한편으로는 기쁘고 좋지만, 또 한편으로는 마음이 참 무겁습니다.

  왜냐하면, 오늘의 선택이, 자칫 인기투표처럼 느껴질 수도 있고, 또한,

  어떤 분은 선택을 받고, 또 어떤 분은 그렇지 못할 수도 있기 때문입니다.

  그럼에도 불구하고, 오늘 우리가 일꾼을 선택하는 것은,

  오늘의 이 일이, 하나님께서 쓰실 [일꾼을 세우는 일]이기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  오늘 우리가 하고자 하는 일은, 누구를 판단하고 평가하며,

  누구를 떨어뜨리자고 하는 일이 아닙니다.

  주님의 충직한 일꾼을 세우는 일입니다.

  더구나 여러분 !

  오늘 우리가 하는 일은, 누군가를 높은 자리에 앉히는 것도 아닙니다.

  구세주 예수님이 주인이신 본향교회의 [일꾼]을 세우는 일입니다.

  그러므로 여러분 !

  오늘 우리가, 일꾼을 선택하는 회의에 앞서서,

  한 가지 사실을 꼭 마음에 새겨야 합니다.

  그것은, 일꾼에게는 (이 땅에서는) 영광이 없다는 사실입니다.

  그렇습니다. 영광은 오직, 주인이신 예수님만이 받으셔야 합니다.

  일꾼에게는 오직 [충성과 순종]만 있을 뿐입니다.

  한편, 여러분 !

  성경을 보면, 하나님께서 당신의 일꾼을 선택하시는 방법이

  크게 세 가지로 나타납니다.

<참고> 물론 다음의 세 가지 외에 다른 방법도 있습니다.

  -> 스스로 자원함 등

  첫째, 하나님께서 직접 지명하여 부르시는 예입니다.

  하나님은 모세를 직접 지명하여 부르셨습니다.

  출애굽기3:4. 모세야, 모세야 (モーセ、モーセ)

  출애굽기3:10. 이제 내가 너를 바로에게 보내어, 너에게,

  내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라

 (今、行け。わたしは、あなたをファラオのもとに遣わす。

  わたしの民、イスラエルの子らをエジプトから導き出せ。)

  또한, 

  예수님의 열 두 제자도,  예수님이 직접 부르셨습니다.

  둘째, 제비를 뽑아(くじを引いて) 선택하시는 예입니다.

  하나님은 가룟 유다를 대신해, 맛디아를 제비 뽑아 세우셨습니다.

  사도행전1:26. 제비 뽑아 맛디아를 얻으니, 그가 열한 사도의 수에 들어가니라

 (二人のためにくじを引くと、くじはマッティアに當たったので、

  彼が十一人の使徒たちの仲間に加えられた。)

  셋째, 성도의 추천을 받아 선택하시는 예입니다.

  하나님은 교회의 첫 집사들을, 성도의 추천을 받아 세우셨습니다.

  바로 오늘 본문이, 성도의 추천을 받아 일꾼을 세우는 장면입니다.

  자 ! 우리가 잘 아는 본문의 장면을, 한번 되돌아보겠습니다.

  초대 예루살렘교회가 처음으로 집사님을 일곱 분 세웠습니다.

  그 이유는 다음과 같습니다.

  당시 예루살렘교회의 성도들은 크게 두 부류였습니다.

  한쪽은 히브리파 성도들이었고, 다른 한쪽은 헬라파 성도들이었습니다.

  히브리파 성도들은 이스라엘 땅에서 태어나,

  이스라엘 땅에서 자란 토박이들입니다.

  그들 대부분은 이스라엘을 떠난 적이 없는 사람들입니다.

  언어도 당시 팔레스틴 지역에서 쓰던 아람어를 사용했습니다.

  반면 헬라파 성도들은 요즘 우리가

  이해하기 쉽게 표현하면 ‘외국물을 먹어본 사람들’입니다.

  잠깐 외국을 여행했던 것이 아니라,

  이스라엘 밖의 다른 지역에서 태어났거나 성장하다가,

  이제는 예루살렘으로 돌아와, 예루살렘에 살기 시작한 사람들입니다.

  그들을 ‘헬라파’라고 한 이유는, 그들이 헬라어를 알고 있었고,

  또 당시 세계의 중심 문화였던 헬라문화 속에서 생활했던

  사람들이기 때문입니다.

  그런데 여러분 !

  이스라엘 토박이들인 히브리파 성도들과

  외국에서 살다가 고국으로 돌아온 헬라파 성도들 사이에 갈등이 생겼습니다.

  그 내용은 이렇습니다.

  초대 예루살렘교회는 토박이들인 히브리파 성도들이 교회 구성원의

  다수를 차지하고, 예수님의 제자들 역시 모두 히브리파 성도들이었기에,

  아무래도 교회 운영이 히브리파 성도들 중심으로 이루어지고 있었습니다.

  그러다 보니, 가난한 과부를 섬기는 일에도,

  히브리파 과부들이 더 많은 혜택을 받고,

  소수인 헬라파 과부들은 그렇지 못했던 것 같습니다.

  더구나 이런 일이, 몇 번이고 반복되다 보니,

  헬라파 성도들로부터 원망과 불평이 터져 나오기 시작했습니다.

  이에 열두 사도가 교회의 성도들을 불러 모아, 이렇게 말합니다.

  본문2-4절.

  2. 이르되, 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고,

      접대<과부들의 식사 섬김 등>를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니

     (こう言った。「私たちが神のことばを後回しにして、

      食卓のことに仕えるのは良くありません。)

  3. 형제들아, 너희 가운데서, 성령과 지혜가 충만하여,

     칭찬받는 사람 일곱을 택하라, 우리가 이 일을 그들에게 맡기고

     (兄弟たち。あなたがたの中から、御霊と知恵に満ちた、評判の良い人たちを

      七人選びなさい。その人たちにこの務めを任せることにして、)

  4. 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라

     (私たちは祈りと、みことばの奉仕に専念します。)

  이 말을 듣고, 예루살렘교회 온 성도가 기뻐하며, 일곱을 선택합니다.

  그리고 사도들은, 성도들이 선택하여 추천한 그들을 집사로 세웁니다.

  본문5-6절.

  5. 온 무리가 이 말을 기뻐하여, 믿음과 성령이 충만한 사람,

     스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와

     유대교에 입교했던 안디옥 사람 니골라를 택하여

    (この提案を一同はみな喜んで受け入れた。

     そして彼らは、信仰と聖霊に満ちた人

     ステパノ、およびピリポ、プロコロ、ニカノル、ティモン、パルメナ、

     そしてアンティオキアの改宗者ニコラオを選び、)

  6. 사도들 앞에 세우니, 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라

    (この人たちを使徒たちの前に立たせた。

     使徒たちは祈って、彼らの上に手を置いた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  최초의 집사님들은 바로 이런 이유로, 이렇게 세워졌습니다.

  그리고 일곱 집사님이 세워진 후, 교회는 더욱 성장했습니다.

  본문7절. 하나님의 말씀이 점점 왕성하여, 예루살렘에 있는 제자의 수가

  더 심히 많아지고, 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라

 (こうして、神のことばはますます広まっていき、エルサレムで弟子の数が

  非常に増えていった。また、祭司たちが大勢、次々と信仰に入った。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예루살렘교회가 세워진 일꾼들을 통해 큰 성장을 이루었듯이,

  오늘 피택(被擇)되는 일꾼들을 통하여,

  우리 본향교회에도 큰 부흥이 일어나리라 믿습니다.

  할렐루야 !

  그런데 여러분 !

  오늘 본문을 보면, 교회의 일꾼을 세울 때, 몇 가지 특징이 있습니다.

  첫째, 성령과 지혜가 충만한 사람을 선택했습니다.

  본문3절. 형제들아, 너희 가운데서, 성령과 지혜가 충만하여,

  칭찬받는 사람 일곱을 택하라

 (兄弟たち。あなたがたの中から、御霊と知恵に満ちた、

  評判の良い人たちを七人選びなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  오늘 선택할 본향교회 일꾼의 조건은, 마음 착한 분,

  오랫동안 함께 한 분이 아니라, 성령이 충만한 분이어야 합니다.

  그렇다면 여러분 ! 어떤 성도가 성령 충만한 분일까요 ?

  성령의 가르침과 인도함을 따라 사는 분이, 성령 충만한 분입니다.

  갈라디아서5:17. 육체의 소욕은 성령을 거스르고, 성령은 육체를 거스르나니,

  이 둘이 서로 대적함으로, 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라

 (肉が望むことは御霊に逆らい、御霊が望むことは肉に逆らうからです。この二つは

  互いに対立しているので、あなたがたは願っていることができなくなります。)

  그렇습니다. 여러분 ! 우리의 속에는 두 가지 마음이 있습니다.

  하나는 성령의 가르침과 인도하심을 따라 살려고 하는 마음이고,

  또 하나는 육체의 욕심을 따라 살려고 하는 마음입니다. 

  [좀 더 자자, 좀 더 졸자, 손을 모으고 좀 더 누워 있자.

   少し眠り、少しまどろみ、少し腕を組んで、横になる。잠언6:10]

  -> 육체의 욕심입니다.

  이러한 육체의 욕심을 따라 살면, 순식간에 가난이 찾아옵니다.

  잠언6:11. 네 빈궁이 강도 같이 오며, 네 곤핍이 군사같이 이르리라

 (すると、付きまとう者のように貧しさが、武装した者のように乏しさがやって来る。)

  또한, 성령은 우리를, 하나님을 예배하는 자리로 인도합니다.

  그러나 우리의 육체는 우리를, 자기 자신을 위하는 자리로 이끕니다.

  또한, 성령은 우리를, 낮은 곳, 섬기는 곳으로 인도합니다.

  그러나 우리의 육체는 우리를, 높은 곳, 대접받는 곳으로 이끕니다.

  또한, 성령은 우리를, 화목으로, 연합으로 인도합니다.

  그러나 우리의 육체는 우리를, 분쟁과 분열로 이끕니다.

  또한, 성령은 우리를, 희생의 자리로, 헌신의 자리로 인도합니다.

  그러나 우리의 육체는 우리를, 이익의 자리로, 욕심의 자리로 인도합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 또한, 오늘 일꾼으로 선택받을 여러분 !

  육체의 욕심을 따라 살지 말고, 성령의 가르침과 인도함을 따라가는

  우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  둘째, 하나님과 교회와 세상에서, 칭찬받는 사람을 선택했습니다.

  본문3절. 형제들아, 너희 가운데서 ....... 칭찬받는 사람 일곱을 택하라

 (兄弟たち。あなたがたの中から、評判の良い人たちを七人選びなさい。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님의 일꾼은, 하나님은 물론, 성도들로부터 칭찬받는 분이어야 합니다.

  그리고 한 걸음 더 나아가, 세상에서도 칭찬받는 분이어야 합니다.

  왜냐하면, 하나님께서 바울을 통해, 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.

  디모데전서3:7. 또한, 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할지니,

  비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라

 (また、教会の外の人々にも評判の良い人でなければなりません。

  嘲られて、悪魔の罠に陥らないようにするためです。)

  사랑하는 본향성도여러분 ! 또한, 오늘 일꾼으로 선택받을 여러분 !

  하나님과 교회, 그리고 세상 사람들에게도 칭찬받는 우리 모두가 되기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  자 ! 이런 조건 가운데서 택한 받은 분이 총 일곱 명이었습니다.

  그 이름은 다음과 같습니다.

  본문5절. 스데반, 빌립, 브로고로, 니가노르, 디몬, 바메나, 니골라

 (ステパノ、ピリポ、プロコロ、ニカノル、ティモン、パルメナ、ニコラオ)

  그런데 이 이름들을 보면, 한 가지 놀라운 사실을 알 수 있습니다.

  위의 이름을 오늘날로의 느낌으로 바꾸면 이렇습니다.

  本郷 민국, 木村 영자, Sarah 김, Paul 최, Edward 강 ....... !!!

  그렇습니다. 투표 결과, 일곱 명 모두가 헬라파 성도였습니다.

  히브리파 성도들이 압도적으로 많은 초대 예루살렘교회에서,

  첫 집사님들로 선출된 분들은 모두가 헬라파 성도였다는 것입니다.

  여러분 ! 히브리파 성도들, 그들은 어떤 사람들이었습니까 ?

  그렇습니다.

  온갖 어려움과 시련이 있었지만,

  오랜 세월 동안 그들의 땅과 전통을 지켜왔던 사람들입니다.

  그것을 지켜내기 위해 그들이 치러야 했던 대가는

  정말로 눈물겨운 것이었을 것입니다.

  바벨론에게 망할 때는, 성전이 무너졌고 수많은 사람이 죽었습니다.

  당시 유다 왕 시드기야는 두 눈이 뽑히고, 쇠사슬에 묶였습니다.

  헬라제국의 침략 때도, 예배를 드리거나 성경을 가진 것만으로도,

  처참하게 처형을 당했습니다.

  반면에 헬라파 성도들, 그들은 어떤 사람이었습니까 ?

  그들은 모두 해외파였습니다.

  이유야 어떻든, 그들은 나라가 가장 어려울 때, 조국을 떠나 해외에서 살았습니다.

  이런 것들을 생각하면, 히브리파 성도들이 헬라파 성도들을 섬기는 것이,

  그냥 쉽지만은 않았을 것입니다.

  그러나 그럼에도 불구하고 히브리파 성도들은,

  최초의 집사님 7명을 모두 해외파(헬라파 성도들) 중에서 선택했습니다.

  사실, 이런 일은 실제로는 좀처럼 쉬운 일이 아닙니다.

  이렇게 주장할 수 있습니다.

 “너희들은 우리가 고생할 때 외국에서 잘 먹고 잘살았잖아.

  너희가 조국을 위해 한 일이 뭐니, 그런데 지금 와서 무슨 불만 ?!”

  그러나 여러분 ! 그들은 그렇게 하지 않았습니다.

  국내파들이 자기들의 기득권을 포기하면서, 해외파에게 직분을 양보했습니다.

  여러분 ! 그들은 왜 그렇게 했을까요 ?

  예 ! 히브리파 성도들은, 자신들의 생각보다, 먼저 복음을 생각했습니다.

  누가 더 하나님의 복음 사역에 적합한가를 생각했던 것입니다.

  그들은 예수님이 승천하시기 직전에 남기신 말씀을 잘 기억하고 있었습니다.

  사도행전1:8. 오직 성령이 너희에게 임하시면, 너희가 권능을 받고,

  예루살렘과 온 유대와, 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라

 (聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、

  ユダヤとサマリアの全土、さらに地の果てまで、わたしの証人となります。)

  그렇습니다. 여러분 !

  초대교회는 예루살렘에만 머물지 않고, 복음을 온 세계로 확산시켜야 했습니다.

  바로 그때, 헬라파 성도들의 폭넓은 해외 경험과 그들의 언어 실력은,

  분명 복음전파에 매우 필요할 것입니다.

  그렇습니다.

  히브리파 성도들은 육체의 욕심이 아닌, 성령의 인도하심에 순종한 것입니다.

  그래서, 헬라파 성도들을 선택한 것입니다.

  더구나, 당시 교회가 일곱 집사를 세운 가장 큰 이유는

  상처받은 '헬라파 노인들을 섬기는 일이었습니다.'

  그렇습니다. 헬라파 노인들을 가장 잘 섬길 수 있는 사람들은

  다름아닌 헬라파 성도들이었습니다.

  그 이유 때문에서라도, 당시 교회는 헬라파 성도들을 집사로 세운 것입니다.

  그리고 그 결과, 앞서 말씀드린 것처럼, 교회는 크게 성장했습니다.

  본문7절. 하나님의 말씀이 점점 왕성하여, 예루살렘에 있는 제자의 수가

  더 심히 많아지고, 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라

 (こうして、神のことばはますます広まっていき、エルサレムで弟子の数が

  非常に増えていった。また、祭司たちが大勢、次々と信仰に入った。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  예루살렘교회가 세워진 일꾼들을 통해 큰 성장을 이루었듯이,

  오늘 피택(被擇)되는 분들과 우리를 통하여,

  우리 본향교회에도 큰 부흥이 일어나리라 믿습니다. 할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 잘 아는 것처럼, 교회의 직분은 결코 명예를 위한 직분이 아닙니다.

  예를 들면, ‘교회를 오랫동안 다녔기 때문에 이제는 장로님이 되어야 한다.

  혹은 권사님이 되어야 한다.’

  그런 것이 아닙니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  오늘 우리는 영광을 받을 분을 선택하는 것이 아니라,

  본향교회의 주인이신 예수님을 위해, 죽도록 충성할 일꾼을 선택합니다.

  그러므로 여러분 ! 우리 이렇게 기도합시다.

 [하나님 ! 우리 본향교회에서는 직분이 명예가 되지 않게 하옵소서 !

  그러므로 하나님 !

  직분을 명예로 생각하는 분이 아니라, 주님이 원하시는 곳에

  먼저 달려가는 분을, 본향교회 일꾼으로 선택해 주옵소서 !

  또한, 하나님 ! 믿음 없는 야곱에게 찾아가시고, 또 찾아가셔서,

  그에게 믿음을 주시고, 믿음의 선진(先進)이 되게 하셨던 것처럼,

  오늘 선택받은 일꾼들과 우리를 찾아오시고 또 찾아오셔서,

  큰 믿음을 주시고, 충성스러운 일꾼 되게 하여 주옵소서 !

  그리하여, 초대 예루살렘교회처럼, 우리 교회에 말씀이 점점 왕성해지고,

  우리 교회를 통해서 영혼 구원의 사역이 불같이 일어나게 하옵소서 !

  주 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘 !]

  홍 집사님으로부터 급한 전화가 걸려왔습니다.

 "목사님 ! 지금 가족 3인이 千葉県 市川 부근에 있는데,

  비가 엄청나게 내려요. 교회는 괜찮은지요 ?!"

  제가 이렇게 대답했습니다.

 "네 ! 교회는 괜찮아요 !

  그런데 지금 千葉県에 호우경보가 내려져, 앞으로도 엄청난 비가 내릴 거라고 하네요.

  빨리 되돌아오세요."

  그랬더니, 이렇게 대답이 왔습니다.

 "예 ! 아무래도 위험해서, 그렇지 않아도 자동차를 돌렸습니다."

  여러분 ! 그날 밤에 무슨 일이 일어났는지 아시지요 ?!

  그렇습니다.

