 꿈을 품고, 인천을 거쳐 수원에 자리를 잡습니다.

  그가 한국 선교에 헌신한 것은, 당시 고종 황제의 황후 민비가

  일본인들에 의해 죽임을 당한 것이 큰 계기가 되었습니다. 

  외세의 침략과 억압에 고통하는 한국인들에게,

  하나님의 은혜와 위로를 전하고 싶었기 때문입니다.  

  그렇습니다.

  乘松雅休 선교사는 일본 교회가 최초로 파송한 해외 선교사였고,

  한국에 들어온 최초의 일본인 선교사였습니다. 

  한국인들은 그분을 승송(乘松)목사님이라고 불렀습니다.

  한국에 도착한 노리마츠 선교사는 한국 청년 조덕성을 만나 한글을 배우면서,

  곧바로 노방전도를 나갔으나, 조선사람들은 그를

  일본사람이라고 욕을 하며 냉대했습니다.

  그러나 그는 물러서지 않고, 예수님의 십자가 사랑을 생각하며,

  예수님의 복음을 전하는 일을 쉬지 않았습니다.

  그런데, 1897년, 한국 수원(水原)의 한겨울 추위는,

  일본 시코쿠 출신의 노리마츠가 한 번도 경험해 보지 못했던,

  참으로 견디기 어려운 극심한 추위였습니다.

  아직 살 집도 없고, 편히 잠잘 곳도 없었던 노리마츠는 추위를 견디기 위해,

  이웃집 굴뚝을 껴안고 잠을 잤던 일이 한두 번이 아니었다 합니다.

  그 후 그는 일본에 잠시 귀국하여, 일본 여인과 결혼한 후 1900년,

  다시 수원으로 돌아가 초가집 한 채를 사서, 신혼살림을 차렸습니다.

  솥단지와 이부자리뿐인 너무너무 가난한 신혼 살이었지만,

  그래도 그곳을 예배의 처소로 사용할 수 있어서, 좋았다고 합니다.

  한편, 신혼 초 뜰에 감나무 한 그루를 심었는데, 몇 년 후 감이 열리자,

  노리마츠 선교사는 그 감나무의 절반은 옆집 마당의 양분을 얻은 것이라 말하며,

  매년 수확한 감의 절반을 옆집의 아주머니에게 드렸습니다.

  그러자 옆집 아주머니가 그 사랑에 감동하여, 크리스천이 되었습니다.

  또한, 노리마츠 선교사의 아내는, 끼니를 거르는 사람들을 위해

  자신의 머리카락을 팔아, 굶주린 그들에게 음식을 대접하곤 했습니다.

  이러한 노리마츠 선교사 부부의 헌신적인 사랑과 섬김은,

  서서히 조선사람들의 마음을 열었고, 그 결과 수원은 물론, 경기도 장호원과 안성,

  경상북도 경주, 충청북도 음성 등에 38개의 교회가 세워지게 됩니다.

  그러던 어느 날,

  남편을 힘껏 내조(內助)하며 조선인들에게 사랑과 헌신으로 복음을 전했던 사모님이,

  그만 33살의 젊은 나이에 4남매를 남기고, 영양실조에 의한 폐결핵으로

  하나님의 부르심을 받고 맙니다.

  그렇습니다.

  굶주린 조선인들을 섬기기 위해서는 자신의 머리카락도 싹둑싹둑 잘랐지만,

  정작 자기 자신은 영양실조에 걸렸던 것입니다.

  귀하신 사모님의 육신(肉身)은 수원교회 뜰 안에 묻혔습니다.

  아내를 먼저 보낸 노리마츠 목사는 그 후에도 한국 선교에 힘을 기울이다가,

  자신도 영양실조로 인한 결핵에 걸려,

  1921년, 잠시 귀국한 일본에서 하나님의 부르심을 받습니다.

  그의 나이 58세의 일이었습니다.

  노리마츠 선교사는 죽기 직전, 이러한 유언을 남겼다고 합니다.

 "내가 사랑하는 조선 땅, 나의 사랑하는 아내가 묻혀있고,

  내가 사랑하는 성도들이 있는 조선 땅에 나를 묻어 주기를 바라오."

