오늘도 물음으로 시작하겠습니다.

  삶의 목표로, 어떤 것들을 품으신 채, 이제까지 살아오셨습니까 ?!

  우리 중에는, 사람답게 살려고 살아오신 분도 계실 것입니다.

  자녀들을 잘 키우는 것을 목표로 살아오신 분도 계실 것입니다.

  특별한 목표 없이, 주어진 삶에 최선을 다한 분도 계실 것입니다.

  또한, 어떤 분은 하나님을 기뻐하는 삶을 산 분도 계실 것입니다.

  그렇다면 여러분 !

  믿음의 선배 야곱(이삭의 아들)의 삶의 목표는 어떤 것들었을까요 ?!

  우리가 아는 것처럼, 야곱은 대단한 신앙의 가정에서 태어났습니다.

  야곱의 할아버지는 아브라함입니다.

  아브라함은, 하나님의 말씀 한마디에, 고향과 친척을 떠난 분입니다.

  또한, 하나님의 말씀 한마디에, 아들 이삭을 제물로 바친 분입니다.

  야곱의 아버지는 이삭입니다.

  이삭은, 자기의 아버지 아브라함이, 자신을 하나님께 제물로 드리려 할 때,

  묵묵히 하나님과 아브라함의 뜻에 순종한 분입니다.

  야곱의 어머니는 리브가입니다.

  리브가는 아브라함의 종이, 이삭의 아내감을 찾기 위해 왔을 때,

  그 모든 것이 하나님의 뜻 안에 있음을 알고, 즉시 순종한 분입니다.

  또한, 야곱과 에서를 낳기 위해, 남편 이삭과 함께 하나님께 기도한 분입니다.

  이런 특별한 신앙의 가정에서 태어난 사람이 바로 야곱입니다.

  요새 말로 하면, 어머니 뱃속부터 하나님을 안, 모태신앙입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  다시 앞으로 돌아가서, 이런 야곱의 삶의 목표는 과연 뭐였을까요 ?!

  첫째, 장자의 명분(장남이 받을 상속권)을 차지하는 것이었습니다.

  성경은 말하기를, 야곱은 어머니 뱃속에서부터, 쌍둥이 형인 에서와 싸웠다고 합니다.

  그 이유는 (아마도) 장남으로 태어나고 싶어서요.

  그런데, 우리가 아는 것처럼, 야곱은 간발의 차로 차남이 되었습니다.

  야곱은 그것이 몹시 억울했던 것 같습니다.

  얼마나 억울했으면, 태어날 때부터 형의 발꿈치를 잡았겠습니까 !?

  그래서 그의 이름이 [야곱]이 되었습니다.

  예, 야곱이라는 뜻은, [발뒤꿈치를 잡는], [남의 것을 빼앗는] 등입니다.

  오늘 본문의 말씀에도, 야곱의 그런 모습이 등장합니다.

  본문29-33절.

  29. 야곱이 죽을 쑤었더니, 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여

      (ヤコブが煮物を煮ていると、エサウが野から帰って来た。彼は疲れきっていた。)

  30. 야곱에게 이르되, 내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라,

       그러므로 에서의 별명은 에돔이더라

      (エサウはヤコブに言った。「どうか、その赤いのを、そこの赤い物を

       食べさせてくれ。疲れきっているのだ。」それで、彼の名はエドムと呼ばれた。)

  31. 야곱이 이르되, 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라

      (するとヤコブは、「今すぐ私に、あなたの長子の権利を売ってください」と言った。)

  32. 에서가 이르되, 내가 죽게 되었으니, 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요

      (エサウは、「見てくれ。私は死にそうだ。

       長子の権利など、私にとって何になろう」と言った。)

  33. 야곱이 이르되, 오늘 내게 맹세하라, 에서가 맹세하고, 장자의 명분을 야곱에게 판지라

      (ヤコブが「今すぐ、私に誓ってください」と言ったので、エサウはヤコブに誓った。

       こうして彼は、自分の長子の権利をヤコブに売った。)

  그렇습니다. 야곱은 어떻게 하든, 장자의 명분을 가지고 싶었습니다.

  더구나 여러분 !

  오늘 본문은 그가 70세가 넘었을 때 일어난 일입니다.

  야곱이 147세까지 살았으니,

  거의 반평생(半平生)을 장자의 명분을 차지하는 것을 목표로 산 것입니다.

  그렇다면 여러분 !

  야곱의 시대에 [장자의 명분]은 어떤 의미가 있었을까요 ?!

  1> 사회적 특권

   ① 부친의 뒤를 이어 가문(家門)의 가장(家長)이 되어,

       가문의 대소사를 처리할 권리를 가짐.

   ② 다른 형제들보다 유산을 2배로 받을 권리를 가짐.

  2> 신앙적 특권

   ① 하나님 앞에서 가문의 대표자로 인정받음

   ② 영적인 축복의 계승자가 됨

  그렇습니다. 여러분 ! 장자의 명분에는 여러 특권이 있었습니다.

  야곱은 바로, 그 특권을 가지고 싶었던 것입니다.

  그래서 장자의 명분을 빼앗는 것을, 삶의 목표로 삼은 것입니다.

  한편, 배고픈 형을 꼬드겨, 붉은 죽으로 장자의 명분을 산 야곱은,

  자기가 원하는 것을 가지기 위해 더 심한 일을 행합니다.

  그렇습니다. 아버지 이삭의 축복, 장자에게 주는 축복을 가로챕니다.

  아버지가 장자에게 해주는 [축복 기도]를 대신 받아버린 것입니다.

  더구나 이번에는, 어머니와 힘을 모아, 눈먼 아버지를 속입니다.

  우리는 이 사건을 통해, 야곱이 어떤 사람이었는지를 알게 됩니다.

  그렇습니다.

  야곱은 자기가 원하는 것을 얻기 위해서는,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면, 야곱은 하나님을 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  실제로, 야곱이 태어나 70세를 넘을 때까지, 성경에는

  그가 하나님께 물었다든지, 하나님께 기도했다든지 하는 기록이, 전혀 없습니다.

  그렇습니다.

  야곱은 배고픈 형에게서 장자의 명분을 살 때도,

  아버지를 속여 장자의 축복을 가로챌 때도, 하나님을 의식하지 않았습니다.

  둘째, (야곱의 삶의 목표는) 어여쁜 여인을 차지하는 것이었습니다.

  아버지와 형을 속여, 장자가 받을 축복 기도를 가로챈 야곱은,

  에서의 분노를 피해 결국 외삼촌 집(어머니 리브가의 친정)으로 도망합니다.

  그런데 야곱은, 그곳에서 삶의 두 번째 목표를 발견합니다.

  그렇습니다. 어여쁜 여인이었습니다.

  성경은 그 장면을 이렇게 기록합니다.

  창세기29:15-20.

  15. 라반이 야곱에게 이르되, 네가 비록 내 생질이나 어찌 그저 내 일을 하겠느냐,

       네 품삯을 어떻게 할지 내게 말하라

      (ラバンはヤコブに言った。「あなたが私の親類だからといって、ただで私に

       仕えることもないだろう。どういう報酬が欲しいのか、言ってもらいたい。」)

  16. 라반에게 두 딸이 있으니, 언니의 이름은 레아요 아우의 이름은 라헬이라

      (ラバンには二人の娘がいた。姉の名はレア、妹の名はラケルであった。)

  17. 레아는 시력이 약하고, 라헬은 곱고 아리따우니

      (レアは目が弱々しかったが、ラケルは姿も美しく、顔だちも美しかった。)

  18. 야곱이 라헬을 더 사랑하므로 대답하되, 내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여,

       외삼촌에게 칠 년을 섬기리이다

      (ヤコブはラケルを愛していた。それで、「私はあなたの下の娘ラケルのために、

       七年間あなたにお仕えします」と言った。)

  19. 라반이 이르되, 그를 네게 주는 것이 타인에게 주는 것보다 나으니, 나와 함께 있으라

      (ラバンは、「娘を他人にやるよりは、あなたにやるほうがよい。

       私のところにとどまっていなさい」と言った。)

  20. 야곱이 라헬을 위하여 칠 년 동안 라반을 섬겼으나,

       그를 사랑하는 까닭에 칠 년을 며칠 같이 여겼더라

      (ヤコブはラケルのために七年間仕えた。

       ヤコブは彼女を愛していたので、それもほんの数日のように思われた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  인생의 두 번째 목표를 발견한 야곱은, 라헬이라는 어여쁜 여인을 위해,

  자그마치 7년 동안이나 외삼촌의 머슴이 될 것을 자청합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  사랑하는 여인 라헬을 위한, 야곱의 봉사 기간 7년이,

  길다고 생각하십니까, 아니면 짧다고 생각하십니까 ?!

  각각의 생각에 따라 다르겠지만, 결코 짧은 시간은 아닙니다.

  그런데도 야곱이 라헬을 위해 7년이나 머슴살이를 했던 것은,

  라헬이 야곱의 삶에 너무도 소중한 목표가 되었기 때문입니다.

  그런데 여러분 !

  야곱은 7년 후, 순조롭게 라헬을 아내로 맞이하였습니까 ?!

  아닙니다. 라반에게 속아, 큰딸 레아와 첫날밤을 보내게 됩니다.

  화가 난 야곱이 외삼촌 라반에게 이렇게 소리칩니다.

  창세기29:25. 어찌하여 내게 이같이 행하셨나이까,

  내가 라헬을 위하여 외삼촌을 섬기지 아니하였나이까,

  외삼촌이 나를 속이심은 어찌됨이니이까

 (私に何ということをしたのですか。

  私はラケルのために、あなたに仕えたのではありませんか。

  なぜ、私をだましたのですか。)

  결국, 야곱은 라헬과 첫날밤을 보낸 7일 후, 라헬을 아내로 맞이합니다.

  그것도 다시 7년을 외삼촌을 위해 일하기로 약속하고 말입니다.

  그렇습니다.

  야곱은 사랑하는 여인을 아내로 맞이하기 위해,

  14년을 멈추지도 않고, 불평하지도 않고, 쉴새 없이 일했습니다.

  우리는 이 야곱의 모습을 통해,

  그는 자기가 원하는 것을 손에 넣기 위해서,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람일 뿐만 아니라,

  원하는 것을 가지기 전까지는 포기할 줄 모르는,

  매우 집요한 사람인 것을 알게 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 다시 한번 묻습니다.

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지도 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면, 아직도 야곱은 하나님을 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  그는 배우자(아내)를 선택하면서, 하나님께 묻지 않았습니다.

  물론, 고향에 계신 아버지나 어머니에게도 묻지 않았습니다.

  그저, 자기의 생각과 자기의 욕망만을 앞세웠습니다.

  셋째, (야곱의 삶의 목표는) 부자가 되는 것이었습니다.

  사랑하는 여인 라헬을 아내로 맞이하기 위해, 14년을 일한 야곱은,

  이제 외삼촌 라반과 새로운 계약을 맺습니다.

  그 장면이 창세기 30장에 기록되어 있습니다.

  창세기30:30-32.

  30. 내가 오기 전에는 외삼촌의 소유가 적더니, 번성하여 떼를 이루었으니,

       내 발이 이르는 곳마다, 여호와께서 외삼촌에게 복을 주셨나이다,

       그러나 나는 언제나 내 집을 세우리이까

      (私が来る前は、あなたの財産はわずかでしたが、増えて多くなりました。

       私の行く先々で主があなたを祝福されたからです。

       いったい、いつになったら私は自分の家を持てるのですか。)

  31. 라반이 이르되, 내가 무엇으로 네게 주랴, 야곱이 이르되,

       외삼촌께서 내게 아무것도 주시지 않아도, 나를 위하여 이 일을 행하시면,

       내가 다시 외삼촌의 양 떼를 먹이고 지키리이다

      (彼は言った。「あなたに何をあげようか。」ヤコブは言った。

    「何も下さるには及びません。もし私に次のことをしてくださるなら、

       私は再びあなたの群れを飼って守りましょう。)

  32. 오늘 내가, 외삼촌의 양 떼에 두루 다니며, 그 양 중에, 아롱진 것과, 점 있는 것과,

       검은 것을 가려내며, 또 염소 중에, 점 있는 것과, 아롱진 것을 가려내리니,

       이같은 것이 내 품삯이 되리이다

      (私は今日、あなたの群れをみな見て回りましょう。その中から、ぶち毛と斑毛の羊を

       すべて、子羊の中では黒毛のものをすべて、やぎの中では斑毛とぶち毛のものを

       取り分わけて、それらを私の報酬にしてください。)

  그렇습니다.

  야곱은 자기만의 경험을 바탕으로,

  외삼촌 라반과 자신의 품삯에 대한 계약을 맺습니다.

  그 계약 내용은 다음과 같습니다.

  양과 염소의 무리 중에서, 털 색깔이 검은 어린양과 얼룩진 점박이 어린양,

  그리고 털 색깔이 얼룩진 점박이 어린 염소를 자기 것으로 달라는 것이었습니다.

  그런데 여러분 !

  이런 야곱의 요구는, 외삼촌 라반이 볼 때는, 매우 좋은 조건이었습니다.

  왜냐하면, 양은 대부분이 흰색이고, 염소는 대부분 암갈색이기 때문이었습니다.

  이에 라반은, 몇 가지 조건을 추가한 후, 야곱과 계약을 맺습니다.

  그런데 여러분 !

  야곱은 이때부터, 자신만의 경험을 바탕으로 외삼촌을 속입니다.

  양과 염소가 번식기를 맞이할 때, 이런저런 수단과 방법을 동원해,

  자신이 가질 양과 염소를 많게 한 것입니다.

  물론, 야곱이 한 방법은 매우 비과학적이고,

  또한, 하나님 보시기에 정직한 방법이 아니었습니다.

  그러나 야곱은, 외삼촌의 양과 염소 중, 좋은 것들을 거의 차지합니다.

  이에 대해 성경은 이렇게 기록합니다.

  창세기30:42-43.

  42. 그렇게 함으로, 약한 것은 라반의 것이 되고, 튼튼한 것은 야곱의 것이 된지라

       (こうして、弱いものはラバンのものとなり、強いものはヤコブのものとなった。)

  43. 이에 그 사람이 매우 번창하여, 양 떼와 노비와 낙타와 나귀가 많았더라

       (このようにして、この人は大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、

        それにらくだとろばを持つようになった。)

  사랑하는 여러분 !

  우리는 야곱의 이러한 모습을 통해,

  야곱은 자기가 원하는 것을 손에 넣기 위해서,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람일 뿐만 아니라,

  원하는 것을 가지기 전까지는 포기할 줄 모르는,

  매우 집요한 사람인 것을 다시 한번 확인하게 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 마지막으로 묻습니다.

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지도 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면,

  아직도 야곱은 하나님을 온전히 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  그의 나이가 100세에 도달할 때까지도 말입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 야곱은 대단한 신앙의 가문에서 태어났습니다.

  야곱의 어머니는 그를 하나님께 기도하여 낳았습니다.

  그러나 정작 야곱은, 100세가 되도록 신앙인으로 살지 않았습니다.

  그가 목표했던 인생은, 이미 살펴본 것처럼, 세상 사람들과 똑같았습니다.

  야곱의 인생의 목표는, 명예와 권력과 힘, 즉 장자의 명분이었습니다.

  그리고 야곱의 또 다른 인생의 목표는, 여인과 돈이었습니다.

  그렇다면 여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?!

  혹시, 이 야곱의 이야기가 우리들의 이야기는 아닙니까 ?!

  특히, 모태신앙인 분들, 지금까지 소개한 야곱과 무엇이 같고, 무엇이 다릅니까 ?!

  저는 오늘의 말씀 서두에, 우리 모두에게 이렇게 물었습니다.

  삶의 목표로, 어떤 것들을 품으신 채, 이제까지 살아오셨습니까 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  만약, 야곱의 이야기가, 이것으로 전부라고 한다면,

  야곱은 절대로 믿음의 조상이 되지 못했을 것입니다.

  또한, 야곱의 이야기가, 이것이 전부라고 한다면, 우리에게도 소망이 없습니다.

  그러나 여러분 ! 야곱의 이야기는 이것이 전부가 아닙니다.

  신앙의 가정에서 태어났으면서도, 신앙인으로 살지 않았던 야곱 !

  그 야곱을 하나님이 친히 찾아오셨습니다.

  야곱이 하나님을 찾아간 것이 아니라, 하나님이 야곱에게 오셨습니다.

  그것도 한두 번이 아니라, 수없이요.

  성경에 기록된 것만 해도, 열 번 정도가 되는 것 같습니다.

  그리고 이렇게, 하나님과 만나는 경험이 한 번, 두 번, 세 번 이어지면서,

  야곱은 믿음의 사람으로, 하나님의 사람으로 서서히 변화되기 시작합니다.

  그리고 마침내, 하나님의 사람, 하나님의 종이 됩니다.

  더구나 여러분 !

  하나님께서 야곱에게 행하시는 이러한 방식(즉, 은혜)은,

  하나님이 죄인인 인간을, 하나님의 사람으로 변화시키시는,

  가장 대표적인 방식입니다.

  즉, 택한 자로 태어났지만,

  세상 사람과 똑같은 목표와 똑같은 방법으로 사는 사람을,

  하나님은 당신의 청지기로, 당신의 사자(使者)로 만드시기 위해,

  하나님은 그 사람을 찾아가시고, 또 찾아가신다는 것입니다.

  그러므로 여러분 ! 야곱을 찾아가신 하나님은, 우리에게도 오십니다.

  할렐루야 !

  저는, 오늘부터 몇 번에 걸쳐, 하나님께서, 신앙이 없는 야곱을,

  언제(즉, 야곱이 어떤 상황에 있을 때),

  무슨 뜻을 가지시고 찾아가셨는지를 말씀드리겠습니다.

  그리고 그때마다, 야곱이 어떻게 변화되어 갔는지도 말씀드리겠습니다.

  이번에 전할 야곱의 말씀을 통해, (우리 모두도 성령의 은혜로) 야곱처럼,

  큰 믿음의 사람이 되시기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  하나님이 택한 자녀였지만, 야곱은 하나님을 믿지 않았습니다.

  야곱에게 하나님은, 그저 할아버지 아브라함의 하나님이였고,

  야곱에게 하나님은, 그저 아버지 이삭의 하나님이였으며,

  야곱에게 하나님은, 그저 어머니 리브가의 하나님이였습니다.

  야곱에게 하나님은, 자신의 하나님이 아니었습니다.

  그런 야곱을, 하나님이 찾아오셔서, 그를 서서히 신앙의 사람이 되게 하셨습니다.

  하나님의 사람, 하나님의 자녀, 하나님의 기쁨이 되게 하셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 어떻습니까 ?!

  우리에게 하나님은, 누구의 하나님입니까 ?!

  그저 박 목사의 하나님입니까 ?!

  그저 어머니와 아버지의 하나님입니까 ?!

  그저 신실한 어느 성도의 하나님입니까 ?!

  야곱을 찾아오신 사랑의 하나님이, 우리에게도 오셔서,

  하나님을 [나(우리)의 하나님]으로 바꾸어 주실 것입니다.

  할렐루야 !

  끝으로, [엘리야의 하나님]을 함께 찬양하면서, 오늘의 말씀을 마칩니다.

  제목 : 엘리야의 하나님 (エリヤの神, 김보훈 작사, 김보훈 작곡)

  갈멜산에서 쌓은 번제물을, 불로써 태워 버린 여호와여

  (カルメル山で積み上げた燔祭を、火で焼き尽くした主よ)

  엘리야의 하나님은 나의 하나님 (エリヤの神は私の神)

  엘리야의 하나님이 우리의 하나님 (エリヤの神が私たちの神)

  갈멜산 제단 위에 불로써 나타나신 (カルメル山の祭壇の上に火で現れた)

  엘리야의 하나님이, 곧 나의 하나님 (エリヤの神が、すなわち私の神)

  내가 지금 주 앞에 울부짖나이다 (私は今、主の前で叫んでいます)

  불로 응답하소서, 응답하소서 (火で応えてください、応えてください)

  주님은 분명히 <주님은 분명히> (主は確かに)

  살아계신 하나님 <살아계신 하나님> (生きている神)

  간곡한 기도에 응답하소서 (熱心な祈りに応えてください)

  엘리야의 하나님, 엘리야의 하나님, 나의 하나님 !!!

 (エリヤの神、エリヤの神、私の神！)

  지금부터 제가, 네 사람의 이름을 말씀드릴 텐데,

  그 이름을 듣고, 마음에 공통으로 떠오르는 단어를 말씀해 주세요.

  野口みずき [2004년 그리스 아테네]

  高橋尚子 [2000년 호주 시드니]

  황영조 [1992년 스페인 바르셀로나]

  손기정(孫基禎) [1936년 독일 베를린]

  네 ! 올림픽 마라톤(マラソン)에서 우승한 분들입니다.

  사랑하는 여러분 !

  마라톤이나 오래달리기(長距離走)를 해 보신 적이 있으십니까 ?!

  저는 마라톤은 못 해 봤고, 오래달리기에 대한 추억은 두 번 있습니다.

  첫 번째 추억은, 고등학교 1학년 때입니다.

  제가 다닌 고등학교는, 1학년 때에 한 차례 오래달리기를 했습니다.

  달린 거리는 10km 정도였던 것 같습니다.

  여러분 ! 제가 잘 달렸을까요, 아니면 잘 못 달렸을까요 ?!

  예 ! 달린 거리가 1km만 더 길었으면, 정말 죽을 뻔했습니다.

  처음 1km쯤은 잘 달렸습니다. 아니 잘 달린 정도가 아닙니다.

  약 400명 중에 20번째 정도였습니다. 거의 날아간 정도였습니다.

  그런데 문제는 그다음부터였습니다.

  너무 오버페이스를 해서, 나머지 9km는 걸었는지 기었는지 기억이 희미하고,

  분명한 것은, 거의 초주검이 되어 들어왔다는 것입니다.

  지금도 그때 일을 생각하면, 몸과 마음이 굳어질 정도입니다.

  두 번째 추억은, 군대에 입대해서 훈련받을 때입니다.

  군에 입대하면 총쏘기 훈련, 화생방 훈련, 제식 훈련, 유격 훈련 등

  여러 훈련을 받는데, 그중 하나가 [완전 군장(軍裝)하고 달리기]입니다.

  달리는 거리는 10km 정도인데, 문제는 완전 군장을 하는 것입니다.

  즉, 철모를 쓰고, 등에는 무거운 군장(軍裝)을 메고, 손에는 긴 총을 들고,

  신발은 두꺼운 전투화를 신고 10km를 달리는 것입니다.

  여러분 ! 제가 잘 달렸을 것 같습니까, 못 달렸을 것 같습니까 ?!

  예 ! (지금도 그때 생각이 날 정도로) 아주 힘들었지만, 그때는 잘 달렸습니다.

  왜냐하면, 고등학교 때를 경험 삼아, 페이스를 유지했거든요.

  한편 여러분 !

  오래달리기, 특히, 마라톤 경기를 보면,

  우리의 신앙생활과 많이 닮았다는 생각이 듭니다.

  다음과 같은 이유 때문입니다.

  첫째, 여러 운동경기가 있지만, 마라톤은 가장 힘든 경기입니다.

  그러다 보니, 함께 출발한 선수 중에는 결승점에 들어오지 못하는 선수도 있습니다.

  얼마나 힘이 들었으면, 중간에 포기하고 말까요 !!

  그와 마찬가지로, 신앙생활도 절대 쉽지는 않습니다.

  세상에는, 교회를 다니면서 신앙생활을 하는 사람은 정말 많습니다.

  그러나 여러분 !

  도중에 신앙생활을 포기하고, 자기 뜻대로 사는 사람도 정말 많습니다.

  둘째, 다른 육상 경기와 달리, 마라톤은 출발선이 같지 않습니다.

  물론, 마라톤 경기에 출발선이 여러 개가 있다는 말은 아닙니다.

  마라톤도 다른 경기와 마찬가지로 출발선은 한 개입니다.

  그러나 여러분 !

  마라톤에 참가하는 모든 선수가 똑같은 출발선에서 출발하는 것이 아닙니다.

  출발선보다 뒤에서 출발하는 선수도 있습니다.

  더구나 마라톤 대회에 참가하는 선수가 많으면,

  가장 먼저 출발선에서 출발한 사람과, 가장 나중에 출발선을 통과해 출발한 사람과는

  그 차이가 10분 이상 차이가 나는 경우도 있습니다.

  실제로 올 2월에 열린 東京마라톤의 참가자 수는 38,773명이었습니다.

  아마도, 출발한 시간의 차이가 상당히 컸을 것입니다.

  이와 마찬가지로 신앙생활도 마찬가지입니다.

  출발점이 각각 다릅니다.

  어떤 분은 어머니 뱃속에서부터 신앙생활을 시작한 분도 있고,

  청년 학생 시절에 처음 시작하는 분도 있고,

  어떤 분은 중년이나 노년에 이르러 신앙생활을 시작하기도 합니다.

  그렇습니다. 출발선이 각각 다릅니다.

  셋째, 마라톤은 결국, 개인경기입니다.

  마라톤 경기에 참여하기 전, 연습할 때는 감독도 코치도 있습니다.

  그러나 일단 경기에 참여하면, 아무도 선수를 도와줄 수 없습니다.

  축구나 배구처럼 단체 경기 같으면, 내가 조금 못해도, 다른 선수들의

  도움을 받을 수 있지만, 마라톤은 자기 혼자 담당해야 합니다.

  이와 마찬가지로 우리 신앙생활도 그렇습니다.

  신앙은 철저히 개인적입니다. (물론, 신앙은 교제도 중요합니다)

  신앙생활은 하나님과 나와의 1:1의 관계입니다.

  다른 사람이 기도는 해 줄 수 있지만, 대신해 줄 수는 없습니다.

  남편도 아내도 부모도, 내 신앙을 대신해 줄 수 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이런 면에 있어서, 마라톤과 신앙생활은 많이 닮았습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  마라톤과 비슷한 신앙생활, 끝까지 완주(完走)해야 하지 않겠습니까 ?!

  더구나 도착지점에 도착하는 것뿐만 아니라, 상(償)도 받아야 합니다.

  왜냐하면, 주님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하셨으니까요 !!

  고린도전서9:24. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도,

  오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐,

  너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

 (競技場で走る人たちはみな走っても、賞を受けるのは一人だけだということを、

  あなたがたは知らないのですか。

 ですから、あなたがたも賞を得られるように走りなさい。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  완주는 물론, 상을 받는 신앙을 위해, 우리는 어떻게 달려야 할까요 ?!

  첫째, 잘 달리려면, 무거운 것과 얽매인 것을 다 벗어버려야 합니다.

  여러분도 보셨을 것입니다.

  마라톤 선수들은 거의, 몸에 유니폼 외에는 아무것도 걸치지 않습니다.

  다른 종목의 선수들은, 목걸이나 반지, 귀고리 같은 액세서리를 걸치지만,

  마라톤 선수들은 가능하면, 몸에 아무것도 걸치지 않습니다.

  왜 그렇습니까 ?!

  예 ! 두세 시간을 뛰는 동안, 약간의 무게라도,

  그것이 시간이 지나갈수록 점점 더 무겁게 느껴지기 때문입니다.

  그렇습니다.

  무거운 것, 얽매인 것들은 모두 벗어 버려야 잘 뛸 수가 있는 것입니다.

  그런데 여러분 ! 이것은 신앙생활도 마찬가지입니다.

  신앙생활을 잘하고, 믿음의 경주(競走)를 잘하려면,

  우리를 무겁게 하는 것, 우리를 얽매려고 하는 것들을 다 버려야 합니다.

  그렇다면, 여러분 !

  우리를 무겁게 하는 것들에는 어떤 것들이 있을까요 ?!

  1> 열등감입니다.

  나는 기도를 잘 못해 !

  나는 성격이 별나 !

  여러분 ! 이런 열등감은 하나님이 주신 마음이 아닙니다.

  2> 교만입니다.

  내가 누군지 알아 !? 까불고 있어 !!

  여러분 ! 이런 교만한 마음도 하나님이 주신 마음이 아닙니다.

  3> 수많은 인간관계입니다.

  좋은 친구, 참 친구는, 때때로 우리에게 가족보다도 친밀합니다.

  그런데 여러분 ! 모든 친구가 다 좋은 친구, 참 친구는 아닙니다.

  그래서 하나님은 잠언을 통해 우리에게 이렇게 말씀합니다.

  잠언18:24. 많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와,

  어떤 친구는 형제보다 친밀하니라

 (多くの友に関わる人は身を滅ぼす。

  しかし、兄弟以上に親密な友人もいる。)

  특히 여러분 !

  참 친구가 아닌 친구는, 우리가 힘들고 가난해 지면, 우리를 떠납니다.

  이에 대해서도 하나님이 우리에게 이렇게 말씀합니다.

  잠언19:7. 가난한 자는, 그의 형제들에게도 미움을 받거든,

  하물며 친구야 그를 멀리 하지 아니하겠느냐,

  따라가며 말하려 할지라도, 그들이 없어졌으리라

 (貧しい者は自分のすべての兄弟たちに憎まれる。

  友人が彼から遠く離れるのは、なおさらのこと。

  彼がことばをもって追い求めても、彼らはいない。)

  그렇습니다. 여러분 ! 많은 친구는, 도리어 우리의 삶을 무겁게 합니다.

  그러므로 많은 친구보다는, 참 친구가 중요합니다.

  많은 친구보다, 참 친구를 가지시는 우리 모두가 되기를, 축복합니다.

  예수님께서 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  요한복음15:13-14.

  13. 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면, 이보다 더 큰 사랑이 없나니

      (人が自分の友のためにいのちを捨てること、

       これよりも大きな愛はだれも持っていません。)

  14, 너희는 내가 명하는 대로 행하면, 곧 나의 친구라

      (わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。)

  참 좋은 친구를 가지신 사랑하는 여러분 !

  우리는 정말 행복한 사람들입니다. 할렐루야 !

  4> 우리를 무겁게 하고 얽매이게 하는 것 중에 으뜸은, 죄입니다.

  본문1절. 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니,

  모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고

 (多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから、

  私たちも、一切の重荷とまとわりつく罪を捨てて、)

  그렇습니다. 여러분 ! 죄는 믿음의 사람들을 얽어맵니다.

  구원받은 자녀일지라도, 죄를 범하면, 그 죄가 우리를 옭아맵니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  우리가 교회에 속하여 신앙생활을 할 때,

  가끔은 함께 한 동역자들과 갈등이 생기기도 합니다.

  물론, 그 갈등의 시작이 커다란 것은 아닙니다.

  유독 나에게만 느껴지는 어느 성도의 차가운 눈빛, 혹은 꼬인 말.

  마침내, 나도 참지 못하고, 터트려버린 안타까운 행동.

  결국, 이것은 우리의 신앙생활에 무겁고 힘든, 짐이 되고 맙니다.

  여러분 ! 우리가 믿음의 경주를 잘하려면, 이 짐을 해결해야 합니다.

  여러분 ! 묻습니다.

  혹시 죄를 범하고 말았다면, 그 죄를 어떻게 해결하십니까 ?!

  물론입니다.

  먼저, 하나님 앞에 무릎 꿇고, 죄를 고백하며, 용서를 구해야 합니다.