  일본 기상청에서 정식으로 이름을 정한 [千葉豪雨]로,

  불과 3시간 만에 300mm가 넘는 폭우(暴雨)가 쏟아져,

  십수 명의 사람들이 목숨을 잃었고, 수만 대의 자동차가 물에 잠기고 말았습니다.

  특히, 千葉県 大網白里市에 있는 한 편의점은 8월 13일의 폭우를 포함해,

  올여름에 세 번이나 침수돼, 유명한 편의점이 되고 말았습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  올여름은 자연재해 참 많았던 여름이었습니다.

  우리가 사는 東京만 하더라도, 37일 동안 연속해서 비가 내려,

  일본 기상관측 사상, 가장 긴 기록을 세웠다고 합니다.

  또한, 千葉는 아직도 상당지역의 전철이 복구되지 않아, 千葉에서

  東京로 출근하거나 통학하는 분들이, 아직도 큰 불편을 겪고 있다고 합니다.

  더구나 여러분 !

 [千葉豪雨]로부터 13일 후인 8월 26일, 네팔에서 빙하로 인한 산사태와

  대홍수로 1500여 명이 죽고, 6천여 명이 실종되는 대참사가 발생했습니다.

  이로 인해, 여행 중이던 일본의 4인 가족도 실종되었고,

  한국의 실종자도 9명이나 됩니다.

  정말로 안타까운 소식이었습니다.

  그런데 여러분 !

  이번 네팔의 산사태와 대홍수의 과정을 자세히 살펴본 결과,

  계곡물의 높이가, 순식간에 100m 이상 높아졌다고 합니다.

  100m면, 자그마치 30층 이상의 높이인데,

  불과 몇 분 만에 계곡물의 수위가 그렇게 높아졌으니,

  강 주위 주민들이 어떻게 피했겠습니까 !?

  정말 무섭고 놀라운 일입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 사는 지역에, 또한, 우리의 이웃이 사는 지구촌 곳곳에,

  왜 심각한 자연재해가 그치지 않고 이어질까요 ?!

  더구나, 매년 해를 더할수록, 그 강도가 점점 강해질까요 ?!

  이에 대해, 여러 과학자들은 [지구 온난화]를 꼽습니다.

  세계 나라들은 앞다투어, 경제 발전을 위해, 자연을 훼손해 왔습니다.

  공장을 짓고, 자동차를 만들어, 매연을 쉼 없이 배출하고 있습니다.

  이 모든 것이 지구 온난화를 재촉하는 것들입니다.

  브라질에 있는 아마존 산림은 우리 인간의 생명을 지켜주고 있습니다.

  아마존 산림이 하는 가장 중요한 일이, 지구에 배출된 이산화탄소의 5%를

  흡수하고, 그것을 대신해 산소를 만드는 일이기 때문입니다.

  그런데, 그 아마존 산림이 급속도로 파괴되고 있습니다.

  브라질 정부는, 아마존의 나무를 베어 경제적인 이익을 얻고,

  또한, 그곳을 초원으로 만들어 소를 키우기 위해, 아마존을 불태우고 있습니다.

  지난 10년간, 불타 없어진 아마존 열대림의 넓이가

  서울 면적의 20배(축구 경기장 560만 개 정도의 크기)라고 합니다.

  아마존 열대림을 포함해, 지구 곳곳의 열대림은

  지구 전체의 산소 중 절반 이상을 만들어내고 있는데, 지금의 추세로

  열대림이 파괴될 경우, 지구는 심각한 산소 부족에 시달리게 됩니다.

  또한, 여러분 !

  만약 지금의 추세로 지구 온난화가 계속된다면,

  2100년의 지구의 평균 온도가 지금보다 5도 이상 상승한다고 합니다.

  그렇게 되면, 빙하가 녹아,

  바다의 평균 해수면이 지금보다 5m에서 10m까지 높아진다고 합니다.

  그렇게 될 경우, 아시아에서는 방글라데시, 중국의 해안,

  그리고 일본의 많은 지역이 물에 잠기게 된다고 합니다.

  물론 東京도 예외는 아닙니다.

  또한, 여러분 !

  지구 곳곳에서 오존층이 파괴되고 엷어져서,

  오존층이 파괴된 지역에 사는 사람들이,

  여과되지 않은 태양광선 중 자외선에 노출되어,

  심각한 피부암과 백내장에 시달리게 될 것이라고 합니다.

  실제로, 미국 항공우주국은 지난 1993년, 남극 상공의 오존층이 절반가량 파괴되었고,

  그 홀이 점점 넓어지고 있다고 발표했습니다.

  남극 오존층에 생긴 구멍의 넓이는

  한국 면적의 320배에 이르는 3200만㎢였다고 합니다.

  사랑하는 여러분 !

  이런 자연파괴가 인간의 생명과 건강을 심각하게 위협해가고 있는 이때,

  우리 그리스도인들은 어떤 삶을 살아야 할까요 ?

  먼저 우리는 자연 만물을 지으시고, 우리에게

  다스리라고 명령하신 하나님 앞에, 철저히 회개해야 합니다.

  여러분 ! 사실 우리는 신앙생활 중에, 무엇에 관심을 가져왔습니까 ?

  첫째, 하나님과 나 자신과의 관계에 관해 관심을 가져왔습니다.

  둘째, 나와 다른 사람과의 관계에 관해 관심을 가져왔습니다.

  그러나 우리는 ‘자연과의 관계를 어떻게 해야 할까’에 대해서는

  별로 관심을 가지지 않았습니다.

  그런데 창세기 1장에 보면, 하나님은 아름다운 자연을 만드시고,

  이 자연을 우리 인간에게 주시면서, 정복하고 다스리라는 사명도 주셨습니다.

  그렇습니다.

  자연은 인간의 욕망을 충족시키기 위해,

  마구 훼손해도 되는 착취의 대상이 아닙니다.

  우리가 관리하고 아끼고 지켜야 할 대상이며,

  하나님께서 지으신 귀한 피조물입니다.

  하나님께서는 인간과 자연이,

  또한, 인간과 식물과 동물들이 평화롭게 공존하면서

  생육하고 번성하는 것을 원하십니다.

  그리고 그 중심에 인간이 서서, 지키고 보존하는 사명을 감당하기를 원하십니다.

  그런데 여러분 !

  우리 그리스도인이 이 사명을 온전히 담당하지 않고, 자연에 대해 무관심하며,

  심지어, 하나님을 알지 못하는 사람보다 더욱 자연을 파괴한다면,

  하나님 앞에 얼마나 죄송하고 부끄러운 일입니까 ?

  하나님은 우리 인간들을 사랑하시는 것처럼, 자연 만물도 귀히 여기십니다.

  그러므로 우리가 하나님께서 귀히 여기시는 자연을,

  아끼고 사랑하는 것은 우리가 마땅히 해야 할 일입니다.

  교회들이 늦게나마 잘못을 깨닫고, ‘환경 주일’을 정하여,

  자연사랑에 대해 회개와 결단을 촉구하게 된 것은 매우 다행스러운 일입니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리 본향교회와 성도들도 ‘자연 지킴이’가 되어서

  우주와 지구를 깨끗하고 아름답게 보전하는 일에 온 힘을 기울입시다.

  더구나 여러분 !

  우리 인간은, 우리가 살아감에 필요한 모든 것을, 자연으로부터 공급받습니다.

  그러므로 자연을 사랑하고 아끼는 것은, 곧 우리 자신을 아끼는 것과 같습니다.

  우리는 우리 자녀를 위해, 공부도 시키고, 좋은 것도 먹이는 등,

  부모로서 할 수 있는 일들을 힘껏 하면서, 자녀들의 미래를 준비합니다.

  그러나 여러분 !

  지금처럼 자연을 파괴하고 더럽힌다면, 머지 않아 우리 후손들은,

  자신들의 생명을 유지하는 것조차도, 어려울지 모릅니다.

  우리가 자연을 지키기 위해 할 수 있는 가장 중요한 일은 절약입니다.

  우리가 사용하는 대부분의 물건은, 사용하고 나면 쓰레기가 됩니다.

  결국, 사용한 만큼 지구를 오염시킨다는 것입니다.

  그러므로 가능한 한, 에너지도, 물자도 절약해야 합니다.

  ‘소비가 미덕이다’라는 말은 이미 옛말입니다. 아껴야 합니다.

  우리 그리스도인들은 절약해야 합니다. 이것이 하나님의 뜻입니다.

  오늘 본문은 예수님께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이신 사건입니다.

  당시 모인 사람들이 마음껏 배불리 먹고 남았습니다.

  그런데 여러분 !

  예수님께서 제자들에게 뭐라고 말씀하십니까 ?

  본문12절. 남은 조각을 거두고, 버리는 것이 없게 하라

 (一つも無駄にならないように、余ったパン切れを集めなさい。)

  그렇습니다. 예수님도 아끼고 절약하셨습니다.

  스웨덴 사람들은 절약 및 자연 보호를 철저히 행하는 사람들입니다.

  그들은 유리병 하나를, 33번 사용해야 한다고 법으로 정했습니다.

  독일 사람들이 휴지를 아껴 쓰는 것은 유명한 데, 휴지를 한 번만 쓰고

  버리지 않고, 몇 번 사용해, 너덜너덜해지면 그때야 버린다고 합니다.

  종이 1톤을 만들기 위해, 30년생 원목 17그루가 필요하기 때문입니다.

  일본에 사는 사람들의 1인당 1년 종이 소비량은 약 240kg으로

  30년생 원목 다섯 그루에 해당한다고 합니다.

  15년 정도 자란 나무로 겨우 700개의 쇼핑백을 만들 수 있으며,

  우리가 한 개씩 종이봉투를 아끼면, 약 18만 그루의 나무를 살립니다.

  일본에서 하루 변기를 통해 버리는 화장지의 길이가

  지구를 22바퀴 돌 수 있는 양이라고 합니다.

  남성이 하루 평균 3.5m, 여성은 12.5m를 사용한다고 합니다. (平成６年度)

  또한, 한국에서 1년에 버려지는 음식물의 값이 8조 원이라고 합니다.

  그 8조 원이면, 3천만 명이 1년 동안 배불리 먹을 수 있는 금액이라고 합니다.

  더욱 낭비가 심한 것은 물입니다.

  인간의 몸은 70% 이상의 물로 되어있습니다.

  음식을 먹지 않고는 4주에서 6주까지 살 수 있지만,

  물을 마시지 않고는 1주일 이상 살기 어렵습니다.

  물을 먹지 않으면 온몸에 독이 퍼지기 때문입니다.

  그래서 오늘날 많은 나라가 물을 확보하기 댐을 건설합니다.

  그러나 이것은 더욱 자연을 파괴하는 일입니다.

  눈앞의 물은 얻을 수 있지만,

  우리의 후손들은 자연파괴로 인한 더 큰 대가를 치르게 됩니다.

  몇 년 전, 한국 환경부가 물 아끼기 캠페인으로 4가지를 제시했습니다.

  첫째, 화장실 변기 위에 있는 물탱크 안에 1.5ℓ 페트병에

  물을 가득 채워 넣어두면 그만큼 물이 절약됩니다.

  둘째, 부엌에서 설거지할 때, 바로 그릇을 씻지 말고

  물에 담가 두었다 하게 되면, 설거지물의 양을 훨씬 절약할 수 있습니다.

  특히, 요리할 때, 수돗물을 잠그는 것이 중요하다고 합니다.

  셋째, 빨래를 모아서 하면, 물의 양을 2배 이상 절약할 수 있습니다.

  넷째, 샤워할 때 샤워시간을 줄이면, 많은 물을 절약할 수 있습니다.

  특히, 양치질할 때와 몸에 비누칠할 때는 물을 잠그라고 합니다.

  또한, 여러분 !

  물을 절약하는 것도 중요하지만, 오염시키지 않는 것도 중요합니다.

  물을 오염시키는 가장 큰 주범은 생활하수라고 합니다.

  전체 물 오염의 80%가 생활하수를 통해 이루어진다고 합니다.

  합성세제의 사용을 줄여야 합니다.

  특히, 음식 찌꺼기를 하수구에 버리는 것은,

  물 오염에 매우 심각한 영향을 끼친다고 합니다.

  예를 들면, 간장 1스푼이 하수구를 통해 바다로 흘러가면, 그것을

  정화하는 데 필요한 물이 450ℓ(1.5ℓ 페트병 300개 분량)라고 합니다.

  또한, 상한 우유 한 팩을 그냥 버리게 되면, 그것을 정화하기 위해

  3000ℓ(1.5ℓ 페트병 200개 분량)의 물이 필요하다고 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  우리 앞에 펼쳐진 이 아름다운 자연은,

  하나님께서 지으시고 귀히 여기시는 것입니다.

  그러므로 우리도, 자연을 귀히 여겨야 합니다.

  여러분들 !

  우리에게는 이 아름다운 자연을

  우리의 후손에게 건강한 모습으로 물려줄 책임이 있습니다.

  우리가 파괴하면, 우리의 후손은 고통받습니다.

  우리 모두 ‘자연 지킴이’가 되어, 이 아름다운 자연을 지켜 후손에게 물려줍시다.

  그리고 이것은 하나님이 우리에게 주신 사명입니다.

  아멘 !

  본향교회의 주인이신 하나님께,

  온 성도들이 함께 [감사예배]를 드리는 날입니다.

  본향교회가 이곳 日本 東京에 세워진 해는 1998년입니다.

  1998년 6월, 교회설립을 위한 구체적인 기도와 예배가 시작되었고,

  1998년 9월 20일, 東京都 文京区 本郷3丁目 42-8에 있는

  작은 건물 한 층을 빌려서, 첫 주일예배를 드렸습니다.

  빌린 3층의 전체 크기는 21평이었는데, 공간을 넷으로 나눠,

  예배당이 14평, 교제실이 4평, 사택이 2평,

  나머지 1평은 화장실과 작은 주방(廚房)이었습니다.

  작았지만, 모두가 얼마나 기뻐하고 감사했는지 모릅니다.

  그리고 그날 예배 후, 교회의 이름을 [본향선교교회]로 결정했습니다.

  당시, 예배당으로 사용할 처소를 찾을 때,

  하나님께서 우리에게 이런 소원을 주셨기 때문입니다.

 [예배당으로 주시는 건물이 소재한 마을의 명칭을 따라,

  그 마을의 이름으로 교회의 이름을 정하기를 바란다.]

  그렇습니다.

  첫 예배당으로 주신 곳의 주소가 本郷3丁目였기 때문에,

  당시 성도들은, [本鄕宣敎敎會]라는 이름을 기쁘게 받아드렸습니다.

  그로부터 28년간, 하나님은 우리 본향교회와 늘 함께하셨습니다.

  특히, 지금 이곳 함께 한 여러분을 포함해,

  참으로 귀한 지체들을 우리 본향교회에 한분 한분 보내주셔서,

  본향교회와 성도들을 사랑하게 하셨고,

  하나님께 헌신하게 하셨고, 지금의 본향교회를 이루게 하셨습니다.

  이 모든 일을 행하신 하나님께 감사와 영광을 돌립니다.

  그리고 지난 28년간, 하나님의 보내심에 순종하여,

  주님의 몸 된 본향교회를 위해 수고하고 헌신한 모든 본향성도에게,

  하나님의 사랑과 예수님의 은혜와 성령님의 축복이 충만하기를 축복합니다.

  할렐루야 !

  저는 오늘, 설립 28주년 감사예배를 드리며,

  본향교회와 성도들, 그리고 구세주 예수님을, 힘껏 사랑한

  네 분의 성도를 소개하고자 합니다.

  첫 번째로 소개할 분은 [이OO 집사님]입니다.

  이 집사님이 우리 교회에서 헌신했던 때는, 1998년부터였습니다.

  당시 20대 후반의 아가씨 집사님으로, 사업으로 성공해,

  하나님과 교회를 크게 섬기겠다는 꿈을 품고,

  川崎에 ラーメン屋를 차린 후, 혼자서 주방도 담당하고 홀도 담당하면서,

  고군분투(孤軍奮闘)하던 분이었습니다.

  그런데 여러분 ! 한 번 생각해 보십시오.

  이제 겨우 20대 후반의 한국출신 아가씨가,

  일본 분들에게, 日本의 ラーメン을 만들어 팔겠다.

  더구나 ラーメン屋에서 경험도 별로 없이요.

  그렇습니다. 여러분 ! 결코, 쉬운 일이 아니었습니다.

  ラーメン의 スープ를 만들기 위해, 며칠 동안 각종 뼈와 야채도 삶아야 하지요,

  ラーメン에 얹어줄 チャーシュー도 만들어야 하지요,

  가게 청소도 해야지요, 손님에게 ラーメン屋를 알리는 광고지도 돌려야 하지요.

  정말 눈코 뜰 새도 없고, 잠잘 시간도 없이 일이 많았습니다.

  그런데 여러분 !

  그 와중에도, 주일을 물론, 틈만 나면 한 주간에도 몇 번씩

  川崎의 ラーメン屋에서 본향교회가 있는 本郷3丁目까지 달려왔습니다.

  여러분 ! 이 집사님이 뭐하러 교회까지 달려왔을 것 같습니까 ?!

  물론입니다. 두 가지 이유 때문이었습니다.

  첫째는 본향교회와 성도들과 ラーメン屋를 위해, 하나님께 기도하는 것이었고,

  둘째는 작은 예배당이지만, 곳곳을 살피는 것이었습니다.

  온종일 자신의 ラーメン屋에서 일하던 쭈글쭈글한 손으로,

  예배당 곳곳을 정성껏 닦고 살폈습니다.

  그 집사님의 마음은, 분명, 예수님을 위해 [향유 옥합]을 깨뜨린

  마리아의 마음과 같은 마음이었을 것입니다.

  예수님을 진심으로 사랑하듯, 교회를 진심으로 사랑한 것입니다.

  그로부터 27∼28년이 지났습니다.

  지난 2006년, 이OO 집사님은 본인이 어떻게 할 수 없는 사정 때문에,

  일본을 떠날 수밖에 없었고, 지금은 홍콩에서 살고 있습니다.

  그리고 당시는 20대 집사님이었지만, 지금은 50대 권사님이 되어,

  변함없이 하나님과 교회와 성도를 사랑하며, 섬기고 있고,

  홍콩에서 꽤 알려진 한국요리 집을 경영하고 있습니다.

  몇 년 전에는 우리 본향교회도 다녀갔고,

  감격의 눈물로 재회하는 시간도 가졌습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  저는 확신합니다.

  이 권사님과 같은 분들이 우리 교회에 있었기에,

  지금의 본향교회가 있는 것이라고 말입니다.