  같은 해, 선교사님의 유언에 따라, 평소 선교사를 존경했던 白洋舍(はくようしゃ)의

  창립자인 五十嵐健治(いがらし けんじ, 1877-1972) 등이,

  노리마츠 선교사님의 유해(遺骸)를 한국 수원의 아내 옆에 안치했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  乘松雅休(のりまつまさやす) 선교사는

  한국(朝鮮)과 한국 사람들을 진정으로 사랑했던,

  진정한 신앙인이었습니다.

  그는 한국에 사는 동안 항상 한복을 입었고, 한국인들과 함께 한국인처럼

  생활했고, 자녀들에게도 일본어보다 한글을 먼저 가르쳤습니다.

  노리마츠 선교사님이 세운 수원의 수원동신교회 뒤뜰에는,

  지금도 노리마츠 선교사 부부의 헌신을 기억하는 기념비가 세워져 있다고 합니다.

  그 기념 돌비에는 다음과 같은 글이 기록되어 있습니다.

 [살아도 주를 위해, 죽어도 주를 위해, 시작도 사람을 위해,

  그 마지막도 사람을 위해, 그 충성과 사랑의 생애

 (生きるも主のため、死ぬるも主のため、始めも人のため、

  終わりも人のため、その生涯忠愛)

  스스로 主의 사명의 띠를 띠고, 모든 소유를 버리고,

  부부 한마음으로 조선에 복음을 전하였노라

 (おのれ主の使命を帯びて、その一切の所有を捨て、

  夫婦同心福音を朝鮮に伝う)

  수십 년의 풍상(風霜), 심폐(心肺)의 모진 아픔, 피골이 얼고 주려,

  수족은 병으로 어우러진, 그 조선에서의 희생은 참으로 극심하도다

 (数十年の風霜、その苦しみいかにぞや、心肺疼痛し、皮骨凍飢し、

  手足病敗す、その朝鮮における犠牲きわまりぬ)

  그러나 그 삶은 오직 주님만을 의지하여, 자신의 고난을 즐거움으로

  바꾸려 하지 않고 오직 기도와 감사를 드릴 뿐이라

 (しかるに動静ただ主に頼り、苦に甘んずるの楽しみを改めず、

  その生涯は祈祷と感謝なり)

  우리 많은 형제를 얻어 주님과 함께 모이게 하니 주께 영광이로다

 (わが多くの兄弟を得、会するに主を同じくす、主の名は栄を得)

  임종하는 순간, 조선 형제들을 잊지 않고, 그 뼈를 조선에 남기기를 원하였으니,

  그 마음을 우리 마음에 새겨, 주의 재림의 날까지 이르리라

 (臨終の口に朝鮮の兄弟のことを絶たず、その骨を朝鮮に遺さんことを願う、

  これわれらの心碑となすゆえんにして、しこうして主の再臨の日に至るなり。)]

  사랑하는 여러분 ! 사명(使命)이란 어떤 것이라고 생각하십니까 ?!

  그렇습니다.

  사명은 여러 면에 있어서 사랑(愛)과 매우 비슷합니다.

  참된 사랑은, 어떤 불순한 의도나 목적이 담겨 있지 않습니다.

  또한, 사랑하는 사람은 잊으려고 해도, 좀처럼 잊혀지지 않습니다.

  ‘잊으려고 했더니 잊혀졌다’ 그러면 그것은 참사랑이 아닙니다.

  ‘헤어지고 나니까 시원했다’ 그것 역시 사랑이 아닙니다.

  그런데 여러분 ! 사명도 사실 사랑과 똑같습니다.

  참된 사명에는 불순한 의도나 목적이 없습니다.

  사명 또한, 아무리 잊으려 해도, 좀처럼 잊혀지지 않습니다.

  그 사명에서, 손(手)과 마음을 완전히 놓기가 정말 어렵습니다.

  그러므로, 사명은 어떤 방해나 난관이 있어도 포기하지 않고,

  끝까지 붙잡고 나갑니다.

  마치 진정한 사랑이 그런 것처럼 말입니다.

  사랑하는 여러분 ! 우리에게는지금 이런 사명이 있습니까 ?

  분명한 사실은, 우리에게는 하나님이 주신 사명이 있다는 것입니다.