  왜냐하면, 하나님 앞에서 회개하면, 아무리 큰 죄라도,

  우리 주님께서 즉시 용서해 주시기 때문입니다

  요한일서1:9. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 그는 미쁘시고 의로우사,

  우리 죄를 사하시며, 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이<라>

 (もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、

  その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이번 한 주간, 우리의 모든 것을 주님 앞에 내려놓고 간절히 구합시다.

  그리할 때, 우리는 주님은, 우리의 마음과 삶을 가볍게 해 주실 것입니다.

  예수님께서 지금 우리에게 말씀하십니다.

  마태복음21:22. 너희가 기도할 때에, 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라

 (あなたがたは、信じて祈り求めるものは何でも受けることになります。)

  할렐루야 !

  다음으로, 그 짐으로부터 완전히 자유를 얻으려면,

  사람과의 관계도 회복해야 합니다.

  용서를 구해야 합니다. 화목해야 합니다.

  그래야 만이, 하나님께도 완전한 용서를 받습니다.

  둘째, 몇 번의 힘든 순간을 잘 참아내야 합니다.

  1992년 바르셀로나 올림픽 마라톤에서 우승한 황영조 선수가 이런 고백을 했습니다.

  어느 날, 경기를 위해, 연습으로 길을 달리는데, 너무나 힘이 들더랍니다.

  경기고 뭐고 다 때려치우고 싶더랍니다.

  그런데 마침 트럭이 마주쳐 오더래요. 그 순간 그 트럭을 향해, 뛰어들고 싶더래요.

  그러면 '이렇게 힘든 것도 끝이겠지'라는 생각이 들더랍니다.

  그렇습니다. 마라톤은 그렇게 힘이 듭니다. 죽고 싶을 정도로 힘이 듭니다.

  더구나, 대회에 출전한 마라톤 선수에게는 꼭 두 번의 고비가 있다고 하는데,

  그곳이 15km 지점과 32km 지점이라고 합니다.

  특히, 32km 지점은 무진장 힘들다고 합니다.

  세계 마라톤 경기 중, 미국의 보스턴 마라톤 대회가 아주 유명한데,

  왜냐하면

  보스턴 마라톤 코스는, 바로 그 32km 지점에 아주 가파른 언덕이 있답니다.

  이름도 무시무시해서 Heart Break Hill(심장 파열의 언덕)이랍니다.

  그래서 보스턴 우승자들은 더 존경을 받는다고 합니다.

  한국의 서윤복 선수와 이봉주 선수가 이 대회에서 우승한 적이 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  마라톤에는 반드시 힘든 위기의 순간이 몇 번 다가옵니다.

  그런데 여러분 ! 그것은 신앙생활도 마찬가지입니다.

  그러나 여러분 !

  그 힘든 순간을 참아내야, 마라톤도 신앙의 경주도 멋지게 끝납니다.

  그래서 오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀합니다. 

  본문1절. 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

 (自分の前に置かれている競走を、忍耐をもって走り続けようではありませんか。)

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  포기하고 싶을 정도로 힘든 순간, 아니, 차라리 죽고 싶을 정도로

  힘든 그 순간, 어떻게 참아낼 수 있을까요 ?!

  오늘 본문에는 그 답이 나와 있습니다.

  본문2-3절. 

  2. 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자,

     그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여, 십자가를 참으사,

     부끄러움을 개의치 아니하시더니, 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

    (信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。

     この方は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱かしめをものともせずに

     十字架を忍び、神の御座の右に着座されたのです。)

  3. 너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여,

     죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이를 생각하라

    (あなたがたは、罪人たちの、ご自分に対するこのような反抗を耐え忍ばれた方の

     ことを考えなさい。あなたがたの心が元気を失い、

     疲れ果ててしまわないようにするためです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  포기하고 싶을 정도로 힘든 순간, 아니,

  차라리 죽고 싶을 정도로 힘든 그 순간에

  우리는 예수님을 생각하며, 예수님을 바라보아야 합니다.

  왜냐하면,

  그 예수님이 우리를 위해, 온갖 고난을 참고 당하셨기 때문입니다.

  그 예수님이 우리가 얼마나 힘든지를 아시고, 때에 맞는 힘을 주시기 때문입니다.

  그 예수님이 우리를 위해 기도해 주시며, 우리를 응원해 주시기 때문입니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  신앙생활은 마라톤 경주와 닮았습니다.

  그러므로 우리는, 이 신앙의 경주를 완주(完走)해야 합니다.

  어떻게 해야 만이, 신앙생활을 완주할 수 있을까요 ?!

  첫째, 무거운 것과 얽매인 것을 다 벗어버려야 합니다.

  성도여러분 ! 열등감을 벗어 버립시다. 교만도 벗어 버립시다.

  수많은 인간관계도 벗어 버립시다.

  무엇보다도, 우리를 옭아매는 죄를 벗어 버립시다.

  특히, 죄는 우리 주님 앞에 아뢰며 회개하기만 하면, 그 무거운 죄를 벗겨 주십니다.

  그리고 사람과의 관계를 회복할 때, 우리의 마음과 영혼은 가볍고 행복합니다.

  둘째, 몇 번의 힘든 순간을 잘 참아내야 합니다.

  신앙생활에는, 반드시 힘든 위기의 순간이 몇 번 찾아옵니다.

  그때 우리는 포기하지 말고, 끝까지 인내해야 합니다.

  특히, 가장 힘든 순간에 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수님을 바라봅시다.

  주님은 그 순간을 이겨낼, 놀라운 힘을 주실 것입니다.

  그리고 끝까지 완주할 능력도 주실 것입니다.

  이번 한 주간,

  가볍게 해 주시는 은혜를 입는, 우리 모두가 되기를 예수님 이름으로 축복합니다.

  또한, 이번 한 주간,

  끝까지 완주할 능력도, 위기를 이겨낼 힘과 인내도 얻는 우리 모두가 되기를,

  우리 구주 예수님 이름 의지하여, 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님은 우리 인간을 완벽한 존재로 만드셨나요,

  아니면, 장점(長所) 및 강점(強み)도 가지며,

  또 약점(弱點)도 가진 존재로 만드셨나요 ?!

  물론입니다.

  사람은 누구에게나 약점(弱點)과 단점도 있고,

  또한, 강점(強み)과 장점(長所)도 있습니다.

  약점만 있거나 강점만 있는 사람은 세상에 아무도 없습니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  어떤 분은 머리는 정말 좋은데, 배려할 줄 모릅니다.

  또 어떤 분은 성격은 좋은데, 게으릅니다.

  그것은 우리의 몸도 마찬가지입니다.

  어떤 분은 위장은 튼튼한데, 허리와 무릎이 약합니다.

  또 어떤 분은 치아(齒牙)는 튼튼한데, 기관지나 폐 등 호흡계통이 약합니다.

  에디슨은 초등학교 다닐 때, 정말 공부를 못했습니다.

  학교 선생님도 공부에 관해서는 에디슨을 포기할 정도였다고 합니다.

  하지만 에디슨의 어머니는 아들을 포기하지 않았습니다.

  도리어, 에디슨의 강점을 보았습니다.

  에디슨에게는 뭔가에 한 번 호기심을 가지면,

  끝까지 가는 끈기와 실험정신이 있었습니다.

  에디슨의 어머니는 그런 아들을 격려했습니다.

  그 결과, 에디슨은 인류 역사상, 최고의 발명가가 되었습니다.

  특히, 에디슨은 전기를 발명했습니다.

  여러분 ! 21세기의 첨단과학, 특히 현재 가장 뜨거운 분야인 AI는,

  전기가 없다면 그 시작도 할 수 없을 정도로, 전기는 위대한 발명입니다.

  그렇습니다. 에디슨의 강점(強み)이 어두운 세상을 밝게 만들었습니다.

  그런데 여러분 !

  사람에 따라서는, 가졌던 장점(長所)이 약점(弱點)이 되기도 합니다.

  저는 20대까지는 눈이 참 예쁘다는 소리를 들었습니다.

  그런데 30대부터 지금까지, 눈 수술만 세 번, (백내장 수술까지 더하면)

  다섯 번이나 눈 수술을 했고, 지금도 시력은 매우 나쁩니다.

  반대로 여러분 !

  사람에 따라서는, 가졌던 약점(弱點)이 장점(長所)이 되기도 합니다.

  오늘 본문에 등장하는 입다도 바로 그런 인물 중의 한 사람입니다.

  입다는 이스라엘의 사사(士師) 시대 사람입니다.

  이스라엘의 사사 시대는 B. C. 1400년경부터 B. C. 1050년경까지,

  즉, 지금으로부터 약 3400년 전부터 약 350년간 이어졌던 시대입니다.

  이 시기에 모두 12명의 사사가 있었는데,

  어떤 사사에 대해서는 그 행적이 겨우 한두 줄 끝나고 마는데,

  오늘 소개할 입다는 사사기 11장과 12장 두 장에 걸쳐 나오니까,

  기록으로만 봐도 훌륭한 사사였습니다.

  그렇다면 여러분 !

  입다는 구체적으로 어떤 사람이었을까요 ?!

  입다는 한 마디로, 옛 조선 소설에 등장하는 홍길동과 비슷한 사람입니다.

  본문을 읽다 보면, 마치 홍길동전을 읽는 듯한 착각에 빠지게 됩니다.

  먼저, 홍길동이나 입다나 태어난 처지가 참 비슷합니다.

  입다의 어머니는 기생이었습니다.

  홍길동도 서자(庶子)였습니다.

  즉 본부인의 아들이 아니라, 첩(妾)의 아들이었습니다.

  본문1절. 입다는 큰 용사였으니, 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고

 (ギルアデの子エフタは勇士であったが、彼は遊女の子であった。)

  그러다 보니, 홍길동도 입다도, 자신의 신분 때문에,

  당시 사회적인 상황에서는 어떤 꿈도 가질 수가 없었습니다.

  또한, 적자(嫡子), 즉 본부인의 자녀들에게 따돌림도 당했습니다.

  왕따(이지메)를 당한 것입니다. 그리고 결국 집에서 쫓겨납니다.

  본문2절. 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라, 그 아내의 아들들이 자라매,

  입다를 쫓아내며 그에게 이르되, 너는 다른 여인의 자식이니,

  우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라

 (ギルアデの妻も、男の子たちを産んだ。この妻の子どもたちが成長したとき、

  彼らはエフタを追い出して、彼に言った。

「あなたはほかの女の息子だから、私たちの父の家を継いではならない。」)

  홍길동은 그 후 어떻게 되었지요.

  활빈당이라는 의적(義賊) 무리를 이끄는 사람이 되었습니다.

  입다도 그와 비슷한 무리의 리더가 됩니다.

  본문3절. 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매,

  잡류가 그에게로 모여 와서, 그와 함께 출입하였더라

 (そこで、エフタは兄弟たちのところから逃げて行き、トブの地に住んだ。

  エフタのもとには、ならず者が集まっていて、彼と一緒に出入りしていた。)

  입다가 집에서 쫓겨나 살게 된 곳은 [돕(トブ)]이라는 곳이었습니다.

  그곳은 산악지대였는데, 그에게 ‘잡류(雜類)’들이 모여들었습니다.

  이 잡류(ならず者)는 건달(야쿠자)이나 불량배를 말합니다.

  그렇습니다. 입다는 건달(불량배)들의 우두머리(親分)가 되었습니다.

  입다와 무리들은, 그곳 [돕(トブ)]에서 힘을 키워 나갑니다.

  무슨 다른 뜻이 있어서가 아니라, 사회적으로 차별받고

  멸시당했던 따돌림을, 그렇게 풀었던(解消했던) 것으로 보입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 이렇듯 입다에게는 이런저런 약점이 있었습니다.

  한 집안의 대(代)를 이을 수 없는 서자(庶子)였습니다.

  거기다가 친하게 지내는 친구들은, 당시 사회에서 차별받고,

  멸시당하고, 따돌림을 당하는 사람들이 대부분이었습니다.

  그런데 여러분 !

  하나님은 이런 약점의 사람 입다를, 이스라엘을 구할 사사로 세우십니다. 

  그의 약점을 도리어 강점과 장점으로 바꾸셔서 말입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  하나님은 입다의 약점들을, 어떤 장점(長所)으로 바꾸어셨을까요 ?!

  첫째, 따돌림으로 상처받은 입다를 위로하는 사람으로 바꿔주셨습니다.

  앞서 본 것처럼, 입다는 당시 사회에서 차별받던 서자(庶子)였습니다.

  그러다 보니, 그는 어려서부터 멸시와 따돌림을 수없이 받았습니다.

  입다에게는 큰 상처였고, 쉽게 잊을 수 없는 쓰라린 아픔이었습니다.

  오죽 세상이 싫었으면, 세상을 등지고 산골짝에 가서 살았겠습니까 ?!

  그런데 여러분 !

  입다의 그런 모습을 보고, 비슷한 약점 때문에,

  비슷한 아픔을 겪고, 비슷한 상처가 있는 사람들이 입다를 찾아옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  왜 비슷한 사람들이 입다를 찾아왔을까요 ?!

  물론입니다. 입다는 누구보다도 그들의 아픔을 잘 알았습니다.

  왜냐하면, 자신이 직접 겪어 보았으니까요. 직접 느껴 보았으니까요.

  그래서 그들을 위로하고 품어줍니다. 그들의 상처를 감싸줍니다.

  그러다 보니, 그들이 입다를 우두머리로 받들게 된 것입니다.

  이른바, 훌륭한 리더십을 갖춘, 좋은 지도자가 되게 하신 것입니다.

  바울에게도 약점이 있었습니다.

  그런데 여러분 ! 

  바울의 약점은, 그를 교만하지 않게 하시려는 주님의 사랑이었습니다.

  이 사실은 깨달은 바울은 이렇게 고백합니다.

  고린도후서12:7-9.

  7. 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로, 너무 자만하지 않게 하시려고,

     내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니, 이는 나를 쳐서,

     너무 자만하지 않게 하려 하심이라

    (その啓示のすばらしさのため高慢にならないように、

     私は肉体に一つのとげを与えられました。

     それは私が高慢にならないように、私を打つためのサタンの使いです。)

  8. 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여, 내가 세 번 주께 간구하였더니

    (この使いについて、私から去らせてくださるようにと、私は三度、主に願いました。)

  9. 나에게 이르시기를, 내 은혜가 네게 족하도다,

     이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라,

     그러므로 도리어 크게 기뻐함으로, 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니,

     이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라

    (しかし主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。

     わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」と言われました。

     ですから私は、キリストの力が私をおおうために、

     むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 우리에게는 어떤 약점이 있습니까 ?!

  그 약점 때문에 실망하지 마시고, 도리어 약점을 장점으로 바꿔주시는 하나님,

  또한, 그 약점을 통해, 도리어 우리를 높여 주시는 하나님을

  신뢰하는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 세상에 바랄 것 없는 입다에게, 하나님을 의지하게 하셨습니다.

  앞서 말씀드린 것처럼, 입다는 세상에 의지할 것(곳)이 없었습니다.

  형제들조차도 그를 멸시했습니다.

  그러다 보니, 그는 (아마도) 어려서부터, 하나님을 의지했습니다.

  그렇습니다.

  세상에 믿을 것 없는 입다에게, 하나님은 [믿음]을 선물로 주셨습니다.

  오늘 본문에는, 입다가 믿음의 사람이었다는 증거가 몇 번 나타납니다.

  그 중 한 장면이 이 부분입니다.

  입다가 돕에서 힘을 키울 때, 암몬이 이스라엘을 위협합니다.

  그러나 당시 이스라엘에는 암몬과 싸울만한 군사도 지도자도 없었습니다.

  그래서 이스라엘 장로들이 수소문 끝에 입다를 찾아갑니다.

  그리고 이렇게 입다에게 말합니다.

  본문6절. 이르되, 우리가 암몬 자손과 싸우려 하니, 당신은 와서 우리의 장관이 되라

 (エフタに言った。「来て、私たちの首領になってください。

  そしてアンモン人と戦いましょう。」)

  그렇습니다. 장로들이 찾아와, 이스라엘의 군대 장관이 되어 달라고 합니다.

  이에 입다가 대답합니다.

  본문7절. 입다가 길르앗 장로들에게 이르되, 너희가 전에 나를 미워하여,

  내 아버지 집에서 쫓아내지 아니하였느냐,

  이제 너희가 환난을 당하였다고, 어찌하여 내게 왔느냐

 (エフタはギルアデの長老たちに言った。「あなたがたは私を憎んで、

  父の家から追い出したではないか。苦しみにあったからといって、

  今なぜ私のところにやって来るのか。」)

  ‘너희가 내쫓을 때는 언제고, 아쉽다고 찾아 왔느냐’라는 말입니다.

  그렇습니다. 얼마나 괘씸했겠습니까 ?!

  한편으로는 “그래, 너희들 한번 당해봐라” 그러고도 싶었을 것입니다.

  그러나 입다에게는 하나님이 주신 믿음이 있었습니다.

  입다가 장로들에게 한 말을 보십시오.

  본문9절. 입다가 길르앗 장로들에게 이르되, 너희가 나를 데리고 고향으로 돌아가서,

  암몬 자손과 싸우게 할 때에, 만일 여호와께서 그들을 내게 넘겨 주시면,

  내가 과연 너희의 머리가 되겠느냐 하니

 (エフタはギルアデの長老たちに言った。「もしあなたがたが

  私を連れ戻してアンモン人と戦わせ、主が彼らを

  私に渡してくださったなら、私はあなたがたのかしらとなろう。」)

  그렇습니다. 여러분 ! 이것은 입다의 신앙고백입니다.

  이 말은, 전쟁의 승패가 여호와 하나님께 있다는 뜻입니다.

  더구나 여러분 !

  이어지는 장면을 보십시오. 입다가 또 무엇을 하는지 말입니다.

  본문11절. 이에 입다가 길르앗 장로들과 함께 가니,

  백성이 그를 자기들의 머리와 장관을 삼은지라,

  입다가 미스바에서 자기의 말을 다 여호와 앞에 아뢰니라

 (エフタがギルアデの長老たちと一緒に行き、民が彼を自分たちのかしらとし、

  首領としたとき、エフタは自分が言ったことをみな、ミツパで主の前に告げた。)

  그렇습니다.

  입다는, 그들이 전에 자기에게 했던 일을 생각하면 괘씸하지만,

  자기의 사사로운 감정을 버리고 하나님 앞에 순종합니다.

  그리고, 곧바로 미스바로 가서, 하나님 앞에 엎드려 기도합니다.

  이때, 입다가 미스바에서 어떤 기도를 했는지는 알 수 없지만,

  분명, 암몬과의 싸움에 앞서서 지혜를 달라고 기도드렸을 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리가 약점을 딛고, 승리하려 한다면, 방법은 분명합니다.

  하나님께 간절히 기도하고, 또 기도하는 것입니다.

  우리가 잘 아는 야베스는 기도로 약점을 강점으로 바꿈을 받았습니다.

  역대상4:10. 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되,

  주께서 내게 복을 주시려거든, 나의 지역을 넓히시고,

  주의 손으로 나를 도우사, 나로 환난을 벗어나, 내게 근심이 없게 하옵소서

  하였더니, 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

 (ヤベツはイスラエルの神に呼び求めて言った。「私を大いに祝福し、

  私の地境を広げてくださいますように。御手が私とともにあってわざわいから遠ざけ、

  私が痛みを覚えることのないようにしてください。」

  神は彼の願ったことをかなえられた。)

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리도 입다처럼, 그리고 야베츠럼 기도하십시다.

  반드시 하나님께서, 우리의 약한 것을, 도리어 강하게 하실 줄 믿습니다.

  셋째, 용맹한 입다에게, 지혜도 주셨습니다.

  이제 입다는 이스라엘의 군대 장관이 되었습니다.

  그에게는 이스라엘을 암몬 족속으로부터 지켜야 할, 막중한 책임이 지워졌습니다.

  모두가 곧 큰 전쟁이 시작될 것으로 생각했습니다.

  그런데 여러분 ! 입다가 싸움보다 먼저 한 일이 있었습니다.

  그렇습니다. 외교적인 노력에 먼저 힘을 기울였습니다.

  왜냐하면, 싸우지 않고 이기는 것이, 최고의 승리이기 때문입니다.

  입다가 암몬 왕에게 사자를 보내, 이렇게 말합니다.

  본문12절. 네가 나와 무슨 상관이 있기에, 내 땅을 치러 내게 왔느냐

 (あなたは私とどういう関わりがあるのですか。

  私のところに攻めて来て、この国と戦おうとするとは。)

  그러자 암몬 왕이 이렇게 대답합니다.

  본문13절. 이스라엘이 애굽에서 올라올 때에, 아르논에서부터 얍복과 요단까지

  내 땅을 점령했기 때문이니, 이제 그것을 평화롭게 돌려 달라

 (イスラエルがエジプトから上って来たとき、アルノン川からヤボク川、

  それにヨルダン川に至るまでの私の土地を取ったからだ。

  今、これらの地を穏やかに返しなさい。)

  이에 입다가 다시 사자를 보내 이렇게 말합니다.

  본문15절. 이스라엘이 모압 땅과 암몬 자손의 땅을 점령하지 아니하였느니라

 (イスラエルはモアブの地も、アンモン人の地も取ってはいない。)

  그러면서 본문16-23절까지 아주 장황하게 과거의 역사를 서술합니다.

  요약하면, 다음과 같습니다.

 “과거 역사를 돌이켜 봐라. 우리가 너희 땅을 차지한 것이 아니다.

  단지 가나안까지 들어가기 위해서 길을 좀 내달라고 했을 때, 너희가 길을 내주지 않았다.

  우리가 싸울 수 있었지만 돌이켜서 가나안에 들어갔는데 무슨 말이냐 ?

  헤스본과 아모리 족속만 우리가 멸망시켰었지,

  너희 암몬과 모압은 손도 안 댔는데, 말도 안 되는 웬 트집이냐 ?”

  그렇습니다.

  입다는 아주 정확한 역사적 지식을 가지고, 암몬 왕을 설득합니다.

  그러다가 본문 26절에 가서는 암몬 왕에게 결정타를 먹입니다.

  본문26절. 이스라엘이 헤스본과 그 마을들과 아로엘과 그 마을들과

  아르논 강 가에 있는 모든 성읍에 거주한 지 삼백 년이거늘,

  그동안에 너희가 어찌하여 도로 찾지 아니하였느냐

 (イスラエルが、ヘシュボンとそれに属する村々、アロエルとそれに属する村々、

  アルノン川の川岸のすべての町に三百年間住んでいたのに、

  なぜあなたがたは、その間にそれを取り戻さなかったのか。)

  이런 말입니다.

 “그래 좋다, 백번 양보해서 너희들 땅이었다고 치자.

  그런데 지난 3백 년 동안이나 가만히 있다가,

  지금에 와서 땅을 돌려달라니, 이게 무슨 뚱딴지같은 소리냐 ?”

  그렇습니다. 국제법에도 점유권을 인정하는 기간이 있습니다.

  그래서 입다는 그런 상식과 일반적인 법 정신을 바탕으로 암몬 왕을 설득합니다.

  그렇습니다. 입다는 결코 싸움만 잘하는 용사가 아니었습니다.

  하나님이, 하나님을 의지하여 기도한 입다에게, 역사적인 안목과

  외교적인 설득력을 갖춘 지혜로운 지도자가 되게 하신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  하나님께서는 사명을 주실 때, 이렇듯 능력도 주십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 입다와 같이, 하나님께 부름을 일군입니다.

  하나님은, 자신이 부르신 사명자에게, 그 사명을 감당할 능력을 주십니다.

  약점을 도리어 장점과 강점으로 바꿔주십니다. 지혜도 주십니다.

  부르심에 순종한 우리 모두에게, 하나님의 지혜와 능력이 임하기를 축복합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  아브라함도, 모세도, 다윗도, 입다도 모두 약점이 많은 사람이었습니다.

  그런데도 하나님은 그들을 불러, 그들과 함께 놀라운 일을 행하셨습니다.

  하나님은 그들의 약점을 도리어 강점으로 바꾸어주셨습니다.

  오늘 소개한 입다도 마찬가지입니다.

  따돌림으로 상처받은 입다를, 위로의 사람으로 바꾸어주셨습니다.

  세상에 바랄 것 없는 입다에게, 하나님을 의지하는 믿음을 주셨습니다.

  그리고 그 믿음 안에서 기도하는 입다에게, 지혜도 주셨습니다.

  우리도 마찬가지입니다.

  우리 중에 강점만 가지고 있는 사람은 아무도 없습니다.

  우리 모두 심각한 약점을 가지고 있습니다.

  하지만 우리 하나님은, 이러한 우리를 통해, 놀랍고 큰일을 행하기를 원하십니다.

  저는 이 말씀을 믿습니다.

  빌립보서1:6. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가,

  그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을, 우리는 확신하노라

 (あなたがたの間で良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が

  来るまでにそれを完成させてくださると、私は確信しています。)

  이 말씀의 능력, 그리고, 이 말씀의 이루어짐(성취) 또한 믿습니다.

  이 말씀이, 오늘 모인 우리 모두에게 꼭 이루어지기를,

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  누군가에 대해, 잘 오해하는 편입니까, 잘 이해하는 편입니까 ?!

  만약, 잘 오해하는 쪽이라면, 주로 누구에 대해 오해하십니까 ?!

  우리 모두 하나님께 간절히 기도하되, 

 "오해하는 마음 가지지 않게 하시고, 이해하는 마음 주세요 !"라고 기도하셔서,

  오해하는 우리 되지 않고, 이해하는 우리 되기를

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  한편, 여러분 !

  오늘날 많은 신앙인이, 하나님을 오해(誤解)합니다.

  그 대표적인 예(例)가 ‘인간이 하나님을 감동시켜야 한다.'는 것입니다.

  이런 생각을 품은 사람들 대부분은, 의무감에 사로잡힌 신앙생활을 합니다.

  예를 들면, 이런 분들은 이런 생각을 합니다.

  '주일예배를 안 드리면, 그 주간에 나에게 나쁜 일이 일어날 거야 !'

  '내가 신앙생활을 바르게 하지 않으면, 나는 지옥에 떨어질 거야 !‘

  본향성도여러분 !

  만약, 우리가 이런 마음으로 신앙생활을 한다면,

  신앙생활이 즐겁고 행복하겠습니까, 아니면, 힘들고 따분하겠습니까 ?!

  예 ! 대답할 필요도 없습니다.

  이런 이상한 신앙생활에 대해, 한 청교도 목사는 이렇게 말했습니다.

 “(의무감에 하는 신앙생활은) 사랑하지 않는데 이혼은 싫으니까,

  할 수 없이 배우자와 함께 하는 결혼 생활처럼, 매우 불편하고 불행하다.”

  두 사람을 소개하겠습니다.

  먼저 소개할 사람은, 신앙을 의무라고 생각해,

  자신이 신앙생활을 시작하게 되면,

  이제껏 자신이 즐기던 즐거움을 다 잃을 것이 두려워,

  하나님을 믿지 않겠다고 생각했던 사람입니다.

  그의 이름은 어거스틴입니다.

  그는 천재적인 지성을 가지고 태어나, 세상 학문에 깊이 빠져 배움과 탐구를 즐겼고,

  17세부터는 이성과의 즐거움에 빠져, 여인과 동거를 시작해 아들까지 낳았습니다.

  그의 어머니는 모니카라는 여인이었는데, 아들이 세상 즐거움에만

  깊이 빠진 것을 안타깝게 여겼고, 평생 눈물로 아들을 위해 기도했습니다.

  우리가 아는 것처럼, 하나님은 모니카의 기도에 응답하셔서,

  마침내 어거스틴을 하나님의 품으로 돌아오게 합니다.

  그리고 그는, 교회 역사상 가장 위대한 신학자가 됩니다.

  그 어거스틴이 그의 책을 통해, 하나님께 이런 고백을 합니다.

 "한때, 잃어버리게 될까 봐 그렇게도 두려워했던 <세상> 즐거움들이,

 <저에게서> 한꺼번에 제거되었을 때, 정말 너무나 상쾌했습니다.

  저에게서 그것들을 몰아내신 당신은, 진정 최상의 기쁨입니다.

  저에게서 그것들을 몰아내고, 그 자리를 대신 취하신 당신은 ...

  그 어떤 즐거움보다 더 감미롭습니다.”

 “그 어떤 비밀보다 더 깊이 숨겨져 있는 당신은, 모든 빛보다 더 빛나는 분입니다.

  자기 속에서 영광을 찾으려는, 어리석은 인간의 눈에는 비록 보이지 않지만,

  당신은 모든 영광을 능가하는 분입니다.

  오, 주 나의 하나님, 나의 빛, 나의 행복, 나의 구원이시여 !”

  그렇습니다. 여러분 !

  그가 하나님의 품으로 올 수 없도록, 그를 막고 있었던 것은, 바로 이런 오해였습니다.

  하나님을 믿으면, 세상의 즐거움들을 다 잃어버리게 되지 않을까 하는

  하나님을 오해하는 마음이 그에게 있었던 것입니다.

  그러나 그가 하나님을 알게 되었을 때, (즉, 하나님을 인격적으로 만나게 되었을 때)

  이런 두려움은 순식간에 사라져버렸습니다.

  도리어 그는 참 즐거움을 발견합니다.

  하나님 안에서 최고의 즐거움을 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  어거스틴이 체험하고, 믿음의 선배들이 경험한

  참 즐거움을 하나님 안에서 발견하여,

  (신앙을) 마음껏 기뻐하고, 즐기는 우리가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  다음으로 소개할 사람은,

  자기 스스로 하나님을 감동시켜야겠다고 생각한 사람입니다.

  그의 이름은 사울로서 이스라엘의 첫 번째 왕입니다.

  사울이 왕위에 오른 2년째, 블레셋이 이스라엘을 침략했습니다,

  당시 블레셋의 군세(軍勢)는 병거(兵車)가 3만, 마병이 6천,

  그리고 군사는 해변의 모래와 같이 많았습니다.

  사무엘상13:5. 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 모였는데,

  병거가 삼만이요, 마병이 육천 명이요, 백성은 해변의 모래 같이 많더라

 (ペリシテ人はイスラエル人と戦うために集まった。戦車三万、

  騎兵六千、それに海辺の砂のように数多くの兵たちであった。)

  이에 반해, 사울 왕의 군사는 겨우 6백 명이었습니다.

  사무엘상13:15. 사울이 자기와 함께 한 백성의 수를 세어 보니 육백 명가량이라

 (サウルが彼とともにいた兵を数えると、おおよそ六百人であった。)

  더구나 여러분 !

  블레셋 군사들이 철로 된 칼과 창으로 무장(武裝)한 것과 달리,

  사울의 군사들에게는 그런 무기들이 없었습니다.

  사무엘상13:22. 싸우는 날에, 사울과 요나단과 함께 한 백성의 손에는

  칼이나 창이 없고, 오직 사울과 그의 아들 요나단에게만 있었더라

 (戦いの日に、サウルやヨナタンと一緒にいた兵のうちだれの手にも、

  剣や槍はなかった。ただサウルと息子ヨナタンだけが持っていた。)

  여러분 ! 상식적인 눈으로 보면, 싸움이 되겠습니까, 안 되겠습니까 ?!