  이 권사님과 여러분을 본향교회에 보내주신 하나님께 감사드립니다.

  할렐루야 !

  두 번째 소개할 분은 [옥OO 집사님]과 [박OO 청년]입니다.

  옥 집사님이 우리 교회에서 헌신했던 때는, 1999년부터였습니다.

  당시 30대 중반의 옥 집사님은, 한국에 두 아들과 아내를 남겨 두고,

  홀로 일본에서 생활하고 있었습니다. 그 이유는, 한국에서

  사업을 하다가 진, 큰 빚을 갚기 위해, 일본에 온 것이었습니다.

  당시 옥 집사님이 일본에서 하는 일은,

  점포나 집을 예쁘게 꾸미거나, 수선하는 '실내 장식(인테리어)'이었습니다.

  주일 외에는 쉴 새 없이 일했고, 자신은 割引(세일)하는 도시락으로

  끼니를 대충 때우면서, 수입의 거의 전부를 가족에게 송금했습니다.

  정말, 성실하고 부지런한 분이었습니다.

  그 옥 집사님이 우리 교회에서 신앙 생활한 지 약 6개월 후,

  본향교회는 갑작스럽게 새로운 예배당을 향해 갈 준비를 하게 되었습니다.

  그 이유는 다음과 같습니다.

  저도 그리고 성도들도, 큰 기대와 확신을 품고 시작한 본향교회였지만,

  하나님은 저와 당시 성도들에게, 즉시 평안을 주시지는 않으셨습니다.

  모든 교회에 하시듯이, 여러 힘든 고난과 어려움을 주셨습니다.

  그중, 가장 어려웠던 것은, 역시 교회 운영비(運營費)였습니다.

  성도들이 최선을 다해 드리고 헌신하며,

  사모 또한, 아침 일찍부터 밤늦게까지 쉬지 않고 일해도, 매월 내야 하는

  월세(家賃)와 공공요금, 그 외의 비용을 다 채울 수가 없었습니다.

  그러다 보니, 매달, 교회의 월세(家賃)를 밀려 내게 되었습니다.

  저와 사모, 그리고 3세와 0세의 딸과 아들이, 따로 방을 얻어 사는 것도 아니고,

  예배당 뒤편의 2평 공간에, 2층 침대 놓고, 샤워실도 없이 지내는데도,

  교회의 경제 사정은 좀처럼 좋아지지 않았습니다.

  더구나, 우리 교회가 세워질 때,

  당시 본향성도들이 하나님께 기도하면서, 이런 약속을 했었습니다.

 "하나님 ! 우리 본향교회는 주는 교회가 되게 하시고,

  받는 교회는 되지 않게 해 주세요"

  그래서, 한국의 교회나 단체 등에 어떤 도움도 구하지 않았습니다.

  그러던 차에, 알고 지내던 목사님으로부터 연락이 온 것입니다.

  錦糸町의 어느 교회가 사용하던 곳인데, 그 교회가 없어졌고,

  지금은 비어있는데, 본향교회를 그곳으로 이전하는 것이 어떠냐고 말입니다.

  錦糸町의 예배당 자리는, 작기는 했지만 13평씩 두 층을 사용할 수 있고,

  월세(家賃)도 本郷3丁目의 예배당보다 20%나 적었습니다.

  錦糸町의 예배당 소식을 듣고, 주일예배 후 성도들이 모였습니다.

  그리고, 예배당을 이전하는 쪽으로 의견을 모았습니다.

  그런데 한 가지 문제가 있었습니다.

  錦糸町의 예배당을 빌리기 위해서는, 보증금이 필요했습니다.

  물론, 本鄕 예배당의 보증금이 조금 남아 있기는 했지만,

  그것을 제하더라도 100만엔 이상의 자금이 필요했습니다.

  당시, 30여 명의 본향성도들에게 결코 적은 금액이 아니었습니다.

  대부분의 성도들이 유학생이거나, 경제적으로 힘든 분들이었거든요.

  바로 그때, 앞서 소개한 옥 집사님이 이런 의견을 냈습니다.

 "목사님 ! 지금 제가 일하는 현장(現場) 말고,

  새로운 일이 들어왔었는데, 못한다고 했었습니다.

  이번 달 말까지 마무리해달라고 해서요.

  지금 일하는 현장(現場)도 이번 달 말까지 끝내기가 쉽지 않거든요."

 "그런데 말인데요. 거절했던 그 일을, 2주간 정도 매일,

  밤부터 새벽까지 작업하면, 일을 끝낼 수 있을 것 같습니다.

  그리고, 그렇게 받은 공사비는 전액, 예배당 이전하는 일에 드리고 싶습니다."

 "대신, 성도님들 !

  여러분 중에 누군가가, 2주간 동안 매일 밤, 저를 좀 도와주십시오.

  혼자서는 할 수 없는 작업들이 있어서요."

  바로 그때, 옥 집사님의 말을 경청하던 박 청년이 손을 들었습니다.

  박 청년은 당시 유학생으로서, 집안 형편이 어려워,

  스스로 아르바이트를 해서, 대학 등록금과 생활비를 전액 마련했고,

  또한, 남은 금액은 한국의 가족에게 송금할 정도로, 매우 성실한 청년이었습니다.

 <참고> 당시에는 유학생의 아르바이트 시간제한이 느슨했었습니다.

  그 박 청년이 이렇게 말했습니다.

 "옥 집사님을 돕는 일을 제가 해 보겠습니다."

  그렇게 두 분의 헌신을 통해, 일이 시작되었고, 두 분은 2주간 동안,

  새벽에 겨우 한두 시간만 잠을 자면서, 그 일을 끝냈습니다.

  낮에는 또 다른 작업장의 일과 학교와 아르바이트로,

  밤에는 교회 이전을 꿈꾸며, [헌신의 작업장]에서 피곤한 몸을 이끌고 말입니다.

  저도 몇 번, 池袋 부근에 있었던 그 작업 현장에 가서 도왔지만,

  두 분의 헌신을 생각하면, 지금도 눈물이 맺힐 정도입니다.

  그렇게 해서, 2000년 5월, 우리 본향교회는 錦糸町로 이전했습니다.

  본향교회를 너무도 사랑한 성도들의 뜨거운 헌신을 통해서 말입니다.

  지금으로부터 26년 전의 일이지만, 지금도 눈앞에 선합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  저는 확신합니다.

  옥 집사님과 박 청년(지금은 50대)과 같은 분들이 우리 교회에 있었기에,

  지금의 본향교회가 있는 것이라고 말입니다.

  옥 집사님과 박 청년, 그리고 지금 이곳에서 예배하는 여러분을

  본향교회에 보내주신 하나님께 감사와 영광을 돌립니다.

  할렐루야 !

  끝으로, 세 번째 소개할 분은 [정OO 집사님]입니다.

  정 집사님이 우리 교회에서 헌신했던 때는, 1998년부터였습니다.

  당시 20대 후반의 정 집사님은, 일본에 있는 제빵 학교에 입학해,

  빵을 만드는 것을 공부하기 위해, 일본에 왔습니다.

  처음에는 혼자 생활을 했지만, 도중에 한국에서부터 장래를 약속한

  자매와 결혼했고, 2000년도부터는 가족이 일본 생활을 이어갔습니다.

  다음 해, 하나님께서 그 가정에, 예쁜 자녀도 주시고 말입니다.

  그런데, 일본어 학교를 졸업하고, 이제 본격적으로 빵 만들기를

  배우기 위해, 제빵 학교를 알아보는데, 한 가지 어려운 일이 생겼습니다.

  東京에 있는 제빵 학교는 학교 등록금과 실습비 등이 너무 비싸다는 것이었습니다.

 (제 기억으로는 1년에 160만 엔쯤 했던 것 같습니다)

  정 집사님 역시, 앞서 소개한 박 청년처럼, 부모님에게 의지하지 않고,

  스스로 벌어 등록금도, 생활비도 마련하며 살고 있었습니다.

  결국, 정 집사님 가정은 群馬県 前橋市로 이사할 것을 검토하기 시작했습니다.

  왜냐하면, 그곳의 제빵 학교 등록금과 실습비가

  東京의 제빵 학교보다 훨씬 저렴했기 때문이었습니다.

  그런데 또 한 가지 문제는, 맡은 사명과 신앙생활이었습니다.

  당시, 정 집사님이 본향교회에서 [찬양 리더]도 담당하고 있었고,

  젊은 제직으로 맡은 직분도 있었기에 두 부부는 간절히 기도했습니다.

 "하나님 ! 본향교회도 섬기고, 사명도 감당하며,

  제빵 공부도 할 수 있는 길을 열어주세요 !"

  하나님께서 기도하는 두 부부에게 지혜를 주셨습니다.

 '중고(中古) 경자동차를 사서, 주일마다 교회를 다녀와라 !'

  얼마 후, 정 집사님은 작고 낡은 중고자동차를 샀습니다.

  그리고 매주 토요일 밤 12시경, 東京의 교회를 향해 출발했습니다.

  아직 1살도 안 된 아이와 함께 말입니다.

  고속도로를 이용하면, 2∼3시간 걸리는 거리지만 國道를 이용했습니다.

  왜냐하면, 고속도로 통행료가 부담되었기 때문이었습니다.

  매주 주일 새벽 6시경, 어느 본향 성도보다 교회에 가장 먼저 도착해,

  기도하며 예배 준비를 했습니다.

  그리고는 주일 밤 10시경, 이번에는 어느 본향 성도보다 가장 늦게,

  가장 먼 群馬県 前橋市의 집을 향해 출발했습니다.

  일반도로(國道)의 정체도 피하고, 주일 새벽을 제외하고,

  매일 새벽에 하는 [두부 공장 아르바이트] 시간에 맞추기 위해서 말입니다.

  그 부부와 딸은, 만 2년간을 한주도 빠짐없이 그렇게 주일을 지켰습니다.

  그 가정이 너무도 사랑했던 본향교회에서 말입니다.

  성도여러분 !

  그 부부와 딸이, 매주 주일예배를 드리기 위해, 오고 간 시간은,

  교회에 머물렀던 시간을 제하고도, 10시간 정도였습니다.

  그렇게 정 집사님의 가족은, 2년간, 100번 이상의 주일을 지켰습니다.

  (10시간x100번의 주일 = 1000시간)

  그렇습니다.

  그 가정이 주일예배를 드리기 위해 오고 간 2년간의 1,000시간은

 [하나님과 교회를 뜨겁게 사랑한 연애의 시간]이었습니다.

  제빵 공부를 마친 정 집사님은 한국에 돌아가 제과점을 오픈했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  저는 확신합니다.

  정 집사님과 같은 분들이 우리 교회에 있었기에,

  지금의 본향교회가 있는 것이라고 말입니다.

  정 집사님과 여러분을 본향교회에 보내신 하나님께 영광을 돌립니다.

  할렐루야 !

  말씀을 마칩니다.

  오늘 본문 말씀에는 이런 말씀이 기록되어 있습니다.

  본문1절. 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니

 (このように多くの証人たちが、

  雲のように私たちを取り巻いているのです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  앞서 소개한 네 분과 성도들과, 지금 함께 하나님을 예배하는 우리는,

  본향교회를 하나님이 어떻게 인도하시고, 또 어떻게 축복하시는지를

  직접 체험하는 [하나님의 복된 증인(證人)]입니다.

  오늘 제가 네 분의 [본향의 증인]을 기쁨과 감사로 소개했듯이,

  머지않은 훗날, 우리 예수님께서, 오늘 이곳에 계신 여러분을,

 [본향의 증인]으로 천사들과 믿음의 선배들에게 꼭 소개하리라 믿습니다.

  그 은총을 누리는, 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  오늘은 그 마지막 시간입니다.

  잠시, 지난 세 주일의 말씀을 되돌아보겠습니다.

  야곱은 대단한 신앙의 가정에서 태어났습니다.

  그런데도 야곱은, 하나님을 믿는 신앙인으로 살지 않았습니다.

  하지만 여러분 !

  하나님은 그런 야곱을 몇 번이나 찾아가셔서,

  그에게 믿음을 주시고, 마침내 믿음의 조상으로 세우셨습니다.

  할렐루야 !

  두 주 전에는, 하나님이 야곱을 찾아가신 첫 장면을 소개했습니다.

  하나님께서, 돌베개 베고 잠을 자던 야곱을 찾아가셨지요.

  하나님은 야곱과의 첫 만남을 통해, 그에게 어떤 믿음을 주셨지요 ?!

  예 ! 하나님이 살아계신다는 것을 야곱에게 깨우쳐 주셨습니다.

  그래서 야곱은 이렇게 외쳤습니다.

  창세기28:16. 여호와께서 과연 여기 계시거늘, 내가 알지 못하였도다

 (まことに主はこの場所におられる。それなのに、私はそれを知らなかった。)

  지난 주일에는, 야곱을 찾아가신 두 번째 장면을 소개했습니다.

  외삼촌을 속여, 부자가 되려고 하던 야곱을 찾아가셨습니다.

  하나님은 두 번째 만남을 통해, 야곱에게 또 하나의 믿음을 주셨습니다.

  무엇이었지요 ?!

  예 ! 하나님은 먼 곳에 계신 하나님이 아니라,

 [야곱의 삶에 함께하시고, 야곱에게 복을 주시는 하나님]인 것을 깨우쳐 주셨습니다.

  그래서 야곱은 이렇게 고백했습니다.

  창세기32:9. 하나님이 이같이, 그대들 아버지의 가축을 빼앗아, 내게 주셨느니라

 (こうして神は、あなたたちの父の家畜を取り上げて、私に下さったのだ。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  야곱과 함께하시고, 그에게 큰 복을 주신 하나님이,

  우리와도 함께하시고, 큰 복도 주실 줄 믿습니다.
  할렐루야 !

  오늘은, 하나님이 야곱을 찾아가신, 가장 중요한 장면을 소개합니다.

  여러분 ! 여기에서 한 가지 묻겠습니다.

  20년 전, 벧엘에서 처음으로 하나님을 만나고,

  또, 얼마 전, 자신을 부자로 만드신 하나님을 만난 야곱,

  그 야곱의 신앙이, 곧장 믿음의 조상이 될 정도까지 성장했을까요,

  아직 그 정도는 아니었을까요 ?!

  물론입니다.

  야곱이 두 번의 특별한 은혜를 통해 하나님을 만났지만,

  여전히 야곱은, 세상 것만을 추구하는 세속적인 사람이었습니다.

  그래서 하나님은, 야곱을 또다시 찾아가신 것입니다.

  지금부터, 오늘 본문의 상황을 말씀드리겠습니다.

  하나님의 명령에 따라 야곱은,

  마침내 20년간의 타향살이를 마치고, 고향 땅으로 돌아갑니다.

  20년 전, 처량한 모습으로 도망쳐올 때와 달리, 지금 야곱은

  아내들과 자녀들, 그리고 수많은 소와 양과 나귀와 가축과 종들과 함께 갑니다.

  그런데 여러분 ! 야곱에게는 한 가지 크고 무거운 짐이 있었습니다.

  무엇입니까 ?!

  예 ! 형, 에서(兄のエサウ)였습니다.

  에서는, 장자(長子)가 받을 축복기도를 동생 야곱에게 빼앗긴 후,

  얼마나 화가 났든지, 동생 야곱을 죽일 마음을 가졌었습니다.

  물론, 이 사실을 야곱도 알고 있었습니다.

  사실, 야곱이 20년이나 타향살이를 한 것도, 다 그 때문이었습니다.

  아니나 다를까, 고향을 향하던 야곱에게, 형에 관한 소식이 들려왔습니다.

  에서가 400명의 장정을 거느리고, 야곱을 향해 오고 있다고요.

  여러분 ! 에서가 야곱을 환영하려고 올까요, 한바탕 하려고 올까요 ?!

  예 ! 한바탕 하려고 오는 것 같습니다.

  만약 야곱을 환영하려고 오는 길이라면,

  뭐하러 400명이나 되는 장정들을 이끌고 오겠습니까 ?!

  이런 상황 가운데, 야곱은 얍복강 나루터에 도착합니다.

  이제 얍복강만 건너가면, 형이 있는 땅으로 들어가게 됩니다.

  야곱은 두려운 마음 때문에 잠을 이루지 못합니다.

  바로 그때, 하나님께서 야곱을 찾아오십니다.

  자 ! 여러분 ! 이번에 오신 하나님은, 야곱에게 무엇을 주셨을까요 ?!

  이에 대한 말씀을 전하기에 앞서, 지난 두 번,

  야곱을 찾아오신 하나님이 야곱에게 주신 것을 다시 한번 기억해 보시지요.

  첫 번째, 벧엘에서는 7가지 축복을 약속해 주셨습니다.

  두 번째, 외삼촌 집에서는 부자가 되게 해 주셨습니다.

  야곱이 하나님께 아무것도 구하지 않았는데도 말입니다.

  자 ! 이번에는 야곱에게 무엇을 주셨을까요 ?!

  여러분 ! 이번에는 지난 두 번과 같지 않았습니다.

  예 ! 야곱을 찾아오신 하나님은, 이번에는 쉽게 주시지 않으셨습니다.

  도리어 야곱에게 씨름을 걸으셨습니다.

  본문24절. 야곱은 홀로 남았더니, 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가

 (ヤコブが一人だけ後に残ると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。)

  그런데 여러분 !

  한글 성경은 [씨름]이라고 번역했지만, 원문 히브리어 [네에바크]는

 "먼지를 일어날 정도로 격렬하게 싸웠다"라는 뜻입니다.

  그래서 일본어 성경은, [씨름]을 [격투]로,

  그리고 영어성경 KJV도 [wrestle(싸움, 격투)]로 번역했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이번에 야곱을 찾아온 하나님은, 야곱에게 복을 주신 것이 아니라,

  야곱과 격투, 즉, 치고받고 싸움을 하셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  야곱에게 있어서, 지금까지의 하나님은 어떤 하나님이었습니까 ?!

  예 ! 야곱에게 지금까지의 하나님은, 참 좋으신 하나님이었습니다.

  구하지도 않았는데, 일곱 가지 복을 주신다고 약속하신 분이었습니다.

  또한, 부정직한 세상의 방법을 썼는데도, 부자가 되게 해주셨습니다.

  그런데 이번에는 달랐습니다.

  이번에 야곱에게 오신 하나님은, [야곱과 싸우시는 하나님]이셨습니다.

  그래서 오늘 설교의 제목이 [나와 싸우시는 하나님]입니다.

  자 ! 여러분 ! 묻습니다. 싸움은 왜 합니까 ?!