  그러므로, 우리 인생에서 그 사명을 빨리 아는 것이, 너무 중요합니다.

  오늘 본문은, 우리가 잘 아는 장면으로, 모세가 부름 받는 장면입니다.

  우리가 잘 아는 것처럼, 모세는 소명(召命)을 받기 전

 (즉 하나님의 부르심을 받기 전), 별 의미 없는 삶을 살고 있었습니다.

  왜 사는지, 무엇을 위해 사는지, 어디를 향해 가고 있는지

  그 모든 것이 혼돈 그 자체였습니다.

  당시 모세는 실패자였고 낙오자였고 도망자였습니다.

  그러던 그가, 하나님의 부르심을 받고, 그의 삶이 완전히 달라졌습니다.

  무엇보다도, 왜 사는지를 알게 되었습니다.

  무엇을 위해 살아야 하는지도 알게 되었습니다.

  자신이 어디를 향해 가야 하는지도 알게 되었습니다.

  오늘 말씀을 통해, 모세에게 임한 부르심의 은혜, 또한,

  노리마츠 부부에게 임한 부르심의 은혜가,

  우리 모두에게도 임하기를 축복합니다.

  오늘의 본문 말씀을 보면서, 모세가 부르심을 받는 과정에 나타난

  몇 가지 특징을 살펴보며, 우리의 소명을 확인하기 원합니다.

  첫째, 하나님은 모세를 부르기 전부터, 이미 모세 옆에서 일하고 계셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  모세가 소명 받은 때부터, 하나님의 일이 시작된 것이 아닙니다.

  하나님은 모세를 부르시기 전부터, 이미 일하고 계셨습니다.

  애굽의 압제로부터 고통 하는 이스라엘을 구원하시기 위한 하나님의 사역은,

  이미 모세가 태어나기 전부터 시작되었으며,

  사실은 이 하나님의 사역을 위해, 모세가 준비된 것입니다.

  이스라엘은 백성들이 애굽의 압제에 견디다 못해,

  하나님을 향해 이렇게 부르짖었습니다.

 "이 고통과 고난에서 우리를 건져 주세요.

 (この苦しみと試練から私たちを救くわれてください。)“

  그래서, 하나님이 모세에게 이렇게 말씀합니다.

  출애굽기3:9. 이제 가라 ! 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고

 (見よ、イスラエルの子らの叫びはわたしに届いた。)

  그렇습니다.

  하나님은 어느 날 갑자기 이스라엘을 구원한 것이 아닙니다.

  택한 백성들이, 하나님을 향해 부르짖을 때를 기다리셨습니다.

  그리고 하나님은, 그들을 구원하시기 위해, 모세를 부르셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 하나님은 모세와 이스라엘 백성 중에서, 이미 일하고 계셨습니다.

  그들을 구원하실 일을 말입니다.

  본향성도여러분 !

  하나님은 본향교회를 통해, 우리의 가족들과 이 지역의 사람들을

  구원하실 일을, 이미 수십 년 전부터 시작하셨습니다.

  그 일을 이제 이루어 내시기 위해, 우리를 모이게 하신 것입니다.

  이 놀라운 일을 시작하신 하나님께서,

  그 계획하신 모든 일을, 여기 모인 우리를 통해,

  넉넉히 이루시리라 믿습니다. 할렐루야 !

  둘째, 하나님은 모세를 부르실 때, 모세가 평범한 일상의 삶에 있을 때 부르셨습니다.

  성도여러분 !

  우리가 보통 생각할 때, 하나님이 우리에게 나타나실 때는,

  뭔가 깊은 기도의 시간에 나타나실 것으로 생각합니다

  물론 그런 경우도 있지만,

  대체로 하나님은 우리의 평범한 일상 가운데 나타나십니다.

  모세의 경우를 보십시오.

  본문1-2절

  1절. 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니

       (モーセは、ミディアンの祭司、しゅうとイテロの羊を飼っていた。)

  2절. 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라

       (そのとき、主の使いが、柴の茂みのただ中の、燃える炎の中で彼に現れた。)

  그렇습니다.

  모세는 장인의 양 떼를 치고 있던,

  매우 일상적 삶의 자리에서 하나님의 부르심을 받았습니다.