  이렇듯 이스라엘과 사울이 절대적으로 불리한 상황에 부닥쳐 있을 때,

  사울 왕이 이스라엘 군사들에게 한 가지 놀라운 명령을 내립니다.

  사무엘상14:24. 이 날에 이스라엘 백성들이 피곤하였으니,

  이는 사울이 백성에게 맹세시켜 경계하여 이르기를,

  저녁 곧 내가 내 원수에게 보복하는 때까지,

  아무 음식물이든지 먹는 사람은 저주를 받을지어다 하였음이라

 (その日、イスラエル人はひどく苦しんでいた。サウルは、

「夕方、私が敵に復讐するまで、食物を食べる者はのろわれよ」と言って、

  兵たちに誓わせていた。

 それで兵たちはだれも食物を口にしていなかったのであった。)

  여러분 ! 사울이 어떤 명령을 내린 것입니까 ?!

  예 ! 목숨 걸고 전쟁하는 군사들에게 금식(禁食)을 명령한 것입니다.

  본향성도여러분 ! 사울의 명령이 타당합니까, 말도 안 됩니까 ?!

  예 ! 적과 목숨을 걸고 싸워야 하는 군사에게 내릴 명령은 아닙니다.

  그렇다면 여러분 !

  왜 사울은 이런 말도 안 되는 명령을 했을까요 ?!

  예 ! 사울에게는 하나님께 대한 신뢰가 없었기에,

  이런 극단적인 종교적 행위에 의존할 수밖에 없었던 것입니다.

  사울의 어리석은 생각은, 도리어 군사들을 지치게 했으며,

  전쟁이 끝난 후에 너무 배고파, 짐승을 피 채로 먹는 죄까지 범하게 했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  성경은 죄인인 인간이, 결코 하나님을 감동시킬 수 없다고 선언합니다.

  범죄한 인간의 실존은 그 존재 자체로 하나님의 정죄와 진노 아래 있기 때문입니다.

  사울 왕은 그저 종교인이었습니다.

  그는 선하신 하나님을 인격적으로 만난 사람이 아니었습니다.

  그래서 그는 하나님을 감동시켜야 한다는 생각으로,

  그런 무모한 맹세를 한 것입니다.

  그렇다면 여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 하나님을 오해하지 않기 위해서는,

  먼저, 하나님께서 왜 세상을 창조하셨는가를 알아야 합니다.

  그런데 여러분 !

  이 질문에 답하기 전에, 먼저 알아야 할 것이 있습니다.

  그것은 “하나님께서 세상을 창조하시기 전에, 무엇을 하셨는가 ?”라는 것입니다.

  이에 대한 힌트가 구약과 신약 성경에 기록되어 있습니다.

  먼저, 구약성경 잠언과 욥기입니다.

  잠언8:27. 그가 하늘을 지으시며, 궁창을 해면에 두르실 때에, 내가 거기 있었고

 (主が天を堅く立てられたとき、わたしはそこにいた。

  主が深淵の面に円を描かれたとき、)

  이 말씀에서 1인칭 주어인 [내(가)]는 '지혜'의 근본이신 그리스도이십니다.

  즉, 아직 세상에 오시기 전의 [성자 하나님]이십니다.

  그리고 이 말씀에서 [그]는 [성부 하나님]이십니다.

  즉, 이 말씀은, 성부와 성자 하나님이 함께, 우주 만물을 창조하셨다는 것입니다.

  욥기33:4. 하나님의 영이 나를 지으셨고, 전능자의 기운이 나를 살리시느니라

 (神の霊が私を造り、全能者の息が私にいのちを下さる。)

  또한, 이 말씀은 '하나님의 영', 즉 [성령 하나님]도

  그 창조 사역에 함께 하셨다는 말씀입니다.

  그런데 여러분 ! 먼저 본 잠언 8장에 이런 말씀이 이어집니다.

  잠언8:30. 내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어, 날마다

  그의 기뻐하신 바가 되었으며, 항상 그 앞에서 즐거워하였으며

 (わたしは神の傍らで、これを組み立てる者であった。

  わたしは毎日喜び、いつも御前で楽しんでいた。)

  성도여러분 !

  이 말씀을 보면, 성부 하나님과 성자 하나님,

  즉, 삼위 하나님이 서로 어떤 관계였는지를 알 수 있습니까 ?!

  그렇습니다. 여러분 !

  여기에서 “날마다 그의 기뻐하신 바가 되었다”는 것은

  성자 하나님이 성부 하나님의 기쁨의 대상이 되었다는 것을 보여주고,

 “항상 그 앞에서 즐거워하였다”라는 것은

  성부 하나님이 성자 하나님의 즐거움의 대상이 되었다는 것을 보여줍니다.

  즉, 창조 때의 삼위 하나님은 서로를 기뻐하시고, 완전한 즐거움 가운데,

  만족하게 교제하시고 계셨다는 것을, 이 말씀을 통해 알 수 있습니다.

  다음으로, 신약 성경 요한복음입니다.

  요한복음17:5. 아버지여, 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써,

  지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서

 (父よ、今、あなたご自身が御前でわたしの栄光を現してください。

  世界が始まる前に一緒に持っていたあの栄光を。)

  이 장면은, 예수님께서 제자들과 교회, 그리고 성도를 위해

  기도하시는 장면으로서, 예수님은 여기에서 ‘창세 전’의 이야기를 하십니다.

  천지를 창조하시기 전의 이야기 말입니다.

  그때 예수님은, 아버지이신 성부 하나님과

  영광을 함께 누리고 계셨다고 말씀합니다.

  이상에서 본 바와 같이, 천지 창조하시기 전, 삼위 하나님은,

  서로를 사랑하시고 기뻐하시고, 즐겨 하시며, 완전한 영광 가운데 계셨습니다.

  그렇습니다.

  창조 이전 삼위 하나님은, 교제(코이노니아)하고 계셨고,

  그 완벽한 교제를 통해, 충만한 기쁨을 누리고 계셨습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  이런 기쁨과 즐거움을 누리시던 삼위 하나님이, 왜 우주만물을 지으셨을까요 ?!

  이런 말이 있습니다.

 "기쁨은 나눌 수록 커지고, 슬픔은 나눌 수록 가벼워진다."

  그렇습니다. 우리 하나님은 그 기쁨과 즐거움을 더 크게 하시려 한 것입니다.  

  그러므로 하나님은, 그 기쁨과 즐거움을,

  당신의 형상으로 만들 사람에게도 나누어주시기 위해서,

  그래서 그 기쁨과 즐거움이 더욱 충만해지도록

  그리고 사람과 만물을 통해 영광(기쁨과 즐거움)을 받으시기 위해서,

  천지 만물을 창조하신 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님이 인간을 위해 특별히 만들어 주신 [에덴동산],

  그 [에덴]의 뜻이 무엇인지 아십니까 ?!

  예 ! 기쁨, 즐거움, 환희를 뜻합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  에덴, 즉 천국은 하나님을 기뻐하고, 하나님을 즐거워하며,

  하나님 안에서 환희를 느끼는 곳입니다.

  또한, 여러분 !

  하나님을 기뻐하고, 하나님을 즐거워하며, 하나님 안에서 환희를 느끼는 것이

  비로소 [하나님께 영광을 돌리는 삶]입니다.

  더구나 여러분 !

  하나님은 우리에게, 기뻐하고 즐거워할 모든 것을 채워주십니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  하나님께서 첫 사람 아담에게 하와를 주셨습니다.

  여러분 ! 아담이 외롭다고, 하나님께 부르짖어 기도했습니까 ?!

  금식하며 기도했습니까 ?!

  아닙니다.

  하나님께서는 아담이 외로움을 느끼기도 전에, 그에게 하와를 주셨습니다.

  또한, 하와를 주시는 과정은 어떻습니까 ?!

  하와를 만들기 위해서, 좋은 흙을 가져오라 하시고,

  또 물을 부어서 빚으라고 하셨습니까 ?!

  아닙니다. 아담을 편히 잠들게 하시고, 하나님이 친히 일하셨습니다.

  아담의 갈비뼈를 하나 취하시고, 그 갈빗대로 여자를 만드시고,

  아담을 깨워 그 여자를 보여주셨습니다.

  놀란 아담이 이렇게 노래합니다.

  창세기2:23. 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라

 (これこそ、ついに私の骨からの骨、私の肉からの肉。)

  내가 그대 안에 있고, 그대가 내 안에 있다는 사랑의 노래요, 기쁨의 노래입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 하나님이 주신 은혜에 감사하고, 그에 대해 기뻐하고,

  즐거워하는 것이 [하나님께 영광을 돌리는 삶]이며,

  바로 그곳이 [천국]인 것입니다.

  세례를 받기 전에 공부하는 [웨스트민스터 소요리문답]이 있습니다.

  그 첫 번째 질문과 답이 무엇입니까 ?!

  바로 이것입니다.

  제1문. 사람의 제일 되는 목적은 무엇인가? (人の主な目的は何ですか。)

  답> 사람의 제일 되는 목적은,

  하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.

 (人の主な目的は、神の栄光をあらわし、永遠に神を喜ぶことです。)

  칼빈 주의 목사인 존 파이퍼는 이 제1문을 이렇게 설명합니다.

 "인간의 최고의 목적은 두 개가 아니라 하나이다. 그것은 하나님을

  영화롭게 하는 것인데, 그것은 하나님을 즐거워함으로써만 가능하다."

  우리는 이 설명에서, [하나님을 즐거워한다 (神を喜ぶ)]라는 것이

  무엇인지를 알아야 합니다.

  묻습니다. 여러분 !

  여기에서 [하나님을 즐거워한다 (神を喜ぶ)]라는 것은,

 [하나님을 즐겁게 하라]는 것입니까,

  아니면, [하나님을 즐기라]는 것입니까 ?!

  물론입니다. 하나님을 즐기라는 것입니다.

  서로 사랑하는 청춘남녀가 있다고 가정해 보시지요.

  둘이 서로를 즐거워(相對を喜ぶ)해야 행복합니까,

  아니면 서로를 즐겁게 해줘야 행복합니까 ?!

  물론입니다. 상대를 즐거워(相對を喜ぶ)해야 행복합니다.

  상대를 즐거워하지도 않으면서, 상대를 즐겁게 해주려고만 애를 쓰면,

  결국은 어떻게 됩니까 ?

  물론입니다. 지칩니다. 행복하지 않습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  상대가 나를 즐거워하지도 않으면서, 나를 즐겁게 해주려고 애를 쓴다면,

  상대의 그 열심이, 나에게 감동이 됩니까, 안 됩니까 ?!

  물론입니다. 부담만 됩니다.

  그러므로 당연히 감동되지도 않습니다.

  하나님을 믿는 신앙생활도 이와 똑같습니다.

  여러분 ! 인간의 최고의 목적은, [하나님을 즐거워하는 (神を喜ぶ)]것입니다.

  그리할 때, 우리는 비로소, 하나님을 영화롭게(기쁘게) 할 수 있는 것입니다.

  이에 대해, 앞서 소개한 존 파이퍼 목사는 이렇게 말합니다.

 “우리가 하나님 안에서 최고의 만족을 얻을 때,

  하나님은 우리 안에서 최고의 영광을 받으신다.

 (私たちが神の中で最高の満足を得るとき、

  神は私たちの中で最高の栄光を受ける。)”

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님을 섬기는 도리, 즉, [기독교 신앙의 핵심]이 여기에 있습니다.

  그것은, 하나님 안에서 우리가 최고의 만족을 얻고 누리는 것입니다.

  그리할 때 하나님은, 우리를 통해서 최고의 영광을 받으시는 것입니다.

  그리고 바로 이것이, 우리가 하나님을 영화롭게 할 수 있는 최상의 길입니다.

  자 ! 이제 오늘 본문을 설명합니다.

  오늘 본문에서 하나님은, 우리와 [영원한 언약] 즉, 변하지 않는 약속을 하십니다.

  자 ! 그렇다면, 그 언약(즉, 약속)의 내용은 무엇일까요 ?!

  첫째, (우리에게 복을 주시기 위해) 절대로 우리를 떠나지 않는다는 약속입니다.

  본문40절. 내가 그들에게 복을 주기 위하여, 그들을 떠나지 아니하리라 하는

  영원한 언약을 그들에게 세우고

 (わたしが彼らから離れず、彼らを幸せにするために、

  彼らと永遠の契約を結ぶ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은, 우리가 어떤 모습이 되더라도,

  또한, 우리가 어떤 어리석은 일을 하더라도, 우리를 떠나지 않으십니다.

  또한, 우리를 떠나시지 않는 이유가, 우리를 종(從)으로 삼거나,

  우리를 감시하기 위한 것이 아니라, 우리에게 복을 주시기 위함입니다.

  더구나 여러분 !

  하나님의 이 약속은 본문에만 기록된 것이 아닙니다.

  하나님은 성경 곳곳에서, 우리를 떠나지 않으시겠다는 약속을 반복하십니다.

  그중 한 곳 만 소개합니다.

  이사야59:21. 여호와께서 이르시되, 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니,

  곧 네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말이, 이제부터 영원하도록,

  네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라

 (これは、彼らと結ぶわたしの契約である。主は言われる。

  あなたの上にあるわたしの霊、わたしがあなたの口に置いたわたしのことばは、

  あなたの口からも、あなたの子孫の口からも、子孫の子孫の口からも、

  今よりとこしえに離れない。)

  이 놀랍고 고마운 하나님의 약속이,

  이곳에 함께 한 모두에게 임하기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  둘째, (우리에게) 하나님을 기쁨으로 예배하는 마음을 주신다는 약속입니다.

  본문40절. 나를 경외함을 그들의 마음에 두어, 나를 떠나지 않게 하고

 (わたしは、彼らがわたしから去らないように、

  わたしへの恐れを彼らの心に与える。)

  이 말씀에서, “나를 경외함을 그들의 마음에 두어”라는 말씀에는

 “내가 어떻게 해서라도, 나를 예배하고 싶은 열망이, 너희 마음속에

  일어나게 하고야 말겠다”라는 하나님의 강력한 의지가 담겨 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 그저 의무감으로 예배드리는 것이 아니라, 하나님이 주신 은혜와 기쁨 때문에,

  가슴에서 터져 나오는 기쁨과 감사와 감격으로 하나님께 예배하도록,

  우리를 인도하시고, 또 축복하시겠다는 것입니다.

  또한, 제아무리 악하고, 돌 같은 마음을 가지고 있으며, 양심이 굳은 사람이라고 할지라도,

  하나님이 그에게 선을 베풀어주시는 일을 그치지 않으심으로써,

  그 사람을 변화시켜, 하나님께 감격의 예배를 드리게 하시겠다는 것입니다.

  사랑하는 성도여러분 !

  이 부분에 있어서 하나님을 이길 수 있는 인간은 세상에 없습니다.

  그 누구라도 하나님께서 그 일을 시작하시면,

  그는 그 하나님께 그런 반응을 하게 되는 것입니다.

  이 놀라운 일이 이미 우리에게 일어나고 있는 줄 믿습니다.

  할렐루야 !

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  우리 안에, 이러한 기쁨으로 하나님을 예배하는(예배를 소중히 여기는)

  마음이 가득하게 되면, 우리에게 어떤 일이 일어날까요 ?!

  물론입니다.

  이런 행복을 겪은 사람들은, 절대로 하나님을 떠나지 않습니다.

  바로 그것이 “나를 떠나지 않게 하고”라는 말씀의 뜻입니다.

  하나님의 은혜를 알고, 선하심을 경험한 사람이 어찌 하나님을 떠나겠습니까 ?!

  이 은혜도 입은 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 하나님이 친히, 마음과 정성을 모아, 우리를 축복의 땅에 심으신다는 약속입니다.

  본문41절. 내가 기쁨으로 그들에게 복을 주되,

  분명히 나의 마음과 정성을 다하여, 그들을 이 땅에 심으리라

 (わたしは彼らをわたしの喜びとし、彼らを幸せにする。

  わたしは、真実をもって、心と思いを込めて、彼らをこの地に植える。)

  이 말씀을, 다니엘이라는 신학자는 [하나님의 사명선언문]이라고 말했습니다.

 “나의 마음과 정성을 다하여, (        )를 축복의 땅이 심으리라.”

 “나의 마음과 정성을 다하여, (        )를 천국에 심으리라.”

  여러분 ! 이 얼마나 놀라운 선언입니까 ?!

  더구나 하나님은, 이 일을 [기쁨으로] 하시겠다고 말씀합니다.

  여러분 ! 세상 어느 신(神)이 인간을 이처럼 섬긴다고 말합니까 ?!

  세상 어느 신(神)이 인간을 이처럼 사랑한다고 말합니까 ?!

  오직 우리의 하나님뿐이십니다.

  이 사실을 먼저 깨달은 믿음의 선배들은, 그 하나님께 이렇게 고백합니다.

  출애굽기15:11. 여호와여, 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까,

  주와 같이 거룩함으로 영광스러우며, 찬송할 만한 위엄이 있으며,

  기이한 일을 행하는 자가 누구니이까

 (主よ、神々のうちに、だれかあなたのような方がいるでしょうか。

  だれがあなたのように、聖であって輝き、たたえられつつ恐れられ、

  奇しいわざを行う方がいるでしょうか。)

  모세의 고백입니다.

  시편86:8. 주여, 신들 중에 주와 같은 자 없사오며,

  주의 행하심과 같은 일도 없나이다

 (主よ、神々のうちであなたに並ぶ者はなく、

  あなたのみわざに比べられるものはありません。)

  다윗의 고백입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님을 만나면 이런 일이 일어납니다.

  하나님을 온전히 알게 되면, 이렇게 하나님을 즐거워하게 됩니다.

  억지가 아니라, 기쁨으로 하나님을 섬깁니다.

  왜냐하면, 하나님께서 자신의 인생에 찾아오셔서,

  놀라운 은혜를 베풀어주시는 것을 경험했기 때문입니다.

  하나님의 선하심을 맛보아 알았기 때문입니다.

  그래서 그들의 마음이 감동을 받았기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 우리가 하나님을 감동시키는 것이 아닙니다.

  하나님이 친히, 영원히 멸망할 우리를 찾아오셔서, 크고 놀라운 은혜를 주사,

  좀처럼 감동하지 못하는 우리를 감동시키는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이런 하나님을 여러분은 아십니까 ?!

  우리가 믿는 하나님이, 이런 하나님이라는 사실을 알고 계십니까 ?!

  결론의 말씀을 드립니다.

  오늘 말씀을 되돌아보면, 신앙에서 가장 중요한 것이 무엇인지를 알 수 있습니다.

  그렇습니다. 하나님의 그 은혜를 맛보아 경험하는 것입니다.

  그 은혜를 아는 사람은, 하나님을 기쁘시게 하려고 의무감으로 일하지 않습니다.

  하나님의 은혜를 맛보아 경험한 사람은, 하나님을 기쁨과 즐거움으로 섬깁니다.

  하나님을 즐거워함으로, 하나님을 영화롭게 합니다.

  그와 반대로, 하나님의 은혜를 맛보아 경험하지 못한 사람은,

  아무리 오래도록 교회를 다녔다고 할지라도, 그는 단지 종교인일 뿐입니다.

  하나님의 은혜를 경험하지 못하면, 온전하고 참된 순종을 할 능력이 없는 것입니다.

  이것이 바로, 세상 종교와 기독교의 차이입니다.

  세상 종교에서는, 인간이 신을 감동시켜야 하지만,

  우리가 믿는 하나님은, 하나님이 먼저 인간을 감동시킵니다.

  그리고 인간은 그 감동을 깨닫고, 하나님을 경외합니다.

  이것이 바로 기독교 핵심이며, 기독교 신앙의 핵심입니다.

  오늘 본문을 통해, 우리 하나님은 분명히 약속하십니다.

  본문40-41절.

  40. 내가 그들에게 복을 주기 위하여, 그들을 떠나지 아니하리라 하는

       영원한 언약을 그들에게 세우고, 나를 경외함을 그들의 마음에 두어,

       나를 떠나지 않게 하고

      (わたしが彼らから離れず、彼らを幸せにするために、

       彼らと永遠の契約を結ぶ。わたしは、彼らがわたしから

       去らないように、わたしへの恐れを彼らの心に与える。)

  41. 내가 기쁨으로 그들에게 복을 주되, 분명히

       나의 마음과 정성을 다하여, 그들을 이 땅에 심으리라

      (わたしは彼らをわたしの喜びとし、彼らを幸せにする。わたしは、

       真実をもって、心と思いを込めて、彼らをこの地に植える。) 

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 놀라운 하나님의 은혜를, 맛보아 알기를 더욱 구하십시오.

  또한, 자비롭고 은혜가 풍성한 하나님께서,

  우리에게 끊임없이 베풀어주시는 그 인자하심의 은혜를,

  속히 깨달을 수 있도록, 구하고 또 구하십시오.

  분명, 우리는 매일 매일, 최고의 기쁨으로 하나님을 예배하게 될 것입니다.

  그 놀라운 은혜를,

  이 땅에서도, 그리고 영원한 천국에서도 누리는

  우리 모두가 되기를

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  결코, 작은 횟수가 아닙니다.

  그러나 이보다 몇 배의 전쟁을 치른 나라가 있습니다.

  그 나라가 바로 이스라엘입니다.

  구약시대부터 예수님 시대와 현재에 이르기까지, 이스라엘 땅에는

  거듭해서 전쟁이 있었고, 지금도 그 땅에는 전쟁이 이어지고 있습니다.

  그러므로 이스라엘은, 전쟁으로 인해 집을 떠나는 일이 많았습니다.

  그런데 그때 문제가 되는 것이, 집안의 값지고 귀한 물건들이었습니다.

  지금으로부터 2～3천 년 전, 은행이 없던 시대에, 유대인들은

  귀중한 물건을 자기만 알고 있는 땅속에 묻어 두었다고 합니다.

  그런데 전쟁에서 혹 주인이 죽게 되면, 그 보물은 아무도 모르게 땅속에 묻혀있게 됩니다.

  그래서 이스라엘에서는 밭을 일구다가, 보물을 발견하는 일이 자주 있었다고 합니다.

  그러다 보니, 과거 이스라엘에는 이런 법(法)도 있었다고 합니다.

 “주인이 없는 물건은, 발견한 사람에게 속한다.

  주인이 없는 과일이나 돈 역시, 그것을 발견한 사람에게 속한다.”

  즉, 주인이 누군지 알 수 없는 물품에 대해서는, 발견한 사람이 임자라는 것입니다.

  오늘 본문은 예수님께서 이것을 염두에 두고 말씀하신 것 같습니다.

  그런데 여러분 !

  오늘 본문을 통해 예수님은, 우리에게 두 가지를 명령하시는데,

  첫째는 팔라는 것이고, 둘째는 사라는 것입니다.

  여러분 ! 무엇을 팔고, 또 무엇을 사라는 것일까요 ?

  더구나 여러분 !

  마태복음 25장에서 주님이 말씀하신 달란트의 비유를 통해서도 알 수 있듯이,

  우리 인생은 이익을 남기는 인생이어야 합니다.

  그래서 세상 삶 마치는 날, 주님으로부터 이런 칭찬을 받아야 합니다.

  마태복음 25:21. 잘하였도다, 착하고 충성된 종아, 네가 적은 일에 충성하였으매,

  내가 많은 것을 네게 맡기리니, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

 (よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、

  多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。)

  자 그렇다면 여러분 !

  이익을 남기는 인생을 위해, 무엇을 팔고, 무엇을 사야 할까요 ?!

  오늘 본문 말씀을 통해, 하나님의 뜻을 우리 마음에 새기고자 합니다.

  첫째, 이익을 남기는 인생이 되기 위해, 가장 시급한 것은,

  우선 보화(값진 진주)를 발견하는 일입니다.

  즉, 투자하되 어디에 투자할까 결정해야 한다는 것입니다.

  이것은 결국, ‘무엇이 가장 큰 가치가 있는가 ?’라는 말과 같습니다.

  본문의 예수님의 비유를 설명하겠습니다.

  둘이 나오는데, 한쪽은 농부고, 다른 한쪽은 진주 장사(商人)입니다.

  먼저 농부는, 밭을 갈다가 밭에 묻혀있던 보화를 발견합니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 누군가가 숨겨둔 것입니다.

  농부가 보니, 보통 귀한 것이 아닙니다.

  그래서 그 보화를 투자 대상으로 정합니다.

  다른 한 사람, 진주 장사가 어느 가게를 들렀는데,

  물건 속에서 아주 귀한 진주 하나를 발견합니다.

  쉽게 볼 수 없는 귀한 진주였습니다.

  그래서 그는 그 진주를 사기로 합니다.

  그 진주가 그의 투자 대상이었습니다.

  그런데 여러분 ! 여기에서 중요한 사실이 한 가지 있습니다.

  그 보화나 그 진주는, 없었다가 갑자기 생겨난 것이 아닙니다.

  오랫동안 그 자리에 있었습니다.

  다만 그것을 발견하지 못했든지, 혹은 눈앞에 있었어도

  그것의 가치를 몰랐던 것입니다.

  그런데 그 진주가, 그 진주의 가치를 아는 사람에게 발견되자,

  본래의 가치를 회복한 것입니다.

  그렇습니다. 가치는 그것을 알아보는 사람에게만 의미가 있습니다.

  더구나 여러분 !

  가치를 알아본 사람에게는,

  그 보화나 그 진주를 발견한 것보다 더 큰 기쁨이 없습니다.

  가치를 모르는 사람에게는 아무런 쓸모가 없어도,

  가치를 아는 사람에게는 최대의 행복이요, 최고의 투자 대상인 것입니다.

  1947년 봄, 무하마드 앗디브라는 베드윈 소년이, 잃어버린 염소를 찾아,

  여리고 남쪽 13.6km 지점의 사해 서쪽 해안을 돌아다니다가,

  수많은 석회암 동굴 중에 한 군데에다가 돌멩이를 던졌습니다.

  그런데 던진 돌이 동굴 속에서 ‘쨍그랑’ 소리를 냈습니다.

  무엇인가가, 소년이 던진 그 돌로 인해 깨진 것입니다.

  소년이 궁금해서 동굴 속으로 들어가 보니, 여러 개의 항아리가 있었는데,

  그중 한 항아리에 가죽으로 만들어진 두루마리들이 있었습니다.

  두루마리에는 글이 쓰여 있었는데, 그 소년은 그 글을 몰랐기 때문에,

  그것이 무엇인지 알 수 없었고,

  다만 집으로 그 두루마리들을 가지고 와서 집에 매달아 놓았습니다.

  그 소년은 그 가죽으로, 신발 끈을 만들면 좋겠다고 생각하고, 2년쯤 그냥 두었습니다.

  약 2년 후, 이 두루마리가 소문을 통해서 알려지게 되었지만,

  이것이 처음에는 20파운드(약 3천 엔)에도 팔리지를 않았다고 합니다.

  그런데 얼마 후, 그 두루마리의 가치를 알았던 히브리 대학의 교수 수케닉이 3개를 샀고,

  그 아들 야딘이 아버지가 사지 못한 나머지 5개의 두루마리를

  25만 불(약 4천만 엔)을 주고 구입했습니다.

  여러분 ! 이 두루마리가 무엇이었겠습니까 ?

  그렇습니다. 바로 구약 성경이었습니다.

  지금까지 발견된 구약 성경 사본(寫本) 중에 가장 권위 있는 [사해사본]이었던 것입니다.

  이 사해사본이 발견됨으로써, 구약 성경이 오늘날까지 2천 년 이상

  아무런 변질 없이 정확하게 보존되었다는 사실이, 고고학적으로 입증되었습니다.

  그런데 여러분 !

  이 두루마리가 이처럼 중요한 자료였지만,

  이것을 신발 끈으로 사용하고자 했던 소년에게는, 별로 가치가 없는 것이었습니다.

  반대로 여러분 !

  성서학자가 이 사해사본을 처음 발견했을 당시를 한 번 생각해 보십시오.

  그 환희를 우리는 충분히 상상할 수 있습니다.

  이렇듯 가치는 그 가치를 진정으로 알아보는 사람에게만 의미가 있습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 ! 오늘 본문에서,

  농부와 진주 장사가 발견한 보화와 진주는 무엇을 의미하는 것일까요 ?

  본문44절. 천국은 마치, 밭에 감추인 보화와 같으니

 (天の御国は畑に隠された宝のようなものです。)

  본문45절. 또 천국은 마치, 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니

 (天の御国はまた、良い真珠を探している商人のようなものです。)

  그렇습니다. 보화와 진주는 천국, 곧 하나님의 나라를 말합니다.

  우리 인생에 있어 최고의 보화와 진주는, 다름 아닌,

  예수 그리스도를 구주로 믿고, 하나님 나라(천국)의 백성이 되는 것입니다.

  오늘 주일 ! 하나님의 집에서 하나님을 예배하시는 여러분 !

  우리는 최고의 보화와 최고의 진주를 발견한 사람들입니다. 할렐루야 !

  다시 말하면,

  우리는 모두 예수님을 구주로 믿고,

  하나님 백성으로 살아가는 것을 [최고의 가치로 여기는 사람들]입니다.

  우리는 우리 인생 전부를, 예수님께 투자하기로 결심한 사람들입니다.

  옆에 계신 지체들을 이렇게 축복합시다.

 “은혜가 풍성하신 예수님께, 인생을 맡기신 성도님은,

  이 세상에서 가장 귀한 보화를 발견하신, 복 받은 사람입니다.”

 “진심으로 축하드립니다.”

  둘째, 우리의 인생이, 남기는 인생이 되기 위해서는,

  그동안 가지고 있던 가치 없는 것들을 모두 팔아야 합니다.

  오늘 본문을 보면, 농부와 진주 장사(商人)는,

  그 보화와 그 진주를 발견한 것으로 만족하지 않았습니다.

  어떻게 했습니까 ?

  본문44절. 사람이 이를 발견한 후, 숨겨두고 기뻐하며 돌아가서,

  자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라

 (その宝を見つけた人は、それをそのまま隠しておきます。そして

  喜びのあまり、行って、持っている物すべてを売り払い、その畑を買います。)

  본문46절. 극히 값진 진주 하나를 발견하매,

  가서 자기의 소유를 다 팔아, 그 진주를 사느니라

 (高価な真珠を一つ見つけた商人は、行って、

  持っていた物すべてを売り払い、それを買います。)

  그렇습니다.

  발견한 보물을 자기의 소유로 삼기 위해,

  이제껏 자기들이 가지고 있던 모든 것을 다 팔았습니다.

  왜 그렇게 했습니까 ?

  보화와 진주가 가지고 있는 그 놀라운 가치 때문이었습니다.

  모든 것을 다 주어서라도 그 보화, 그 진주만은 꼭 가지고 싶었습니다.

  그런데 여러분 !

  이 두 사람이 자신이 가지고 있던 모든 것을 다 팔았을 때,

  주위 사람들이 뭐라고 말했을까요 ?

  주위 사람들이 그들의 계획을 알았을 때, 사람들은 어떻게 생각했을까요 ?

  아마 선택은 자유라고 말을 하면서도, 속으로는 미쳤다 했을 것입니다.

  주위 사람이 볼 때, 가진 모든 것을 팔아치울 때는,

  대단한 계획이 있을 것으로 생각했는데, 그냥 허름한 밭 하나를 삽니다.