  더 쉽게 묻습니다.

  왜 부부싸움 합니까 ?! 왜 친구와 싸웁니까 ?!

  왜 이웃과 싸움을 하고, 왜 이웃 나라와 싸움과 전쟁을 합니까 ?!

  물론입니다. 상대와 맞지 않는 것이 있으니까, 싸우는 것입니다.

  모든 것이 딱딱 맞으면, 싸울 일이 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님이 야곱에게 싸움을 거신 것은,

  첫째, 야곱이 (하나님과) 싸울 수 있을 정도로 성장했다는 것이고,

  둘째, 야곱이 추구하는 야곱의 인생과,

         하나님이 기대하시는 야곱의 인생이 다르다는 것입니다.

  여러분 ! 혹시 자녀들에게 공부 가르쳐 본 적 있으십니까 ?!

  잘 가르쳐집니까, 아니면, 자녀와 싸움을 하게 됩니까 ?!

  예 ! 싸우게 됩니다. 더구나 일방적으로요.

  누가 일방적으로 공격을 당합니까 ?!

  가르치는 부모입니까, 아니면 배우는 자녀입니까 ?!

  예 ! 자녀가 일방적으로 당합니다.

  그런데 여러분 ! 한 가지 재미있는 것이 있습니다.

  자녀를 사정없이 공격하는 그 부모가, 다른 집 아이에게도 그럽니까 ?!

  아닙니다. 다른 집 아이에게는 정말 상냥합니다. 칭찬도 합니다.

  그런데, 자기 자녀에게는 생난리를 하며, 자녀와 심하게 싸웁니다.

  여러분 ! 왜 부모가 자기 자녀와 그토록 싸웁니까 ?!

  물론입니다. 바르게 자라게 하려고요. 복된 사람이 되게 하려고요.

  그렇다면 여러분 ! 하나님은 왜 야곱하고 싸우셨을까요 ?!

  물론입니다. 하나님이 너무도 소중히 여기시는 자기 자녀니까요 !

  지금까지 야곱에게 주신 은혜와 복과는 비교할 수 없는,

  크고 놀라운 복과 은혜를 야곱에게 주시려고요.

  그래서, 싸워서라도 야곱을, 큰 복을 받을만한 사람으로 만드시려고요.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 여기에서 한 가지 중요한 사실을 깨닫습니다.

  그것은, 하나님은 야곱뿐만이 아니라,

 [우리와도 싸우시는 하나님]이시라는 사실입니다.

  물론, 그 이유는 분명합니다.

  우리를 성장시켜, 하나님이 주실 큰 복을 받게 하고 싶으시니까요.

  그리고 마침내, 이 땅의 것을 추구하는 것이 아니라,

  하늘의 것을 추구하는 여러분과 제가 되도록 만들고 싶으시니까요.

  그렇습니다. 여러분 !

  얍복강의 야곱을 찾아오신 하나님은, 바로 이 때문에 오신 것입니다.

  육신의 욕심을 따라, 육체와 마음이 원하는 것을 추구하며 살았던 야곱을,

  영원한 것을 바라보며, 영원한 것을 소망하는 사람으로 바꾸시기 위해서,

 (두려워하며, 잠을 못 이루는 야곱을) 찾아오신 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리의 신앙이, [벧엘의 신앙]

  즉, 하나님이 계신 것을 아는 신앙에 머물러서는 안 됩니다.

  또한, 우리의 신앙이, [부자가 되게 하시는 신앙]

  즉, 하나님은 나의 모든 삶을 주관하시는 하나님, 나에게 한없는

  복을 주시는 하나님이신 것을 아는 신앙에 머물러서도 안 됩니다.

  바울처럼, 모든 것을 [배설물]처럼 여기는 신앙까지 성장해야 합니다.

  빌립보서3:7-8.

  7. 무엇이든지 내게 유익하던 것을, 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

     (私は、自分にとって得であったこのようなすべてのものを、

      キリストのゆえに損と思うようになりました。)

  8. 또한, 모든 것을 해로 여김은, 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이, 가장 고상하기

     때문이라, 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여<기노라>

     (それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、

      私はすべてを損と思っています。私はキリストのゆえにすべてを失いましたが、

      それらはちりあくただと考えています。)

  그렇습니다, 여러분 !

  이렇듯 하나님은, 야곱을 큰 믿음의 사람으로 성장시키시기 위해서,

  얍복강의 야곱을 찾아오시고, 그와 싸우신 것입니다.

  한편 여러분 !

  하나님이 야곱과 싸우시는 본문의 장면을 보면, 몇 가지 특징이 있습니다.

  그 특징을 살펴보고 우리의 거울로 삼고자 합니다.

  첫째, 하나님이 야곱의 기도에, 딴청을 하시는 것처럼 보입니다.

  얍복강 나루터에 홀로 선 야곱, 지금 그에게 가장 간절한 것은,

  에서의 문제를 해결 받는 것이었습니다.

  형, 에서가 400명이나 되는 사람들을 데리고 온다고 하지 않습니까 !

  그런데 여러분 ! 하나님은 야곱의 문제에는 아무런 관심도 없습니다. 

  하나님이 왜 그러셨을까요 ?!

  물론입니다. 야곱이 하나님에게서 얻어내고자 했던 것과,

  하나님이 야곱에게서 얻어내시고자 했던 것이 달랐기 때문입니다.

  하나님이 야곱에게 원하셨던 것은, [야곱의 변화]였습니다.

  땅의 것을 추구하는 야곱을, 하나님의 뜻을 추구하는 사람으로 바꾸는 것 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  야곱과 싸우신 하나님은, 때가 되면, 우리와도 싸우십니다.

  우리도 야곱처럼, 하나님께 간절히 기도합니다. 어떨 때는 금식도 합니다.

  우리의 목표는 분명합니다.

 "하나님 ! 이 어려움에서 나를 구해 주세요. 사업이 망하기 직전이에요.

  잘 다니던 직장을 더는 못 다닐 것 같아요. 제발 도와주세요 !"

  그런데도 하나님은 묵묵부답이십니다.

  상황을 변화시켜 주시지 않습니다.

  사랑하는 여러분 !

  혹, 이런 상황이 찾아오면, 뻔히 질 싸움 길게 하지 말고,

  하나님의 뜻에 굴복하는 우리가 되기를 축원합니다.

  둘째, 야곱은, 자신이 싸우고 있는 상대가 누군지 몰랐습니다.

  본문24절. 야곱은 홀로 남았더니, 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가

 (ヤコブが一人だけ後に残ると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。)

  그렇습니다.

  야곱은 자신이 싸우는 상대가 '어떤 사람'인 줄로 알았습니다.

  그런데 여러분 ! 이것은 우리도 마찬가지입니다.

  사실은 하나님이 나와 싸우고 계신 건데, 우리가 그것을 모릅니다.

  그래서 그냥, 내가 어떤 사람하고, 싸우고 있는 줄로 착각합니다.

  그냥 상황이 안 좋아서, 혹은 어떤 사람이 내 길을 막는다고 생각합니다.

  그래서 이렇게 기도합니다.

 "하나님 ! 상황을 바꿔 주세요" "저 사람 좀 치워 주세요."

  그런데 여러분 !

  사실은 그 상황이, 하나님이 주신 상황이고,

  사실은 그 사람이 바로 하나님이시라는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 혹시 우리의 삶에 큰 어려움이 찾아옵니까 ?!

  그 어려움이, 우리를 변화시키고자 하는 하나님의 뜻일 수도 있습니다.

  우리의 상대가 세상도 아니고, 사람도 아니고, 하나님이시라는 것입니다.

  그렇다면 여러분, 우리는 그 어려움을 돌파하려 하지 말고, 하나님께 항복해야 합니다.

  셋째, 야곱이 항복하지 않자, 하나님이 야곱의 뼈를 치셨다는 것입니다.

  본문25절. 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고, 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매,

  야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라

 (その人はヤコブに勝てないのを見てとって、彼のももの関節を打った。

  ヤコブのももの関節は、その人と格闘しているうちに外れた。)

  이 말씀에서 [허벅지 관절]이 뜻하는 것은 분명합니다.

  야곱의 자아(自我)를 뜻합니다.

  허벅지 관절이 몸을 지탱하듯이, 자아(自我)는 인간의 마음을 지탱합니다.

  그러다 보니, 사람들은 좀처럼, 자신의 자아를 포기하지 않습니다.

  그 자아(自我)가 깨져야, 비로소 예수님을 닮아갈 수 있는데도 말입니다.

  예를 들면, 바로 이런 것들이, 반드시 깨져야 할 우리의 자아입니다.

  내가 원하는 것을 반드시 가져야만 직성이 풀리는 자아.

  내가 가장 옳고, 다른 사람은 틀렸다고 생각하는 자아.

  내가 하는 방법이 가장 옳고, 다른 사람의 방법은 그다음이라고 생각하는 자아.

  무시당하고 자존심이 상하는 것을, 죽기보다 싫어하는 자아.

  질투하고 미워하는 자아.  자랑하고 싶은 자아.

  하나님을 의지하기보다는, 나 자신의 힘을 더 의지하는 자아.

  존 웨슬리가 말했습니다.

 "의롭다고 인정받기는 쉽다, 그러나 거룩해지기(성화, 聖火)는 참으로 어렵다."

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘날의 교회가 왜 세상으로부터 비웃음과 조롱을 당할까요 ?!

  왜 교회 안에, 다툼이 있고, 성도들이 모인 곳에 싸움이 일어날까요 ?!

  분명합니다. 자아(自我)가 깨지지 않은 성도들이 있기 때문입니다.

  우리 본향교회의 올 목표는 분명합니다.

  [예수님을 닮은 교회, 예수님을 닮은 성도]입니다.

  사랑하는 여러분 ! 우리 속에 있는 자아(自我), 즉, 나를 부러뜨립시다.

  우리 스스로는 우리를 부러뜨릴 수 없으니, 하나님께 이렇게 기도합시다.

  “하나님 !" “내가 원하는 것을 반드시 가져야만 직성이 풀리는 자아"

  “내가 가장 옳고, 다른 사람은 틀렸다고 생각하는 자아"

  “내가 하는 방법이 가장 옳고, 다른 사람의 방법은 그다음이라고 생각하는 자아"

  “무시당하고 자존심이 상하는 것을 죽기보다 싫어하는 자아"

  “질투하고 미워하는 자아" “자랑하고 싶은 자아"

  “하나님을 의지하기보다는, 나 자신의 힘을 더 의지하는 자아"

  “하나님의 은혜의 손으로, 전부 부러뜨려 주세요"

  “주 예수님의 이름 의지하여 기도합니다. 아멘 !"

  결론의 말씀을 드립니다.

  택한 자녀로 태어났지만, 믿음 없는 야곱, 자기 방식대로 살던 야곱을,

  하나님은 몇 번이고 찾아가셔서, 마침내 믿음의 조상으로 만드신 하나님 !

  그 하나님이 우리에게도 찾아오십니다.

  야곱 때는 꿈으로 찾아오시고, '그 사람'의 모습으로 찾아오셨지만,

  지금은 말씀으로 찾아오시고, 우리의 환경을 통해 찾아오십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘도 우리를 찾아오신 하나님을 통해,

  첫째, 하나님이 계시다는 것을 확신하시기를 축복합니다.

  둘째, 하나님이 우리에게 복을 주시며,

  우리의 모든 삶을 이끌고 계시다는 것도 확신하시기를 축복합니다.

  끝으로, 우리의 자아를 깨뜨리시고,

  예수님의 모습으로 채워주시는 하나님을 확신하시기를 축복합니다.

  우리에게 이 모든 확신과 믿음을 주시는 하나님께 감사와 영광을 돌립니다.

  할렐루야 !

  잠시, 지난 두 주일의 말씀을 되돌아보겠습니다.

  여러분 ! 야곱은 대단한 신앙의 가정에서 태어났습니다.

  아브라함이 그의 할아버지였고, 이삭이 그의 아버지였습니다.

  그런데도 야곱은, 하나님을 믿는 신앙인으로 살지 않았습니다.

  하지만 여러분 !

  자비로우신 하나님, 은혜가 풍성하신 하나님은

  그런 야곱을 몇 번이고 찾아가셔서,

  그를 믿음의 사람으로 변화시키고,

  마침내 믿음의 조상 [이스라엘]로 우뚝 세우셨습니다.

  지난 주일에는, 하나님이 야곱을 처음 찾아가신 장면을 소개했습니다.

  하나님께서 돌베개 베고, 잠을 자던 야곱을 찾아가셨지요.

  그리고, 야곱에게 일곱 가지 축복을 약속하셨습니다.

  야곱은 하나님과의 이 첫 만남을 통해, 놀라운 사실을 깨닫게 됩니다.

  무엇이었지요 ?!

  물론입니다. 하나님이 살아계신다는 것을 깨달았습니다.

  그래서 그는 이렇게 외쳐 고백했습니다.

  창세기28:16. 여호와께서 과연 여기 계시거늘, 내가 알지 못하였도다

 (まことに主はこの場所におられる。それなのに、私はそれを知らなかった。)

  한편, 하나님이 계신다는 것을 안 야곱에게, 큰 변화가 일어났습니다.

  첫째, 하나님을 경외하기 시작했습니다.

  둘째, 하나님을 예배하기 시작했습니다.

  셋째, 하나님께 기도하기 시작했습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 은혜와 변화가 우리에게도 일어나고 있는 줄 믿습니다. 할렐루야 !

  오늘은, 하나님이 야곱을 두 번째 찾아오신 장면을 소개합니다.

  자 ! 두 번째 야곱을 찾아오신 하나님에 대해 말씀드리기 전에,

  여러분들에게 한가지 묻습니다.

  하나님이 왜 또, 야곱을 찾아오셔야 합니까 ?!

  물론입니다.

  지난 주일에 말씀드린 것처럼, 아직 야곱의 믿음이,

  [겨자씨보다도 작은 믿음]이기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  야곱이 꿈속에서 하나님을 만났다고 해서,

  그가 온전한 믿음의 사람이 된 것은 아닙니다.

  신앙적으로는 아직 어린아이입니다.

  야곱은, 벧엘의 체험 이후에도, 여전히 자기 욕심을 따라 살았습니다.

  그렇습니다. 하루아침에 완전해지는 신앙인은 절대로 없습니다.

  대부분의 신앙인은, 주셨던 믿음을 잃어버리기까지 합니다.

  그럼에도 불구하고, 모든 신앙인은 하나님의 자비로운 은혜 안에서,

  조금씩 변화되고, 조금씩 성장합니다.

  지금부터 오늘 말씀의 본론으로 들어갑니다.

  야곱은 벧엘에서 하나님을 처음 만난 후, 무사히 외갓집에 도착합니다.

  그리고 그곳에서 만난 라헬을 사랑하게 되지요.

  여러분 ! 야곱이 라헬을 아내로 맞이하기 위해, 몇 년을 일했지요 ?!

  물론입니다. 14년을 외삼촌 라반의 종처럼 일했습니다.

  그러나 야곱이 라헬을 얼마나 사랑했던지, 수일처럼 여겼습니다.

  한편, 여러분 !

  마침내 사랑하는 여인 라헬을 아내로 맞이한 야곱이,

  그다음 인생 목표로 삼은 것이 있습니다.

  그것이 무엇이었지요 ?!

  예 ! 부자가 되는 것이었습니다.

  바로 이 장면입니다.

  창세기30:30. 내가 오기 전에는 외삼촌의 소유가 적더니, 번성하여 떼를 이루었으니,

  내 발이 이르는 곳마다, 여호와께서 외삼촌에게 복을 주셨나이다,

  그러나 나는 언제나 내 집을 세우리이까

 (私が来る前は、あなたの財産はわずかでしたが、増えて多くなりました。

  私の行く先々で主があなたを祝福されたからです。

  いったい、いつになったら私は自分の家を持てるのですか。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  부자가 되고자 하는 야곱의 꿈이, 매우 신앙적으로 느껴집니까,

  아니면 조금은 세속적으로 느껴집니까 ?!

  예 ! 그 후, 가축을 차지하기 위해, 외삼촌을 속이는 것을 보면,

  세속적인 느낌도 많고,

  또한, 자기 힘만 믿고 사는, 그의 모습도 보입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  온전히 성장하지 못한 신앙인에게 나타나는 한 가지 특징이 있습니다.

  바로 이것입니다.

  하나님을 믿긴 하는 것 같은데, 그 삶을 보면 그냥 자기 힘으로 삽니다.

  특별한 일 아니고는, 좀처럼 하나님께 간절히 기도하지도 않습니다.

  원하는 것도 세속적이고, 그것을 이루어 갈 때도, 하나님께

  간절히 구하기보다는, 자기가 할 수 있는 방법대로 담담히 해나갑니다.

  그렇습니다. 하나님을 모르는 세상 사람들과 거의 다르지 않습니다.

  하나님을 ‘마음으로는 믿고 있다’라는 것만 빼고 말입니다.

  성도여러분 ! 이러한 신앙을 [이원론적 신앙]이라고 합니다.

  쉽게 말하면, "신앙생활 따로, 세상 생활 따로 !"입니다.

  이러한 신앙을 하는 분에게는, 하나님은 그저 내 마음의 안식처이고,

  내 마음을 위로하고, 격려하시는 분입니다.

  그리고 세상은, (하나님과 상관없이) 내가 열심히 살아,

  내가 수고한 대로 거두는 곳입니다.

  그런데 여러분 !

  이런 [이원론적 신앙]에서 벗어나지 못하면, 신앙인이면서도 [이원론적 삶]을 삽니다.

  예를 들면, 교회에서는 신실한 성도로 살고,

  세상에서는 성도의 신분을 감추고, 그저 한 인간으로 산다는 말입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  좋은 가축을 차지하기 위해, 외삼촌을 속이면서,

  자기의 세상 경험을 총동원하는 야곱의 지금 모습은,

  가장 대표적인 [이원론적 신앙], [이원론적 삶]을 사는 연약한 신앙인의 모습입니다.

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  왜 야곱은, 하나님을 만났음에도, 이런 연약한 신앙인일까요 ?!

  물론입니다.

  야곱이 꿈에서만 하나님을 만났지,

  실제 삶에서는 아직 하나님을 만나지 못했기 때문입니다.

  조금 쉽게 말하면, 하나님이 계신다는 것은 알았지만,

  그 하나님이 내 삶의 주관자가 되신다는 것은 아직 몰랐다는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 지금 어느 자리에 있습니까 ?!