  그뿐만이 아닙니다.

  예수님도 고기잡이하는 삶의 현장에서 제자들을 부르셨습니다.

  마태는 세관에 앉아 일하다가 예수님의 부르심을 받았습니다.

  아브라함은 지나가는 나그네를 대접하다가 하나님을 만났습니다.

  기드온은 타작마당에서 일하다가, 아모스는 농사를 짓다가 부르심을 받았습니다.

  그렇습니다. 하나님은 우리의 평범한 일상 속에 있을 때, 사명으로 부르십니다.

  그렇습니다. 하나님과의 만남은 이런 경우가 많습니다.

  늘 드리는 주일예배인데, 어느 날은 이상하게 가슴 벅차게 느껴질 때가 있습니다.

  늘 드리는 새벽기도인데, 어느 날은 마치 주님이 나를 따듯하게 감싸듯이,

  포근함을 느낄 때가 있습니다.

  늘 드리는 찬양 예배인데, 그 날은 좀 다릅니다.

  늘 하는 출근(혹은 등교)인데, 그 날은 조금 다르게 느껴집니다.

  늘 하는 직장에서의 일인데, 그 날은 뭔가 다릅니다.

  사랑하는 여러분 ! 바로 그때가 하나님께서 우리를 부르시는 때입니다.

  민감하게 하나님의 부르심에 응답하는 우리가 되어야 합니다.

 "주님 ! 제가 여기 있습니다. 무엇을 행하기를 원하십니까 ?"라고

  즉시 순종하는 우리가 되기를

  주 예수님의 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  셋째, 부르심을 받은 사람에게는, 반드시 하나님의 사명과 능력이 주어집니다.

  모세를 부르신 하나님은 그에게 구체적인 사명을 주십니다.

  그 사명은 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하여, 약속의 땅으로 이끄는 것이었습니다.

  그리고 하나님은 모세가 그 사명을 감당할 수 있도록, 모세에게 능력을 주셨습니다.

  애굽 왕 바로를 이길 힘도 주셨습니다.

  자 ! 그렇다면, 하나님은 모세에게 무엇을 통해 능력을 주셨을까요 ?

  두 곳의 말씀을 함께 보겠습니다.

  출애굽기4:2. 여호와께서 그에게 이르시되, 네 손에 있는 것이 무엇이냐,

  그가 이르되 지팡이니이다

 (主は彼に言われた。「あなたが手に持っているものは何か。」

  彼は答えた。「杖です。」)

  출애굽기4:17. 너는 이 지팡이를 손에 잡고, 이것으로 이적을 행할지니라

 (あなたはこの杖を手に取り、これでしるしを行わなければならない。)

  그렇습니다. 모세가 양을 칠 때 사용했던 그 지팡이였습니다.

  하나님은 모세가 애굽 왕 바로를 상대하고, 200만의 이스라엘 백성들을

  인도하는 사명을 감당할 수 있는 능력을 모세의 지팡이 속에 두셨습니다.

  하나님은 모세가 양을 칠 때 사용하던, 그 작은 지팡이를 쓰셨습니다.

  그 지팡이로 뱀을 만들어 보이셨고, 그 지팡이로 홍해를 가르게 하셨습니다.

  그렇습니다. 바로 여기에 놀라운 뜻이 숨겨져 있습니다.

  하나님은 우리를 부르시고, 사명을 주시되,

  평소 우리가 가지고 있던 것으로, 그 사명을 감당케 하십니다.

  갑작스럽게 새로운 무기를 주시지 않습니다.

  특별한 경우에는 새로운 것을 주시지만, 대개의 경우, 평소에

  우리가 쓰던 것, 평소에 우리가 가지고 있던 것을, 크게 들어 쓰십니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리가 가진 연약한 것들을 통해,

  하나님의 능력과 권능을 크게 펼쳐 보이십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이곳에 함께 한 여러분 !

  우리는 지금 무엇을 가지고 있습니까 ?

  우리가 가지고 있는 능력과 재능은 무엇입니까 ?

  우리가 가지고 있는 그것이 큽니까 ? 작습니까 ? 아니면 보통입니까 ?

  사랑하는 여러분 !

  우리가 가진 그것이, 크든 작든 중요치 않습니다.