  다른 사람이 볼 때, 그토록 정성스럽게 모았던 진주들을 다 팔아 버리는 거예요.

  그러고는 아무렇게나 버려져 있던 진주 한 개를 사는 거예요.

  분명 미쳤다고 생각했을 것입니다.

  아니, 어쩌면 당사자들도, 혹시 내가 잘못 선택한 것은 아닐까,

  내 판단이 잘못된 것은 아닐까, 내가 잘 못 본 것은 아닐까,

  수 없이 생각했을 것입니다.

  그러나 그들의 결심은 단호한 것이었습니다.

  그동안 자기들이 애지중지하던 모든 것을 다 팔아버렸습니다.

  여러분 ! 우리는 여기서 이렇게도 생각할 수도 있습니다.

 “본래 가지고 있던 것과 새것, 두 가지를 동시에 다 가질 수는 없나요 ?”

  안타깝게도 우리 주님은 그런 방법은 없다고 잘라 말씀하십니다.

  마태복음6:24. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니,

  혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나, 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라,

  너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

 (だれも二人の主人に仕えることはできません。

  一方を憎んで他方を愛することになるか、

  一方を重んじて他方を軽んじることになります。

  あなたがたは神と富とに仕えることはできません。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 우리가 발견한

  예수 그리스도와 하나님의 나라(천국)가 가장 귀한 것이라고 확신한다면,

  우리는 가장 귀한 그것을 가지기 위해,

  지금까지 가지고 있던 모든 것을 포기하고 내려놓아야 합니다.

  앨버트 슈바이처 박사는 의사가 되기 전에 이미 몇 개의 학위를 가지고 있었습니다.

  그는 위대한 신학자요, 빼어난 오르간 연주자요, 또한 철학박사였습니다.

  사람들은 훌륭한 학자로서의 그의 삶을 기대했습니다.

  그런데 그는 모든 활동을 중단하고, 의과대학에 입학했습니다.

  사람들은 모두 이상히 생각했습니다.

  욕심을 부린다고도 생각했습니다.

  그런데 슈바이처는 학교를 졸업한 후, 의사가 되자마자 곧바로 아프리카에 갔습니다.

  1900년대 초만 해도 아프리카는 미지의 세계였습니다.

  문명인들이 살 만한 곳이 아니었습니다.

  그런데 그는 열악한 환경 가운데, 주민들의 병을 고쳐주면서,

  평생을 아프리카에서 헌신했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  슈바이처는 의사가 되기 전에 이룬 모든 것들을 다 팔고,

  아프리카의 주민들을 샀습니다.

  모든 사회적 지위와 명예를 버리고,

  남은 인생을 아프리카 사람들을 구하는 데 투자한 것입니다.

  그가 얼마나 이러한 복음 사역에 최선을 다했던지, 노벨 평화상

  수상자로 선정이 됐는데도, 그는 그 시상식에 참여하지 않았습니다.

  성도여러분 ! 그는 안락(安樂)을 팔아서 희생(犠牲)을 산 것입니다.

  자신의 모든 것을 팔아서, 아프리카 주민들을 예수님께로 인도한 것입니다.

  그러나 아무도 그의 투자가 잘못되었다든지, 어리석었다고 말하는 사람은 없습니다.

  그가 참된 헌신의 가치를 알고, 그것에 자기 인생 전체를 투자했기 때문입니다.

  복음 전도자 바울의 경우도 이와 마찬가지입니다.

  예수님을 믿기 전에는, 그가 여태껏 배워왔던 학문과 혈통과 율법을

  소중하게 생각했었고, 고로 그것에 맞춰진 삶을 철저히 살았습니다.

  그는 로마의 시민권을 가진 사람이요, 가말리엘의 문하에서 공부한 석학이요,

  사람들에게 존경받는 경건한 바리새인이었습니다.

  그러나 예수님을 알고(즉, 보화를 발견하고) 나서는,

  그동안 소중하게 생각했던 모든 것을 다 버려버렸습니다.

  바울은 고백합니다.

  빌립보서3:7-9.

  7. 내게 유익하던 것을, 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

     (自分にとって得であったすべてのものを、キリストのゆえに損と思うようになりました。)

  8. 또한, 모든 것을 해로 여김은, 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라,

     내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고, 배설물로 여김은, 그리스도를 얻고

     (それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、

      私はすべてを損と思っています。私はキリストのゆえにすべてを失いましたが、

     それらはちりあくただと考えています。それは、私がキリストを得て、)

  9. 그 안에서 발견되려 함이니<라>

     (キリストにある者と認められるようになるためです。)

  이 고백은, 바울이 예수 그리스도라는 참된 보화를 발견한 후,

  그동안 자신이 자랑으로 여겼던 모든 것을, 배설물로 여겼다는 것입니다.

  여러분 배설물이 무엇입니까 ?

  똥과 오줌입니다.

  예수 그리스도를 바로 알고 보니, 이제까지 자신이 자랑했던 모든 것들이,

  전부 똥처럼, 오줌처럼, 쓰레기처럼 여겨졌다는 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  배설물들을 뱃속에 넣고 다닐 때와 밖으로 배출했을 때,

  어느 쪽이 편안하고 좋습니까 ?

  대답할 필요도 없습니다.

  바울은 이제까지 자신이 추구하고, 자신이 목표로 삼았던 것이,

  사실은 배설물과 같이 무겁고 개운하지 못했던 것을 고백하는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  생명의 근원 되시는 예수 그리스도와 견줄만한, 더 가치 있는 것은 세상에 없습니다.

  우리가 세상에서 얻고자 하는 모든 것들은,

  배설물과 쓰레기처럼, 결국 우리에게 무겁고 개운치 않은 짐만 됩니다.

  사랑하는 여러분 ! 양다리를 걸치지 맙시다.

  옛것과 새로 발견한 보화, 두 가지를 다 가질 수는 없습니다.

  이런 복음성가가 있습니다. (제목: 오직 예수님)

  예수만이 참 길이라면서, 그 길만을 걷는 자 적으며

  イエスだけが真の道だと言いながら、その道だけを歩む者はほとんどいない

  예수만이 참 진리라면서, 그 기쁨을 말한 자 적다네

  イエスだけが真の真理だと言いながら、その喜びを語った者は少ない

  예수만이 참 생명이라며, 소중하게 모신 자 적으며

  イエスだけが真の命だと言いながら、大切に迎えた者はほとんどいない

  예수만이 참 구주라면서, 그 사랑을 전한 자 적다네

  イエスだけが真の救い主だと言いながら、その愛を伝えた者は少ない

  예수만이 나에게 길과 진리 되셨네, 참 생명이 되심을 나는 말할 수 있네

  イエスだけが私に、道と真理となり、真の命となったことを、私は語ることができる

  우리 모두 진실(真実)하세, 주님 앞에 나아가세

  私たち全員、真実であれ、主の前に進もう

  진심으로 함께 고백해, 오직, 오직 예수님 !

  真の心から共に告白しよう、ただ、ただ イエス様 !

  지금 내 손에 있는 것을 내려놓아야,

  마침내 가장 소중한 것을 잡을 수 있다는 평범한 진리를,

  마음속 깊이 새기는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 우리의 인생이, 남기는 인생이 되기 위해서는,

  팔은 모든 것을 가지고, 가치 있는 그것을 사야 합니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 농부와 진주 장사는

  가장 가치 있는 것이 무엇인지를 발견한 후, 거기에 투자하기로 결심했습니다.

  그래서 먼저, 자기에게 있는 소유를 전부 팔아버렸습니다.

  그리고, 처음 결심처럼, 그 밭과 진주를 비싼 값을 치르고 샀습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 두 사람이 한 마지막 행동은, 사실 너무나 소중하고 중요합니다.

  첫째, 보화(혹은, 값진 진주)를 발견한 것,

  둘째, 자신의 모든 소유를 판 것, 이것들도 중요하지만,

  셋째, 모든 것을 투자해 밭과 진주를 산 것은 너무도 멋집니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 참 진리를 발견하고, 우리의 모든 것을 팔아 버린 사람들입니다.

  우리는 예수 그리스도의 보혈로 구원을 얻었고, 그 은혜에 감격해서,

  평생 하나님을 높이면서 살기로 작정한 사람들입니다.

  지금 우리의 예배하는 모습, 기도하는 모습, 찬양 드리는 모습을 보면,

  우리는 분명 하나님의 백성이 된 것을 자랑스럽게 여기는 사람들입니다.

  그렇다면 마지막으로 우리는, 그 판 것을 가지고 밭을 사야 합니다.

  우리에게 주어진 금(金) 같은 인생이 조금씩 새어 나가고 있습니다.

  그러므로 머뭇거려서는 안 됩니다.

  황금(黄金) 같은 우리의 시간과 힘이, 의미 없이 흘러가게 해서는 안 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문에서 농부는 보화를 샀습니까, 그 보화가 들어있는 밭을 샀습니까 ?

  예 ! 보화가 숨겨져 있던 밭을 샀습니다.

  그렇다면 여러분 ! 이 말씀에서 밭은 무엇을 의미할까요 ?!

  물론입니다.

  예수 그리스도께서 머리 되시고, 그분의 핏값으로 세워진 교회가 밭입니다.

  그 밭을 깊이 파야 합니다.

  그 밭을 깊이 파고, 또 파야 감추었던 보화가 나옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  밭에서 땀을 흘리지 않으면서, 보화를 캐낼 생각을 하지 마십시오.

  교회 생활을 땀 흘려 하지 않으면서, 보화만 얻으려고 기대하지도 마십시오.

  여러분의 밭에서 땀 흘리십시오. 여러분의 밭에서 수고하십시오.

  그 밭에서 서로를 도우십시오.

  혼자 하도록 보고만 있지 말고, 같이 땀 흘려 봉사하십시오.

  그리고 그 밭을 관리하는 관리인, 즉 말씀의 청지기 말에 귀를 기울이십시오.

  목사를 통해서, 주인인 하나님이 기도하라고 하면, 힘껏 기도하십시오.

  목사를 통해서, 성경을 읽으라고 하면, 성경도 읽으십시오.

  주일을 성수(聖守) 하라고 하면, 무슨 일이 있어도 주일을 구별해 드리십시오.

  우리 하나님은 분명, 이 본향 밭에서, 우리에게 최고의 보화를 차지하게 하실 것입니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 예수님께 이런 칭찬을 받는 인생을 살아야 합니다.

  마태복음 25:21. 잘하였도다, 착하고 충성된 종아, 네가 적은 일에 충성하였으매,

  내가 많은 것을 네게 맡기리니, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

 (よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、

  多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。)

  그러기 위해,

  첫째, 우리가 발견한 보화(진주, 즉 예수님과 천국)가

         가장 귀한 보화인 것을 깨닫는 지혜를 구하십시오.

  둘째, 발견한 그 보화를 위해, 가진 모든 것을 내려놓으십시오.

  셋째, 가장 귀한 그 보화를 얻기 위해, 하나님이 주신 본향의 밭에서

         수고하며, 땀을 흘리십시오.

  이 시간, 참 보배이신 예수님이 우리에게 말씀하십니다.

  요한계시록22:12. 보라 ! 내가 속히 오리니, 내가 줄 상이 내게 있어,

  각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라

 (見よ、わたしはすぐに来る。それぞれの行いに応じて報いるために、

  わたしは報いを携えて来る。)

  예수님이 말씀하신 그 상(賞, 報い)과 보화를

  모두 받아 누리는 우리가 되기를,

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님께서 우리를 부르실 때, 구원만을 위해서 부르실까요,

  아니면, 구원은 물론, 사명도 맡기시고 상급(賞給)도 주시기 위해 부르실까요 ?!

  여기에서 사명이란, 예를 들면, 교회학교 교사, 찬양대원, 서리 집사와 안수 집사,

  권사와 장로, 청소 봉사, 운전 봉사, 식사 봉사, 섬김 등등을 뜻합니다. 

  성경에서 그 답을 찾아보겠습니다.

  먼저 여러분 !

  구약 성경에서, 첫 사람 아담 이후로

  최초로 하나님께 부름을 받은 사람은 노아입니다.

  자 ! 하나님이 노아를 처음으로 부르는 장면을 보시지요. 

  창세기6:13-15.

  13. 하나님이 노아에게 이르시되, 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로,

       그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니, 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라

      (神はノアに仰せられた。「すべての肉なるものの終わりが、

       わたしの前に来ようとしている。地は、彼らのゆえに、暴虐で

       満ちているからだ。見よ、わたしは彼らを地とともに滅ぼし去る。)

  14. 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되,

       그 안에 칸들을 막고, 역청을 그 안팎에 칠하라

      (あなたは自分のために、ゴフェルの木で箱舟を造りなさい。

       箱舟に部屋を作り、内と外にタールを塗りなさい。)

  15. 네가 만들 방주는 이러하니,

       그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라

      (それを次のようにして造りなさい。

       箱舟の長さは三百キュビト。幅は五十キュビト。高さは三十キュビト。)

 <참고> 방주(箱舟)의 크기 : 길이 150m, 폭 25m, 높이 15m 정도.

  예 ! 노아를 부르신 하나님은, 노아를 홍수로부터

  구원하시는 것은 물론, 커다란 방주(箱舟)를 만들 사명도 주셨습니다.

  다음으로, 신약 성경에서, 가장 먼저 부름을 받는 장면은

  마태복음 4장에 기록되어 있습니다.

  자 ! 그 장면을 함께 보시지요.

  마태복음4:18-20.

  18. 갈릴리 해변에 다니시다가, 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과

       그의 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니, 그들은 어부라

      (イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、

        二人の兄弟、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、

        湖で網を打っているのをご覧になった。彼らは漁師であった。)

  19. 말씀하시되, 나를 따라오라,

       내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

      (イエスは彼らに言われた。

     「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしてあげよう。」)

  20. 그들이 곧 그물을 버려두고, 예수를 따르니라

      (彼らはすぐに網を捨ててイエスに従った。)

  예 ! 이 장면에서 예수님께 부름을 받은 사람은 베드로와 안드레였고,

  그들에게는 [사람을 낚는 어부의 사명]이 주어졌습니다.

  예 ! 구약 시대와 신약 시대에, 노아와 베드로 등이 부름을 받는

  장면을 보면, 그들을 부르신 하나님은, 그들에게 사명도 주셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리를 부르실 때, 구원과 영생(永生)은 물론,

  사명도 맡기시고, 면류관도 주시기 위해 부르십니다.

  더구나 여러분 !

  하나님께서 한 사람을 부르실 때는,

  언제나 그 부르심 속에 [하나님의 열심]이 들어 있습니다.

  왜냐하면, 하나님은 우리를, 단순히 어떤 일의 도구로

  부르시는 것이 아니라, [하나님의 동역자]로 부르시기 때문입니다.

  그래서 하나님은, 부르신 자들에게 이렇게 말씀하십니다.

  출애굽기3:12. 이르시되, 내가 반드시 너와 함께 있으리라

  (わたしが、あなたとともにいる。)

  모세를 부르신 하나님의 약속입니다.

  여호수아1:5. 내가 모세와 함께 있었던 것 같이, 너와 함께 있을 것임이니라,

  내가 너를 떠나지 아니하며, 버리지 아니하리<라>

  (わたしはモーセとともにいたように、あなたとともにいる。

   わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない。)

  여호수아를 부르신 하나님의 약속입니다.

  마태복음28:20. 볼지어다, 내가 세상 끝날까지, 너희와 항상 함께 있으리라

  (見よ。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。)

  제자들과 우리를 향한 하나님의 약속입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  노아와 베드로를 부르시고, 모세와 여호수아를 부르신 하나님은,

  지금 이 시대에도, 자신과 함께 일할 [하나님의 동역자]를 부르십니다.

  그렇다면 여러분 !

  우리는 하나님의 그 부르심에 어떻게 반응(응답)해야 할까요 ?!

  첫째, 구원과 사명을 위한 그 부르심에, 우리는 순종해야 합니다.

  노아는 우리 교회보다 약 40배나 큰, 커다란 방주(箱舟)를 지으라는

  하나님의 부르심에 아무런 주저함도 없이 순종했습니다.

  창세기6:22. 노아가 ....... 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라

  (ノアは、すべて神が命じられたとおりにし、そのように行った。)

  히브리서11:7. 믿음으로 노아는, 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아,

  경외함으로 방주를 준비하여, 그 집을 구원하였으니,

  이로 말미암아 ... 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라

  (ノアはまだ見ていない事柄について神から警告を受けたときに、

   恐れかしこんで家族の救いのために箱舟を造り、

   その信仰によって、信仰による義を受け継ぐ者となりました。)

  베드로와 안드레도, 즉시 그물을 버려두고 예수님을 따라갔습니다.

  마태복음4:20. 그들이 곧 그물을 버려두고, 예수를 따르니라

  (彼らはすぐに網を捨ててイエスに従った。)

  저는 2021년도와 올해 초에 乘松雅休(のりまつまさやす, 1863-1921)라는 분을 여러분들에게 소개했습니다. 어떤 분이었지요 ?!

  乘松雅休(노리마츠)는 일본 교회가 최초로 파송한 해외 선교사였고, 한국에 들어온 최초의 일본인 선교사였습니다.

  노리마츠는 1863년 愛媛県松山市의 무사(武士) 가정에서 출생했고, 공부를 마친 후 神奈川県의 관리로 임명받아 横浜에 살게 되었습니다.

  그런데 바로 그때, 그가 머물던 하숙집 주인아주머니의 전도로 横浜海岸敎會(요코하마카이칸교회)에 출석하여 그리스도인이 됩니다.

  그리고, 노리마츠가 기독교 신앙을 가진 얼마 후, 교회에서 [청년을 위한 특별 집회]가 있었고, 노리마츠는 그 집회를 통해 큰 은혜를 체험하고, 사명자로 부르시는 하나님의 소명(召命)에 즉시 순종합니다.

  그는 縣廳에 사표를 제출하고, 메이지학원 신학부에 입학합니다.

  그 후 신학교를 졸업한 노리마츠는, 1896년 12월 23일 33세의 나이에, 한국 선교의 꿈을 품고, 인천을 거쳐 수원에 자리를 잡습니다.

  한국에 도착한 노리마츠 선교사는 한국 청년 조덕성을 만나 한글을 배우면서, 곧바로 노방전도를 나갔으나, 조선사람들은 그를 일본사람이라고 욕을 하며 냉대했습니다. 그러나 그는 물러서지 않고, 예수님의 십자가 사랑을 생각하며, 예수님의 복음을 전하는 일을 쉬지 않았습니다.

  그런데, 1897년, 한국 수원(水原)의 한겨울 추위는, 노리마츠가 한 번도 경험해 보지 못했던, 참으로 견디기 어려운 극심한 추위였습니다.

  아직 살 집도 없고, 편히 잠잘 곳도 없었던 노리마츠는 추위를 견디기 위해, 이웃집 굴뚝을 껴안고 잠을 잤던 일이 한두 번이 아니었습니다.

  또한, 노리마츠 선교사의 아내는, 끼니를 거르는 사람들을 위해 자신의 머리카락을 팔아, 굶주린 그들에게 음식을 대접하곤 했습니다.

  이러한 노리마츠 선교사 부부의 헌신적인 사랑과 섬김은, 서서히 조선사람들의 마음을 열었고, 그 결과 수원은 물론, 경기도 장호원과 안성, 경상북도 경주, 충청북도 음성 등에 38개의 교회가 세워지게 됩니다.

  그러던 어느 날, 남편을 힘껏 내조(內助)하며, 조선인들에게 사랑과 헌신으로 복음을 전했던 사모님이, 그만 33살의 젊은 나이에 4남매를 남기고, 영양실조에 의한 폐결핵으로 하나님의 부르심을 받고 맙니다.

  그렇습니다. 굶주린 조선인들을 섬기기 위해서는 자신의 머리카락도 싹둑싹둑 잘랐지만, 정작 자기 자신은 영양실조에 걸렸던 것입니다.

  아내를 먼저 보낸 노리마츠 목사는 그 후에도 한국 선교에 힘을 기울이다가, 자신도 영양실조로 인한 결핵에 걸려, 1921년 하나님의 부르심을 받습니다. 그의 나이 58세의 일이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이렇듯, 우리를 구원의 자리로 부르신 하나님은, 우리를 헌신과 충성의 자리로도 부르십니다.

  그 귀한 부르심에 순종하여, 우리의 남은 인생을 주 하나님께 온전히 드리는 우리 모두가 되기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 하나님이 부르실 때, 하나님을 향하여 기도해야 합니다.

  솔로몬이 이스라엘의 왕으로 세움을 입은 때는, 그가 아직 20세가 되기 전이었음이 분명합니다.  이에 솔로몬은 하나님께 1,000번의 예배를 드리며, 기도합니다.

  그러자 하나님께서 솔로몬의 꿈에 나타나, 이렇게 말씀하셨습니다.

  열왕기상3:5. 이르시되 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라 (あなたに何を与えようか。願え。)

  그러자 솔로몬이 하나님께 이렇게 대답합니다. 열왕기상3:7-9.

  7. 나의 하나님 여호와여, 주께서 종으로, 종의 아버지 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나, 종은 작은 아이라, 출입할 줄을 알지 못하고 (わが神、主よ。今あなたは私の父ダビデに代わって、このしもべを王とされました。しかし私は小さな子どもで、出入りする術を知りません。)

  8. 주께서 택하신 백성 가운데 있나이다, 그들은 큰 백성이라 ... (そのうえ、しもべは、あなたが選んだあなたの民の中にいます。あまりにも多くて、数えることもできないほど大勢の民です。)

  9. 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까, 듣는 마음을 종에게 주사, 주의 백성을 재판하여, 선악을 분별하게 하옵소서 (善悪を判断してあなたの民をさばくために、聞き分ける心をしもべに与えてください。さもなければ、だれに、この大勢のあなたの民をさばくことができるでしょうか。)

  그렇습니다. 여러분 ! 솔로몬은 하나님이 부르실 때, 먼저 기도했습니다. 그리고 바로 이것이, 부름을 받은 우리가 꼭 해야 할 일입니다.

  학생들의 데모가 한창이던 1980년대 중반, 대학생이었던 저는, 대학 선거 운동에 자의 반 타의 반으로 적극적으로 참여하고 있었습니다.

  당시 저와 친구들이 밀었던 사람은, 같은 과 선배인 양진석이었습니다.

  그때 외쳤던 구호가 지금도 잊혀지지 않습니다.

 "양심에 호소하는, 양심의 기수, 양진석, 기호 2번 ! (良心に訴える良心の騎手 ヤン・ジンソク 記号 2番 !)"

  몇 주간의 선거 운동이 이어졌고, 마침내 투표일 그리고 개표 !

  여러분 ! 제가 응원했던 양 선배가 이겼겠습니까, 졌겠습니까 ?!

  예 ! 지고 말았습니다. 그것도 2표 차이로 말입니다.

  그로부터 약 1년 후, 다시금 선거철이 다가왔습니다. 그런데 그해에는 우리 과 후보를 내지 않고, 다른 과의 후보를 응원한 후, 다음 해에는 우리 과의 후보를 내자는 협약(協約)을 했습니다.

  한 번의 실패를 통해, 전략적이고 조직적인 선거를 계획했던 것입니다.

  그런 과정에서 여러분 ! 저에게 큰 문제가 생겼습니다.

  다음 해의 우리 측의 후보로, 여러분들이 저를 추천한 것입니다.

  말 그대로, 대학의 학우들과 선후배로부터 부름을 받은 것입니다.

  그런데 여러분 !

  당시 각 대학 학생회는, 당시 정부와 극렬하게 대립하고 있었습니다.

  제5공화국을 이끌던 전 모 정부는 국민을 탄압했고, 당시 학생들은 데모 등을 통해, 그러한 정부를 향해 목소리를 높였습니다.

  그리고, 당시 대학생회 임원은, 정부를 향해 쓴소리를 외치는 선봉에 서야 했습니다.

  후보로 추천을 받은 저는, 깊은 고민에 빠졌습니다.

  왜냐하면, 당시 저는 이미 하나님으로부터, "복음을 전하는 목사가 되어라"라는 부름을 받았기 때문이었습니다.

  그렇습니다. 당시의 저는 하나님으로부터는 목사로, 대학의 학우들과 선후배로부터는 그들의 음성을 대변할 후보자로 부름을 받았습니다.

  그해 겨울, 저는 홀로 배낭과 텐트를 짊어지고, 눈이 가득 쌓인 서울의 삼각산에 올라갔습니다. 그리고 아무도 없는 곳에 텐트를 치고, 3일 동안 하나님께 간절히 기도했습니다. "하나님 ! 제가 가야 할 길은 어느 쪽입니까 ?!"

  그때 하나님은 저에게 가르침을 주셨고, 저는 다음 해 대학을 휴학하고 군대에 입대했으며, 제대 후 대학을 마치고, 신학교에 입학했습니다.

  그리고 5년 후, 신학교를 마치고, 지금 이곳에 있습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님께서 지금 여러분을 부르십니까 ?!

  그렇다면 먼저 기도하십시오. 하나님께 간절히 물으십시오.

  스스로 답을 내지 말고, 하나님께 무릎 꿇으십시오, 그것이 먼저입니다.

  셋째, 하나님이 부르실 때, 자기 자신을 보지 말고, 하나님을 바라보아야 합니다.

  하나님이 부르실 때, 모세는 자기 자신을 바라보았습니다.

  그래서 그는 하나님께 이렇게 아룁니다.

  출애굽기3:11. 내가 누구이기에 바로에게 가며, 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 (私は、いったい何者なのでしょう。ファラオのもとに行き、イスラエルの子らをエジプトから導き出さなければならないとは。)

  출애굽기4:13. 모세가 이르되, 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서 (彼は言った。「ああ、わが主よ、どうかほかの人を遣わしてください。」)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문7-8절.

  7. 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요, 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니 (神は私たちに、臆病の霊ではなく、力と愛と慎みの霊を与えてくださいました。)

  8. 그러므로 너는, ....... 오직 하나님<이 주신> 능력을 따라, 복음과 함께 고난을 받으라 (ですからあなたは、むしろ、神の力によって、福音のために私と苦しみをともにしてください。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님이 우리를 부르실 때, 우리에게 주시는 마음은 '두려워하는 마음'이 아닙니다.

  오직 그 사명을 감당할 능력과 그 사명을 사랑하는 마음입니다.

  또한, 하나님이 주시는 마음은, 사명에 교만해지지 않는, 절제의 마음입니다.

  그러므로, 사명에 대한 두려운 마음은, 하나님이 아닌, [악한 자가 주는 마음]입니다.

  더구나 여러분 ! 오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 계속해서 말씀하십니다.

  본문9절. 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은, 우리의 행위대로 하심이 아니요, 오직 자기의 뜻과, 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라 (神は私たちを救い、また、聖なる招きをもって召してくださいましたが、それは私たちの働きによるのではなく、ご自分の計画と恵みによるものでした。この恵みは、キリスト・イエスにおいて、私たちに永遠の昔に与えられたのです。)  

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께서 우리를 [거룩하신 소명], 즉 사명의 자리로 부르시는 것은, 우리가 그 일을 감당할 정도로 훌륭해서가 아니라, 하나님의 뜻과 은혜 안에서 부르시는 것입니다.

  그러므로, 우리가 맡을 사명도, 우리의 힘과 노력이 아닌, [하나님의 은혜와 하나님의 열심]이, 우리로 하여금 그 사명을 감당할 수 있게 하시는 것입니다.

  이에 대해 바울은 이렇게 말합니다.

  디모데전서1:12-16.

  12. 나를 능하게 하신 그리스도 예수, 우리 주께 내가 감사함은, 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니 (私は、私を強くしてくださる、私たちの主キリスト・イエスに感謝しています。キリストは私を忠実な者と認めて、この務めに任命してくださったからです。)

  13. 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나, 도리어 긍휼을 입은 것은, 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라 (私は以前には、神を冒瀆する者、迫害する者、暴力をふるう者でした。しかし、信じていないときに知らないでしたことだったので、あわれみを受けました。)

  14. 우리 주의 은혜가, 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다 (私たちの主の恵みは、キリスト・イエスにある信仰と愛とともに満ちあふれました。)

  15. 미쁘다, 모든 사람이 받을 만한 이 말이여, 그리스도 예수께서, 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다, 죄인 중에 내가 괴수니라 (「キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた」ということばは真実であり、そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。)

  16. 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은, 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사, 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게, 본이 되게 하려 하심이라 (しかし、私はあわれみを受けました。それは、キリスト・イエスがこの上ない寛容をまず私に示し、私を、ご自分を信じて永遠のいのちを得ることになる人々の先例にするためでした。)

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님이 우리를 부르실 때, 우리는 우리 자신이 아닌, 우리를 부르신 하나님을 바라보아야 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  사실 우리는 바울과 같이, 너무나 부끄러운 사람들입니다.

  우리의 과거의 악했던 것과 부족했던 것들을 되돌아보면, 어떻게 우리가, 하나님의 동역자로 부름을 받아, 세움을 받을 수 있겠습니까 ?!

  그러나 여러분 ! 우리 하나님은 고집불통인 죄인에게도 은혜를 주시고, 귀하고 귀한 직분과 사명을 맡겨주시는 자비로운 하나님이십니다.

  바로 그 하나님이, 지금 우리를 부르셔서, 우리의 부족함을 전부 채워주시고, 귀한 사명을 감당하게 하여, 훗날 主를 믿어 영생 얻을 이들에게, 우리를 본(本, 先例)으로 삼고자 하십니다.

  [박 목사와 같은 사람도, 하나님이 붙드시니, 훌륭한 목사가 되었다]라고 말입니다.

  이 놀라운 은혜를, 함께 누리는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  우리 함께, 마음으로 고백하며, [하나님의 부르심]을 찬양합시다.

  제목 : 하나님의 부르심 (神様の召し)

  하나님의 부르심에는 후회하심이 없네, 내가 이 자리에 선 것도 주의 부르심이라

  神様の召しには変わることがない、今ここに立つのも主の召しによる、

  하나님의 부르심에는 결코 실수가 없네, 나를 부르신 하나님의 신실하심을 믿네

  神様の召しには間違いはない、わたしを呼ぶ真実な主を信じる。

  작은 나를 부르신 뜻을, 나는 알 수 없지만, 오직 감사와 순종을 주의 길을 가리라

  私を呼ぶ理由はわからないけど、ただ感謝し従い主の道歩む、

  때론 내가 연약해져도 주님 날 도우시니, 주의 놀라운 그 계획을 나는 믿으며 살리

  私が弱くても助けてくれる、主の大きな計画を信じて生きる。

  날 부르신 뜻 내 생각보다 크고, 날 향한 계획 나의 지혜로 측량 못 하나 

  私を呼ぶ主の御心、主の計画知ることができなくても、  가장 좋은 길로 가장 완전한 길로, 오늘도 날 이끄심 믿네 (신실하신 주를 찬양해)

  最善の道 完全な道へ、今日も導かれる。(真実な主をたたえる。)

  종교개혁을 통해, 교회와 성도가 [성경 중심], [하나님 중심]의 신앙을 회복하고 있을 때,

  사단 마귀는 교회들이 온전해지는 것을 그대로 보고만 있지 않았습니다.