  하나님이 계신 것을 알기만 하는, 제1단계 신앙의 자리입니까,

  아니면, 그 하나님이 내 삶의 주관자가 되셔서, 내 모든 것을

  이끌고 계신다는 것을 깨달은, 제2단계 신앙의 자리입니까 ?!

  아직 제1단계 신앙의 자리에 서 있던 야곱을, 하나님이 찾아오십니다.

  찾아오셔서, 야곱의 소원대로, 때로는 얼룩무늬 양을,

  때로는 점박이 양을 태어나게 하셔서, 야곱을 큰 부자로 만들어 주십니다.

  오늘 본문은, 야곱 자신이 부자가 된 것이, 자기의 수단과 방법이 아니라,

  하나님이 그렇게 해 주셨다는 것을 아내들에게 고백하는 장면입니다.

  자 ! 함께 읽어보겠습니다.

  본문6-9절.

  6. 그대들도 알거니와, 내가 힘을 다하여 그대들의 아버지를 섬겼거늘

     (あなたたちがよく知っているように、

      私はあなたたちの父に、力を尽くして仕えてきた。)

  7. 그대들의 아버지가 나를 속여, 품삯을 열 번이나 변경하였느니라,

     그러나 하나님이 그를 막으사, 나를 해치지 못하게 하셨으며

    (それなのに、あなたたちの父は私を欺き、私の報酬を何度も変えた。

     しかし神は、彼が私に害を加えることを許されなかった。)

  8. 그가 이르기를, 점 있는 것이 네 삯이 되리라 하면,

     온 양 떼가 낳은 것이 점 있는 것이요, 또 얼룩무늬 있는 것이

     네 삯이 되리라 하면, 온 양 떼가 낳은 것이 얼룩무늬 있는 것이니

    (彼が『ぶち毛のものはあなたの報酬になる』と言えば、群れのすべてが

     ぶち毛のものを産んだ。また、『縞毛のものはあなたの報酬になる』と

     言えば、群れのすべてが縞毛のものを産んだ。)

  9. 하나님이 이같이, 그대들의 아버지의 가축을 빼앗아, 내게 주셨느니라

    (こうして神は、あなたたちの父の家畜を取り上げて、私に下さったのだ。)

  아내들을 향한 야곱의 고백이 이어집니다.

  본문11, 13절.

  11. 꿈에 하나님의 사자가 내게 말씀하시기를, 야곱아 하기로,

       내가 대답하기를 여기 있나이다 하매

      (神の使いが夢の中で私に『ヤコブよ』と言われた。

       私は『はい』と答えた。)

  13. 나는 벧엘의 하나님이라, 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고, 거기서 내게 서원하였으니,

       지금 일어나 이곳을 떠나서, 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라

      (『わたしは、あのベテルの神だ。あなたはそこで、石の柱に油注ぎをし、

        わたしに誓願を立てた。さあ立って、この土地を出て、

        あなたの生まれた国に帰りなさい。』)

  그렇습니다. 여러분 !

  야곱은 이렇게, 자신을 찾아오신 하나님을 두 번째 만났습니다.

  더구나 이 두 번째 만남을 통해 야곱은,

  하나님이 살아계신 하나님인 것뿐만 아니라,

  야곱 자신의 삶에 구체적으로 개입하셔서,

  자신에게 복을 주시는 하나님이라는 사실도 깨닫게 됩니다.

  그래서 야곱이, 아내들에게 이렇게 고백합니다.

  본문9절. 하나님이 이같이, 그대들의 아버지의 가축을 빼앗아, 내게 주셨느니라

 (こうして神は、あなたたちの父の家畜を取り上げて、私に下さったのだ。)

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님은 그저 살아계신 하나님이 아닙니다.

  하나님은 나의 모든 삶을 주관하시는 하나님,

  나에게 한없는 복을 주시는 하나님,

  나를 끝까지 포기하지 않고, 지켜 주시는 하나님입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 모두도, (하나님의 은혜로) 이 믿음의 단계까지 도달하기를,

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다. 할렐루야 !

  그런데 여러분 ! 우리도 반드시 이 믿음의 단계에 도달해야 합니다.

  왜냐하면, 이 신앙의 두 번째 단계에 도달해야,

  비로소 더 깊은 신앙의 단계까지 나아갈 수 있기 때문입니다.

  여러분 ! 한번 생각해 보십시오.

  땅에서 역사하시는 하나님을 경험한 적이 없는데, 어떻게

  보이지 않는 하늘에서 역사하시는 하나님을 믿을 수 있겠습니까 ?!

  내 삶 가운데 구체적으로 행하시는 하나님을 경험하지 못했는데,

  또한, 내 삶에서 구체적으로 복 주시는 하나님도 경험하지 못했는데,

  또한, 내 기도에, 가장 좋은 것으로 응답해 주시는 하나님도 경험하지 못했는데,

  어떻게 [영생의 복을 믿을 수 있겠느냐] 말입니다.

  혹시 ‘믿는다’라고 해도, 애매하고 그저 추상적으로 믿을 뿐입니다.

  정말 그럴까, 아마 그럴까야 !! 하는 애매한 믿음 말입니다.

  그러나 반대로, 이 세상에서 (실제로),

  축복하시는 하나님을 경험한 사람은,

  신령한 복도 주신다는 것을 깨닫고, 기쁘게 믿게 되는 것입니다.

  그래서 우리는 이 두 번째 믿음의 단계에, 반드시 도달해야 합니다.

  이것 역시, 우리의 노력이 아닌, 하나님의 은혜로 말입니다.

  한편 여러분 !

  우리는 여기에서 중요한 한 가지를 짚고 넘어가야 합니다.

 [복 주시는 하나님을 아는 신앙]과 [기복신앙]에 대한 것입니다.

  기복신앙(祈福信仰)이란, 재물, 무병장수(無病長壽),

  자손 번창(子孫繁昌) 등 세상의 복을 구하는 신앙의 한 모습을 뜻합니다.

  그렇다면, 여러분 !

  하나님의 자녀인 우리가, 주님께 복을 구하는 것은 잘못된 것일까요 ?!

  성경에는, 하나님께 복을 구한 분들이 여럿 등장합니다.

  그중, 두 분을 소개합니다.

  첫째, 야베스입니다. 야베스는 하나님께 이렇게 기도했습니다.

  역대상4:10. 주께서 내게 복을 주시려거든, 나의 지역을 넓히시고,

  주의 손으로 나를 도우사, 나로 환난을 벗어나, 내게 근심이 없게 하옵소서

 (私を大いに祝福し、私の地境を広げてくださいますように。

  御手が私とともにあってわざわいから遠ざけ、

  私が痛みを覚えることのないようにしてください。)

  참으로 솔직한 기도입니다.

  야베스는 지역, 즉, 땅을 넓혀달라고 기도합니다.

  또한, 야베스는 어려운 상황에서 벗어나, 근심과 걱정이 없게 해 달라고 기도합니다.

  여러분 ! 야베스의 이 기도를 듣고, 하나님께서 어떻게 하셨습니까 ?!

  예 ! 성경은 이렇게 말합니다.

  역대상4:10. 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

 (神は彼の願ったことをかなえられた。)

  그렇습니다. 여러분 ! 우리는 이 장면을 통해, 한 가지 사실을 알게 됩니다.

  하나님의 자녀인 우리가, 하나님께 우리의 필요한 소원을

  솔직하게 구하는 것을, 하나님은 싫어하지 않으신다는 것입니다.

  예수님께서도 우리에게, 이렇게 기도를 가르쳐 주시지 않았습니까 ?!

  주기도문.

  마태복음6:11. 오늘(날) 우리에게 일용할 양식을 주시옵고

 (私たちの日ごとの糧を、今日もお与えください。)

  그렇습니다.

  우리 삶에 필요한 것을 하나님께 구하는 것은, 주님이 원하시는 것입니다.

  중요한 것은, '복을 구하는가, 복을 구하지 않는가'가 아니라,

  평소에 하나님과 어떤 관계를 맺고 살고 있는가가 훨씬 중요합니다.

  특히, 하나님을, 복을 얻기 위한 수단으로 만들어서는 절대 안 됩니다.

  둘째, 솔로몬입니다.

  솔로몬이 하나님께 [일 천 번제 (千匹の全焼のささげ物)]를 드린 후,

  하나님께서 솔로몬에게 이렇게 말씀하셨습니다.

  열왕기상3:5. 내가 네게 무엇을 줄꼬, 너는 구하라

 (あなたに何を与えようか。願え。)

  솔로몬이 하나님께 이렇게 기도합니다.

  열왕기상3:9. 듣는 마음을 종에게 주사, 주의 백성을 재판하여,

  선악을 분별하게 하옵소서

 (善悪を判断してあなたの民をさばくために、

  聞き分ける心をしもべに与えてください。)

  솔로몬의 대답(기도)을 크게 기뻐하신 하나님이, 솔로몬에게 이렇게 말씀하십니다.

  열왕기상3:11-13.

  11. 네가 ....... 자기를 위하여 장수하기를 구하지 아니하며,

       부도 구하지 아니하며, 자기 원수의 생명을 멸하기도 구하지 아니하고,

       오직 송사를 듣고, 분별하는 지혜를 구하였으니

      (あなたが、自分のために長寿を願わず、自分のために富を願わず、

       あなたの敵のいのちさえ願わず、むしろ、

       自分のために正しい訴えを聞き分ける判断力を願ったので、)

  12. 내가 네 말대로 하여, 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니, 네 앞에도 너와 같은

      자가 없었거니와, 네 뒤에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라

     (見よ、わたしはあなたが言ったとおりにする。見よ。わたしはあなたに、

      知恵と判断の心を与える。あなたより前に、あなたのような者はなく、

      あなたの後に、あなたのような者は起こらない。)

  13. 내가 또, 네가 구하지 아니한 부귀와 영광도 네게 주노니,

      네 평생에 왕들 중에, 너와 같은 자가 없을 것이라

     (そのうえ、あなたが願わなかったもの、富と誉れもあなたに与える。

      あなたが生きているかぎり、王たちの中であなたに並ぶ者は一人もいない。)

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 이 장면을 통해, 한 가지 사실을 알게 됩니다.

  하나님께 복을 구할 때,

 [무엇을 먼저 구하느냐]하는 것이 매우 중요하다는 것입니다.

  솔로몬의 예를 들면,

  사명(백성을 재판할 때 필요한 지혜)을 위해 구하는 것이 먼저냐,

  아니면, 내가 누릴 복을 구할 것이 먼저냐입니다.

  솔로몬은 사명, 즉 백성을 재판할 때 필요한 지혜를 먼저 구했고,

  그 결과 그가 구하지 않은 부귀와 영광도 받게 되었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리 예수님께서도 우리에게 이런 말씀을 주셨습니다.

  마태복음6:31-33.

  31. 그러므로 염려하여 이르기를, 무엇을 먹을까,

       무엇을 마실까, 무엇을 입을까 하지 말라

      (ですから、何を食べようか、何を飲もうか、

       何を着ようかと言って、心配しなくてよいのです。)

  32. 이는 다 이방인들이 구하는 것이라, 너희 하늘 아버지께서,

       이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라

      (これらのものはすべて、異邦人が切に求めているものです。

       あなたがたにこれらのものすべてが必要であることは、

       あなたがたの天の父が知っておられます。)

  33. 그런즉 너희는 먼저, 그의 나라와 그의 의를 구하라,

       그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

      (まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、

       これらのものはすべて、それに加えて与えられます。) 할렐루야 !

  사랑하는 본향성도여러분 !

  솔로몬과 같이, 내가 누릴 복을 먼저 구하지 말고,

  하나님이 주신 사명을 위한 것을 먼저 구하여,

  구하지 않은 것까지도 응답받는 모두가 되기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축원합니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  야곱에게 첫 번째 나타나신 하나님, 즉 [벧엘의 하나님]이

  야곱에게 주신 믿음은 [하나님이 계신다]는 것을 아는 믿음이었습니다.

  오늘은, 야곱에게 두 번째 나타나신 하나님에 대해 말씀을 드렸습니다.

  여러분 ! 두 번째 나타나신 하나님은, 야곱에게 어떤 믿음을 주셨습니까 ?!

  그렇습니다.

  하나님은 먼 곳에 계신 하나님이 아니라,

 [야곱의 삶에 함께하시고, 야곱에게 복을 주시는 하나님]인 것을

  아는 믿음이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  야곱의 삶에 함께하시고, 야곱에게 복을 주신 하나님이 [우리의 하나님]입니다.

  그 야곱의 하나님이, 지금 우리와 함께하시고, 우리에게 복을 주시려 하십니다.

  또한, 솔로몬의 하나님이, 지금 우리와 함께하시며, 우리에게 복을 구하라 하십니다.

  부디, 하나님을 마음으로만 믿지 말고, 항상 동행하시는 하나님으로 믿어,

  간절히 기도도 하면서, 또한, 성실하게도 살아,

  기도에 응답해 주시는, 은혜의 하나님이 주시는 복도,

  심은 대로 거두게 하시는, 창조주 하나님이 주시는 복도,

  모두 받아 누리는 우리가 되기를,

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다. 할렐루야 !

  그리하여, 우리도 야곱처럼,

 "하나님이 나에게 (   )복을 주셨습니다."라고, 반드시 고백하게 되리라 믿습니다.

 (이미, 이 복을 누리는 분들은, 더 큰 복도 누리시기를 바랍니다.)

  끝으로, 우리에게,

  그 믿음(함께하시는 하나님, 복 주시는 하나님인 것을 아는 믿음)을

  주시는 하나님께 영광과 존귀를 돌립니다.

  할렐루야 !

  잠시, 지난주 말씀을 되돌아보겠습니다.

  여러분 ! 야곱은 어떤 믿음의 가정에서 태어났지요 ?!

  네 ! 할아버지는 어떤 말씀에도 순종하는 아브라함,

  아버지는 하나님의 뜻이면 목숨도 아끼지 않고 드리는 이삭이었습니다.

  그런데 여러분 !

  야곱은 100세까지, 믿음의 사람답게 살았습니까, 그렇지 않았습니까 ?!

  예 ! 그가 가진 인생의 목표만 보더라도, 그는 신앙인답지 않았습니다.

  명예와 권력과 부를 얻는 장자권을 갖는 것이, 첫 번째 목표였습니다.

  어여쁜 여인을 아내로 맞이하는 것이, 두 번째 목표였습니다.

  많은 재물을 가진, 큰 부자가 되는 것이, 세 번째 목표였습니다.

  더구나 야곱은, 자신의 목표를 위해 수단과 방법을 가리지 않았습니다.

  그렇습니다. 야곱의 3분의 2의 생애는, 하나님을 믿지 않았습니다.

  다시 말하면, 아직 야곱은 신앙인이 아니었습니다.

  그런데 여러분 !

  자비로우신 하나님, 은혜가 풍성하신 하나님은, 그런 야곱을 몇 번이고 찾아가셔서,

  그를 믿음의 사람으로 서서히 만드시고, 끝내 믿음의 조상으로 우뚝 세우셨습니다.

  오늘은 믿음 없는 야곱을, 하나님이 처음 찾아오신 장면을 소개합니다.

  우리가 잘 아는 것처럼, 형이 받을 축복기도를 가로챈 야곱은,

  에서의 분노를 피해, 외삼촌 라반의 집으로 도망을 갑니다.

  도망하던 첫날, 야곱은 루스(벧엘)라는 곳에서 밤을 맞이하게 되지요.

  할 수 없이 야곱은, 그 루스의 허허벌판에서 잠을 자게 됩니다.

  오늘 본문은 그 장면을 이렇게 말씀합니다.

  본문10-11절.

  10. 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니

      (ヤコブはベエル・シェバを出て、ハランへと向かった。)

  11. 한 곳에 이르러는 해가 진지라, 거기서 유숙하려고,

       그곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼고, 거기 누워 자더니

      (彼はある場所にたどり着き、そこで一いち夜を明かすことにした。

       ちょうど日が沈んだからである。

       彼はその場所で石を取って枕にし、その場所で横になった。)

  그렇습니다. 집을 떠난 야곱이 홈리스가 되어, 들에서 잠을 잡니다.

  얼마나 고단했던지, 돌을 베고 누웠는데도, 금방 잠이 들었습니다.

  잠든 야곱은 잠시 후, 꿈을 꾸기 시작했습니다.

  물론 그 꿈은 하나님이 보여주신 꿈입니다.

  오늘 본문은, 야곱이 본 꿈을 이렇게 기록합니다.

  본문12절. 꿈에 본즉, 사닥다리가 땅 위에 서 있는데, 그 꼭대기가 하늘에 닿았고,

  또 본즉, 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락하고

 (すると彼は夢を見た。見よ、一つのはしごが地に立てられていた。その上の端は

  天に届き、見よ、神の使いたちが、そのはしごを上り下りしていた。)

  그렇습니다. 야곱은 꿈에, 긴 사다리와 천사들을 보았습니다.

 <참고>

  이 장면은, 하나님이 자기 백성에게, 꿈으로 나타나신 첫 장면입니다.

  물론, 그전에 그랄 왕 아비멜렉의 꿈에 하나님이 나타나신 적이 있습니다.

  그러나 그는 하나님의 백성이 아니었습니다. 

  하나님은 이후에도 여러 번, 꿈을 통해 계시(啓示)하십니다.

  그러나 성경 66권의 말씀으로 계시를 완성하신 하나님은,

  오늘날에는 성경 말씀을 통해, 하나님과 그 뜻을 계시(啓示)하십니다.

  그러므로 우리는, 꿈 때문에 고민하지 말고,

  하나님의 말씀 안에서 확신있는 삶을 살아야 합니다.

  그런데 여러분 !

  야곱이 자세히 보니, 그곳에는 천사들만 있는 것이 아니었습니다.

  여러분 ! 그곳에 누가 서 계셨습니까 ?!

  예 ! 하나님이 서 계셨습니다.

  야곱이 하나님을 보는 순간, 하나님께서 야곱에게 이렇게 말씀합니다.

  본문13-15절.

  13. 나는 여호와니, 너의 조부 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이라,

       네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니

       (わたしは、あなたの父アブラハムの神、イサクの神、主である。

        わたしは、あなたが横たわっているこの地を、

        あなたとあなたの子孫に与える。)

  14. 네 자손이 땅의 티끌같이 되어, 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈

       지며, 땅의 모든 족속이, 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라

      (あなたの子孫は地のちりのように多くなり、あなたは、

       西へ、東へ、北へ、南へと広がり、地のすべての部族は

       あなたによって、またあなたの子孫によって祝福される。)

  15. 내가 너와 함께 있어, 네가 어디로 가든지 너를 지키며,

       너를 이끌어, 이 땅으로 돌아오게 할지라,

       내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지, 너를 떠나지 아니하리라

      (見よ。わたしはあなたとともにいて、あなたがどこへ行っても、

       あなたを守り、あなたをこの地に連れ帰る。わたしは、

       あなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを捨てない。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 하나님이 야곱에게 하신 말씀은, 단순한 말씀입니까,

  아니면 특별한 축복의 말씀입니까 ?!