  왜냐하면, 하나님은 그것을 통해, 참 놀라운 일을 이루실 것이기 때문입니다.

  우리가 가진 작은 지혜, 작은 재능, 작은 몸을 도리어 귀히 쓰시는

  하나님의 놀라운 은혜를 깊이 체험하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리의 해야 할 일은 분명합니다.

  하나님의 부르심에 응답해야 합니다.

  그리고 사명의 길을 가야 합니다.

  오래전부터 하나님께서는 우리 주변에서 일해 오셨고,

  삶의 현장 가운데서 부르셨고, 능력까지 주셨습니다.

  이사야는 주님의 부르심에 이렇게 응답했습니다.

  이사야6:8. 내가 여기 있나이다, 나를 보내소서

 (ここに私がおります。私を遣わしてください。)

  바울은 이렇게 고백했습니다.

  로마서14:8. 우리가 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽나니,

  그러므로 사나 죽으나, 우리가 주의 것이로다

 (私たちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死にます。

  ですから、生きるにしても、死ぬにしても、私たちは主のものです。)

  지금부터 살아갈 우리의 귀한 인생,

  이사야와 바울과 같은 응답으로, 모세와 같은 헌신으로,

  그리고

  乘松雅休(のりまつまさやす) 선교사 부부와 같은 결심으로 응답하여,

  사랑하는 부모 형제를 하나님 앞으로 인도하는 일,

  곤고한 이웃을 돕는 일,

  일본을 복음화하는 일,

  친구와 이웃에게 예수님을 전하는 일,

  하나님의 교회를 든든히 세우는 일,

  내가 섬기는 기업과 일터에서, 하나님의 영광을 나타내는 일,

  우리의 자녀와 후손들에게 예수님을 구세주로 믿게 하는 일 등

  하나님의 계획하신 귀한 일들을, 멋지게 감당해 내는 우리 모두가 되기를

  주 예수님의 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  한 사람의 인간으로서, 또한, 한 사람의 신앙인으로서 

  지금보다 더 성장하기를 원하십니까, 아니면, 충분히 성장했으니,

  이제는 성장하지 않아도 된다고 생각하십니까 ?!

  그렇습니다. 거의 모든 사람들은 성장하기를 원합니다.

  왜냐하면, 성장할 때 기쁨이 있고, 성장할 때 더 넓어지고, 깊어지기 때문입니다.

  그러므로 성장을 멈춘다는 것은, 사실은 퇴보(退步)요, 죽음입니다.

  그래서 우리는 매일 성장하고, 매일 자라나야 합니다.

  이렇듯 성장하고 자라나는 것은 [살아 있는 사람의 특징]입니다.

  그렇다면 여러분 !

  우리는 어디까지 자라고, 또 어디까지 성장해야 할까요 ?!

  물론입니다. 우리의 목표는 예수님입니다.

  우리말성경, 로마서8:29. 하나님께서는 미리 아신 사람<즉, 우리>들을,

  자기 아들의 형상을 닮게 하시려고, ... 미리 정하셨습니다.

 (神は、あらかじめ知っている人たちを、

  御子のかたちと同じ姿にあらかじめ定められたのです。)

  우리말성경, 에베소서4:13. 우리는 모두, 하나님의 아들을 믿는 것과, 아는 지식에 하나가 돼,

  온전한 사람을 이루어, 그리스도께서 충만하신 정도에까지 도달해야 합니다.

 (私たちはみな、神の御子に対する信仰と知識において一つとなり、

  一人の成熟した大人となって、キリストの満ち満ちた身丈にまで達するのです。)

  그렇습니다. 여러분 ! 올해, 우리의 소망은 분명합니다.

  삶의 모든 부분에서, 예수님을 닮아가는 것입니다.

  자 ! 여기에서 중요한 한 가지를 묻겠습니다.

  본향성도여러분 !

  예수님은 세상에 오신 순간부터, 구원자로서,

  또한, 한 인간으로서 온전한(혹, 완전한) 분이셨을까요, 아니면,

  성장을 통해, 온전한 구원자와 온전한 인간이 되신 것일까요 ?!