  그래서 이단 사상들을 교회에 퍼뜨렸습니다.

  그 대표적인 이단이 네덜란드 출신 제임스 알미니우스였습니다.

  알미니우스와 그를 따르는 자들의 주장을 [알미니안 주의]라고 합니다.

  그들의 주장은 다음과 같습니다.

  1.자유의지 (혹은 인간의 능력)

  인간은 아담의 죄로 인해 타락하긴 했지만,

  영적인 선(善)을 전혀 할 수 없을 정도로 타락한 것은 아니다.

  그러므로 인간이 원하기만 한다면, 인간 스스로 복음을 받아들여, 구원과 영생을 얻을 수 있다.

  2.조건적 선택 (예지예정, 豫知豫定 - 미리 알고 정했다)

  하나님은 타락한 인간들 가운데, 누가 스스로 돌이켜, 구원을 향해

  올 것인가를 미리 아시고, 미리 아신 그들을 선택하여 구원하셨다.

  3.보편적 구속 (혹은 일반적 속죄)

  예수님은 모든 인간의 구원을 위해 십자가에서 죽으셨다. 그러나,

  그 죽음의 효력은, 그리스도의 대속의 의미를 온전히 믿는 자에게만 미친다.

  4.중생(거듭남)에 관한 성령의 역사는, 인간 의지에 제한을 받는다.

  성령이 어떤 한 사람을 구원하기 위해 역사(役事)할 때,

  그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 있다.

  사람이 자진해 구원을 받겠다고 하지 않는 한, 성령은 그 사람에게 영원한 생명을 줄 수 없다.

  5.(구원을 받았던 사람도) 그 구원의 은혜에서 떨어질 수 있다.

  예수님의 십자가의 은혜로 구원받았던 사람도,

  도중에 타락하여 구원을 잃어버리고, 영원한 지옥에 떨어질 수 있다.

  본향성도여러분 !

  물론, 이 다섯 가지 주장은 성경의 진리에서 벗어난,

  비성경적인 주장이며, 하나님의 뜻과는 전혀 다른 것입니다.

  이에, 개혁교회는 네덜란드의 돌트(Dort)에 세계 교회의 대표들이 모여,

  하나님의 말씀인 성경 말씀을 그 중심으로 하여, 알미니안의 주장을 바로잡는,

 [칼빈주의 5대 교리]를 발표합니다.

  다음과 같습니다.

  첫째, [전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)] 혹은 전적 타락입니다.

  그렇습니다. 우리 인간은 철저하게 부패(腐敗)하고 타락한 존재입니다.

  둘째, [무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)]입니다.

  그렇습니다.

  죄로 인해 철저히 타락하고, 완전히 부패한 우리를,

  하나님께서 아무런 조건 없이 선택하시고, 하나님의 자녀로 삼아 주셨습니다.

  셋째, [제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)]입니다.

  그렇습니다.

  예수님은 세상 모든 사람이 아닌, [하나님께서 자신에게 주신 자들

 (즉, 자기 백성, 자기 양)을 구원]하시고자 십자가에 달리셨습니다.

  오늘은 칼빈주의 5대 교리 중, 나머지 두 가지를 소개하겠습니다.

  넷째, 불가항력적 은혜 (不可抗力的 恩惠, Irresistible Grace)

  성령께서 어떤 한 사람을 예수님께로 이끌기 위해,

  구원의 역사(役事)를 행하실 때, 그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 없습니다.

  왜냐하면, 성령이 행하시는 구원의 역사는, 사람이나

  그 어떤 힘으로도 방해하거나 막을 수 없는, 특별한 은혜이기 때문입니다.

  그래서 예수님은, 오늘 본문에서 이렇게 말씀하십니다.

  본문39절. 나를 보내신 이의 뜻은, 내게 주신 자 중에,

  내가 하나도 잃어버리지 아니하고, 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라

 (わたしを遣わされた方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、

  わたしが一人も失うことなく、終わりの日によみがえらせることです。)

  하나님께서 복음을 통하여 인간을 부르실 때(이것을 소명<召命>이라고 함),

  그 소명(召命)에 대해, 두 가지가 결과가 나타납니다.

  먼저, 외적소명(外的召命)입니다.

  외적소명은, 그리스도의 복음과 진리를 전파하여, 그를 통해

  '그리스도를 영접하여, 영생을 얻으라'는 진정한 권면을 말합니다.

  그런데 이 외적소명은, 성령의 역사가 동반되지 않은 소명입니다.

  다음으로, 내적소명(內的召命)입니다.

  내적소명은, 죄인을 인도하여 구원을 받게 하는,

  하나님이 주관하시는 특별한 부르심을 말합니다.

  그래서, 이 내적소명은 외적소명과 달리, 성령의 역사가 동반된 소명입니다.

  그러므로 이 내적소명을 받은 사람은, 반드시 영생을 얻습니다.

  이 사실을 깨달은 바울은, 우리에게 이렇게 말합니다.

  로마서11:29. 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라

 (神の賜物と召命は、取り消されることがないです。)

  예수님께서도 혼인 잔치 비유를 통해, 이렇게 말씀하셨습니다.

  마태복음22:2-10.

  2. 천국은, 마치 자기 아들을 위하여, 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니

     (「天の御国は、自分の息子のために、

      結婚の披露宴を催した王にたとえることができます。)

  3. 그 종들을 보내어, 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니, 오기를 싫어하거늘

     (王は披露宴に招待した客を呼びにしもべたちを遣わしたが、

      彼らは来ようとしなかった。)

  4. 다시 다른 종들을 보내며 이르되, 청한 사람들에게 이르기를,

     내가 오찬을 준비하되, 나의 소와 살진 짐승을 잡고,

     모든 것을 갖추었으니, 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니

     (それで再び、次のように言って別のしもべたちを遣わした。

   『招待した客にこう言いなさい。「私は食事を用意しました。私の雄牛や

      肥えた家畜を屠り、何もかも整いました。どうぞ披露宴においでください」と。』)

  5. 그들이 돌아보지도 않고, 한 사람은 자기 밭으로, 한 사람은 자기 사업하러 가고

     (ところが彼らは気にもかけず、ある者は自分の畑に、別の者は自分の商売に出て行き、)

  6. 그 남은 자들은, 종들을 잡아 모욕하고 죽이니

     (残りの者たちは、王のしもべたちを捕まえて侮辱し、殺してしまった。)

  7. 임금이 노하여 군대를 보내어, 그 살인한 자들을 진멸하고, 그 동네를 불사르고

     (王は怒って軍隊を送り、その人殺しどもを滅ぼして、彼らの町を焼き払った。)

  8. 이에 종들에게 이르되, 혼인 잔치는 준비되었으나, 청한 사람들은 합당하지 아니하니

     (それから王はしもべたちに言った。

    『披露宴の用意はできているが、招待した人たちはふさわしくなかった。)

  9. 네거리 길에 가서, 사람을 만나는 대로, 혼인 잔치에 청하여 오라 한 대

     (だから大通りに行って、出会った人をみな披露宴に招きなさい。』)

  10. 종들이 길에 나가, 악한 자나 선한 자나, 만나는 대로 모두 데려오니,

      혼인 잔치에 손님들이 가득한지라

     (しもべたちは通りに出て行って、良い人でも悪い人でも出会った人を

      みな集めたので、披露宴は客でいっぱいになった。)

  예수님은 이 비유 끝에서 이런 말씀을 하십니다.

  마태복음22:14. 청함을 받은 자는 많되, 택함을 입은 자는 적으니라

 (招かれる人は多いが、選ばれる人は少ないのです。」)

  이 말씀에서 [청함을 받은 자]는 잔치에 초대는 받았으나 참여하지 않은 사람을 뜻하는 것이요,

 [택함을 받은 자]는 초대를 받아 잔치에 참여하여 마침내 구원을 받은 사람을 뜻합니다.

  여기에서 우리는 두 가지 부르심(즉, 召命)을 발견하게 됩니다.

  첫째는 초대는 받았으나 잔치에 참여하지 못한 부르심이요,

  둘째는 초대를 받고 잔치에 참여하게 된 부르심입니다.

  전자(前者)를 외적소명(外的召命)이라 할 수 있고,

  후자(後者)를 내적소명(內的召命)이라고 할 수 있습니다.

  불가항력적 은혜의 핵심은,

  하나님의 작정에 의한 구원을, 인간이 거절할 수 있는가에 대한 문제입니다.

  이것은 매우 중요한 것으로, 구원의 주도권이 인간에게 있는가,

  아니면 하나님께 있는가에 대한 것입니다.

  불가항력적 은혜는, 하나님이 구원하시기로 작정한 사람은,

  자기의 의지로 그 구원을 거절할 수 없고, 순종을 통해 구원에 이른다는 것입니다.

  그런데도, 알미니안 주의자들을 이렇게 주장합니다.

  성령이 어떤 한 사람을 구원하기 위해 역사(役事)할 때,

  그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 있다.

  사람이 자진해 구원을 받겠다고 하지 않는 한,

  성령은 그 사람에게 영원한 생명을 줄 수 없다.

  그러나 여러분 ! 이 주장은 성경에서 벗어난 잘못된 주장입니다.

  바울은, 과거 우리가 어떤 존재였는지를, 다음과 같이 밝힙니다.

  에베소서2:2-3.

  2. 그때에 너희는, 그 가운데서 행하여, 이 세상 풍조를 따르고, 공중의 권세 잡은

     자를 따랐으니, 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라

     (かつては、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、

      すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。)

  3. 전에는 우리도, 다 그 가운데서, 우리 육체의 욕심을 따라 지내며,

     육체와 마음의 원하는 것을 하여, 다른 이들과 같이, 본질상 진노의 자녀이었더니

     (私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、

      肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、

      生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。)

  그렇습니다. 우리는 본질상 하나님의 진노로 멸망 받을 존재였습니다.

  또한, 인생이 끝나는 순간, 영원한 형벌에 처할 비참한 존재였습니다.

  그런데 여러분 ! 그러한 우리에게 놀라운 일이 일어났습니다.

  우리가 하나님을 찾지도 않았고, 하나님을 찾을 생각도 하지 않았고,

  심지어 죄악으로 인해, 하나님과 원수 관계에 있었습니다.

  그런데, 어느 순간 성령 하나님이 우리를 찾아오셔서,

  우리 영혼을 어루만지시고, 완전히 새롭게(즉, 거듭나게) 해 주신 것입니다.

  그래서 우리에게, 예수님의 오른편 강도처럼, 하나님을 두려워하는 마음을 가지게 하셨고,

  세상에서 우리가 행한 것들이 미련한 일임을 알게 하셨고,

  하나님의 뜻을 가장 소중히 여기는 [믿음]도 주셨습니다.

  더구나, 이 놀라운 구원에로의 부르심은, 절대로 취소되지 않으며,

  누구도 방해할 할 수 없는 [특별한 은혜]

  즉, 불가항력적(거절할 수 없는) 은혜 (不可抗力的 恩惠)입니다.

  할렐루야 !

  다섯째, [성도의 견인 (聖徒の堅忍) 혹은

 [성도의 궁극적 구원 (聖徒の窮極的な救援, Perseverance of Saints)]입니다.

  하나님께서 어떤 한 사람을 구원하기로 작정하셨을 때,

  그 사람의 구원은 그 어떤 상황에서도 취소되거나 변경되지 않고,

 [하나님의 열심]이 그 사람의 구원을 반드시 이루어 내십니다.

  할렐루야 ! 아멘 !

  빌립보서1:6. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가,

  그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라

 (あなたがたの間で良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が

  来るまでにそれを完成させてくださると、私は確信しています。)

  이 말씀에서 [착한 일]이란, 우리의 구원을 이루어 내는 일입니다.

  그리고, 그 착한 일(구원)을 시작하신 분은, 당연히 하나님이십니다.

  그리고, [그리스도 예수의 날]은, 우리의 구원이 완성되는 날입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리의 구원은, 우리를 구원하기로 작정하신 하나님의 뜻에 따라,

  반드시 성취되는, 참으로 놀라운 선물입니다.

  이 놀라운 은혜에 대해, 예수님께서도 이렇게 말씀하셨습니다.

  요한복음10:28. 내가 그들에게 영생을 주노니, 영원히 멸망하지 아니할 것이요,

  또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라

 (わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは永遠に、決して滅びることがなく、

  また、だれも彼らをわたしの手から奪い去りはしません。)

  또한, 하나님은 바울을 통해서, 우리에게 더욱 분명히 말씀하셨습니다.

  로마서8:1-2.

  1. 그러므로, 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는, 결코 정죄함이 없나니

    (こういうわけで、今や、キリスト・イエスにある者が

     罪に定められることは決してありません。)

  2. 이는, 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이,

     죄와 사망의 법에서, 너를 해방하였음이라

    (なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の律法が、

     罪と死の律法からあなたを解放したからです。)

  로마서8:31-35.

  31. 그런즉, 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요,

       만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요

      (では、これらのことについて、どのように言えるでしょうか。

       神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。)

  32. 자기 아들을 아끼지 아니하시고, 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가,

       어찌 그 아들과 함께, 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐

      (私たちすべてのために、ご自分の御子さえも惜しむことなく死に渡された神が、どうして、

       御子とともにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがあるでしょうか。)

  33. 누가 능히, 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요, 의롭다 하신 이는 하나님이시니

      (だれが、神に選ばれた者たちを訴えるのですか。神が義と認めてくださるのです。)

  34. 누가 정죄하리요, 죽으실 뿐 아니라, 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니,

       그는 하나님 우편에 계신 자요, 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

      (だれが、私たちを罪ありとするのですか。死んでくださった方、

       いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、

       しかも私たちのために、とりなしていてくださるのです。)

  35. 누가 우리를, 그리스도의 사랑에서 끊으리요,

       환난이나 곤고나, 박해나 기근이나, 적신이나 위험이나 칼이랴

      (だれが、私たちをキリストの愛から引き離すのですか。苦難ですか、

       苦悩ですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。)

  로마서8:38-39.

  38. 내가 확신하노니, 사망이나 생명이나, 천사들이나 권세자들이나,

       현재 일이나 장래 일이나, 능력이나

      (私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いたちも、支配者たちも、

       今あるものも、後に来るものも、力あるものも、)

  39. 높음이나 깊음이나, 다른 어떤 피조물이라도, 우리를,

       우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서, 끊을 수 없으리라

      (高いところにあるものも、深いところにあるものも、そのほかのどんな被造物も、

       私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引ひき離すことはできません。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께서, 독생자 예수 그리스도의 보혈의 공로로, 우리의 모든 죄와 허물과 형벌을

  없이해 주셨기에, 감히 그 누구도, 우리를 죄인이라고 정죄할 수 없습니다.

  또한, 우리를 구원받지 못할 자로 고발할 수도 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 하나님의 품 안에서, 절대로 쫓겨나지 않습니다.

  그 어떤 것도, 예수 그리스도의 사랑의 줄 안에서, 우리를 빼어낼 수 없습니다.

  왜냐하면, 그 사랑의 줄은 무엇으로도 끊을 수 없는, 하나님의 줄이기 때문입니다.

  어떤 환난도, 우리를 그리스도 사랑 안에서 끊어내지 못합니다.

  어떤 고통도, 박해도, 기근도, 배고픔과 헐벗음도, 위험과 칼도,

  예수 그리스도의 사랑과 구원의 은총 안에서, 우리를 끊어내지 못합니다.

  또한, 천사도, 사단 마귀도, 세상 어떤 권세도,

  우리를 구원해 가시는 하나님의 손길 안에서 우리를 빼앗을 수 없습니다.

  할렐루야 !

  그러나 여러분 !

  사단 마귀는 알미니안주의자들을 통해서 이런 거짓말을 퍼뜨렸습니다.

 "구원받은 사람도, 하나님의 은혜로부터 타락하여, 그가 과거에 받은 구원을 잃어버릴 수 있다.

  왜냐하면, 구원은 인간의 노력과 의지를 통해 얻는 것이기 때문에,

  우리가 계속해서 온전한 신앙생활을 하지 못하면, 그 구원은 취소된다"라고 말입니다.

  물론 여러분 ! 구원받은 사람도 범죄 할 수 있습니다.

  또한, 구원받은 사람도 유혹에 빠지거나, 시험에 빠지기도 합니다.

  그러나 여러분 !

  우리 하나님은 우리가 감당할 정도의 시험을 주시는 하나님이시고,

  또한, 너무 어려운 시험은, 피할 길을 열어 주시는 자비로우신 하나님이십니다.

  고린도전서10:13. 사람이 감당할 시험 밖에는, 너희가 당한 것이 없나니,

  오직 하나님은 미쁘사, 너희가 감당하지 못할 시험 당함을, 허락하지 아니하시고,

  시험당할 즈음에 또한, 피할 길을 내사, 너희로 능히 감당하게 하시느니라

 (あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。

  あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。

  むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。)

  그리고 마침내, 우리를 영원한 생명으로, 영원한 하나님 나라의 백성으로,

  그리고 하나님의 복스러운 자녀로 인도해 주십니다.

  이 놀라운 은혜에, 항상 감사하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  에덴동산에서의 인간의 타락은, 완전한 타락, 완전한 부패였기 때문에,

  모든 인간에게는 자신을 스스로 구원할 능력이 전혀 남아 있지 않습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 첫 번째인,

  [전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)]입니다.

  이렇듯, 우리가 우리 자신을 구원할 수 없게 되었기 때문에,

  우리 인간을 구원하실 분은 오직 하나님밖에 없으십니다.

  이에, 자비하신 하나님께서는, 독생자 예수 그리스도의 피(보혈, 寶血)로서,

  우리의 모든 죄를 씻으시고, 우리를 영원한 생명으로 인도해 주셨습니다.

  그러므로, 우리가 영원한 멸망과 사망에서 구원받을 유일한 길은,

  오직 예수 그리스도를 구세주로 믿는 것뿐입니다.

  또한, 인간을 구원하시는 하나님의 구원 사역은, 인간이나 다른 어떤 것에

  영향을 받지 않고, 오직 하나님의 절대 주권 속에서 이루어집니다.

  그 하나님의 절대 주권 안에서, 우리가 하나님의 은혜로 구원을 받았습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 두 번째인,

  [무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)]입니다.

  또한, 예수 그리스도는 세상 모든 사람이 아닌, [하나님께서 자신에게 주신 자들

 (즉, 자기 백성, 혹은 자기 양)을 구원]하시기 위하여 십자가에서 죽으셨습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 세 번째인,

  [제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)]입니다.

  또한, 성령께서 어떤 한 사람을 예수 그리스도께로 이끌기 위해

  구원의 역사(役事)를 행하실 때, 그 사람은 (절대) 성령의 역사를 거절할 수 없습니다.

  왜냐하면, 성령이 행하시는 구원의 역사는, 사람이나 그 무엇의 힘으로도

  방해하거나 막아 낼 수 없는, 특별한 은혜이기 때문입니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 네 번째인,

  [불가항력적 은혜 (不可抗力的 恩惠, Irresistible Grace)]입니다.

  끝으로, 하나님께서 어떤 한 사람을 구원하기로 작정하셨을 때,

  그 사람의 구원은 그 어떤 상황에서도 취소되거나 변경되지 않고,

  [하나님의 열심]이 그 사람의 구원을 반드시 이루어 내십니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 다섯 번째인,

 [성도의 견인(聖徒の堅忍) 혹은 [성도의 궁극적 구원

 (聖徒の窮極的な救援, Perseverance of Saints)]입니다.

  오늘 본문을 통해, 예수님이 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문39절. 내게 주신 자를 내가 하나도 잃어버리지 아니하고,

  마지막 날에 다시 살리리라

 (わたしに与えてくださったすべての者を、わたしが一人も失うことなく、

  終わりの日によみがえらせる。)

  이 귀한 말씀을 마음 판에 새기고,

  어떤 사단 마귀의 유혹에도 담대히 이겨내는

  우리 모든 본향지체들이 되시기를,

  우리 주 예수님의 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  조선 시대 (14세기∼20세기) 초기에 해당하는 시기를,

  유럽에서는 중세시대(6세기∼16세기)라고 합니다.

 <참고> 일본으로 말하면, 飛鳥時代(592～710), 奈良時代(710～794),

  平安時代(794～1185), 鎌倉時代(1185～1333),

  南北朝時代・室町時代(1333～1392), 戦国時代(1467～1573)에 해당하는 시기입니다.

  그런데 여러분 !

  세계사(世界史)는 유럽의 중세시대(6세기～16세기)를

 [암흑시대 (Dark Ages, 失われた時代, 暗黑時代)]라고 말합니다.

  여러 가지 이유가 있지만, 그중 한 가지가, 타락한 교회에 있었습니다.

  6세기 후반부터 16세기 초반까지 약 천 년간 이어진 중세교회는,

  일반 성도들에게 성경 읽는 것을 금했고, 그로 인해, 하나님의 말씀인 성경보다,

  교황과 신부의 말이 더 권위 있는 이상한 시대가 되고 말았습니다.

  더구나 15세기의 중세교회는,

  면죄부가 우리 인간에게 구원과 영생을 주는 것처럼 거짓을 말하며,

  면죄부를 판매하는 데 앞장섰습니다.

  이에 1517년 10월 31일, 독일 출신의 마르틴 루터는,

  비텐베르크 대학 교회 정문에 95개 조항의 성명서를 붙입니다.

  그 95개 조항의 가장 중심적인 내용은, 면죄부에 대한 것이었습니다.

  그중 몇 가지를 소개하면, 다음과 같습니다.

  제21조. 교황의 이름으로 된 면죄부를 사면, 죄의 형벌을 면죄 받게 되고

  구원에 이를 수 있다고 가르치는 것은 (성경에 없는) 거짓말이다.

  제27조. 면죄부를 산 돈이 돈 통에 딸랑 소리 내며 떨어질 때,

  연옥에 있던 영혼이 연옥 밖으로 뛰어나온다는 것은 허황(虚荒)된 거짓말이다.

  제45조. 면죄부를 사는 사람은 교황의 면죄권 (免罪權, 죄를 없애주는 권한)에

  참여하는 것이 아니라, 오히려 하나님의 진노에 참여하는 것이다.

  1517년 10월 31일의 이 사건을 계기로, 1000년에 걸쳐 타락에 타락을

  거듭했던 중세교회 일부와 성도들이 드디어 깊은 잠에서 깨어납니다.

  이것을 [종교개혁(宗敎改革, the Reformation)]이라고 합니다.

  독일의 루터가 개혁을 시작했다면, 개혁을 발전시킨 분은 스위스의

  훌드리히 쯔빙글리였고, 개혁을 완성한 분은 프랑스의 존 칼빈이었습니다.

  이러한 종교개혁가들이 특히 강조한 것은 다음의 세 가지였습니다.

  Sola Scriptura ! (솔라 스크립튜라, 오직 성경으로)

  그렇습니다.

  교회는 사람의 뜻과 주장이 아닌, 하나님의 말씀인 성경이,

  모든 소망과 모든 결정의 유일한 원칙이어야 합니다.

  Sola Gratia ! (솔라 그라티아, 오직 은혜로)

  그렇습니다.

  우리의 구원과 영생은, 오직 하나님의 은혜로 이루어지는 것이지,

  우리의 노력과 희생, 그리고 재물과 지혜로 얻는 것이 아닙니다.

  Sola Fide ! (솔라 피데, 오직 믿음으로)

  그렇습니다.

  우리는 하나님이 선물로 우리에게 주신 믿음으로,

  예수 그리스도를 온전히 믿을 수 있고, 그로 인해 천국에 갑니다.

  이렇듯 종교개혁을 통해,

  온 유럽이 [성경 중심], [하나님 중심]의 신앙을 회복하고 있을 때,

  악한 사단은 교회들이 온전해지는 것을 그대로 보고만 있지 않았습니다.

  그래서 이단 사상들을 교회에 퍼뜨렸습니다.

  그 대표적인 이단자가 네덜란드 출신 제임스 알미니우스였습니다.

  알미니우스와 그를 따르는 자들의 주장을 [알미니안 주의]라고 합니다.

  그들의 주장은 다음과 같습니다.

  1. 자유의지 (혹은, 인간의 능력)

  인간은 아담의 죄로 인해 타락하기는 했지만, 영적인 선(善)을 전혀 할 수 없는 것은 아니다.

  그러므로 인간이 원하기만 한다면, 인간 스스로 복음을 받아들여, 구원과 영생을 얻을 수 있다.

  2. 조건적 선택 (예지예정, 豫知豫定 - 미리 알고 정했다)

  하나님은 타락한 인간들 가운데, 누가 스스로 돌이켜 구원의 문을 향해

  올 것인지를 미리 아셨고, 미리 아신 그들을 선택하여 구원하셨다.

  3. 보편적 구속 (혹은, 일반적 속죄)

  예수는 모든 인간의 구원을 위해 십자가에서 죽으셨다. 그러나,

  그 죽음의 효력은, 그리스도의 대속의 의미를 온전히 믿는 자에게만 미친다.

  4. 중생(거듭남)에 있어서 성령의 역사는 인간 의지에 제한을 받는다.

  성령이 어떤 한 사람을 그리스도께로 이끌기 위해 역사(役事)를 시작할 때,

  그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 있다.

  사람이 자원해(스스로) 구원을 받겠다고 하지 않는 한,

  성령은 그 사람에게 영원한 생명을 줄 수 없다.

  5. 구원의 은혜에서 떨어질 수 있음.

  예수 그리스도의 십자가의 은혜로 구원받았던 사람도,

  도중에 타락하여 구원을 잃어버리고, 영원한 지옥에 떨어질 수 있다.

  알미니안 주의자들은, 이런 비성경적인 내용을, 1618년 네덜란드 국회에

  제출하고, 교회와 국가 차원에서 토론할 것을 주장합니다.

  이에, 네덜란드 의회는 같은 해, 이 문제를 수습하기 위하여,

  세계 종교회의를 네덜란드의 돌트(Dort)에서 개최합니다 (1618-1619).

  교회 안에 들어온 이단 사상을 구별해 쫓아내고, 하나님의 말씀을

  바르게 세우기 위해, 세계 교회의 대표들이 돌트에 모인 것입니다.

  이 돌트 회의는 7개월에 걸쳐 154차례나 모였고, 그 결과,

  개혁교회는 알미니안 5대 주의를 바로잡는, [칼빈주의 5대 교리]를 발표합니다.

  오늘은, 개혁교회 신앙의 핵심인 [칼빈주의 5대 교리] 가운데,

  앞의 세 가지를 우리 본향지체들에게 소개하고자 합니다.

  말씀 중에 베푸시는 하나님의 은혜를 충만히 받으시기를 축복합니다.

  첫째, 전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)

  성경은, 우리 인간이 철저하게 부패(腐敗)한 존재라고 말합니다.

  로마서3:10-12.

  10. 의인은 없나니 하나도 없으며 (義人はいない。一人もいない。)

  11. 깨닫는 자도 없고, 하나님을 찾는 자도 없고

      (悟る者はいない。神を求める者はいない。)

  12. 다 치우쳐 함께 무익하게 되고, 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

      (すべての者が離れて行き、だれもかれも無用の者となった。

       善を行う者はいない。だれ一人いない。)

  창세기6:5. 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과,

  그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고

 (主は、地上に人の悪が増大し、その心に図ることがみな、

  いつも悪に傾くのをご覧になった。)

  여러분 ! 바로 이것이 우리 인간의 상태입니다.

  그렇다면 여러분 !

  우리는 우리 스스로에게, 다음과 같은 질문을 던져 보아야 합니다.

  죽은 자가 스스로 살아날 수 있는가 ?

  죄에 속박된 자가 스스로 죄의 속박에서 벗어날 수 있는가 ?

  눈먼 자나 귀먹은 자가, 스스로 보게 되거나 듣게 될 수 있는가 ?

  종(從)이 스스로 속전(贖錢)을 내고, 자유인이 될 수 있는가 ?

  날 때부터 죄인 된 자가, 스스로 자기 죄를 없앨 수 있는가 ?

  이에 대해, 믿음의 조상 욥은, 스스로 묻고 이렇게 대답합니다.

  욥기14:4. 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데에서 낼 수 있으리이까, 하나도 없나이다

 (きよい物を汚れた物から取り出せたらよいのに。しかし、だれ一人できません。)

  그렇습니다. 여러분 ! 우리 인간은 전적으로 부패한 존재입니다.

  스스로 구원을 이루거나 얻을 수 없는 무능력한 존재입니다.

  우리 인간은, 마치 무덤 속에 죽어 있는 나사로와 같은 존재입니다.

  온몸이 죽음의 쇠사슬에 묶여 있으며, 사망이 우리를 감싸고 있습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  나사로의 죽은 몸속에 생명의 빛이 없었던 것처럼,

  우리의 영혼과 육신 속에도 생명의 빛은 조금도 없었습니다.

  그래서 성경은, 우리 인간에 대해 이렇게 말합니다.

  로마서5:12. 한 사람 <아담>으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고,

  죄로 말미암아 사망이 들어왔나니, 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로,

  사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

 (ちょうど一人の人によって罪が世界に入り、罪によって死が入り、こうして、

  すべての人が罪を犯したので、死がすべての人に広がったのと同様に)

  그런데 여러분 !

  이렇듯 아무런 소망 없는 우리를, 또한, 아무런 힘도 없는 우리를,

  우리 주 예수 그리스도께서 살려 주셨습니다.

  본문1절. 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다

 (あなたがたは自分の背きと罪の中に死んでいた者であります。

  しかし、神は、君たちを救った。)

  그러므로 여러분 !

  우리 인간이 원하기만 한다면, 인간 스스로 복음을 받아들여,

  구원과 영생을 얻을 수 있다는 알미니안 주의자들의 주장은

  매우 잘못된 것이며, 성경의 진리에서 벗어난 거짓말입니다.

  우리는, 우리의 힘으로는 절대로, 구원과 영생을 얻을 수 없습니다.

  둘째, 무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)

  죄로 인해 완전히 타락하고, 완전히 부패한 우리를, 하나님께서는

  아무런 조건 없이 선택하시고, 하나님의 자녀로 삼아 주셨습니다.

  신명기7:6-7.

  6. 너는 여호와 네 하나님의 성민이라, 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서,

     너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니

    (あなたは、あなたの神、主の聖なる民である。あなたの神、主は

     地の面にいるすべての民の中からあなたを選び、御自分の宝の民とされた。)

  7. 여호와께서 너희를 기뻐하시고, 너희를 택하심은, 너희가 다른 민족보다 수효가

     많기 때문이 아니니라, 너희는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라

    (主が心引かれてあなたたちを選ばれたのは、あなたたちが他のどの民よりも数が

     多かったからではない。あなたたちは他のどの民よりも貧弱であった。)

  요한복음15:16. 너희가 나를 택한 것이 아니요, 내가 너희를 택하여 세웠나니

 (あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。)

  로마서9:21. 토기장이가 진흙 한 덩이로

  하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐

 (陶器師は同じ土のかたまりから、あるものは尊いことに用いる器に、

  別のものは普通の器に作る権利を持っていないのでしょうか。)

  그렇습니다. 여러분 !

  세상 모든 인간 가운데, 일부의 사람들을 자신의 자녀로 택하여 정하시고,

  그들을 부르시는 하나님의 역사(役事)는, 철저하게 하나님의 주권(主權) 안에 있습니다.