  물론입니다. 여러분 ! 놀랍고 특별한 [축복의 말씀]입니다.

  그런데 여러분 !

  하나님께서 야곱에게 하신, 이 특별한 축복의 말씀에는,

  총 일곱 가지의 약속이 담겨 있습니다.

  첫째, 네가 누워 있는 땅을 주시겠다는 약속입니다.

  본문13절. 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니

 (あなたが横たわっているこの地を、あなたとあなたの子孫に与える。)

  여러분 !

  야곱이 잠을 자려고 루스의 들에 누웠을 때,

  그 자리가 편안했겠습니까, 불편했겠습니까 ?!

  물론입니다. 불편하기도 했고, 처량하기도 했을 것입니다.

  그런데 지금, 하나님이 뭐라고 말씀하십니까 ?!

  예 ! "네가 누워 있는 땅을 주겠다"라고 말씀하십니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  우리가 야곱 같으면, 앞으로 편안한 내 집에서 자겠습니까,

  아니면, 내 집이 아닌, 불편한 곳에서 자겠습니까 ?!

  당연합니다. 불편한 곳에서 잘 것입니다. 그곳도 주실거니까요 !!!

  물론입니다. 여러분 !

  우리 하나님은, 우리에게 고난을 주실 때, 절대 고난만을 주시지 않습니다.

  반드시 고난과 함께, 큰 복도 주십니다.

  이 은혜를 늘 체험하시기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 자손을 넘치도록 주시겠다는 약속입니다.

  본문14절. 네 자손이 땅의 티끌같이 되어,

  네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈 지며

 (あなたの子孫は地のちりのように多くなり、

  あなたは、西へ、東へ、北へ、南へと広がり)

  셋째, 세상 모든 사람이, 너와 네 자손을 통해 복을 받게 되리라는 약속입니다.

  본문14절. 땅의 모든 족속이, 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라

 (地のすべての部族はあなたによって、またあなたの子孫によって祝福される。)

  넷째, 어디를 가든지, 늘 함께하고, 지켜 주시겠다는 약속입니다.

  본문15절. 내가 너와 함께 있어, 네가 어디로 가든지 너를 지키며

 (わたしはあなたとともにいて、あなたがどこへ行っても、あなたを守り)

  다섯째, 축복의 땅으로, 다시 돌아오게 하시겠다는 약속입니다.

  본문15절. 너를 이끌어, 이 땅으로 돌아오게 할지라

 (あなたがどこへ行っても、あなたをこの地に連れ帰る。)

  여섯째, 모든 약속을 다 이루실 때까지, 떠나지 않겠다는 약속입니다.

  본문15절. 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지, 너를 떠나지 아니하리라

 (わたしは、あなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを捨てない。)

  일곱째, 너의 하나님이 되어주시겠다는 약속입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  소개한 여섯 가지 약속을 한 가지로 요약하면,

  그것은 하나님이 야곱의 하나님이 되어주시겠다는 것입니다.

  그런데 여러분 ! 이 대목에서 다시 한번 확인해 보겠습니다.

  야곱이 루스(즉, 벧엘)에서, 꿈에 나타난 하나님을 만날 때까지,

  하나님께 기도한 적이 있었던가요, 없었던가요 ?!

  네 ! 없었습니다.

  또한, 야곱이 루스(즉, 벧엘)에서, 꿈에 나타난 하나님을 만날 때까지,

  신앙인답게 살았던 적이 있었던가요, 없었던가요 ?!

  네 ! 없었습니다.

  그런데도 여러분 !

  하나님은 그런 야곱을 찾아오셨고, 그에게 특별한 약속을 주셨습니다.

  바로 이것을 우리는 [하나님의 은혜]라고 합니다.

  받을 자격도 없고, 받을 믿음도 없는 데 받은 것 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리도 지금 그 은혜를 누리고 있습니다.

  야곱처럼 믿음 없는 우리 !

  야곱처럼 세상의 욕심으로 사는 우리 !

  그런 우리를 하나님이 찾아오셔서, 야곱에게는 꿈을 통해 말씀하셨지만,

  우리에게는 성경을 통해, 또한, 목자를 통해, 이렇게 말씀하십니다.

  이사야43:1. 너는 두려워하지 말라, 내가 너를 구속하였고,

  내가 너를 지명하여 불렀나니, 너는 내 것이라

 (恐れるな。わたしがあなたを贖ったからだ。

  わたしはあなたの名を呼んだ。あなたは、わたしのもの。)

  할렐루야 !

  하나님의 은혜입니다.

  요한복음14:27. 평안을 너희에게 주노라, 내가 너희에게 주는 것은,

  세상이 주는 것과 같지 아니하니라

 (平安を与えます。

  わたしは、世が与えるのと同じようには与えません。)

  할렐루야 !

  이 역시 하나님의 은혜입니다.

  이사야41:10. 두려워하지 말라, 내가 너와 함께 함이라, 놀라지 말라,

  나는 네 하나님이 됨이라, 내가 너를 굳세게 하리라, 참으로 너를 도와주리라,

  참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라

 (恐れるな。わたしはあなたとともにいる。たじろぐな。

  わたしがあなたの神だから。わたしはあなたを強くし、

  あなたを助け、わたしの義の右の手で、あなたを守る。)

  할렐루야 !

  이것도 하나님의 놀라운 은혜입니다.

  한편, 여러분 !

  야곱은 이 체험(은혜)을 통해, 한 가지 사실을 분명히 깨닫게 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  야곱이 깨달은 그것은 과연 무엇일까요 ?!

  물론입니다. 하나님이 계신다는 것이었습니다.

  그래서, 오늘 본문을 보면, 꿈에서 깨어난 야곱이 이렇게 외칩니다.

  본문16절. 야곱이 잠이 깨어 이르되,

  여호와께서 과연 여기 계시거늘, 내가 알지 못하였도다

 (ヤコブは眠りから覚めて、言った。「まことに主は

  この場所におられる。それなのに、私はそれを知らなかった。」)

  우리에게도 이런 감격의 고백이 있기를, 예수님 이름으로 축원합니다.

  그런데 여러분 !

  이 놀라운 하나님과의 첫 만남을 통해, 야곱이

  큰 믿음의 사람이 즉시 변화되었을까요 ?!

  또한, 이 만남을 통해, 하나님을 온전히 알게 되었을까요 ?!

  아닙니다. 그렇지 못했습니다.

  겨자씨보다도 작은 믿음이 생긴 정도였습니다.

  하나님에 대한 것도, 이제 겨우 유치원에 입학한 정도였습니다.

  그러나 여러분 !

  너무나도 중요한 것은, 마침내 야곱의 신앙생활이 시작됐다는 것입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님이 계시다는 것을 모르면, 절대로 온전한 신앙생활은 시작되지 않습니다.

  사상누각(砂上の楼閣), 즉, 모래 위에 세운 집이 될 뿐입니다.

  작은 시험에도 넘어집니다.

  그래서 하나님은 히브리서를 통해, 이렇게 말씀하십니다.

  히브리서11:6. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니,

  하나님께 나아가는 자는, 반드시 그가 계신 것과,

  또한 그가 자기를 찾는 자들에게, 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라

 (信仰がなければ、神に喜ばれることはできません。

  神に近づく者は、神がおられることと、神がご自分を求める者には

  報いてくださる方であることを、信じなければならないのです。)

  사랑하는 여러분 !

  야곱이 자신을 찾아오신 하나님을 통해,

  하나님이 계시다는 것을 알게 된 것처럼,

  이 자리에 함께 한 우리도, 하나님이 계시다는 것을 알고,

  온전한 신앙의 여정을 시작하기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  자 ! 그렇다면, 여러분 !

  하나님의 은혜로, 하나님이 살아 계신다는 사실을 알게 된 야곱에게,

  어떤 변화가 일어났을까요 ?!

  첫째, (하나님이 계신 것을 안 후) 하나님을 경외하기 시작했습니다.

  본문17절. 이에 두려워하여 이르되, 두렵도다, 이곳이여,

  이것은 다름 아닌 하나님의 집이요, 이는 하늘의 문이로다

 (彼は恐れて言った。「この場所は、なんと恐れ多いところだろう。

  ここは神の家にほかならない。ここは天の門だ。」)

  그렇습니다. 여러분 !

  이제껏 야곱은 하나님을 두려워하지 않았습니다.

  배고픈 형에게서 장자의 명분을 살 때도,

  앞을 보지 못하는 아버지를 속여 축복기도를 받을 때도,

  야곱은 하나님을 두려워하지 않았습니다.

  그러나 하나님의 살아 계심을 깨달은 야곱은,

  드디어 하나님을 두려워하기 시작했습니다.

 (물론, 이 마음이 계속된 것은 아닙니다)

  본향성도여러분 ! 우리도 그렇습니다.

  하나님의 살아 계심을 알게 되면, 하나님을 경외하기 시작합니다.

  그래서 가끔 이런 생각을 하게 됩니다.

 '가만있어봐, 내가 지금 이렇게 해도 되는 건가 ?! 하나님이 벌주시면 어떡하지 ?!'

  여러분 ! 이런 마음이 가끔 우리 속에 찾아오면, 하나님께 감사하십시오.

  왜냐하면, 우리가 온전한 신앙생활을 하고 있다는 작은 증거이기 때문입니다.

  우리 하나님은 우리를, 하나님을 더욱 경외하는 자리로 인도하십니다.

  할렐루야 !

  둘째, (하나님이 계신 것을 안 후) 예배를 드리기 시작했습니다.

  본문18-19절.

  18. 야곱이 아침에 일찍이 일어나, 베개로 삼았던 돌을 가져다가

       기둥으로 세우고, 그 위에 기름을 붓고

      (翌朝早く、ヤコブは自分が枕にした石を取り、

       それを立てて石の柱とし、柱の頭に油を注いだ。)

  19. 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라

      (そしてその場所の名をベテルと呼んだ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  어머니 배속에서부터 교회를 다닌 모태신앙이나,

  교회를 오래 다녔지만, 하나님의 실재(實在)를 알지 못한 분들은,

  참된 예배를 드리지 못하는 경우가 많습니다.

  그저 예배를 종교적인 습관으로 드리기도 하며,

  또한, 마음 편해지자고 예배하기도 합니다.

  그러나 여러분 !

  하나님이 살아 계신다는 사실을 깨달은 사람은, 마침내 진정한 예배를 드립니다.

  그래서 모태신앙을 가진 분이 하나님을 만나게 되면,

  제일 먼저 나타나는 반응이 무엇인가 하면, 예배가 기다려집니다.

  예배시간이 지루하고, 졸려서, 견뎠는데,

  하나님의 실재를 알면, 그렇지 않습니다.

  예배드리는 것이 너무도 좋습니다.

  예배할 때 가장 행복합니다.

  사랑하는 여러분 ! 예배할 때 행복하십니까 ?!

  그렇다면, 하나님께 힘껏 감사하십시오.

  왜냐하면, 하나님 은혜로, 지금 우리가

  온전한 신앙생활을 하고 있다는 큰 증거이기 때문입니다.

  우리 하나님은 우리를, 하늘나라 예배의 자리까지 우리를 이끄실 것입니다.

  할렐루야 !

  셋째, (하나님이 계신 것을 안 후) 기도하기 시작했습니다.

  창세기28:20-22.

  20. 야곱이 서원하여 이르되, 하나님이 나와 함께 계셔서,

       내가 가는 이 길에서 나를 지키시고, 먹을 떡과 입을 옷을 주시어

      (ヤコブは誓願を立てた。「神が私とともにおられて、

       私が行くこの旅路を守り、食べるパンと着る衣を下さり、)

  21. 내가 평안히 아버지 집으로 돌아가게 하시오면,

       여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요

      (無事に父の家に帰らせてくださるなら、主は私の神となり、)

  22. 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이요,

       하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분의 일을,

       내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라

      (石の柱として立てたこの石は神の家となります。私は、すべて

       あなたが私に下さる物の十分の一を必ずあなたに献げます。」)

  물론, 야곱의 이 기도는, 하나님 없이, 또한,

  믿음 없이 살던 야곱의 모습이, 그대로 담긴 초보적인 기도입니다.

  그러나 중요한 것은, 야곱이 하나님께 기도했다는 것입니다.

  지금까지의 인생 속에서, 단 한 번도 기도하지 않았던 야곱이, 드디어

  자기의 속마음을 하나님께 다 내어놓으며, 기도하게 되었다는 것입니다.

  그렇습니다. 이것이 중요합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 하나님의 살아계심을 알면, 틀과 형식에 사로잡힌 기도,

  멋진 단어와 유창한 기도가 아니라, 속마음을 털어놓는 기도를 하게 됩니다

  여러분 !

  최근, 우리의 기도가 미사여구(美辞麗句)의 기도가 아닌, 투박한 기도입니까 ?!

 <참고>

  미사여구(美辞麗句): 아름답게 꾸민 말과 글귀

 (うわべを美しく飾り立てた言葉や文句)

  최근, 우리의 기도가 하나님께 속마음을 연, 솔직한 기도입니까 ?!

  그렇다면, 하나님께 크게 감사하십시오.

  왜냐하면, 하나님 은혜로 우리가,

  온전한 신앙생활을 하고 있다는 확실한 증거이기 때문입니다.

  우리 하나님은 우리를, 그러한 기도의 자리로 이끌어 주십니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 여러분 !

  벧엘에서 하나님을 처음 만난 야곱이, 곧바로 큰 믿음의 사람이 되지는 못했습니다.

  그럼에도 불구하고,

  그에게 믿음의 여정이 시작되었다는 것은 너무도 중요합니다.

  야곱은 그 후로도, 하나님의 은혜 속에 여러 일을 겪으며,

  마침내 온전한 믿음의 사람이 됩니다.

  더구나 여러분 !

  야곱을 믿음의 조상으로 만드시고, 그를 축복의 사람으로 만든 것은,

  야곱 자신도 아니고, 야곱의 부모 형제도 아닌, 하나님이시라는 사실입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  세상 욕망에 사로잡혀 살던 야곱을,

  믿음의 조상으로 만든 분이, 우리의 하나님입니다.

  그 야곱의 하나님이, 우리의 하나님이십니다.

  그 하나님이 지금 우리와 함께하십니다.

  그 하나님을 행복한 마음으로 예배하도록, 하나님이 우리를 어루만지십니다.

  그 하나님께 우리의 속마음을 내려놓도록, 우리를 품어 주십니다.

  우리 그 하나님을 찬양합시다.

  제목 : 나의 하나님 (わが神よ)

  나의 하나님 나의 하나님, 나와 함께하신 하나님

  주님 뜻대로 살기 원하여, 이처럼 간구합니다

  아버지 아버지, 죄인 부르신 아버지

  감사합니다 감사합니다, 늘 찬송하게 합소서

  아버지 아버지, 은혜 베푸신 아버지

  감사합니다 감사합니다, 영광 받아 주옵소서 (아멘, 할렐루야 !)

  오늘도 물음으로 시작하겠습니다.

  삶의 목표로, 어떤 것들을 품으신 채, 이제까지 살아오셨습니까 ?!

  우리 중에는, 사람답게 살려고 살아오신 분도 계실 것입니다.

  자녀들을 잘 키우는 것을 목표로 살아오신 분도 계실 것입니다.

  특별한 목표 없이, 주어진 삶에 최선을 다한 분도 계실 것입니다.

  또한, 어떤 분은 하나님을 기뻐하는 삶을 산 분도 계실 것입니다.

  그렇다면 여러분 !

  믿음의 선배 야곱(이삭의 아들)의 삶의 목표는 어떤 것들었을까요 ?!

  우리가 아는 것처럼, 야곱은 대단한 신앙의 가정에서 태어났습니다.

  야곱의 할아버지는 아브라함입니다.

  아브라함은, 하나님의 말씀 한마디에, 고향과 친척을 떠난 분입니다.

  또한, 하나님의 말씀 한마디에, 아들 이삭을 제물로 바친 분입니다.

  야곱의 아버지는 이삭입니다.

  이삭은, 자기의 아버지 아브라함이, 자신을 하나님께 제물로 드리려 할 때,

  묵묵히 하나님과 아브라함의 뜻에 순종한 분입니다.

  야곱의 어머니는 리브가입니다.

  리브가는 아브라함의 종이, 이삭의 아내감을 찾기 위해 왔을 때,

  그 모든 것이 하나님의 뜻 안에 있음을 알고, 즉시 순종한 분입니다.

  또한, 야곱과 에서를 낳기 위해, 남편 이삭과 함께 하나님께 기도한 분입니다.

  이런 특별한 신앙의 가정에서 태어난 사람이 바로 야곱입니다.

  요새 말로 하면, 어머니 뱃속부터 하나님을 안, 모태신앙입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  다시 앞으로 돌아가서, 이런 야곱의 삶의 목표는 과연 뭐였을까요 ?!

  첫째, 장자의 명분(장남이 받을 상속권)을 차지하는 것이었습니다.

  성경은 말하기를, 야곱은 어머니 뱃속에서부터, 쌍둥이 형인 에서와 싸웠다고 합니다.

  그 이유는 (아마도) 장남으로 태어나고 싶어서요.

  그런데, 우리가 아는 것처럼, 야곱은 간발의 차로 차남이 되었습니다.

  야곱은 그것이 몹시 억울했던 것 같습니다.

  얼마나 억울했으면, 태어날 때부터 형의 발꿈치를 잡았겠습니까 !?

  그래서 그의 이름이 [야곱]이 되었습니다.

  예, 야곱이라는 뜻은, [발뒤꿈치를 잡는], [남의 것을 빼앗는] 등입니다.

  오늘 본문의 말씀에도, 야곱의 그런 모습이 등장합니다.

  본문29-33절.