  즉, 예수님이 성장할 필요 없는, 온전한 분으로 세상에 오셨는가, 아니면,

  예수님도 성장해야 하는 연약한 분으로 오셨는가를 묻는 것입니다.

  여러분 ! 히브리서 5장에 그 답이 있습니다. 함께 보시지요.

  히브리서5:7-9.

  7. 그는 육체에 계실 때에, 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게, 심한 통곡과 눈물로

     간구와 소원을 올렸고, 그의 경건하심으로 말미암아 들으심을 얻었느니라

    (キリストは、肉体をもって生きている間、自分を死から救い出すことができる方に向かって、

     大きな叫び声と涙だをもって祈りと願いをささげ、その敬虔のゆえに聞き入れられました。)

  8. 그가 아들이시면서도, 받으신 고난으로 순종함을 배워서

    (キリストは御子であられるのに、お受けになった様々な苦しみによって従順を学び、)

  9. 온전하게 되셨<으며, 그것을 통해> 자기에게 순종하는 모든 자에게,

     영원한 구원의 근원이 되<셨느니라>

    (完全な者とされ、ご自分に従うすべての人にとって永遠の救いの源ととなりました。)

  그렇습니다. 여러분 ! 인간 예수님께도 성장하심이 필요했습니다.

  그리고 예수님의 성장은, 다음의 세 가지를 통해 이루어졌습니다.

  1> 심한 통곡과 눈물이 동반된 간절한 기도

  2> 경건한 삶

  3> 수많은 고난을 통해 배운, 하나님과 부모에 대한 순종

  사랑하는 본향성도여러분 !

  앞에서도 말씀드렸고, 이미 우리가 마음에 새긴 것처럼,

  올해 우리의 꿈은 [예수님을 닮는 것]입니다.

  참으로, 귀하고, 놀라운 꿈을 우리가 꾸고 있는 것입니다.

  그런데 여러분 !

  정작 우리가 예수님을 닮기 원하면서도, 아무것도 하지 않는다면,

  우리는 절대로 예수님을 닮을 수 없습니다.

  예수님이 온전한 구원자가 되시고, 온전한 인간이 되시기 위해서,

  심한 통곡과 눈물의 기도를 드렸고, 어찌하든지 경건하게 살기를 힘썼으며,

  수많은 고난을 통해 순종하는 삶을 배우신 것처럼, 우리도 힘써야 합니다.

  그래야 만이, 우리의 모습에, 예수님의 형상이 나타나는 것입니다.

  오늘 본문에는「자라나는 예수님의 어린 시절의 모습」이 나타납니다.

  오늘 본문의 예수님의 모습을 배워, 우리도 성장하기를 축복합니다.

  본문을 설명합니다.

  예수님이 12살 되던 해의 유월절에,

  예수님은 육신의 부모와 함께 성전이 있는 예루살렘에 올라갔습니다.

  왜냐하면, 당시 유대인들은, 12세 때에 성인식을 행했기 때문입니다.

  본문42절. 예수께서 열두 살 되었을 때에, 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

 (イエスが十二歳になられたときも、両親は祭りの慣習にしたがって都へ上った。)

  유대인들은 성인식(成人式)을 [바르 미쯔바]라고 합니다.

  바르는 '아들', 미쯔바는 '율법'을 뜻하는 것으로,

  말 그대로 [바르 미쯔바]는 '율법'의 '아들'이 되는 의식입니다.

  장성했으니, 지금부터는 율법의 모든 규례를 지키라는 것입니다.

  이렇게 해서 성인이 되면, 회당에서 공식적으로 율법을 낭독할 수 있고,

  각종 절기에 참석할 수 있으며, 또 결혼도 할 수 있었습니다.

  한편, 일주일간의 유월절과 성인식 등이 끝나고, 예루살렘에 모여든

  사람들이 집으로 돌아갔고, 요셉과 마리아도 집을 향해 출발했습니다.

  당시에는 남자들과 여자들이 따로, 무리를 지어 집으로 돌아갔습니다.

  그러므로 마리아는 예수님이 요셉과 함께 있으리라 생각했고,

  반대로 요셉은 예수님이 마리아와 함께 있으리라 생각했습니다.

  그러다가 하룻길을 간 후에야, 예수님이 없다는 것을 발견하게 됩니다.