  하나님이 행하시는 모든 선택(選擇)과 작정(作定)에는,

  우리가 가진 어떤 조건이나, 혹은 어떤 행위나,

  혹은 선행(善行)이 전혀 고려되지 않습니다.

  우리의 공로가 아닌, 오직 하나님의 은혜로 된 것입니다.

  그러므로 여러분 !

  하나님의 자녀로 부름을 받은 우리가, 아름답고 선한 일을 행할 수 있게 된 것은,

  오직 하나님의 은혜와 성령의 도우심이 있기에 가능한 것입니다.

  앞서 말씀드렸던 것처럼, 우리 인간은 전적으로 타락하고, 전적으로 부패한 존재입니다.

  그러므로 우리는, 스스로 돌이켜 구원을 향해 나아갈 수 없습니다.

  그럼에도 불구하고, 알미니안 주의자들은 이렇게 주장했습니다.

  하나님은 타락한 인간들 가운데, 누가 스스로 돌이켜

  구원의 문을 향해 올 것을 미리 아셨고, 미리 아신 그들을 선택하여 구원하셨다.

  이러한, 알미니안 주의자들의 주장은, 결국 인간구원의 원인을,

  하나님의 은혜가 아닌, 인간의 선행에 있다고 말하는 것과 같은 것입니다.

  더구나 이러한 주장은, 성경의 진리에서 완전히 벗어난 것입니다.

  하나님의 말씀인 성경은 우리에게 분명히 말합니다. 

  로마서3:23-24.

  23. 모든 사람이 죄를 범하였으매, 하나님의 영광에 이르지 못하더니

       (すべての人は罪を犯して、神の栄光を受けることができず、)

  24. 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아,

       하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

      (神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いを通して、

       価なしに義と認められるからです。)

  로마서3:27-28.

  27. 그런즉 자랑할 데가 어디냐, 있을 수가 없느니라,

       무슨 법으로냐, 행위로냐, 아니라 오직 믿음의 법으로니라

      (それでは、私たちの誇りはどこにあるのでしょうか。それは取り除かれました。

       どのような種類の律法によってでしょうか。行いの律法でしょうか。

       いいえ、信仰の律法によってです。)

  28. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은,

       율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

      (人は律法の行いとは関わりなく、

       信仰によって義と認められると、私たちは考えているからです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  무조건적 선택이라는 교리는, 당연히 전적 부패 교리에 뒤따라 나올 수밖에 없습니다.

  왜냐하면, 모든 인간이 죄에 묶여 있다고 한다면,

  그 상태에서 건짐을 받을 방법은 오직 하나님께만 있기 때문입니다.

  로마서8:30. (하나님께서) 미리 정하신 그들을 또한 부르시고, 부르신 그들을

  또한 의롭다 하시고, 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 (神は、あらかじめ定めた人たちをさらに召し、召した人たちをさらに

  義と認め、義と認めた人たちにはさらに栄光をお与えになりました。)

  셋째, 제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)

  예수 그리스도는, 모든 인간이 아닌,

 [하나님께서 자신에게 주신 사람들을 구원]하시기 위하여 세상에 오셨습니다.

  마태복음1:21. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라,

  이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라

 (男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。

  この方がご自分の民をその罪からお救いになるのです。)

  그렇습니다.

  예수님이 세상에 오신 것은, 모든 인간이 아니라,

  하나님이 선택하신 '자기 백성'을 구원하시기 위해서 오셨습니다.

  요한복음에 보면, 이런 장면이 있습니다.

  요한복음10:24-27.

  24. 유대인들이 에워싸고 이르되, 당신이 언제까지나 우리 마음을

       의혹하게 하려 하나이까, 그리스도이면 밝히 말씀하소서 하니

      (ユダヤ人たちは、イエスを取り囲んで言った。「あなたは、いつまで私たちに

       気をもませるのですか。あなたがキリストなら、はっきりと言ってください。」)

  25. 예수께서 대답하시되, 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다,

       내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이거늘

      (イエスは彼らに答えられた。「わたしは話したのに、あなたがたは信じません。

       わたしが父の名によって行うわざが、わたしについて証ししているのに、)

  26. 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다

      (あなたがたは信じません。

       あなたがたがわたしの羊の群れに属していないからです。)

  27. 내 양은 내 음성을 들으며, 나는 그들을 알며, 그들은 나를 따르느니라

      (わたしの羊たちはわたしの声を聞き分けます。

       わたしもその羊たちを知っており、彼らはわたしについて来ます。)

  그렇습니다. 여러분 !

  예수님은 세상 모든 양을 위해서가 아니라,

 [자기의 양들을 위하여] 자신의 생명을 버리셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는, 예수 그리스도의 보혈의 능력이 무한(無限)하다고 믿습니다.

  그러므로, 만일 하나님이 원하셨다면,

  예수 그리스도의 보혈의 능력은 인류 만민을 모두 구하고도 남았을 것입니다.

  그러나 여러분 !

  앞서 소개한 성경 말씀에 기록된 것처럼,

  예수님은, 하나님이 택하여 주신 자들을 구속하러 오셨습니다.

  자기의 양들을 위해서 죽으신 것입니다.

  그러므로, [예수 그리스도는 모든 인간을 구원하려고, 십자가에서 죽으셨다]라는

  알미니안 주의자들의 주장은, 성경의 진리에서 벗어난 잘못된 주장입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  예수 그리스도의 구원 사역은, 어떤 사람은 구속하시고

  다른 사람은 버려두시기로 계획된 범위 안에서 제한된 것입니다.

  그럼에도 여러분 !

  예수 그리스도의 보혈의 가치와 그 능력은,

  온 인류를 구원하고도 남을 정도로 무한(無限)합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  에덴동산에서의 인간의 타락은, 완전한 타락, 완전한 부패였기 때문에,

  모든 인간에게는 자신을 스스로 구원할 능력이 전혀 남아 있지 않습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 중 첫 번째인,

  [전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)]입니다.

  이렇듯, 우리가 우리 자신을 구원할 수 없게 되었기 때문에,

  우리 인간을 구원해주실 분은 오직 하나님밖에 없으십니다.

  이에, 사랑이 풍성하신 하나님께서는,

  독생자 예수 그리스도의 피(보혈, 寶血)로서, 우리의 모든 죄를 씻으시고,

  우리를 영원한 생명으로 인도해 주셨습니다.

  그러므로, 우리가 영원한 멸망과 사망에서 구원받을 유일한 길은,

  오직 예수 그리스도를 구세주로 믿는 것뿐입니다.

  또한, 인간을 구원하시는 하나님의 구원 사역은, 인간이나

  다른 어떤 것에 영향을 받지 않고, 오직 하나님의 절대 주권 속에서 이루어집니다.

  그 하나님의 절대 주권 안에서, 우리가 구원을 받았습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 중 두 번째인,

  [무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)]입니다.

  또한, 예수 그리스도는 세상 모든 사람들이 아닌,

 [하나님께서 자신에게 주신 자들(즉, 자기 백성, 혹은 자기 양)을 구원]하시기 위하여

  세상에 오신 것입니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 중 세 번째인,

  [제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)]입니다.

  우리는 이 세 가지 교리가, 하나님의 말씀인 성경이 말하는 진리이기에,

  이 교리들을 인정합니다.

  또한, 믿습니다.

  다음 시간에는, 칼빈주의 5대 교리의 나머지 두 개인,

  [불가항력적 은혜 (不可抗力的 恩惠, Irresistible Grace)]와

  [성도의 견인 (聖徒の堅忍, Perseverance of Saints]에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님께서 종교개혁가들의 헌신과 순교를 통해 이루어 주신

  성경 중심의 신앙 !

  하나님 중심의 신앙 !

  예수 그리스도 중심의 신앙 ! 

  교회 중심의 신앙 !을, 결코 포기하지 맙시다. 타협도 맙시다.

  우리를 영원한 사망에서 구원해주신 하나님께, 영광과 찬송과 존귀를 돌립니다.

  할렐루야 !!!

  이런 뜻의 말입니다.

 「心が折れる」とは、精神的なショックや挫折によって、

  やる気や希望・目標を追う意欲がくじけてしまう状態をいう事。

 (‘마음이 부러진다’라는 것은, 정신적 충격이나 좌절로 인해, 

  의욕이나 희망·목표를 추구하려는 의지가 꺾인 상태를 말하는 것)

  한글로 표현하면, [마음이 무너진다 (心が崩れる)]일 것 같습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  마음이 무너진 적, 혹은 마음이 부러진 적이 있으십니까 ?!

  지난 6월 24일, 남미 베네수엘라에서 발생한 대지진으로 생명을 잃은

  사망자 수가 4천 2백여 명에 육박하고, 부상자는 1만 7000여 명이나 됩니다.

  그런데 아직도 무너진 건물더미에 깔린 사람들이 셀 수 없이 많아,

  사망자 수는 훨씬 더 늘어날 것이라고 합니다.

  아마도 이번 지진을 통해, 가족이나, 집, 혹은 삶의 터전을 잃은 분 중에는,

  마음이 무너지고, 마음이 부러진 분이 많을 것입니다.

  베네수엘라 국민 모두에게 하나님의 위로와 회복의 은혜가 충만하기를 기도합니다.

  성경에도 보면, 마음이 무너진 사람이 여럿 등장합니다.

  그중 한 사람을 소개합니다. 그의 이름은 이스보셋입니다.

  이스라엘의 첫 번째 왕 사울이, 하나님의 뜻에 어긋난 삶을 살다가 죽자,

  그 후 하나님은 다윗을 이스라엘의 두 번째 왕으로 세우십니다.

  그런데, 사울 왕의 군사령관이었던 넬의 아들 아브넬이, 하나님의 뜻을

  어기고, 사울의 아들 이스보셋을 이스라엘 11지파의 왕으로 세웁니다.

  이에 따라, 다윗 왕이 속한 유다 지파와 이스보셋을 따르는

  이스라엘 11지파 사이에는 수년간 전쟁이 이어지고 말았습니다.

  그러던 어느 날, 이스보셋을 왕으로 세운 아브넬이,

  요압이라는 다윗의 장수(將帥)에게 죽임을 당하고 맙니다.

<참고> 다윗 왕은 아브넬을 죽이려 하지 않았지만,

  요압이 개인적인 원한에 사로잡혀 아브넬을 죽이고 말았습니다.

 (사무엘하3:22-39)

  한편, 아브넬의 죽음을 전해 들은 사울의 아들 이스보셋은,

  크게 낙담하여 손의 맥이 풀리고, 마음이 부러지고(心が折れる) 맙니다.

  사무엘하4:1. 사울의 아들 이스보셋은,

  아브넬이 헤브론에서 죽었다 함을 듣고, 손의 맥이 풀렸고

 (サウルの子イシュ・ボシェテは、

  アブネルがヘブロンで死んだことを聞いて、気力を失った。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  아브넬의 죽음을 듣고, 이스보셋의 왜 그토록 심하게 낙담했을까요 ?!

  물론입니다. 이스보셋이 아브넬을 크게 의지했기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  평소에 하나님을 의지하지 않고, 사람을 의지하며 사는 사람들은,

  가끔 마음이 무너지고, 심하게 낙담하게 됩니다.

  한국의 유명한 목사님의 아들이 공부하는 것을 매우 좋아해서,

  한국의 3대 명문 대학(SYK)에 넉넉히 합격할 정도의 실력이었습니다.

  그런데 그 아들이 3대 명문 대학이 아닌, 기독교 신앙을 중심으로 가르치는

  대학교에 입학원서를 냈고, 그 학교에 입학하게 되었습니다.

  첫 학기는 학교 기숙사에서 지냈는데, 매우 만족스러워했습니다.

  더구나 그 학교는 매일 아침 오전 7시에 예배를 드리는데,

  그 아들은 한 번도 그 예배를 빠지지 않았다고 합니다.

  아들은 그 대학교의 교수님들도 무척 존경했습니다.

  그래서 아버지는 '아들을 그 학교에 보내길 잘했다'라고 생각했습니다.

  그런데 학기를 마치고 방학 때 집으로 돌아온 아들이,

  일주일쯤 후 아버지에게 이런 말을 했습니다.

 "아버지, 저 재수하면 안 될까요 ?!"

  아버지는 전혀 예상하지 못한 아들의 말에, 순간 당황했습니다.

  평소에 학교에 대해서 이런저런 불만을 말했더라면, '뭔가 다른 생각도

  할 수 있겠다'라고 예상을 했겠지만, 전혀 그렇지 않았거든요.

  놀란 아버지가 그 아들에게, 왜 그러냐고 이유를 물어보았습니다.

  그러자 아들이 이렇게 대답했습니다.

 "지금까지는 몰랐지만, 대학생이 되어서 사회생활을 해보니까,

  '한국은 학연, 지연, 선배가 이끌어주는 사회'라는 것을 알게 되었습니다."

 "그런데 우리 학교에 가보니까, 다 좋은데, 선배가 없었습니다."

  그렇습니다. 당시 그 학교는 설립된 지 3년째였기 때문이었습니다.

  이에 아버지는 아들에게 이렇게 말했습니다.

 "네가 살아갈 인생이니까, 하나님께 기도하면서, 신중하게 결정하거라 !"

 "네가 기도하고 응답받아 결정하면, 엄마 아빠는 네 결정에 따르겠다 !"

  그 아들은 아버지의 말씀에 순종하여, 기도원에 올라갔습니다.

  그리고 그로부터 이틀 후, 그 아들이 하나님께로부터 성경 말씀으로
  응답을 받았다고 하면서, 기쁜 얼굴로 집에 돌아왔습니다.

  그때 그 아들이 응답받은 말씀이, 바로 오늘 본문 말씀입니다.

  자 ! 함께 보겠습니다.

  본문1-3절.

  1. 도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저,

     그들은 말을 의지하며, 병거의 많음과 마병의 심히 강함을 의지하고,

     이스라엘의 거룩하신 이를 앙모하지 아니하며, 여호와를 구하지 아니하나니

    (ああ、助けを求めてエジプトに下る者たち。彼らは馬に頼り、

     数が多いといって戦車に、非常に強いといって騎兵に拠り頼み、

    イスラエルの聖なる方に目を向けず、主を求めない。)

  2. 여호와께서도 지혜로우신즉, 재앙을 내리실 것이라

    (しかし、主は知恵のある方。わざわいをもたらし、)

  3. 애굽은 사람이요 신이 아니며, 그들의 말들은 육체요 영이 아니라,

     여호와께서 그의 손을 펴시면 돕는 자도 넘어지며,

     도움을 받는 자도 엎드러져서, 다 함께 멸망하리라

    (エジプト人は人間であって神ではなく、彼らの馬も肉であって霊ではない。

     主が御手を伸ばされると、助ける者はつまずき、

     助けられる者は倒れて、皆ともに滅び果てる。)

  이 말씀에서 하나님은 [도움을 구하러 애굽에 가지 말라]고 하십니다.

  왜냐하면, 애굽을 향해 가는 것은, 하나님을 의지하는 것이 아니라,

  병거와 마병과 사람을 의지하는 것이기 때문입니다.

  하나님은 본문을 통해 분명히 말씀하십니다.

 "애굽(이집트)은 사람일 뿐이지 신(神)이 아니다."

 "만약 너희들이, 나 하나님이 아닌, 다른 것들을 의지하면,

  너희들과 너희들이 의지하는 그것들을 함께 멸망시켜 버리겠다."

  그렇습니다.

  그 목사님의 아들은, 짧은 사회생활을 통해,

  '훌륭한 선배가 이끌어주어야 성공한다.'라는 것을 배웠습니다.

  그러나 여러분 ! 그것은 세상의 가치관이고 세상의 생각입니다.

  하나님은 분명히 말씀합니다.

 "세상이 아닌, 나를 의지하라 !"라고 말입니다.

  그 목사님의 아들은, 기도하는 중에 말씀으로 깨달았습니다.

  '내가 하나님이 아닌, 선배나 학연(學連) 즉, 사람을 의지하려 한 것이구나 !'

  여러분 ! 그 목사님의 아들이 학교를 관두고 재수(再修)했겠습니까,

  아니면, 그 학교를 졸업했겠습니까 ?!

  예 ! 대답할 필요도 없습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 주위에는 이런저런 것들을 의지하는 사람들이 있습니다.

  어떤 분은, 손에 돈이 떨어지면(없어지면) 몸에서 힘이 빠진답니다.

  여러분 ! 이 분은 무엇을 의지하며 사는 분입니까 ?!

  예 ! 돈과 재물을 의지하며 사는 분입니다.

  이런 분들은, 돈을 잃어버리면, 마음도 금방 무너지고 맙니다.

  어떤 분은, 아내나 남편이 없으면, 괜히 불안하다고 합니다.

  여러분 ! 이 분은 무엇을 의지하며 사는 분입니까 ?!

  예 ! 아내나 남편을 의지하며 사는 분입니다.

  이런 분들은, 둘 중 누가 죽으면, 1년도 못 넘기고 따라간다고 합니다.

  어떤 분은, 시도 때도 없이 자식을 찾아가고, 자식에게 전화합니다.

  여러분 ! 이 분은 무엇을 의지하며 사는 분입니까 ?!

  이런 분들은, 자식이 결혼하면, 며느리나 사위를 들들 볶는답니다.

  그러다가 그 자식이 부모에게 조금이라도 서운하게 하면, 그 마음이 무너지고

  부러져서, 그 후로는 좀처럼 행복한 삶을 살지 못한다 합니다.

  요사이는 조금 잠잠해졌지만,

  한동안 한국의 연예인들이 스스로 목숨을 끊는 일이 많았습니다.

  각자 다른 이유가 있겠지만, 가장 큰 이유 중 한 가지는

  그들이 [대중(大衆)의 인기(人氣)]를 의지했기 때문입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 무엇을 의지하며, 하루하루를 살아가고 있습니까 ?!

  하나님께서 예레미야를 통해, 우리에게 말씀하십니다.

  예레미야17:5-8.

  5. 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라. 무릇 사람을 믿으며, 육신으로 그의 힘을 삼고,

     마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은, 저주를 받을 것이라

    (主はこう言われる。「人間に信頼する者はのろわれよ。

     肉なる者を自分の腕とし、心が主から離れている者は。)

  6. 그는 사막의 떨기나무 같아서, 좋은 일이 오는 것을 보지 못하고,

     광야 간조한 곳, 건건한 땅, 사람이 살지 않는 땅에 살리라

    (そのような者は荒れ地の灌木。幸せが訪ずれても出会うことはなく、

     焼けついた荒野、住む者のいない塩地に住む。)

  7. 그러나, 무릇 여호와를 의지하며, 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라

    (主に信頼する者に祝福があるように。その人は主を頼みとする。)

  8. 그는 물가에 심어진 나무가, 그 뿌리를 강변에 뻗치고, 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며,

     그 잎이 청청하며, 가무는 해에도 걱정이 없고, 결실이 그치지 아니함 같으리라

    (その人は、水のほとりに植えられた木。流れのほとりに根を伸ばし、暑さが来ても暑さを

     知らず、葉は茂って、日照りの年にも心配なく、実を結ぶことをやめない。)

  항상 하나님을 의지하며 살아가는 사랑하는 본향성도여러분 !

  이 약속의 말씀이, 우리 모두에게 다 이루어지기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  아메리카 휴스턴에서 사역하는 존 비사뇨 목사님의 글을 소개합니다.

 [어느 날, 서재에서 성경을 읽으며, 주일 설교를 준비하고 있는데,

  다섯 살 된 딸이 들어와 '나무 인형'을 만들어 달라고 부탁했다. 

  나는 무심코 고개를 끄덕이며, 인형을 만들어주겠다고 약속했다.

  그리고 나는, 다시 성경과 여러 책을 읽으며, 설교 준비에 몰두했다.

  시간이 한참 흐른 후, 창밖을 내다보니, 딸이 땀을 펄펄 흘리며,

  자기 방에 있던 인형들과 장난감들을 정원(庭園)으로 나르고 있었다.

  나는 아내에게, 딸 아이가 도대체 왜 그러는지 물어보았다.

  아내가 말했다.

 “당신이 나무 인형을 만들어준다고 약속했다면서요 ?!

  딸은 그것을 정말로 믿고 있어요.

  그래서 지금, 새 인형을 맞이할 준비를 하는 거예요.”

  나는 아내의 말을 듣고, 즉시 목재 창고로 달려갔다.

  그리고 정성을 다해 딸에게, 예쁜 나무 인형을 만들어주었다.]

  사랑하는 본향성도여러분 !

  아빠가 하던 일을 멈추고, 창고로 달려간 이유가 무엇 때문입니까 ?! 

  물론입니다. 딸이 순수한 마음으로, 아빠의 약속을 믿었기 때문입니다. 

  로렌스 박사는 우리를 향해 이렇게 말합니다.

 “우리가 하나님을 신뢰하면 신뢰할수록, 하나님은 더욱 기뻐하신다.”

 “그래서 우리에게 더 크고 더 풍성한 은혜를 베푸신다.”

 “만일 우리 영혼이 '하나님을 의지하는 믿음으로 푹 젖어 있다면',

  하나님은 우리 영혼에 은혜와 복을 한없이 쏟아부으실 것이다.” 

 “하나님의 은혜와 복이 마치 급류처럼, 우리의 삶에 흘러넘칠 것이다.”

 “혹 당신이 지금, 홍해에 가로막혀 꼼짝 못 하고 있는가 ?!”

 “그렇다면 오직 하나님을 의지하라.

  그리하면 그 홍해를 갈라, 길을 내어 주시리라 !”

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 하나님을 믿는 그리스도인입니다.

  여러분 ! 믿음이란 과연 무엇일까요 ?!

  한글 사전과 일본어 사전에서, [믿음(信仰)]을 찾아보았습니다.

  이렇게 기록되어 있습니다.

  믿음 : 하나님의 존재를 인정하고, 의뢰하며, 복종하는 것.

  信仰 : 神を信じて崇めることであり、無条件に依存して身を奉げること。

  그렇습니다. 여러분 !

  믿음(信仰)은, 우리가 하나님을 신뢰하고, 의지하는 것입니다.

  그래서 모세는 우리를 향해 이렇게 권고합니다.

  신명기30:20. 네 하나님 여호와를 사랑하고, 그의 말씀을 청종하며, 또 그를 의지하라

 (あなたの神、主を愛し、御声に聞き従い、主にすがるためである。)

  하나님께서 잠언을 통해서 우리에게 말씀하십니다.

  잠언3:5-6.

  5. 너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고, 네 명철을 의지하지 말라

     (心を尽くして主に拠り頼め。自分の悟りに頼るな。)

  6. 너는 범사에 그를 인정하라, 그리하면 네 길을 지도하시리라

    (あなたの行く道すべてにおいて、主を知れ。

     主があなたの進む道をまっすぐにされる。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님을 의지하는 것이 믿음(信仰)이고,

  하나님을 의지하며 사는 것이 '믿음 생활(信仰生活)'입니다.

  그러므로 우리는, 우리의 경험, 우리의 지혜,

  우리의 지식, 우리의 느낌(感覺)을 의지하면 안 됩니다.

  왜냐하면, 그 끝은 교만함과 부러짐(折れる)뿐이기 때문입니다.

  우리는 오직 하나님을 의지하고, 그분의 인도함을 구해야 합니다.

  그리할 때 우리는 범사에 형통한 삶을 삽니다.

  끝으로, 오늘 본문 말씀에 기록된,

  하나님을 의지하는 사람에게 주시는 약속의 말씀을 읽고, 말씀을 마칩니다.

  본문4-5절.

  4. 여호와께서 이같이 내게 이르시되,

     큰 사자나 젊은 사자가 자기의 먹이를 움키고 으르렁거릴 때에,

     그것을 치려고 여러 목자를 불러 왔다 할지라도,

     그것이 그들의 소리로 말미암아 놀라지 아니할 것이요,

     그들의 떠듦으로 말미암아 굴복하지 아니할 것이라,

     이와 같이, 나 만군의 여호와가 강림하여,

     시온 산과 그 언덕에서 싸울 것이라

    (まことに、主は私にこう言われる。

  「獅子、あるいは若獅子が獲物に向かって吼えるとき、

     たとえ大勢の牧者がそこに呼び集められても、

     獅子は彼らの声にひるむことなく、彼らの騒ぎにも動じない。

    そのように、万軍の主は下って来て、シオンの山とその丘の上で戦かう。)

  5. 새가 날개 치며 그 새끼를 보호함 같이,

     나 만군의 여호와가 예루살렘을 보호할 것이라,

     그것을 호위하며 건지며, 뛰어넘어 구원하리라

    (万軍の主は、舞い飛ぶ鳥のように、エルサレムを守る。

     これを守って救い出し、これを助けて解放する。」)

  이 놀라운 약속의 말씀이,

  하나님을 신뢰하고 의지하는 우리 모든 본향지체들에게,

  구체적으로 이루어지기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  세상에서 가장 현명한 사람은, 만나는 모든 사람에게서, 뭔가를 배우는 사람이다.

 (世の中で最も賢い人は、出会うすべての人から何かを学ぶ人です。)

  성도여러분 ! 우리는 현명한 사람입니까, 아니면 우둔한 사람입니까 ?!

  세상에서 가장 강한 사람은, 자기 자신을 이기는 사람과, 적을 친구로 바꿀 수 있는 사람이다.

 (世の中で最も強い人は、自分自身に勝つ人と、敵を友に変えることができる人です。)

  성도여러분 ! 우리는 강한 사람입니까, 아니면 약한 사람입니까 ?!

  세상에서 가장 행복한 사람은, 많은 것을 가진 사람이 아니라, 늘 감사하는 사람이다.

 (世の中で最も幸せな人は、多く持っている人ではなく、常に感謝している人です。)

  성도여러분 ! 우리는 행복한 사람입니까, 아니면 불행한 사람입니까 ?!

  멕시코의 어느 마을에 온천과 냉천이 옆에서 가지런히 솟아나는 신기한 곳이 있다고 합니다.

  한쪽에는 부글부글 끓는 온천이 땅에서 솟아오르고,

  그 옆에서는 얼음물과 같은 차가운 냉천이 솟아오른다고 합니다.

  그래서 그 동네 사람들은 광주리에 세탁물을 가득 가지고 와서,

  온천에서는 세탁물을 삶고, 냉천에서는 헹궈서, 깨끗한 옷을 집으로 가져가곤 합니다.

  어느 날, 그 모습을 본 한 관광객이, 안내하던 사람에게 물었습니다.

 “이곳에 사는 분들은 참 좋겠습니다. 뜨거운 물과 차가운 물을 마음대로 쓸 수 있으니까요.

  이곳 분들은 온천과 냉천을 함께 주신 하나님께 항상 감사하며 사시겠네요 !”

  그랬더니 그곳을 안내하던 안내원이 이렇게 대답했습니다.

 “천만에요. 이곳 사람들은 감사하기보다는 불평이 많습니다.”

 “아니 ? 왜요 ?”

  관광객의 놀란 질문에, 안내원이 이렇게 대답했습니다.

 “더운물과 찬물이 땅에서 나오는 것은 좋은데,

  빨래할 때에 꼭 필요한 것이, 한 가지 나오지 않아서 불평이 많습니다.”

 “아니, 그것이 무엇입니까 ?”

 “예, 이곳 사람들은 땅에서 비누가 나오지 않아서, 늘 불평이랍니다.”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 주신 것에 대해 감사하는 쪽입니까,

  아니면, 주시지 않은 것에 대해 불평하는 쪽입니까 ?!

  우리 하나님께서 바울을 통해 우리에게 말씀하십니다.

  데살로니가전서5:18. 범사에 감사하라,

  이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

 (すべてのことにおいて感謝しなさい。これが、

  キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  성도에게 감사는, 해도 되고, 하지 않아도 되는 그런 것이 아닙니다.

  감사는, 하나님의 자녀인 우리를 향한, 하나님의 뜻입니다.

  그러므로, 범사(すべてのこと)에 감사하는 우리 모두가 되기를

  주 예수님 이름으로 축원합니다. 할렐루야 !

  오늘은 2026년도 하반기 첫 주일로서,

  전반기 6개월 동안, 하나님께서 우리에게 베푸신

  모든 은혜에 감사드리는 [맥추감사절]입니다.

  성경에서는 오늘의 맥추감사절을 [칠칠절], [초실절]이라고도 합니다.

  출애굽기34:22. 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고, 세말에는 수장절을 지키라

 (小麦の刈り入れの初穂のためには七週の祭りを、

  年の変わり目には収穫祭を行わなければならない。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 자기 백성에게, 세 가지 절기를 지키라고 명령하셨습니다.

  유월절과 맥추절(칠칠절)과 초막절(수장절)입니다.

  그래서 오늘 본문에도 이런 말씀이 기록되어 있습니다.

  본문9-10절.

  9. 곡식에 낫을 대는 첫날부터 일곱 주를 세어

     (鎌を立ち穂に入れ始めるときから、七週間を数え始めなければならない。)

  10. 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되

     (そして、あなたの神、主のために七週の祭りを行い、)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 지금, 하나님의 명령에 따라, 맥추감사절을 지켜 예배드립니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  맥추절(칠칠절)은 어떻게 지켜야 할까요 ?!

  오늘 본문 말씀을 통해, 하나님의 뜻을 마음에 새기고자 합니다.

  첫째, 맥추절(칠칠절)은 [드리면서] 지켜야 합니다.

  본문10절. 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되, 네 하나님 여호와께서

  네게 복을 주신 대로, 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고

 (そして、あなたの神、主のために七週の祭りを行い、あなたの神、主の祝福に

  応じて、進んで献げるささげ物をあなたの手によって豊かに献げなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  맥추절은, 지난 6개월 동안, 하나님께로부터 받은 복을 살펴,

  그에 합당한 예물을 드리며, 지켜야 합니다.

  구약성경 민수기의 말씀을 보면, 하나님은 택한 자녀에게,

  맥추절에 드릴 예물에 대해 구체적으로 말씀하십니다.

  함께 보시겠습니다.

  민수기28:26-31.

  26. 칠칠절, 처음 익은 열매를 드리는 날에, 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도

       성회로 모일 것이요, 아무 일도 하지 말 것이며

      (初穂の日、すなわち七週の祭りに、新らしい穀物のささげ物を主に献げるときには、

       聖なる会合を開かなければならない。いかなる労働もしてはならない。)

  27. 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리와, 일 년 된 숫양 일곱 마리로

       여호와께 향기로운 번제를 드릴 것이며

      (あなたがたは、主への芳ばしい香りとして、全焼のささげ物、

       すなわち、若い雄牛二頭、雄羊一匹、一歳の雄の子羊七匹を献げよ。)

  28. 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되,

       수송아지 한 마리마다 십 분의 삼이요 숫양 한 마리에는 십 분의 이요

      (さらに、それに添える穀物のささげ物として、油を混ぜた小麦粉を、

       雄牛一頭につき十分の三エパ、雄羊一匹につき十分の二エパ。)

  29. 어린 양 일곱 마리에는, 어린양 한 마리마다 십 분의 일을 드릴 것이며

      (七匹の子羊については、一匹につき十分の一エパ。)

  30. 또 너희를 속죄하기 위하여, 숫염소 한 마리를 드리되

      (あなたがたのために宥めを行うには、雄やぎ一匹とする。)

  31. 너희는 다 흠 없는 것으로 ... 그것들을 드릴 것이니라

      (これらのものを、それらに添える注ぎのささげ物とともに

       献げなければならない。それらは傷のないものでなければならない。)

  그렇습니다. 여러분 !