  29. 야곱이 죽을 쑤었더니, 에서가 들에서 돌아와서 심히 피곤하여

      (ヤコブが煮物を煮ていると、エサウが野から帰って来た。彼は疲れきっていた。)

  30. 야곱에게 이르되, 내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라,

       그러므로 에서의 별명은 에돔이더라

      (エサウはヤコブに言った。「どうか、その赤いのを、そこの赤い物を

       食べさせてくれ。疲れきっているのだ。」それで、彼の名はエドムと呼ばれた。)

  31. 야곱이 이르되, 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라

      (するとヤコブは、「今すぐ私に、あなたの長子の権利を売ってください」と言った。)

  32. 에서가 이르되, 내가 죽게 되었으니, 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요

      (エサウは、「見てくれ。私は死にそうだ。

       長子の権利など、私にとって何になろう」と言った。)

  33. 야곱이 이르되, 오늘 내게 맹세하라, 에서가 맹세하고, 장자의 명분을 야곱에게 판지라

      (ヤコブが「今すぐ、私に誓ってください」と言ったので、エサウはヤコブに誓った。

       こうして彼は、自分の長子の権利をヤコブに売った。)

  그렇습니다. 야곱은 어떻게 하든, 장자의 명분을 가지고 싶었습니다.

  더구나 여러분 !

  오늘 본문은 그가 70세가 넘었을 때 일어난 일입니다.

  야곱이 147세까지 살았으니,

  거의 반평생(半平生)을 장자의 명분을 차지하는 것을 목표로 산 것입니다.

  그렇다면 여러분 !

  야곱의 시대에 [장자의 명분]은 어떤 의미가 있었을까요 ?!

  1> 사회적 특권

   ① 부친의 뒤를 이어 가문(家門)의 가장(家長)이 되어,

       가문의 대소사를 처리할 권리를 가짐.

   ② 다른 형제들보다 유산을 2배로 받을 권리를 가짐.

  2> 신앙적 특권

   ① 하나님 앞에서 가문의 대표자로 인정받음

   ② 영적인 축복의 계승자가 됨

  그렇습니다. 여러분 ! 장자의 명분에는 여러 특권이 있었습니다.

  야곱은 바로, 그 특권을 가지고 싶었던 것입니다.

  그래서 장자의 명분을 빼앗는 것을, 삶의 목표로 삼은 것입니다.

  한편, 배고픈 형을 꼬드겨, 붉은 죽으로 장자의 명분을 산 야곱은,

  자기가 원하는 것을 가지기 위해 더 심한 일을 행합니다.

  그렇습니다. 아버지 이삭의 축복, 장자에게 주는 축복을 가로챕니다.

  아버지가 장자에게 해주는 [축복 기도]를 대신 받아버린 것입니다.

  더구나 이번에는, 어머니와 힘을 모아, 눈먼 아버지를 속입니다.

  우리는 이 사건을 통해, 야곱이 어떤 사람이었는지를 알게 됩니다.

  그렇습니다.

  야곱은 자기가 원하는 것을 얻기 위해서는,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면, 야곱은 하나님을 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  실제로, 야곱이 태어나 70세를 넘을 때까지, 성경에는

  그가 하나님께 물었다든지, 하나님께 기도했다든지 하는 기록이, 전혀 없습니다.

  그렇습니다.

  야곱은 배고픈 형에게서 장자의 명분을 살 때도,

  아버지를 속여 장자의 축복을 가로챌 때도, 하나님을 의식하지 않았습니다.

  둘째, (야곱의 삶의 목표는) 어여쁜 여인을 차지하는 것이었습니다.

  아버지와 형을 속여, 장자가 받을 축복 기도를 가로챈 야곱은,

  에서의 분노를 피해 결국 외삼촌 집(어머니 리브가의 친정)으로 도망합니다.

  그런데 야곱은, 그곳에서 삶의 두 번째 목표를 발견합니다.

  그렇습니다. 어여쁜 여인이었습니다.

  성경은 그 장면을 이렇게 기록합니다.

  창세기29:15-20.

  15. 라반이 야곱에게 이르되, 네가 비록 내 생질이나 어찌 그저 내 일을 하겠느냐,

       네 품삯을 어떻게 할지 내게 말하라

      (ラバンはヤコブに言った。「あなたが私の親類だからといって、ただで私に

       仕えることもないだろう。どういう報酬が欲しいのか、言ってもらいたい。」)

  16. 라반에게 두 딸이 있으니, 언니의 이름은 레아요 아우의 이름은 라헬이라

      (ラバンには二人の娘がいた。姉の名はレア、妹の名はラケルであった。)

  17. 레아는 시력이 약하고, 라헬은 곱고 아리따우니

      (レアは目が弱々しかったが、ラケルは姿も美しく、顔だちも美しかった。)

  18. 야곱이 라헬을 더 사랑하므로 대답하되, 내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여,

       외삼촌에게 칠 년을 섬기리이다

      (ヤコブはラケルを愛していた。それで、「私はあなたの下の娘ラケルのために、

       七年間あなたにお仕えします」と言った。)

  19. 라반이 이르되, 그를 네게 주는 것이 타인에게 주는 것보다 나으니, 나와 함께 있으라

      (ラバンは、「娘を他人にやるよりは、あなたにやるほうがよい。

       私のところにとどまっていなさい」と言った。)

  20. 야곱이 라헬을 위하여 칠 년 동안 라반을 섬겼으나,

       그를 사랑하는 까닭에 칠 년을 며칠 같이 여겼더라

      (ヤコブはラケルのために七年間仕えた。

       ヤコブは彼女を愛していたので、それもほんの数日のように思われた。)

  그렇습니다. 여러분 !

  인생의 두 번째 목표를 발견한 야곱은, 라헬이라는 어여쁜 여인을 위해,

  자그마치 7년 동안이나 외삼촌의 머슴이 될 것을 자청합니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  사랑하는 여인 라헬을 위한, 야곱의 봉사 기간 7년이,

  길다고 생각하십니까, 아니면 짧다고 생각하십니까 ?!

  각각의 생각에 따라 다르겠지만, 결코 짧은 시간은 아닙니다.

  그런데도 야곱이 라헬을 위해 7년이나 머슴살이를 했던 것은,

  라헬이 야곱의 삶에 너무도 소중한 목표가 되었기 때문입니다.

  그런데 여러분 !

  야곱은 7년 후, 순조롭게 라헬을 아내로 맞이하였습니까 ?!

  아닙니다. 라반에게 속아, 큰딸 레아와 첫날밤을 보내게 됩니다.

  화가 난 야곱이 외삼촌 라반에게 이렇게 소리칩니다.

  창세기29:25. 어찌하여 내게 이같이 행하셨나이까,

  내가 라헬을 위하여 외삼촌을 섬기지 아니하였나이까,

  외삼촌이 나를 속이심은 어찌됨이니이까

 (私に何ということをしたのですか。

  私はラケルのために、あなたに仕えたのではありませんか。

  なぜ、私をだましたのですか。)

  결국, 야곱은 라헬과 첫날밤을 보낸 7일 후, 라헬을 아내로 맞이합니다.

  그것도 다시 7년을 외삼촌을 위해 일하기로 약속하고 말입니다.

  그렇습니다.

  야곱은 사랑하는 여인을 아내로 맞이하기 위해,

  14년을 멈추지도 않고, 불평하지도 않고, 쉴새 없이 일했습니다.

  우리는 이 야곱의 모습을 통해,

  그는 자기가 원하는 것을 손에 넣기 위해서,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람일 뿐만 아니라,

  원하는 것을 가지기 전까지는 포기할 줄 모르는,

  매우 집요한 사람인 것을 알게 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 다시 한번 묻습니다.

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지도 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면, 아직도 야곱은 하나님을 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  그는 배우자(아내)를 선택하면서, 하나님께 묻지 않았습니다.

  물론, 고향에 계신 아버지나 어머니에게도 묻지 않았습니다.

  그저, 자기의 생각과 자기의 욕망만을 앞세웠습니다.

  셋째, (야곱의 삶의 목표는) 부자가 되는 것이었습니다.

  사랑하는 여인 라헬을 아내로 맞이하기 위해, 14년을 일한 야곱은,

  이제 외삼촌 라반과 새로운 계약을 맺습니다.

  그 장면이 창세기 30장에 기록되어 있습니다.

  창세기30:30-32.

  30. 내가 오기 전에는 외삼촌의 소유가 적더니, 번성하여 떼를 이루었으니,

       내 발이 이르는 곳마다, 여호와께서 외삼촌에게 복을 주셨나이다,

       그러나 나는 언제나 내 집을 세우리이까

      (私が来る前は、あなたの財産はわずかでしたが、増えて多くなりました。

       私の行く先々で主があなたを祝福されたからです。

       いったい、いつになったら私は自分の家を持てるのですか。)

  31. 라반이 이르되, 내가 무엇으로 네게 주랴, 야곱이 이르되,

       외삼촌께서 내게 아무것도 주시지 않아도, 나를 위하여 이 일을 행하시면,

       내가 다시 외삼촌의 양 떼를 먹이고 지키리이다

      (彼は言った。「あなたに何をあげようか。」ヤコブは言った。

    「何も下さるには及びません。もし私に次のことをしてくださるなら、

       私は再びあなたの群れを飼って守りましょう。)

  32. 오늘 내가, 외삼촌의 양 떼에 두루 다니며, 그 양 중에, 아롱진 것과, 점 있는 것과,

       검은 것을 가려내며, 또 염소 중에, 점 있는 것과, 아롱진 것을 가려내리니,

       이같은 것이 내 품삯이 되리이다

      (私は今日、あなたの群れをみな見て回りましょう。その中から、ぶち毛と斑毛の羊を

       すべて、子羊の中では黒毛のものをすべて、やぎの中では斑毛とぶち毛のものを

       取り分わけて、それらを私の報酬にしてください。)

  그렇습니다.

  야곱은 자기만의 경험을 바탕으로,

  외삼촌 라반과 자신의 품삯에 대한 계약을 맺습니다.

  그 계약 내용은 다음과 같습니다.

  양과 염소의 무리 중에서, 털 색깔이 검은 어린양과 얼룩진 점박이 어린양,

  그리고 털 색깔이 얼룩진 점박이 어린 염소를 자기 것으로 달라는 것이었습니다.

  그런데 여러분 !

  이런 야곱의 요구는, 외삼촌 라반이 볼 때는, 매우 좋은 조건이었습니다.

  왜냐하면, 양은 대부분이 흰색이고, 염소는 대부분 암갈색이기 때문이었습니다.

  이에 라반은, 몇 가지 조건을 추가한 후, 야곱과 계약을 맺습니다.

  그런데 여러분 !

  야곱은 이때부터, 자신만의 경험을 바탕으로 외삼촌을 속입니다.

  양과 염소가 번식기를 맞이할 때, 이런저런 수단과 방법을 동원해,

  자신이 가질 양과 염소를 많게 한 것입니다.

  물론, 야곱이 한 방법은 매우 비과학적이고,

  또한, 하나님 보시기에 정직한 방법이 아니었습니다.

  그러나 야곱은, 외삼촌의 양과 염소 중, 좋은 것들을 거의 차지합니다.

  이에 대해 성경은 이렇게 기록합니다.

  창세기30:42-43.

  42. 그렇게 함으로, 약한 것은 라반의 것이 되고, 튼튼한 것은 야곱의 것이 된지라

       (こうして、弱いものはラバンのものとなり、強いものはヤコブのものとなった。)

  43. 이에 그 사람이 매우 번창하여, 양 떼와 노비와 낙타와 나귀가 많았더라

       (このようにして、この人は大いに富み、多くの群れと、男女の奴隷、

        それにらくだとろばを持つようになった。)

  사랑하는 여러분 !

  우리는 야곱의 이러한 모습을 통해,

  야곱은 자기가 원하는 것을 손에 넣기 위해서,

  수단과 방법을 가리지 않는 사람일 뿐만 아니라,

  원하는 것을 가지기 전까지는 포기할 줄 모르는,

  매우 집요한 사람인 것을 다시 한번 확인하게 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 마지막으로 묻습니다.

  지금 야곱의 이런 모습이, 하나님을 믿는 신앙인답습니까,

  아니면, 하나님을 알지도 못하는 사람과 전혀 차이가 없습니까 ?!

  물론입니다. 야곱은 전혀 신앙인답지 않습니다.

  아니 정확히 말하면,

  아직도 야곱은 하나님을 온전히 믿는 신앙인이 아니었습니다.

  그의 나이가 100세에 도달할 때까지도 말입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  앞서 말씀드린 것처럼, 야곱은 대단한 신앙의 가문에서 태어났습니다.

  야곱의 어머니는 그를 하나님께 기도하여 낳았습니다.

  그러나 정작 야곱은, 100세가 되도록 신앙인으로 살지 않았습니다.

  그가 목표했던 인생은, 이미 살펴본 것처럼, 세상 사람들과 똑같았습니다.

  야곱의 인생의 목표는, 명예와 권력과 힘, 즉 장자의 명분이었습니다.

  그리고 야곱의 또 다른 인생의 목표는, 여인과 돈이었습니다.

  그렇다면 여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?!

  혹시, 이 야곱의 이야기가 우리들의 이야기는 아닙니까 ?!

  특히, 모태신앙인 분들, 지금까지 소개한 야곱과 무엇이 같고, 무엇이 다릅니까 ?!

  저는 오늘의 말씀 서두에, 우리 모두에게 이렇게 물었습니다.

  삶의 목표로, 어떤 것들을 품으신 채, 이제까지 살아오셨습니까 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  만약, 야곱의 이야기가, 이것으로 전부라고 한다면,

  야곱은 절대로 믿음의 조상이 되지 못했을 것입니다.

  또한, 야곱의 이야기가, 이것이 전부라고 한다면, 우리에게도 소망이 없습니다.

  그러나 여러분 ! 야곱의 이야기는 이것이 전부가 아닙니다.

  신앙의 가정에서 태어났으면서도, 신앙인으로 살지 않았던 야곱 !

  그 야곱을 하나님이 친히 찾아오셨습니다.

  야곱이 하나님을 찾아간 것이 아니라, 하나님이 야곱에게 오셨습니다.

  그것도 한두 번이 아니라, 수없이요.

  성경에 기록된 것만 해도, 열 번 정도가 되는 것 같습니다.

  그리고 이렇게, 하나님과 만나는 경험이 한 번, 두 번, 세 번 이어지면서,

  야곱은 믿음의 사람으로, 하나님의 사람으로 서서히 변화되기 시작합니다.

  그리고 마침내, 하나님의 사람, 하나님의 종이 됩니다.

  더구나 여러분 !

  하나님께서 야곱에게 행하시는 이러한 방식(즉, 은혜)은,

  하나님이 죄인인 인간을, 하나님의 사람으로 변화시키시는,

  가장 대표적인 방식입니다.

  즉, 택한 자로 태어났지만,

  세상 사람과 똑같은 목표와 똑같은 방법으로 사는 사람을,

  하나님은 당신의 청지기로, 당신의 사자(使者)로 만드시기 위해,

  하나님은 그 사람을 찾아가시고, 또 찾아가신다는 것입니다.

  그러므로 여러분 ! 야곱을 찾아가신 하나님은, 우리에게도 오십니다.

  할렐루야 !

  저는, 오늘부터 몇 번에 걸쳐, 하나님께서, 신앙이 없는 야곱을,

  언제(즉, 야곱이 어떤 상황에 있을 때),

  무슨 뜻을 가지시고 찾아가셨는지를 말씀드리겠습니다.

  그리고 그때마다, 야곱이 어떻게 변화되어 갔는지도 말씀드리겠습니다.

  이번에 전할 야곱의 말씀을 통해, (우리 모두도 성령의 은혜로) 야곱처럼,

  큰 믿음의 사람이 되시기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  하나님이 택한 자녀였지만, 야곱은 하나님을 믿지 않았습니다.

  야곱에게 하나님은, 그저 할아버지 아브라함의 하나님이였고,

  야곱에게 하나님은, 그저 아버지 이삭의 하나님이였으며,

  야곱에게 하나님은, 그저 어머니 리브가의 하나님이였습니다.

  야곱에게 하나님은, 자신의 하나님이 아니었습니다.

  그런 야곱을, 하나님이 찾아오셔서, 그를 서서히 신앙의 사람이 되게 하셨습니다.

  하나님의 사람, 하나님의 자녀, 하나님의 기쁨이 되게 하셨습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 어떻습니까 ?!

  우리에게 하나님은, 누구의 하나님입니까 ?!

  그저 박 목사의 하나님입니까 ?!

  그저 어머니와 아버지의 하나님입니까 ?!

  그저 신실한 어느 성도의 하나님입니까 ?!

  야곱을 찾아오신 사랑의 하나님이, 우리에게도 오셔서,

  하나님을 [나(우리)의 하나님]으로 바꾸어 주실 것입니다.

  할렐루야 !

  끝으로, [엘리야의 하나님]을 함께 찬양하면서, 오늘의 말씀을 마칩니다.

  제목 : 엘리야의 하나님 (エリヤの神, 김보훈 작사, 김보훈 작곡)

  갈멜산에서 쌓은 번제물을, 불로써 태워 버린 여호와여

  (カルメル山で積み上げた燔祭を、火で焼き尽くした主よ)

  엘리야의 하나님은 나의 하나님 (エリヤの神は私の神)

  엘리야의 하나님이 우리의 하나님 (エリヤの神が私たちの神)

  갈멜산 제단 위에 불로써 나타나신 (カルメル山の祭壇の上に火で現れた)

  엘리야의 하나님이, 곧 나의 하나님 (エリヤの神が、すなわち私の神)

  내가 지금 주 앞에 울부짖나이다 (私は今、主の前で叫んでいます)

  불로 응답하소서, 응답하소서 (火で応えてください、応えてください)

  주님은 분명히 <주님은 분명히> (主は確かに)

  살아계신 하나님 <살아계신 하나님> (生きている神)

  간곡한 기도에 응답하소서 (熱心な祈りに応えてください)

  엘리야의 하나님, 엘리야의 하나님, 나의 하나님 !!!

 (エリヤの神、エリヤの神、私の神！)

  지금부터 제가, 네 사람의 이름을 말씀드릴 텐데,

  그 이름을 듣고, 마음에 공통으로 떠오르는 단어를 말씀해 주세요.

  野口みずき [2004년 그리스 아테네]

  高橋尚子 [2000년 호주 시드니]

  황영조 [1992년 스페인 바르셀로나]

  손기정(孫基禎) [1936년 독일 베를린]

  네 ! 올림픽 마라톤(マラソン)에서 우승한 분들입니다.

  사랑하는 여러분 !

  마라톤이나 오래달리기(長距離走)를 해 보신 적이 있으십니까 ?!

  저는 마라톤은 못 해 봤고, 오래달리기에 대한 추억은 두 번 있습니다.