  그렇습니다. 예수님은 아직 예루살렘에 계셨습니다.

  놀란 요셉과 마리아는 가던 길을 되돌아, 예수님을 찾으며, 예루살렘으로 돌아왔습니다.

  예수님과 헤어진 지 3일 후, 마침내 성전에 계신 예수님을 만납니다.

  여러분 ! 예수님은 성전에서 무엇을 하고 계셨을까요 ?!

  첫째, 선생들과 함께 앉아, 말씀을 듣기도 하고, 묻기도 하셨습니다.

  본문46절. 사흘 후에 성전에서 만난즉, 그가 선생들 중에 앉으사,

  그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

 (そして三日後になって、イエスが宮で教師たちの真ん中に座って、

  話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。)

  이 말씀에서 '선생들'은 랍비들로서, 당시의 '성경 박사'들을 말합니다.

  그렇습니다.

  소년 예수님은, 성경 박사들의 말을 듣기도 하고 묻기도 하시며,

  또한 박사들의 물음에 대답도 하셨습니다.

  여러분 ! 우리는 여기서 [성장하는 비결]을 배우게 됩니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  신앙적으로, 그리고 인간적으로 성장하기 위해서는,

  먼저 상대방의 말에 귀 기울이고, 상대의 말을 잘 들어야 합니다.

  왜냐하면, 우리는 너무도 배울 것이 많은, 부족한 존재이기 때문입니다.

  그런데 여러분 !

  상대의 말을 잘 듣는 사람이 가진, 한 가지 특징이 있습니다.

  무엇일 것 같습니까 ?!

  물론입니다. 상대의 말을 잘 듣고, 그에 대해, 질문을 합니다.

  오늘 본문의 예수님도, 들은 말씀에 대해, 선생들에게 질문합니다.

  그런데 여러분 !

  오늘날 사람들은, 좀처럼 상대의 말을 잘 들으려 하지 않습니다.

  상대방의 말을 듣기보다, 자기 말하기를 좋아합니다.

  그러다 보니, 상대의 말에 대해, 묻지 않습니다. 궁금하지 않으니까요 !

  상대의 말은 잠깐 듣고, 아직 상대의 사정과 형편도 잘 알지 못하면서,

  내 경험과 내 지식으로 상대를 향해 말을 시작합니다.

  이러한 자세로는 절대로 성장하지 못합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 예수님처럼, 상대방의 말에 귀 기울이고, 또, 들은 말에 관하여 묻기도 하면서,

  아름답게 성장해 가기를, 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  더구나 여러분 !

  본문의 예수님은 하나님의 말씀에 귀 기울였고, 그 말씀에 대해 물었습니다.

  그렇습니다. 예수님 속에는 [진리에 대한 탐구심]이 가득했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 신앙적으로도, 그리고 인간적으로도 성장하기 위해서는,

  소소한 일에 관한 관심뿐 아니라, 진리에 대한 탐구심도 가져야 합니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

 '오늘 저녁에 뭘 먹지 ?!'라는 관심도 중요합니다.

  왜냐하면, 반찬과 음식에 관심을 가지면, 더 맛있게 먹을 수 있기 때문입니다.

 '쌀값과 물가가 도대체 언제나 떨어질까 ?!'라는 관심도 중요합니다.

  왜냐하면, 그래야 만이 생활비를 규모 있게 쓸 수 있으니까요.

  그러나 여러분 !

  이런 소소한 것에만 관심을 가지면, 우리는 좀처럼 온전한 신앙인이 될 수 없습니다.

  반드시, [진리에 대한 탐구심]도 가져야 합니다.

  세상이 어떻게 해서 존재하게 되었으며, 우주의 시작은 언제인가 ?!

  인간은 어디서 와서, 어디로 가는 것일까 ?!

  나는 누구이며, 하나님은 어떤 분이신가 ?!

  인간의 존재 이유와 그 존재 목적은 무엇인가 ?!

  죽음은 무엇을 뜻하며 또 영원한 생명(永生)을 가질 수 있는 것인가 ?!

  이런 것들을 고민해 보고, 듣고, 묻고, 탐구하며, 기도해야 합니다.

  소년 예수님에게는, 이러한 진리를 배우고자 하는 열정이 가득했습니다.