  맥추절(칠칠절)은 그저 감사하는 마음,

  혹은 감사의 고백과 말로만 하나님께 드리는 절기가 아닙니다.

  감사의 예물을 드리면서, 예배 드리는 절기입니다.

  더구나 여러분 !

  하나님은 모든 자녀에게, 똑같은 분량의 헌물을 말씀하지도 않으셨습니다.

  도리어 이렇게 말씀하셨지요.

  본문10절. 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로,

  네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고

 (あなたの神、主の祝福に応じて、進んで献げるささげ物を

  あなたの手によって豊かに献げなさい。)

  그래서 예수님도 이렇게 말씀하셨습니다.

  누가복음12:48. 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요,

  많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라

 (多く与えられた者はみな、多くを求められ、

  多く任された者は、さらに多くを要求されます。)

  오늘, 힘을 다하여, 마음을 다하여, 정성을 다하여

  하나님께 감사로 예배드리는 우리 모두에게,

  하나님의 더 큰 은혜가 충만하기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  둘째, 맥추절(칠칠절)은 [함께 모여, 즐거워하면서] 지켜야 합니다.

  본문11절. 너와 네 자녀와, 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과

  고아와 과부가 함께, 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서,

  네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라

 (あなたはあなたの息子、娘、男女の奴隷、あなたの町囲みの中にいるレビ人、

  あなたがたのうちの寄留者、孤児、やもめとともに、あなたの神、主の前で、

  あなたの神、主が御名を住まわせるために選ばれる場所で喜び楽しみなさい。)

  그렇습니다. 맥추절은 가족 한 사람이 대표해 드리는 절기가 아닙니다.

  자기 자신과 자녀, 노비와 신앙의 지도자, 손님과 어렵고 궁핍한 사람들이

  모두 참여해, 풍성하고도, 즐겁게 지키는 절기입니다.

  왜 ! 그렇게 해야 합니까 ?!

  물론입니다. 맥추절(칠칠절)은 잔칫날이기 때문입니다.

  한 해의 시작부터 지난 6월 말까지 6개월간, 하나님께서

  놀라운 은혜로 돌보아 주신 축복에 감사하는 날이 맥추절(칠칠절)입니다.

  또한, 지난 6개월 동안 받은 은혜와 복을 감사하는 날이 맥추절입니다.

  이런 기쁜 잔칫날에 우리만 즐거워하고 우리만 기뻐하면 되겠습니까 ?

  그래서 하나님은, 모두 함께 모여, 즐거워하면서 지키라고 하셨습니다.

  어느 주일 아침, 아메리카 켄터키 주(州)의 루이스빌에서 온 한 그리스도인이,

  미조리 주(州)의 세인트루이스 거리를 걸으며, 예배드릴 교회를 찾고 있었습니다.

  그는 한 경찰관을 발견하고 그에게 다가가 물었습니다.

 “경관님 ! 저는 크리스천인데, 제가 주일예배를 드릴 교회를 추천해 주시겠습니까 ?!

  이곳 세인트루이스는 처음이어서요 !”

  이에 그 경찰은 “물론이지요 !”라고 말하면서,

  어느 한 교회의 이름과 그 교회로 가는 길을 자세히 설명해 주었습니다.

  이에 그 크리스천이 그 경찰에게 감사 인사를 하고,

  돌아서 가려다가, 갑자기 멈춰섰습니다.

  그리고는 그 경찰에게 돌아와 물었습니다.

 “그런데 경찰관님 ! 이 지역에는 교회가 한두 곳이 아닐 텐데,

  어째서 저에게 이 교회를 소개해 주셨나요 ?! 무슨 이유가 있는 것입니까 ?”

  그랬더니 그 경찰관이 이렇게 대답했습니다.

 “예 ! 아직 저는 신실한 그리스도인은 아닙니다. 주일예배도 못 드릴 적이 많습니다.

  하지만, 제가 선생님께 그 교회를 소개한 것은, 그 교회에서 나오는 사람들은,

  언제나 이 도시에서 가장 즐겁고, 가장 행복해 보이는 얼굴들을 하고 있기 때문입니다.”

 “아마도 그 교회는, 매 주일이 잔칫날인 것 같습니다 !”

  사랑하는 본향성도여러분 !

  올해는 그렇게 하지 못했지만, 내년부터는 가족도 초대하고, 이웃도 초대하고,

  가난한 사람도 초대하고, 연약한 사람도 초대해서, 맥추감사절을

  큰 잔치의 날, 모두가 기뻐하고, 즐거워하는 날로 하나님께 드려봅시다.

  하나님께서 분명, 큰 영광을 받으시고, 그것을 통해,

  우리 본향교회를 세우신 하나님의 뜻이, 또 한 가지 이루어지리라 믿습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  어느 곳에 모여, 즐거워하고 기뻐하면서 지켜야 할까요 ?!

  이에 대해서도 하나님은 본문을 통해 분명히 말씀합니다.

  본문11절. 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳,

 <즉, 성전> 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라

 (あなたの神、主の前で、

  主が御名を住まわせるために選ばれる場所で喜び楽しみなさい。) 

  그렇습니다. 여러분 !

  맥추절은 하나님의 성전, 즉 예배당, 예배당에 계신

  하나님 앞에서 즐거워하고 기뻐해야 합니다.

  왜냐하면, 하나님은 우리와 함께 계시는 것을 너무너무 좋아하시기 때문입니다.

  오늘, 기쁨과 즐거움으로 하나님께 감사하며 예배드리는 우리 모두에게,

  하나님의 더 큰 은혜가 충만하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  셋째, 맥추절(칠칠절)은 [옛날을 기억하면서] 지켜야 합니다.

  본문12절. 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고, 이 규례를 지켜 행할지니라

 (あなたがエジプトで奴隷であったことを覚え、これらの掟を守り行いなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이스라엘은 과거, 애굽(이집트)의 종(從)으로, 400년을 넘게 살았습니다.

  그들을 그 종의 자리에서 건져 내주신 분이 여호와 하나님이십니다.

  또한, 이스라엘은 40년 동안, 광야(사막) 생활을 했습니다.

  그때 그들을 지켜주시고, 인도해 주신 분이 바로 여호와 하나님이십니다.

  그래서 하나님은, 이스라엘에게 과거의 고난과 하나님의 은혜를 기억하면서,

  큰 감사와 헌물로, 기뻐하며 예배드리라는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 과거에는 하나님의 자녀가 아니라, 진노의 자녀였습니다.

  에베소서2:3. 전에는 우리도 ... 육체의 욕심을 따라 지내며,

  육체와 마음의 원하는 것을 하여, 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니

 (私たちもみな、自分の肉の欲のままに生き、肉と心の望むことを行い、

  ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。)

  그러나 여러분 !

  자비로우시고 사랑이 풍성하신 하나님이 우리를 구원하셔서,

  하나님의 자녀가 되는 축복도 주셨고,

  오늘 이렇게 하나님을 예배할 수 있는 복도 주셨습니다.

  그러므로 우리는, 지금 맥추감사절 예배를 드리면서, 바로 이것을 기억해야 합니다.

  우리가 멸망의 자리와 지옥으로부터, 해방되고 죄 사함을 받아,

  이처럼 천국 백성이 되고, 하나님의 자녀가 되었다는 사실을 말입니다.

  믿음의 선배 바울은, 바로 이 사실을 우리에게 이렇게 선포합니다.

  에베소서2:12-13. 19.

  12. 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고, 이스라엘 나라 밖의 사람이라, 약속의 언약들에

       대하여는 외인이요, 세상에서 소망이 없고, 하나님도 없는 자이더니

      (そのころは、キリストから遠く離れ、イスラエルの民から除外され、約束の

       契約については他国人で、この世にあって望みもなく、神もない者たちでした。)

  13. 이제는 전에 멀리 있던 너희가, 그리스도 예수 안에서, 그리스도의 피로 가까워졌느니라

      (しかし、かつては遠く離れていたあなたがたも、今では

       キリスト・イエスにあって、キリストの血によって近い者となりました。)

  19. 그러므로 이제부터 너희는, 외인도 아니요, 나그네도 아니요,

       오직 성도들과 동일한 시민이요, 하나님의 권속이라

      (こういうわけで、あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、

       聖徒たちと同じ国の民であり、神の家族なのです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 과거, 진노의 자녀(御怒りを受けるべき子)였습니다.

  우리는 또한 과거, 이 세상에서 소망도 없고, 하나님도 모르던 자

 (この世にあって望みもなく、神もない者)들이었습니다. 

  그러했던 우리가 천국 백성이요, 하나님의 자녀가 되었습니다.

  이 놀랍고, 고마운 사실을 기억하며, 지금 맥추 감사 예배를 드리는 우리에게,

  아버지 하나님의 더 큰 축복과 은혜가 충만하기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다.  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  세상에서 가장 행복한 사람은, 많은 것을 가진 사람이 아니라, 늘 감사하는 사람입니다.

 (世の中で最も幸せな人は、多く持っている人ではなく、常に感謝している人です。)

  올 하반기에도 가장 행복한 여러분들 되시기를 축복합니다.

  그리고,

  하반기 첫 주일을 맞아, 맥추감사절 예배를, 감사의 마음을 가득 담아,

  첫째, [드리면서] 지키며,

  둘째, [함께 모여, 즐거워하면서] 지키며,

  셋째, [옛날을 기억하면서] 지키는 우리 모두를 통해,

  하나님께는 큰 영광, 우리에게는 큰 은혜가 충만하기를,

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다. 할렐루야 !

  성도님 ! 하나님은 우리가, 하나님만을 의뢰하는 바른 믿음을 가졌는지,

  자칫 교만에 빠지지는 않았는지 등을 확인하시기 위해서,

  가끔은 우리로부터 한 발자국 물러나 계십니다.

  그러므로 성도님 ! 무엇을 자랑하려면, 반드시 주 안에서 자랑합시다.

  또한, 성도님 ! 우리 자신에 대해서, 스스로 자랑하지 맙시다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 지난 주일, [자랑(誇り)]에 대한 하나님의 뜻을,

  히스기야 왕 등의 예를 통해, 마음에 새겼습니다.

  말씀의 제목은 [무엇을 자랑하며 사십니까 ?!]였습니다.

  오늘도 지난주에 이어 [자랑(誇り)]에 대한 말씀을 전하겠습니다.

  오늘 말씀의 제목은 [이것들을 자랑하며 삽시다]입니다.

  자 ! 본문23절 말씀을 다시 한번 읽겠습니다.

  본문23절. 여호와께서 이와 같이 말씀하시되, 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라,

  용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라, 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라

 (主はこう言われる。知恵ある者は自分の知恵を誇るな。

  力ある者は自分の力を誇るな。富ある者は自分の富を誇るな。)

  하나님은 오늘 본문에서, 먼저 세 가지를 자랑하지 말라 하십니다.

  무엇, 무엇, 무엇입니까 ?!

  예 ! 지혜와 용맹과 부(富)입니다.

  여기에서 지혜와 부(富)는 우리가 생각하고 있는 지혜와 부입니다.

  그리고 [용맹]은 히브리어로 [게브라]인데, 그 뜻은 [힘, 권력, 세력]입니다.

  그러므로 하나님께서 오늘 본문을 통해서 자랑하지 말라는 세 가지는

  [지혜와 권력(혹은 힘)과 재물(돈)]입니다.

  그런데 여러분 ! 이 세 가지는 사람들이 가장 자랑하고픈 것입니다.

  어떤 중년 부인이 생일 선물로 남편에게 금반지를 받았습니다.

  너무나 좋았던 부인은, 곧바로 반지를 끼고 시장에 가서는,

  금반지 낀 손가락으로 물건들을 가리키며 “이거 얼마예요 ?!”를 반복했습니다.

  그러자 부인 손가락의 반지를 본 가게주인이, 부인을 향해 이빨을 보이며

  이렇게 말했답니다. "오천 원이요. 오천 원이요, 오천 원이요 !"

  여러분 ! 왜 가게주인이 이(齒)를 보이며 말했을까요 ?!

  물론입니다. 자기 이(齒)가 금니였거든요 !!!

  그렇습니다.

  한쪽이 금반지를 자랑하니, 또 한쪽은 금니를 자랑한 것입니다.

  사람들은 이렇듯 자랑하는 맛에 사는 것 같습니다.

  그런데 여러분 !

  사람들이 자랑하는 것을 찬찬히 살펴보면,

  거의 모든 경우 [자신들이 많이 의지하고 사랑하는 것들을 자랑]합니다.

  자신이 지혜롭다고 자랑하는 사람은 자신의 지혜를 의지하며 살고,

  힘과 권력을 자랑하는 사람은 자신의 힘과 권력을 의지하며 살며,

  돈을 자랑하는 사람은 그 돈을 의지하며 살아갑니다.

  바로 이런 이유로, 하나님은 그런 것들을 자랑하지 말라고 하십니다.

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 무엇을 자랑하라 하시나요 ?!

  본문24절의 말씀을 함께 읽겠습니다.

  본문24절. 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니, 곧 명철하여 나를 아는 것과,

  나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라,

  나는 이 일을 기뻐하노라

 (誇る者は、ただ、これを誇れ。悟りを得て、わたしを知っていることを。

  わたしは主であり、地に恵みと公正と正義を行う者であるからだ。

  まことに、わたしはこれらのことを喜ぶ。)

  첫째, 하나님을 아는 것을 자랑해야 합니다.

  성도여러분 ! 지혜로운 사람이 자신의 지혜로 영생을 얻지 못합니다.

  강한 용사도 자신의 그 힘과 용맹으로 영원한 생명을 못 얻습니다.

  부자도 자신이 가진 그 재물로 천국에 들어갈 수 없습니다.

  오직 영생은, 온 우주를 창조하신 하나님을 아는 것에서 시작됩니다.

  그러므로 우리가, 우리의 지혜나 용맹함이나 부함을 자랑하는 것은 헛된 것입니다.

  우리의 최고의 자랑은 하나님을 아는 것이어야 합니다.

  그래서 다윗은 이런 고백을 했습니다.

  시편20:7-8.

  7. 어떤 사람은 병거, 어떤 사람은 말을 의지하나,

     우리는 여호와, 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다

    (ある者は戦車を、ある者は馬を求める。

     しかし私たちは私たちの神、主の御名を呼び求める。)

  8. 그들은 비틀거리며 엎드러지고, 우리는 일어나 바로 서도다

    (彼らは膝をつき、倒れた。しかし私たちは、まっすぐに立ち上がった。)

  또한, 하나님은 호세아 선지자를 통해 이렇게 말씀하셨습니다.

  호세아6:6. 나는 번제보다, 하나님을 아는 것을 원하노라

 (わたしは、全焼のささげ物よりむしろ、神を知ることである。)

  이 시간 여러분들에게 묻습니다.

  사랑하는 여러분 ! 하나님을 얼마만큼 아십니까 ?!

  더욱 중요한 것을 몇 가지 더 묻겠습니다.

  우리가 가지고 있는 하나님에 관한 그 지식(앎)이, 과연

  우리의 매일 매일의 삶에 얼마나 많은 영향을 끼치고 있습니까 ?

  하나님을 아는 것 때문에, 하루하루의 삶이 기쁘고 즐거우십니까 ?!

  하나님을 아는 것으로 인해, 우리의 삶에 사명이 생겼습니까 ?!

  하나님을 아는 그것으로 인해, 범사에 감사하며 살고 계십니까 ?!

  그렇습니다.

  하나님을 아는 사람은, 자신이 그리스도인이기 때문에 당하는

  어떤 어려움과 손해도, 절대로 싫어하지 않습니다.

  하나님을 참으로 아는 사람은, 기도를 멋지게 하는 사람,

  혹은 찬송을 잘하는 사람이 아니라,

  내가 가질 수 있는 것을, 하나님 때문에 포기해야 할 때,

  그것을 전혀 아까워하지 않는 사람입니다.

  예를 들면, 내 시간, 건강, 심지어 생명까지도 아끼지 않는 사람입니다.

  사랑하는 여러분 !

  하나님을 아는 것 때문에 오는 어떤 고난도,

  도리어 감사하면서 받을 수 있습니까 ?

  하나님을 아는 것 때문에 오는 어떤 손해도,

  기꺼이 기쁨으로 포기할 수 있습니까 ?

  도리어, 그렇게 한 것에 대해, 감사할 수 있습니까 ?

  그렇습니다.

  하나님을 온전히 아는 사람은, 하나님 편에 확고히 서서,

  자신이 하는 모든 행동의 방향을 하나님의 뜻에 맞춥니다.

  하나님이, 다니엘을 통해 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  다니엘11:32. 자기의 하나님을 아는 백성은, 강하여 용맹을 떨치리라

 (自分の神を知る人たちは堅く立って事を行う。)

  이 말씀을 영어성경 RSV에서는 이렇게 번역하였습니다.

 “자기의 하나님을 아는 사람들은 (하나님 쪽에) 확고히 서서 행동한다.”

  실제로 다니엘과 세친구들은 하나님을 온전히 안 분들이었습니다.

  다니엘은 하나님을 온전히 알았기에, 굶주린 사자의 위협 앞에서도

  하루에 세 번, 창문을 열고 예루살렘의 성전을 향해 기도했습니다.

  또한, 다니엘의 세 친구 사드락과 메삭과 아벳느고도 하나님을 온전히

  알았기에, 하나님 편에 서서 느부갓네살 왕의 협박을 이겨냈습니다.

  느부갓네살이 그들을 협박합니다. 위협합니다.

  다니엘3:15. 너희가 만일 <이 신상에> 절하지 아니하면, 즉시 너희를 맹렬히 타는 풀무불

  가운데에 던져 넣을 것이니, 능히 너희를 내 손에서 건져낼 신이 누구이겠느냐 ?!

 (もしおまえたちが、拝まないなら、おまえたちは、即刻、火の燃える炉の中に

  投げ込まれる。どの神が、私の手からおまえたちを救い出せるだろうか。)

  이 위협 앞에 하나님을 온전히 알았던 그들은 이렇게 대답합니다.

  다니엘3:16-18.

  16. 느부갓네살이여, 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다

      (ネブカドネツァル王よ、このことについて、

       私たちはお答えする必要はありません。)

  17. 왕이여, 우리가 섬기는 하나님이, 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서

       능히 건져내시겠고, 왕의 손에서도 건져내시리이다

      (私たちが仕える神は、火の燃える炉から私たちを救い出すことができます。

       王よ、あなたの手からでも救い出します。)

  18. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여, 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고,

       왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서

      (たとえそうでなくても、王よ、ご承知ください。私たちはあなたの神々には

       仕えず、あなたが建てた金の像を拝むこともしません。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  사드락과 메삭과 아벳느고가 어떻게 이토록 담대할 수 있습니까 ?

  어떻게 이토록 용감할 수 있습니까 ?

  그렇습니다. 그들은 하나님을 알았습니다.

  하나님이 어떤 분이신지, 하나님이 무엇을 원하시는지, 하나님이

  그를 의지하며 사랑하는 자들을, 어떻게 지켜주시는지를 말입니다.

  그리고, 그들의 하나님에 대한 온전한 지식과 앎은, 그들을 협박한

  왕에게까지 미쳐, 도리어 느부갓네살도 하나님을 알게 되었습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  사드락 메삭 아벳느고를 통해, 하나님을 알게 된 느부갓네살은,

  하나님에 대해 이렇게 고백합니다.

  다니엘3:28-29

  28. 느부갓네살이 말하여 이르되, 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 찬송할지로다,

       그가 그의 천사를 보내사, 자기를 의뢰하고, 그들의 몸을 바쳐 왕의 명령을 거역하고,

       그 하나님 밖에는 다른 신을 섬기지 아니하며,

       그에게 절하지 아니한 종들을 구원하셨도다

      (ネブカドネツァルは言った。「ほむべきかな、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴの神。

       神は御使いを送って、このしもべたちを救い出された。

       王の命令に背いて、自分たちのからだを差し出しても神に信頼し、

       自分たちの神のほかはどんな神にも仕えず、また拝まないこの者たちを。)

  29. 그러므로 내가 이제 조서를 내리노니, 각 백성과 각 나라와 각 언어를 말하는 자가 모두,

       사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님께 경솔히 말하거든, 그 몸을 쪼개고, 그 집을

       거름터로 삼을지니, 이는 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라

      (それゆえ、私は命令する。諸民族、諸国民、諸言語の者のうち、シャデラク、メシャク、

       アベデ・ネゴの神に対して不敬なことを口にする者はだれでも、八つ裂きにされ、

      その家はごみの山とされる。このように救い出すことのできる神は、ほかにないからだ。」)

  하나님을 온전히 알았던 다니엘도, 그가 섬긴 다리오 왕에게 하나님을 알게 했습니다.

  그래서 다리오 왕도 이렇게 고백합니다.

  다니엘6:26-27.

  26. 내가 이제 조서를 내리노라, 내 나라 관할 아래에 있는 사람들은, 다 다니엘의 하나님 앞에서

       떨며 두려워할지니, 그는 살아 계시는 하나님이시요, 영원히 변하지 않으실 이시며,

       그의 나라는 멸망하지 아니할 것이요, 그의 권세는 무궁할 것이며

      (私はここに命じる。私の支配する国においてはどこででも、

       ダニエルの神の前に震えおののけ。この方こそ生ける神、永遠におられる方。

      その国は滅びることなく、その主権はいつまでも続く。)

  27. 그는 구원도 하시며 건져내기도 하시며, 하늘에서든지 땅에서든지,

       이적과 기사를 행하시는 이로서, 다니엘을 구원하여, 사자의 입에서 벗어나게 하셨음이라

      (この方は人を救い、助け出し、天においても、地においても、しるしと

       奇跡を行われる。実に、獅子の手からダニエルを救い出された。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 또한 하나님을 온전히 알아, 다니엘과 세 친구들이 경험한 이 놀라운 체험과

  기적을, 이곳 일본에서도, 우리 가정과 기업에서도 이루어지게 합시다.

  그래서, 우리를 통해 한 사람, 또 한 사람이 하나님을 온전히 알 수 있게 합시다.

  이 사명을 감당하는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  둘째, 사랑과 정의와 공의를 이 세상에 행하시는 하나님을 자랑해야 합니다.

  본문24절. 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니, ... 나 여호와는

  사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라

 (誇る者は、ただ、これを誇れ。わたしは主であり、

  地に恵みと公正と正義を行う者であるからだ。)

  그렇습니다.

  하나님은 본문의 말씀처럼 사랑과 공의와 정의를 행하시는 분입니다.

  1> 먼저, 하나님은 사랑을 행하시는 분임을 자랑해야 합니다.

  본문의 [사랑]의 원문 히브리어는 [헤세드]입니다.

  그 뜻은, [은혜, 긍휼, 자비, 변함없는 신실한 사랑] 등입니다.

  즉 이 [헤세드]는 하나님 사랑의 넓이와 깊이와 높이가 한량없음을 뜻하는 단어입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 우리를 바라보시는 하나님의 눈과 마음은,

  정죄와 판단의 마음이 아닌 [은혜, 긍휼, 자비, 변함없는 신실한 사랑]의 마음입니다.

  하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는지, 우리를 하나님의 자녀 삼으시고,

  우리를 천국으로 인도해 가시기 위해, 독생자 예수 그리스도를 십자가에 죽게 하셨습니다.

  하나님이 우리를 너무나 사랑하시기에, 가장 귀한 것을 버리신 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 힘을 다해, 기쁨으로, 끊임없이 자랑해야 할 것은, 바로 이 하나님의 사랑입니다.

  2> 다음으로, 하나님은 정의를 행하시는 분임을 자랑해야 합니다.

  사람들은 하나님의 사랑을 종종 방종(放縱)과 바꾸려고 합니다.

  [하나님이 나를 너무나 사랑하시니까, 내가 무슨 짓을 해도 구원받는다]라는

  참으로 잘못된 생각 말입니다.

  본문 말씀에서 [정의]의 원문 히브리어는 [미쉬파트]인데

  그 뜻은, [재판, 심판]입니다.

  그러니까 하나님은 [은혜, 긍휼, 자비, 변함없는 신실한 사랑]을

  베푸심과 동시에, 정의 즉, [재판과 심판]도 하시는 분이라는 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 당신의 아들 예수 그리스도를, 당신의 정의를 충족시키기 위해

  이 땅에 보내시고, 십자가에 달려 죽게 하셨습니다.

  죄인(罪人)인 우리를 아무 대가 없이, 의인(義人) 되게 하신 것이 아니라는 말씀입니다.

  악한 우리를 아무 희생 없이, 하나님의 자녀가 되게 하신 것이 아니라는 말씀입니다.

  우리를 구원하시고 자녀로 삼으시기 위해, 하나님은 크나큰 대가를 지불하셨습니다.

  바로 이것이 하나님의 정의입니다.

  또한, 정의를 행하신다는 것은, 심판자로서 행악자들의 활동을 제한하시고,

  그를 처벌하시는 것은 물론, 의인에게는 상을 주시고,

  행한대로 갚아 주시는 하나님이시라는 의미입니다.

  바로 이러한 이유 때문에, 우리가 압제 받을 때 하나님께 호소할 수 있으며,

  억울할 때 하나님께 부르짖을 수 있는 것입니다.

  왜냐하면, 하나님께서 심판해 주시고, 하나님께서 갚아 주실 것이니까요 !!!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이렇듯 우리 하나님은, 우리를 위해 크나큰 대가를 지불하신 하나님,

  또한, 우리의 억울함을 갚아 주시는 [정의로운 하나님]이십니다.

  우리는 바로 이 하나님을 자랑해야 합니다.

  3> 끝으로, 하나님은 공의를 행하시는 분임을 자랑해야 합니다.

  본문 말씀에서 [공의]의 원문 히브리어는 [체다카]인데

  그 뜻은, [의로움, 관대함]입니다.

  그런데 여러분 !

  [정의, 미쉬파트]가 엄격하고 정확하다고 한다면,

  [공의, 체다카]는 자비심, 친절함, 관대함이 포함되어 있습니다.

  미쉬파트(정의)가 [엄한 법률]이라면,

  체다카(공의)는 연약한 이에 대한 [따스한 동정심]입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리 하나님은 한 치의 오차도 없이 정의롭고 엄한 분이시지만,

  동시에 자비와 관대와 동정심을 가지신, 따스한 하나님이십니다.

  우리는 바로 이 하나님을 자랑해야 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  우리가 어떻게 해야, 하나님을 온전히 알 수 있을까요 ?

  우리가 하나님을 온전히 알게 된다는 것은, 우리 스스로 알아내는 것이 아니라,

  하나님이 우리에게 자기 자신을 알려 주셔야 가능한 일입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  신구약 성경은, 하나님이 성령을 통해 친히 기록하신, 하나님의 말씀입니다.

  하나님은 신구약 성경을 통해서, 우리에게 자신이 어떤 분이신가를 알려 주셨습니다.

  자신의 이름이 무엇인지, 이제까지 무슨 일을 하셨는지,

  그리고 지금 무슨 일을 하고 계시는지,

  그리고 앞으로 무슨 일을 하실지를 알려 주셨습니다.

  또한, 하나님 자신이 무엇을 좋아하시는지, 우리에게 무엇을 원하시는지,

  그리고 무엇을 원하지 않으시는지도 분명히 알려 주셨습니다.

  더구나 하나님은, 하나님께서 우리를 얼마나 사랑하고, 우리를 얼마나

  귀중히 여기시는지를, 성경 곳곳에서 말씀하시고, 우리에게 고백하셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  성경을 통해, 자신을 밝히 알려주신 하나님을,

  이제는 우리가 마음 대(対) 마음으로, 인격 대(対) 인격(신격)으로 교제하며,

  깊이 있게 알아갑시다.

 “아하 ! 성경에 보면, 우리 하나님은 나로 인하여 기뻐하시고, 웃으시고,

  노래를 부르신다고 했는데, 내가 직접 체험해 보니,

  하나님이 이렇게 기뻐하시는구나, 이렇게 웃으시는구나,

  이렇게 노래를 부르시는구나 !” 하며,

  하나님을 차츰차츰 알아가는 우리가 됩시다.

  그리고 그 체험한 하나님을

  [나의 하나님은 이런 분]이라는 제목의 메모에 적어봅시다.

  그리할 때, 우리보다 먼저 하나님을 알았던 믿음의 선배들의,

  그 환희와 그 감격이, 우리에게도 가득 넘치게 될 것입니다.

  그리고, 그렇게 알게 된 하나님을 마음껏 자랑합시다.

  우리가 그렇게 할 때,

  우리 주위는 하나님을 자랑하는 사람들로 가득 차게 될 것입니다.

  이 놀라운 일을 만들어 가는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님의 은혜 (神の恵み)

  나를 지으신 이가 하나님, 나를 부르신 이가 하나님

  (わたしを造られた主、わたしを召された主)

  나를 보내신 이도 하나님, 나의 나 된 것은 다 하나님 은혜라

  (あなたに遣わされる、今の私は恵みのゆえ)

  나의 달려갈 길 다가도록, 나의 마지막 호흡 다 하도록

  (主よ歩んでゆきます、生きる限り主のみちを)

  나로 그 십자자가 품게 하시니, 나의 나 된 것은 다 하나님 은혜라

  (あなたの十字架を背負い、今の私は恵みのゆえ)

  한량없는 은혜 갚을 길 없는 은혜, 내 삶을 에워싸는 하나님의 은혜

  (あなたの愛、その哀れみ、わたしをつつむ、神の恵み)

  나 주저함 없이 그 땅을 밟음도, 나를 붙으시는 하나님의 은혜

  (主よささげます、このいのちを、用いたまえ、主の栄光に)

  무엇을 자랑하시는가 하면, 우리 본향교회 자랑을 하십니다.

  우리 본향교회 자랑을 얼마나 멋지고 실감 나게 하시는지,

  그 자랑을 듣고 난 분들은 우리 교회를 꼭 와보고 싶어 한답니다.

  제가 이 사실을 알게 된 것은, 그 집사님의 자랑을 듣고,

  우리 교회에 오신 분들을 통해서 알게 되었습니다.

  참 기쁘고, 또 감사한 일입니다.

  그 집사님이 자랑하실 본향의 자랑거리가, 더욱더 많아지게 되기를,

  우리 하나님께 간절히 기도드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지난 한 주간, 여러분은 무엇을, 누구에게 자랑하셨습니까 ?!

  예수님을 모르는 세상 사람들은, 친구들과 만나면 자식 자랑,

  가족 자랑, 집 자랑, 건강 자랑, 여행 자랑, 음식 자랑 등에 여념이 없습니다.

  그런데 여러분 ! 사람의 행복을 빼앗는 5가지 욕심이 있다고 합니다.

  그 중 첫 번째가 ‘자기 과시욕(誇示欲)' 즉, '자기 자랑'이라고 합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 뭔가를 조금 이루었다고, 자신을 높이고 자신을 자랑하면,

  우리에게 다가올 것은, 우리를 낮추시는 하나님의 손길밖에 없습니다.

  우리 주님께서 요한을 통해 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  요한일서2:16. 세상에 있는 모든 것이, 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니,

  다 아버지께로부터 온 것이 아니요, 세상으로부터 온 것이라

 (すべて世にあるもの、すなわち、肉の欲、目の欲、暮らし向きの自慢は、

  御父から出るものではなく、世から出るものです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  이생의 자랑(暮らし向きの自慢)은 하나님께로부터 온 것이 아닙니다.

  그런데 여러분 ! 모든 인간은 자랑하고 싶은 마음을 가득 가지고 있습니다.

  그러나 여러분 ! 세상 것을 자랑하면, 자칫 악한 일일 수 있습니다.

  야고보서4:16. 이제도 너희가 허탄한 자랑을 하니, 그러한 자랑은 다 악한 것이라

 (あなたがたは大言壮語して誇っています。そのような誇りはすべて悪いことです。)

  몇 년 전, 한국의 한 신문에 실린 기사를 소개합니다.

 [경기도 화성경찰서는 친구들과 함께 술을 마시다가,

  이마(머리) 힘이 세다고 자랑하는 친구의 머리를 들이받아 숨지게 한

  이모(36세, 화성시 태안읍 송산리) 씨를 폭행치사 혐의로 구속했다.

  경찰에 따르면 이 씨는 지난 17일 밤 9시경, 이웃 김 아무개(41) 씨 집에서

  이 아무게(34세, 화성시 태안읍 송산3리) 씨 등 친구 3명과 술을 마시던 중,

  사망한 이 아무개 씨가 "박치기로 오토바이 헬멧을 깨뜨린 적이 있다"라며 뽐내자,

  누구 머리가 더 강한가 겨루어 보자면서, 이 아무개 씨의 머리를 들이받아

  실신시킨 뒤, 그대로 놔둬 뇌출혈로 숨지게 했다는 것이다.]

  성도여러분 !

  정말 울지도 못하고 웃지도 못할, 황당한 이야기입니다.

  자 ! 그렇다면, 자랑(誇り)에 대한 성경의 가르침은 무엇일까요 ?!

  오늘은 본문 말씀을 중심으로 [자랑(誇り)]에 대해 말씀 전하겠습니다.

  오늘 본문에 자랑과 관련해 등장하는 분은, 유다 왕 히스기야입니다.

  우리들이 잘 아는 것처럼, 히스기야 왕은 유다의 역대 왕들 가운데,

  좋은 믿음의 사람으로 손꼽히는 훌륭한 왕이었습니다.

  그래서 히스기야 왕은 하나님의 특별한 은혜도 참 많이 체험했습니다.

  그중에 두 가지만 소개하면,

  먼저, 당시 근동의 최대 강국이었던 앗수르의 산헤립 왕이,

  수많은 군사를 이끌고 예루살렘을 공격해 왔을 때,

  히스기야는 하나님의 성전에 올라가 이렇게 기도했습니다.

  열왕기하19:15, 19.

  15. 그룹들 위에 계신 이스라엘의 하나님 여호와여, 주는 천하 만국에

       홀로 하나님이시라, 주께서 천지를 만드셨나이다

      (ケルビムの上に座しておられるイスラエルの神、主よ。ただ、あなただけが、

       地のすべての王国の神です。あなたが天と地を造られました。)

  19. 우리 하나님 여호와여 원하건대, 이제 우리를 그의 손에서 구원하옵소서,

       그리하시면 천하만국이 주 여호와가 홀로 하나님이신 줄 알리이다

      (私たちの神、主よ。どうか今、私たちを彼の手から救ってください。そうすれば、

       地のすべての王国は、主よ、あなただけが神であることを知るでしょう。)

  하나님께서는 이 멋진 기도에 응답하셨고, 큰 위기에 빠졌던

  유다 왕국과 히스기야 왕에게, 크나큰 승리를 거두게 해 주셨습니다.

  다음으로, 히스기야 왕이 병들어 죽게 되었을 때,

  그의 눈물의 기도를 들으시고, 하나님께서 그의 수명을 15년이나 연장해 주셨습니다.

  그렇습니다.

  이렇듯 히스기야는 하나님의 특별한 은혜를 체험한 사람이었습니다.

  오늘 본문은, 히스기야가 죽을병으로부터 나은 후에 일어난 일입니다.

  자 ! 함께 보시겠습니다. 

  본문1절. 그때에 발라단의 아들 바벨론 왕 므로닥발라단이, 히스기야가

  병들었다가 나았다 함을 듣고 히스기야에게 글과 예물을 보낸지라

 (そのころ、バルアダンの子、バビロンの王メロダク・バルアダンは使者を遣わして、

  手紙と贈り物をヒゼキヤに届けた。彼は病気だったが元気になった、

  と聞いたからである。)

  바벨론 왕 므로닥발라단이 글과 예물을 보낸 이유는 두 가지였습니다.

  첫 번째는 병들었다가 나은 히스기야를 축하하기 위한 것이었습니다.

  두 번째는 외교적(外交的), 전략적(戰略的) 이유였습니다.

  당시 근동지역에서 가장 힘센 국가는 앗수르 제국이었습니다.

  유다도 바벨론도, 그 앗수르의 압제와 약탈에 시달리고 있었습니다.

  그래서 유다와 바벨론 두 나라는, 힘을 모아 앗수르 제국을 견제하고 싶었습니다.

  그것이 서로에게 이로울 것이라 생각했기 때문입니다.

  이에 히스기야 왕은 바벨론 제국의 사절단을 극진히 대접합니다.

  본문2절. 히스기야가 사자들로 말미암아 기뻐하여, 그들에게 보물 창고,

  곧 은금과 향료와 보배로운 기름과 모든 무기고에 있는 것을 다 보여주었으니,

  히스기야가 궁중의 소유와 전 국내의 소유를 보이지 아니한 것이 없는지라

 (ヒゼキヤは彼らを喜び、宝庫、銀、金、香料、高価な油、一切の武器庫、

  彼の宝物倉にあるすべての物を彼らに見せた。ヒゼキヤがその家の中、

  および国中で、彼らに見せなかった物は一つもなかった。)

  여러분 ! 이 말씀 속에 담겨 있는 의미가 무엇인지 아시는지요.

  그렇습니다.

  히스기야는 바벨론 제국과 같은 신흥 강국이,

  자신과 유다 왕국의 편에 섰다는 것이 너무나 기뻤습니다.

  그래서 히스기야는, 유다가 바벨론의 동맹국으로써 손색이 없다는 것을,

  유다의 귀한 것들을 거의 전부 보여주면서, 자랑하고 과시했습니다.

  그렇습니다.

  유다 왕국에도 이처럼 많은 자금(資金)이 있고,

  이처럼 강력한 무기가 있고, 힘도 있다고 자랑하며 뽐낸 것입니다.

  그런데 여러분 !

  우리는 여기서, 히스기야의 이런 자랑이

 [과연 하나님께서 보시기에 어떠했을까] 라는 것을 생각해 보아야 합니다.

  이것이 하나님의 자녀인 우리가 항상 생각해야 하는 질문입니다.

  자 ! 오늘 본문 말씀을 보면, 이러한 히스기야의 행동을 보신 하나님이,

  곧바로 이사야 선지자를 히스기야에게 보내셔서 이렇게 물으십니다.

  본문3-4절.

  3. 이에 선지자 이사야가 히스기야 왕에게 나아와 묻되,

     그 사람들이 무슨 말을 하였으며 어디서 왕에게 왔나이까 하니,

     히스기야가 이르되 그들이 원방 곧 바벨론에서 내게 왔나이다 하니라

    (預言者イザヤはヒゼキヤ王のところに来て、彼に尋ねた。

  「あの人たちは何と言いましたか。どこから来たのですか。」

    ヒゼキヤは「遠い国、バビロンから私のところに来ました」と答えた。)

  4. 이사야가 이르되, 그들이 왕의 궁전에서 무엇을 보았나이까 하니,

     히스기야가 대답하되 그들이 내 궁전에 있는 것을 다 보았나이다,

     내 창고에 있는 것으로 보이지 아니한 보물이 하나도 없나이다 하니라

   (イザヤは言った。「彼らはあなたの家で何を見たのですか。」ヒゼキヤは答えた。

   「私の家の中のすべての物を見ました。

     私の宝物倉の中で彼らに見せなかった物は一つもありません。」)

  본향성도여러분 !

  여기에서 우리가 주목해야 할 것은,

  히스기야의 말 속에 [내 궁전], [내 창고]라는 말입니다.

  그렇습니다.

  히스기야는 자기 눈앞에 있는 것을 전부 자기의 것으로 여겼고,

  그것을 바벨론 제국의 사신에게 자랑하고 뽐냈습니다.

  그런데 여러분 !

  히스기야의 자랑과 뽐낸 것을 보면, 가장 중요한 한 가지를 빼놓고 자랑했습니다.

  히스기야가 빼버린 그것이 무엇일까요 ?!

  자 ! 역대하32장의 말씀을 같이 보겠습니다.

  역대하32:27-29.

  27. 히스기야가 부와 영광이 지극한지라, 이에 은금과 보석과 향품과

       방패와 온갖 보배로운 그릇들을 위하여 창고를 세우며

      (ヒゼキヤは非常に多くの富と誉れを手にした。彼は、銀、金、宝石、

       バルサム油、盾、すべての尊い器を納める宝物倉、)

  28. 곡식과 새 포도주와 기름의 산물을 위하여 창고를 세우며,

       온갖 짐승의 외양간을 세우며 양 떼의 우리를 갖추며

      (穀物、新しいぶどう酒、油などの産物のための倉庫、

       さらに、あらゆる家畜のための小屋や、羊の群れの囲いを造った。)

  29. 양 떼와 많은 소 떼를 위하여 성읍들을 세웠으니,

       이는 하나님이 그에게 재산을 심히 많이 주셨음이며

      (彼は町々を建て、羊や牛の群れもおびただしい数であった。

       神が、実に豊かな財産を彼に与えられたからである。)

  그렇습니다. 여러분 !

  히스기야는 자신을 자랑하고 뽐내면서, 정작 죽을병을 고쳐주시고,

  그 모든 것을 주신 하나님은 쏙 빼놓아 버렸습니다.

  물론입니다. 히스기야는 하나님을 자랑하고 높였어야 합니다.

  또한, 히스기야는 하나님께서 자신과 유다 왕국을 위하여,

  얼마나 놀라운 일들을 행하셨는지를 자랑했어야 합니다.

  그러나 히스기야는, 하나님에 대해서는 한마디 말도 하지 않았습니다.

  더구나 여러분 !

  하나님이 행하신 놀라운 일에 대해서는 침묵하면서도,

  자신과 자신의 가진 것에 대해서는 마음껏 자랑했습니다.

  이에 대해 성경은 이렇게 말씀합니다.

  역대하32:31. 바벨론 방백들이 히스기야에게 사신을 보내어,

  그 땅에서 나타난 이적을 물을 때에, 하나님이 히스기야를 떠나시고,

  그의 심중에 있는 것을 다 알고자 하사, 시험하셨더라

 (バビロンの首長たちが、この地に示されたしるしについて調べるために

  彼のもとに使節を遣わしたとき、神は彼を試みて、

  その心にあることすべてを知ろうとして彼を捨て置かれた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리가 하나님만을 의지하는 바른 믿음의 자리에 있는지,

  혹은 교만에 빠지지는 않았는지를 확인하시기 위해서,

  때로는 우리로부터 한 발자국 물러나십니다.

  여러분 ! 바로 그때 우리는 우리의 바른 믿음을 증명해 보여야 합니다.

  100세에 얻은 독자(獨子) 이삭보다도,

  하나님과 하나님이 명하신 말씀을 더 소중히 했던 아브라함처럼 말입니다.

  한편 여러분 !

  하나님이 행하신 테스트에, 자기 자랑만 늘어놓았던 히스기야는

  그 후 어떤 벌을 받았을까요 ?!

  본문에는, 하나님이 이사야 선지자를 통해 명하신 지엄하신 말씀이 기록되어 있습니다.

  본문5-7절.

  5. 이사야가 히스기야에게 이르되, 왕은 만군의 여호와의 말씀을 들으소서

    (イザヤはヒゼキヤに言った。「万軍の主のことばを聞きなさい。)

  6. 보라 ! 날이 이르리니, 네 집에 있는 모든 소유와,

     네 조상들이 오늘까지 쌓아 둔 것이 모두 바벨론으로 옮긴 바 되고,

     남을 것이 없으리라. 여호와의 말이니라

    (見よ。あなたの家にある物、あなたの父祖たちが今日まで蓄えてきた物が

     すべて、バビロンへ運び去られる日々が来る。

     何一つ残されることはない。主は言われる。)

  7. 또 네게서 태어날 자손 중에서 몇이 사로잡혀, 바벨론 왕궁의 환관이 되리라 하셨나이다

    (また、あなたが生む、あなた自身の息子たちの中には、

     捕えられてバビロンの王の宮殿で宦官となる者がいる。」)

  그렇습니다. 히스기야가 받은 벌은 크게 두 가지입니다.

  첫째, 자랑하고 뽐낸 모든 것을 바벨론 제국에게 빼앗기는 벌입니다.

  둘째, 히스기야의 후손 중 몇이, 바벨론 왕궁의 환관이 된다는 벌입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  히스기야는, 자신이 자랑하고 뽐냈던 것을 다 빼앗기고,

  후손에게까지 아픔과 고통을 주는 그런 사람이 되고 말았습니다.

  참으로 두렵고 놀라운 말씀입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  자랑하는 것, 기쁘고 즐거운 일입니다.

  또한, 자랑하는 것, 귀하고 복된 일입니다.

  그런데 중요한 것은, [어떻게] 그리고 [무엇을] 자랑하느냐입니다.

  물론입니다. 오늘 본문의 히스기야처럼 자랑해서는 안 됩니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 하나님께서는 성경을 통해, 무엇을 자랑해야 하는지를 가르쳐 주셨습니다.

  첫째, 무엇을 자랑하려면, 반드시 주 안에서 자랑해야 합니다.

  고린도후서10:17-18.

  17. 자랑하는 자는 주 안에서 자랑할지니라 (誇る者は主を誇れ。)

  18. 옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요,

       오직 주께서 칭찬하시는 자니라

      (自分自身を推薦する人ではなく、主に推薦される人こそ本物です。)

  이사야42:8. 나는 여호와이니 이는 내 이름이라. 나는 내 영광을

  다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

 (わたしは主、これがわたしの名。わたしは、わたしの栄光をほかの者に、

  わたしの栄誉を刻んだ像どもに与えはしない。)

  그렇습니다. 여러분 !

  영광과 존귀, 그리고 자랑을 받으실 분은 오직 하나님뿐이십니다.

  둘째, 우리는, 자기 자신에 대해서 스스로 자랑하지 않아야 합니다.

  잠언27:1-2.

  1. 너는 내일 일을 자랑하지 말라,

     하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라

    (明日のことを誇るな。

     一日のうちに何が起こるか、あなたは知らないのだから。)

  2. 타인이 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 하지 말며,

     외인이 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 하지 말지니라

    (自分の口でではなく、ほかの者にあなたをほめさせよ。

     自分の唇でではなく、よその人によって。)

  고린도전서4:7. 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐,

  네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐

 (あなたには、何か、人からもらわなかったものがあるのですか。

  もしもらったのなら、なぜ、もらっていないかのように誇るのですか。)

  사실, 우리 본향교회는 자랑할 분이(혹은 것이) 정말로 많습니다.

  묵묵히 헌신하며, 기도하며, 봉사하는 성도들이 한두 분이 아닙니다.

  하나님의 말씀을 따라 살며, 이곳 일본과 일본의 영혼들을 하나님께

  인도하고자 하는 귀한 꿈을 가진 지체가, 우리 본향교회에는 가득합니다.

  그러나 여러분 ! 우리가 절대로 잊어서는 안 되는 것입니다.

  이 모든 본향의 자랑거리는, 전부 하나님이 주신 것이라는 사실입니다.

  그러므로 여러분 !

  우리 스스로 우리를 자랑하지 말고, 이 일을 이루신 하나님을 높여야 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  옛날, 어느 공작새 부부가 외동딸 공작새를 곱게 키워, 숲으로 시집보냈습니다.

  그런데 시집간 딸이 얼마 되지 않아, 완전히 풀이 죽은 채 친정으로 날아왔습니다.

  엄마가 사연을 묻자, 딸이 하소연했습니다.

 “엄마 ! 숲속의 새들이 다 저를 따돌려요. 외로워 견딜 수가 없어요.”

  지혜로운 엄마는 무엇인가를 짐작하고, 딸에게 이렇게 물었습니다.

 “너, 숲에서 아무 때나 꽁지를 활짝 펴서, 다른 새들 앞에서 뽐냈지 ?!”

  딸은, 자기의 행한 것을 엄마가 알고 있음을 듣고, 깜짝 놀라 말했습니다.

 “엄마 ! 우리 꼬리는 하나님이 주신 선물인데, 가끔은 펼쳐서 자랑해도 되잖아요 ?!”

  그러자 엄마가 말했습니다.

 “얘야 ! 하나님이 주신 귀한 것은, 남을 부끄럽게 하라고 주신 것이 아니야 !”

 “그것을 통해 하나님께만 영광 돌리고, 하나님을 자랑하고, 이웃을 섬기라고 주신 것이란다 !”

  이에 그 공작새 딸은 고개를 끄덕이며 숲으로 날아가서,

  그때부터는 자신이 아닌 하나님만 자랑하며,

  이웃들을 섬기면서, 다른 새들과 잘 어울려 지냈다고 합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 ! 무엇을 자랑하려면, 반드시 주 안에서, 주님을 먼저 자랑합시다.

  자기 자신에 대해서는 스스로 자랑하지 맙시다.

  그리하여, 도리어 하나님이 자랑해 주시는 우리와,

  우리 자녀와, 우리 본향교회가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  고린도전서3:1. 형제들아, 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서,

  육신에 속한 자, 곧 그리스도 안에서 어린아이들을 대함과 같이 하노라

 (兄弟たち。

  私はあなたがたに、御霊に属する人に対するようには語ることができずに、

  肉に属する人、キリストにある幼子に対するように語りました。)

  그렇습니다. 여러분 !

  당시 고린도교회 성도들은 [신령한 성도]가 아니라,

  신앙적으로 볼 때, 어린아이와 같았습니다.

  그렇다면 여러분 !

  위의 말씀을 통해서 볼 때, 어떤 성도가 신령한 성도입니까 ?!

  물론입니다.

  육신에 속한 자가 아닌, 성령에 속한 자가 [신령한 성도]입니다.

  반대로 말하면, 성령에 속하지 않은 성도, 즉, 성령을 모르는 성도는

  신령한 성도, 즉 영성(靈性)이 충만한 성도가 아니라는 것입니다.

  이에 대해, 성경은 이렇게 말씀합니다.

  고린도전서2:14. 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니,

  이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없<느니라>

 (生まれながらの人間は、神の御霊に属することを受け入れません。

  それらはその人には愚かなことであり、理解することができないのです。)

  또한, 오늘 본문에도 이와 같은 말씀이 기록되어 있습니다.

  본문5-8절.

  5. 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니

    (肉に従う者は肉に属することを考えますが、

     御霊に従う者は御霊に属することを考えます。)

  6. 육신의 생각은 사망이요, 영의 생각은 생명과 평안이니라

    (肉の思いは死ですが、御霊の思いはいのちと平安です。)

  7. 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니, 이는

     하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라, 할 수도 없음이라

    (なぜなら、肉の思いは神に敵対するからです。

     それは神の律法に従いません。いや、従うことができないのです。)

  8. 육신에 있는 자들은, 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라

    (肉のうちにある者は神を喜ばせることができません。)

  이 시간 우리 모두에게 묻습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  아직도 육신에 속한 어린아이와 같은 신자(信者)입니까,

  아니면, 성령에 속한 신령한 성도(聖徒)입니까 ?!

  그런데 여러분 !

  금방 제가 드린 질문에 대해, 선뜻 대답이 나옵니까,

  아니면, 대답하기가 조금 어려워서, 이런저런 생각을 하게 됩니까 ?!

  물론입니다. 선뜻 대답하지 못하고, 이런저런 생각을 하게 됩니다.

  왜냐하면,

 [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]에 대한 기준(基準)이

  교회마다(혹은 성도마다) 조금씩 다르기 때문입니다.

  예를 들면, 어떤 교회에서는, 성경 말씀과 신앙에 대해서 끊임없이 말하는 사람을

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]라고 합니다.

  또 어떤 교회에서는, 교회를 위한 봉사와 성도를 향한 섬김을 열심히 하는 사람을

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]라고 합니다.

  또 어떤 교회에서는, 가장 길고 가장 간절하게 기도하는 사람을

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]라고 합니다.

  또 어떤 교회에서는, 뜨겁게 간증하고, 은혜롭게 찬양하는 사람을

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]라고 합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이러한 것들이, 영성(靈性)과 관계가 없다고 말할 수는 없지만,

  이것들은 영성의 확실한 증거는 될 수 없습니다.

  왜냐하면, 이 모든 것들은 경험을 통해 흉내 낼 수도 있기 때문입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도], 다시 말하면,

  [육신에 속한 것이 아닌, 성령에 속한 성도]에게는 어떤 특징이 있을까요 ?!

  20세기의 예언자로 알려진 에이든 토저(Aden W. Tozer)의 글을 바탕으로,

  [신령한 성도], [영성(靈性)이 충만한 성도]에 대해 전하겠습니다.

  토저 목사님은 이렇게 말합니다.

 "참된 영성의 기준은 ‘우리에게서 자주 나타나는 갈망

 (渴望 - のどが渇いたとき水を欲するように、心から望むこと。)

  들이 무엇이냐 ? 라는 것이다."

  그렇습니다.

  우리가 마음에 품고 있는 간절한 소망 즉, 열망(熱望 - 強く、切実に望むこと),

  혹은 갈망(渴望, かつぼう)을 살펴보면, 우리가 [신령한 성도],

  [영성(靈性)이 충만한 성도]인지를 알 수 있다는 것입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  [신령한 성도]에게는 어떤 갈망, 어떤 열망이 있을까요 ?!

  첫째. 신령한 성도는 [거룩해지기를 갈망]합니다.

  우리를 구속하신 하나님께서 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  레위기11:45. 나는 너희의 하나님이 되려고, 너희를 애굽 땅에서

  인도하여 낸 여호와라, 내가 거룩하니, 너희도 거룩할지어다

 (わたしは、あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から

  導き出した主であるからだ。あなたがたは聖なる者とならなければならない。

  わたしが聖だからである。)

  믿음의 선배 바울도, 우리를 향해 이렇게 외칩니다.

  로마서12:1. 형제들아, 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니,

  너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라,

  이는 너희가 드릴 영적 예배니라

 (兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。

  あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる生きたささげ物として献げなさい。

  それこそ、あなたがたにふさわしい禮拝です。)

  주님의 제자 베드로도 우리에게 이렇게 권고합니다.

  베드로전서1:15-16.

  15. 오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼, 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라

      (あなたがたを召された聖なる方に倣い、あなたがた自身、

       生活のすべてにおいて聖なる者となりなさい。)

  16. 기록되었으되, 내가 거룩하니, 너희도 거룩할지어다 하셨느니라

      (「あなたがたは聖なる者でなければならない。わたしが聖だからである」

       と書いてあるからです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  신령한 성도는 이 말씀들에 순종하여, 거룩해지기를 갈망합니다.

  거룩해지기를 갈망하던 존 웨슬리 목사님은 이렇게 말합니다.

 “내가 보기에 우리는, 그리스도 안에서 온전해진 것 같지 않습니다.

  왜냐하면, 우리는 어떻게 하면 거룩해질 수 있는지를 배우기 위해서가 아니라,

  종교를 즐기기 위해 교회에 오기 때문입니다.”

  그렇습니다. 여러분 !

  물론, 교회에 오는 것이 즐겁고 재미있고, 또, 밥도 맛있어야 합니다.

  그러나 그보다 더 중요한 것은, 우리가 거룩한 주님을 닮는 것입니다.

  토저 목사님도 이렇게 말합니다.

 “자기 스스로 거룩하다고 믿는 그리스도인들에게서 흔히 볼 수 있는

  ‘행복에 대한 갈망’은 실상 그들이 거룩하지 않다는 분명한 증거이다.”

  그렇습니다.

  신앙 생활하는 최고의 목적이, 거룩하신 예수님을 닮는 것이 아니라,

  그저 행복을 얻기 위한 것이라면, 그는 [신령한 성도]가 아닙니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  올해, 우리 본향교회, 우리 각 성도의 목표는 분명합니다.

  [예수 그리스도를 닮는 교회, 예수 그리스도를 닮는 성도]입니다.

  여러분 ! 오늘은 올해 52번의 주일(主日) 중, 24번째 주일입니다.

  약 15일이 지나면, 올해의 절반이 지나는 것입니다.

  우리, 우리 각자의 모습을 살펴볼까요 ?!

  우리의 어느 부분이 예수님을 닮게 되었습니까 ?!

  사랑하는 여러분 !

  예수님을 닮고자 하는 갈망이 가득한 우리,

  거룩해지기를 갈망하는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 신령한 성도는 [하나님의 영광을 드러내기를 갈망]합니다.

  우리 주님께서, 바울을 통해 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  고린도전서10:31. 너희가 먹든지, 마시든지, 무엇을 하든지,

  다 하나님의 영광을 위하여 하라

 (あなたがたは、食べるにも飲むにも、何をするにも、

  すべて神の栄光を現すためにしなさい。)

  다윗은 찬송을 통해, 하나님의 영광을 이렇게 선포했습니다.

  시편57:5. 하나님이여, 주는 하늘 위에 높이 들리시며,

  주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다

 (神よ、あなたが天で、あなたの栄光が、

  全世界であがめられますように。)

  또한, 다윗은 시(詩)를 통해, 하나님의 영광을 이렇게 선포했습니다.

  시편108:1-2, 5.

  1. 하나님이여, 내 마음을 정하였사오니,

      내가 노래하며, 나의 마음을 다하여 찬양하리로다

     (神よ、私の心は揺るぎません。

      私は歌い、ほめ歌います。私の心の底も。)

  2. 비파야, 수금아, 깰지어다, 내가 새벽을 깨우리로다

     (琴よ、竪琴よ、目を覚ませ。私は暁を呼び覚まそう。)

  5. 하나님이여, 주는 하늘 위에 높이 들리시며,

     주의 영광이 온 땅에서 높임 받으시기를 원하나이다

    (神よ、あなたが天で、あなたの栄光が全地であがめられますように。)

  그렇습니다. 여러분 !

  신령한 성도에게는, 하나님께 영광을 돌리고자 하는 열망,

  하나님의 영광을 드러내고자 하는 갈망이 있습니다.

  왜냐하면, 바로 그것이 우리가 살아가는 가장 큰 이유이기 때문입니다.

  누가복음17장을 보면, 예수님께서 10명의 나병 환자를 고쳐주셨습니다.

  그런데, 그 열 명 중에 한 사람만,

  큰 소리로 하나님께 영광을 돌리면서 돌아와,

  예수님의 발아래에 엎드려 감사를 드렸습니다.

  바로 그때 예수님이 이런 말씀을 하셨습니다.

  누가복음17:18-19.

  18. 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고

      (この他国人のほかに、神をあがめるために戻って来た者はいなかったのか。)

  19, 그에게 이르시되, 일어나 가라, 네 믿음이 너를 구원하였느니라

      (それからイエスはその人に言われた。

     「立ち上がって行きなさい。あなたの信仰があなたを救ったのです。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  무거운 질병에서 고침을 받은 사람이 구원받은 성도가 아니라,

  하나님께 영광을 돌리고자 하는 갈망을 가진 성도,

  하나님의 영광을 드러내기를 갈망하는 성도가 구원받은 성도입니다.

  이런 우리가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 신령한 성도는 [십자가를 지는 것을 갈망]합니다.

  예수님께서 우리에게 말씀하십니다.

  마태복음16:24. 예수께서 이르시되, 누구든지 나를 따라오려거든,

  자기를 부인하고, 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

 (イエスは言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、

  自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従って来なさい。」)

  마태복음10:38. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도,

  내게 합당하지 아니하니라

 (自分の十字架を負ってわたしに従って来ない者は、

  わたしにふさわしい者ではありません。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리를 향한 예수님의 말씀은 확실하고도 분명합니다.

  맨손이 아닌, 십자가를 지고 예수님을 따라오라는 것입니다.

  그런데 여러분 ! 십자가가 가볍습니까, 무겁습니까 ?!

  물론입니다. 무거운 십자가를 지고, 예수님을 따라가야 합니다.

  또한, 여러분 ! 십자가를 지는 것이 편합니까, 불편합니까 ?!

  물론입니다. 불편한 십자가를 지고, 예수님을 따라가야 합니다.

  또한, 여러분 ! 십자가를 지는 것이 쉽습니까, 힘들고 어렵습니까 ?!

  물론입니다. 힘들고 어려운 십자가를 지고, 예수님을 따라가야 합니다.

  사랑하는 여러분 ! 신령한 성도는 예수님의 명령에 힘껏 순종합니다.

  그러므로 신령한 성도는 십자가 지는 것을 갈망합니다.

  무거운 십자가, 불편한 십자가, 힘들고 어려운 십자가 지는 것을

  갈망하는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  넷째, 신령한 성도는 [하나님을 갈망]합니다.

  다윗은 하나님을 갈망하며 이렇게 기도합니다.

  시편63:1. 하나님이여, 주는 나의 하나님이시라, 내가 간절히 주를 찾되,

  물이 없어 마르고 황폐한 땅에서, 내 영혼이 주를 갈망하며,

  내 육체가 주를 앙모하나이다

 (神よ、あなたは私の神。私はあなたを切に求めます。

  水のない、衰え果てた乾いた地で私のたましいは、

  あなたに渇き私の身も、あなたをあえぎ求めます。)

  고라의 자손도 하나님을 갈망하며 이렇게 외칩니다.

  시편42:1-2.

  1. 하나님이여, 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이,

     내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다

    (鹿が谷川の流れを慕いあえぐように、

     神よ、私のたましいはあなたを慕いあえぎます。)

  2. 내 영혼이 하나님, 곧 살아 계시는 하나님을 갈망하나니,

     내가 어느 때에 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈올까

    (私のたましいは、神を、生ける神を求めて、渇いています。

     いつになれば　私は行って神の御前に出られるのでしょうか。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리에게도 이처럼 하나님을 갈망하는 마음이 충만하기를 축원합니다.

  한편, 하나님은 자신을 갈망하는 자에게 이렇게 말씀하십니다.

  잠언8:17. 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며,

  나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라

 (わたしを愛する者を、わたしは愛する。

  わたしを熱心に捜す者は、わたしを見出す。)

  그리고 하나님은, 하나님을 갈망한 다윗에 대해 이렇게 말씀하십니다.

  사도행전13:22. 내가 이새의 아들 다윗을 만나니, 내 마음에 맞는 사람이라.

  내 뜻을 다 이루리라

 (わたしは、エッサイの子ダビデを見出した。彼はわたしの心にかなった者で、

  わたしが望むことをすべて成し遂げる。)

  이 귀한 말씀이, 오늘 이곳에 함께 한 우리 모두의 응답이 되기를,