  첫 번째 추억은, 고등학교 1학년 때입니다.

  제가 다닌 고등학교는, 1학년 때에 한 차례 오래달리기를 했습니다.

  달린 거리는 10km 정도였던 것 같습니다.

  여러분 ! 제가 잘 달렸을까요, 아니면 잘 못 달렸을까요 ?!

  예 ! 달린 거리가 1km만 더 길었으면, 정말 죽을 뻔했습니다.

  처음 1km쯤은 잘 달렸습니다. 아니 잘 달린 정도가 아닙니다.

  약 400명 중에 20번째 정도였습니다. 거의 날아간 정도였습니다.

  그런데 문제는 그다음부터였습니다.

  너무 오버페이스를 해서, 나머지 9km는 걸었는지 기었는지 기억이 희미하고,

  분명한 것은, 거의 초주검이 되어 들어왔다는 것입니다.

  지금도 그때 일을 생각하면, 몸과 마음이 굳어질 정도입니다.

  두 번째 추억은, 군대에 입대해서 훈련받을 때입니다.

  군에 입대하면 총쏘기 훈련, 화생방 훈련, 제식 훈련, 유격 훈련 등

  여러 훈련을 받는데, 그중 하나가 [완전 군장(軍裝)하고 달리기]입니다.

  달리는 거리는 10km 정도인데, 문제는 완전 군장을 하는 것입니다.

  즉, 철모를 쓰고, 등에는 무거운 군장(軍裝)을 메고, 손에는 긴 총을 들고,

  신발은 두꺼운 전투화를 신고 10km를 달리는 것입니다.

  여러분 ! 제가 잘 달렸을 것 같습니까, 못 달렸을 것 같습니까 ?!

  예 ! (지금도 그때 생각이 날 정도로) 아주 힘들었지만, 그때는 잘 달렸습니다.

  왜냐하면, 고등학교 때를 경험 삼아, 페이스를 유지했거든요.

  한편 여러분 !

  오래달리기, 특히, 마라톤 경기를 보면,

  우리의 신앙생활과 많이 닮았다는 생각이 듭니다.

  다음과 같은 이유 때문입니다.

  첫째, 여러 운동경기가 있지만, 마라톤은 가장 힘든 경기입니다.

  그러다 보니, 함께 출발한 선수 중에는 결승점에 들어오지 못하는 선수도 있습니다.

  얼마나 힘이 들었으면, 중간에 포기하고 말까요 !!

  그와 마찬가지로, 신앙생활도 절대 쉽지는 않습니다.

  세상에는, 교회를 다니면서 신앙생활을 하는 사람은 정말 많습니다.

  그러나 여러분 !

  도중에 신앙생활을 포기하고, 자기 뜻대로 사는 사람도 정말 많습니다.

  둘째, 다른 육상 경기와 달리, 마라톤은 출발선이 같지 않습니다.

  물론, 마라톤 경기에 출발선이 여러 개가 있다는 말은 아닙니다.

  마라톤도 다른 경기와 마찬가지로 출발선은 한 개입니다.

  그러나 여러분 !

  마라톤에 참가하는 모든 선수가 똑같은 출발선에서 출발하는 것이 아닙니다.

  출발선보다 뒤에서 출발하는 선수도 있습니다.

  더구나 마라톤 대회에 참가하는 선수가 많으면,

  가장 먼저 출발선에서 출발한 사람과, 가장 나중에 출발선을 통과해 출발한 사람과는

  그 차이가 10분 이상 차이가 나는 경우도 있습니다.

  실제로 올 2월에 열린 東京마라톤의 참가자 수는 38,773명이었습니다.

  아마도, 출발한 시간의 차이가 상당히 컸을 것입니다.

  이와 마찬가지로 신앙생활도 마찬가지입니다.

  출발점이 각각 다릅니다.

  어떤 분은 어머니 뱃속에서부터 신앙생활을 시작한 분도 있고,

  청년 학생 시절에 처음 시작하는 분도 있고,

  어떤 분은 중년이나 노년에 이르러 신앙생활을 시작하기도 합니다.

  그렇습니다. 출발선이 각각 다릅니다.

  셋째, 마라톤은 결국, 개인경기입니다.

  마라톤 경기에 참여하기 전, 연습할 때는 감독도 코치도 있습니다.

  그러나 일단 경기에 참여하면, 아무도 선수를 도와줄 수 없습니다.

  축구나 배구처럼 단체 경기 같으면, 내가 조금 못해도, 다른 선수들의

  도움을 받을 수 있지만, 마라톤은 자기 혼자 담당해야 합니다.

  이와 마찬가지로 우리 신앙생활도 그렇습니다.

  신앙은 철저히 개인적입니다. (물론, 신앙은 교제도 중요합니다)

  신앙생활은 하나님과 나와의 1:1의 관계입니다.

  다른 사람이 기도는 해 줄 수 있지만, 대신해 줄 수는 없습니다.

  남편도 아내도 부모도, 내 신앙을 대신해 줄 수 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이런 면에 있어서, 마라톤과 신앙생활은 많이 닮았습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  마라톤과 비슷한 신앙생활, 끝까지 완주(完走)해야 하지 않겠습니까 ?!

  더구나 도착지점에 도착하는 것뿐만 아니라, 상(償)도 받아야 합니다.

  왜냐하면, 주님께서 바울을 통해, 우리에게 이렇게 말씀하셨으니까요 !!

  고린도전서9:24. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도,

  오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐,

  너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라

 (競技場で走る人たちはみな走っても、賞を受けるのは一人だけだということを、

  あなたがたは知らないのですか。

 ですから、あなたがたも賞を得られるように走りなさい。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  완주는 물론, 상을 받는 신앙을 위해, 우리는 어떻게 달려야 할까요 ?!

  첫째, 잘 달리려면, 무거운 것과 얽매인 것을 다 벗어버려야 합니다.

  여러분도 보셨을 것입니다.

  마라톤 선수들은 거의, 몸에 유니폼 외에는 아무것도 걸치지 않습니다.

  다른 종목의 선수들은, 목걸이나 반지, 귀고리 같은 액세서리를 걸치지만,

  마라톤 선수들은 가능하면, 몸에 아무것도 걸치지 않습니다.

  왜 그렇습니까 ?!

  예 ! 두세 시간을 뛰는 동안, 약간의 무게라도,

  그것이 시간이 지나갈수록 점점 더 무겁게 느껴지기 때문입니다.

  그렇습니다.

  무거운 것, 얽매인 것들은 모두 벗어 버려야 잘 뛸 수가 있는 것입니다.

  그런데 여러분 ! 이것은 신앙생활도 마찬가지입니다.

  신앙생활을 잘하고, 믿음의 경주(競走)를 잘하려면,

  우리를 무겁게 하는 것, 우리를 얽매려고 하는 것들을 다 버려야 합니다.

  그렇다면, 여러분 !

  우리를 무겁게 하는 것들에는 어떤 것들이 있을까요 ?!

  1> 열등감입니다.

  나는 기도를 잘 못해 !

  나는 성격이 별나 !

  여러분 ! 이런 열등감은 하나님이 주신 마음이 아닙니다.

  2> 교만입니다.

  내가 누군지 알아 !? 까불고 있어 !!

  여러분 ! 이런 교만한 마음도 하나님이 주신 마음이 아닙니다.

  3> 수많은 인간관계입니다.

  좋은 친구, 참 친구는, 때때로 우리에게 가족보다도 친밀합니다.

  그런데 여러분 ! 모든 친구가 다 좋은 친구, 참 친구는 아닙니다.

  그래서 하나님은 잠언을 통해 우리에게 이렇게 말씀합니다.

  잠언18:24. 많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와,

  어떤 친구는 형제보다 친밀하니라

 (多くの友に関わる人は身を滅ぼす。

  しかし、兄弟以上に親密な友人もいる。)

  특히 여러분 !

  참 친구가 아닌 친구는, 우리가 힘들고 가난해 지면, 우리를 떠납니다.

  이에 대해서도 하나님이 우리에게 이렇게 말씀합니다.

  잠언19:7. 가난한 자는, 그의 형제들에게도 미움을 받거든,

  하물며 친구야 그를 멀리 하지 아니하겠느냐,

  따라가며 말하려 할지라도, 그들이 없어졌으리라

 (貧しい者は自分のすべての兄弟たちに憎まれる。

  友人が彼から遠く離れるのは、なおさらのこと。

  彼がことばをもって追い求めても、彼らはいない。)

  그렇습니다. 여러분 ! 많은 친구는, 도리어 우리의 삶을 무겁게 합니다.

  그러므로 많은 친구보다는, 참 친구가 중요합니다.

  많은 친구보다, 참 친구를 가지시는 우리 모두가 되기를, 축복합니다.

  예수님께서 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  요한복음15:13-14.

  13. 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면, 이보다 더 큰 사랑이 없나니

      (人が自分の友のためにいのちを捨てること、

       これよりも大きな愛はだれも持っていません。)

  14, 너희는 내가 명하는 대로 행하면, 곧 나의 친구라

      (わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。)

  참 좋은 친구를 가지신 사랑하는 여러분 !

  우리는 정말 행복한 사람들입니다. 할렐루야 !

  4> 우리를 무겁게 하고 얽매이게 하는 것 중에 으뜸은, 죄입니다.

  본문1절. 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니,

  모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고

 (多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから、

  私たちも、一切の重荷とまとわりつく罪を捨てて、)

  그렇습니다. 여러분 ! 죄는 믿음의 사람들을 얽어맵니다.

  구원받은 자녀일지라도, 죄를 범하면, 그 죄가 우리를 옭아맵니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  우리가 교회에 속하여 신앙생활을 할 때,

  가끔은 함께 한 동역자들과 갈등이 생기기도 합니다.

  물론, 그 갈등의 시작이 커다란 것은 아닙니다.

  유독 나에게만 느껴지는 어느 성도의 차가운 눈빛, 혹은 꼬인 말.

  마침내, 나도 참지 못하고, 터트려버린 안타까운 행동.

  결국, 이것은 우리의 신앙생활에 무겁고 힘든, 짐이 되고 맙니다.

  여러분 ! 우리가 믿음의 경주를 잘하려면, 이 짐을 해결해야 합니다.

  여러분 ! 묻습니다.

  혹시 죄를 범하고 말았다면, 그 죄를 어떻게 해결하십니까 ?!

  물론입니다.

  먼저, 하나님 앞에 무릎 꿇고, 죄를 고백하며, 용서를 구해야 합니다.

  왜냐하면, 하나님 앞에서 회개하면, 아무리 큰 죄라도,

  우리 주님께서 즉시 용서해 주시기 때문입니다

  요한일서1:9. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 그는 미쁘시고 의로우사,

  우리 죄를 사하시며, 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이<라>

 (もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、

  その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이번 한 주간, 우리의 모든 것을 주님 앞에 내려놓고 간절히 구합시다.

  그리할 때, 우리는 주님은, 우리의 마음과 삶을 가볍게 해 주실 것입니다.

  예수님께서 지금 우리에게 말씀하십니다.

  마태복음21:22. 너희가 기도할 때에, 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라

 (あなたがたは、信じて祈り求めるものは何でも受けることになります。)

  할렐루야 !

  다음으로, 그 짐으로부터 완전히 자유를 얻으려면,

  사람과의 관계도 회복해야 합니다.

  용서를 구해야 합니다. 화목해야 합니다.

  그래야 만이, 하나님께도 완전한 용서를 받습니다.

  둘째, 몇 번의 힘든 순간을 잘 참아내야 합니다.

  1992년 바르셀로나 올림픽 마라톤에서 우승한 황영조 선수가 이런 고백을 했습니다.

  어느 날, 경기를 위해, 연습으로 길을 달리는데, 너무나 힘이 들더랍니다.

  경기고 뭐고 다 때려치우고 싶더랍니다.

  그런데 마침 트럭이 마주쳐 오더래요. 그 순간 그 트럭을 향해, 뛰어들고 싶더래요.

  그러면 '이렇게 힘든 것도 끝이겠지'라는 생각이 들더랍니다.

  그렇습니다. 마라톤은 그렇게 힘이 듭니다. 죽고 싶을 정도로 힘이 듭니다.

  더구나, 대회에 출전한 마라톤 선수에게는 꼭 두 번의 고비가 있다고 하는데,

  그곳이 15km 지점과 32km 지점이라고 합니다.

  특히, 32km 지점은 무진장 힘들다고 합니다.

  세계 마라톤 경기 중, 미국의 보스턴 마라톤 대회가 아주 유명한데,

  왜냐하면

  보스턴 마라톤 코스는, 바로 그 32km 지점에 아주 가파른 언덕이 있답니다.

  이름도 무시무시해서 Heart Break Hill(심장 파열의 언덕)이랍니다.

  그래서 보스턴 우승자들은 더 존경을 받는다고 합니다.

  한국의 서윤복 선수와 이봉주 선수가 이 대회에서 우승한 적이 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  마라톤에는 반드시 힘든 위기의 순간이 몇 번 다가옵니다.

  그런데 여러분 ! 그것은 신앙생활도 마찬가지입니다.

  그러나 여러분 !

  그 힘든 순간을 참아내야, 마라톤도 신앙의 경주도 멋지게 끝납니다.

  그래서 오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀합니다. 

  본문1절. 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며

 (自分の前に置かれている競走を、忍耐をもって走り続けようではありませんか。)

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  포기하고 싶을 정도로 힘든 순간, 아니, 차라리 죽고 싶을 정도로

  힘든 그 순간, 어떻게 참아낼 수 있을까요 ?!

  오늘 본문에는 그 답이 나와 있습니다.

  본문2-3절. 

  2. 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자,

     그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여, 십자가를 참으사,

     부끄러움을 개의치 아니하시더니, 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

    (信仰の創始者であり完成者であるイエスから、目を離さないでいなさい。

     この方は、ご自分の前に置かれた喜びのために、辱かしめをものともせずに

     十字架を忍び、神の御座の右に着座されたのです。)

  3. 너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여,

     죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 이를 생각하라

    (あなたがたは、罪人たちの、ご自分に対するこのような反抗を耐え忍ばれた方の

     ことを考えなさい。あなたがたの心が元気を失い、

     疲れ果ててしまわないようにするためです。)

  그렇습니다. 여러분 !

  포기하고 싶을 정도로 힘든 순간, 아니,

  차라리 죽고 싶을 정도로 힘든 그 순간에

  우리는 예수님을 생각하며, 예수님을 바라보아야 합니다.

  왜냐하면,

  그 예수님이 우리를 위해, 온갖 고난을 참고 당하셨기 때문입니다.

  그 예수님이 우리가 얼마나 힘든지를 아시고, 때에 맞는 힘을 주시기 때문입니다.

  그 예수님이 우리를 위해 기도해 주시며, 우리를 응원해 주시기 때문입니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  신앙생활은 마라톤 경주와 닮았습니다.

  그러므로 우리는, 이 신앙의 경주를 완주(完走)해야 합니다.

  어떻게 해야 만이, 신앙생활을 완주할 수 있을까요 ?!

  첫째, 무거운 것과 얽매인 것을 다 벗어버려야 합니다.

  성도여러분 ! 열등감을 벗어 버립시다. 교만도 벗어 버립시다.

  수많은 인간관계도 벗어 버립시다.

  무엇보다도, 우리를 옭아매는 죄를 벗어 버립시다.

  특히, 죄는 우리 주님 앞에 아뢰며 회개하기만 하면, 그 무거운 죄를 벗겨 주십니다.

  그리고 사람과의 관계를 회복할 때, 우리의 마음과 영혼은 가볍고 행복합니다.

  둘째, 몇 번의 힘든 순간을 잘 참아내야 합니다.

  신앙생활에는, 반드시 힘든 위기의 순간이 몇 번 찾아옵니다.

  그때 우리는 포기하지 말고, 끝까지 인내해야 합니다.

  특히, 가장 힘든 순간에 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수님을 바라봅시다.

  주님은 그 순간을 이겨낼, 놀라운 힘을 주실 것입니다.

  그리고 끝까지 완주할 능력도 주실 것입니다.

  이번 한 주간,

  가볍게 해 주시는 은혜를 입는, 우리 모두가 되기를 예수님 이름으로 축복합니다.

  또한, 이번 한 주간,

  끝까지 완주할 능력도, 위기를 이겨낼 힘과 인내도 얻는 우리 모두가 되기를,

  우리 구주 예수님 이름 의지하여, 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님은 우리 인간을 완벽한 존재로 만드셨나요,

  아니면, 장점(長所) 및 강점(強み)도 가지며,

  또 약점(弱點)도 가진 존재로 만드셨나요 ?!

  물론입니다.

  사람은 누구에게나 약점(弱點)과 단점도 있고,

  또한, 강점(強み)과 장점(長所)도 있습니다.

  약점만 있거나 강점만 있는 사람은 세상에 아무도 없습니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  어떤 분은 머리는 정말 좋은데, 배려할 줄 모릅니다.

  또 어떤 분은 성격은 좋은데, 게으릅니다.

  그것은 우리의 몸도 마찬가지입니다.

  어떤 분은 위장은 튼튼한데, 허리와 무릎이 약합니다.

  또 어떤 분은 치아(齒牙)는 튼튼한데, 기관지나 폐 등 호흡계통이 약합니다.

  에디슨은 초등학교 다닐 때, 정말 공부를 못했습니다.

  학교 선생님도 공부에 관해서는 에디슨을 포기할 정도였다고 합니다.

  하지만 에디슨의 어머니는 아들을 포기하지 않았습니다.

  도리어, 에디슨의 강점을 보았습니다.

  에디슨에게는 뭔가에 한 번 호기심을 가지면,

  끝까지 가는 끈기와 실험정신이 있었습니다.

  에디슨의 어머니는 그런 아들을 격려했습니다.

  그 결과, 에디슨은 인류 역사상, 최고의 발명가가 되었습니다.

  특히, 에디슨은 전기를 발명했습니다.

  여러분 ! 21세기의 첨단과학, 특히 현재 가장 뜨거운 분야인 AI는,

  전기가 없다면 그 시작도 할 수 없을 정도로, 전기는 위대한 발명입니다.

  그렇습니다. 에디슨의 강점(強み)이 어두운 세상을 밝게 만들었습니다.

  그런데 여러분 !

  사람에 따라서는, 가졌던 장점(長所)이 약점(弱點)이 되기도 합니다.

  저는 20대까지는 눈이 참 예쁘다는 소리를 들었습니다.

  그런데 30대부터 지금까지, 눈 수술만 세 번, (백내장 수술까지 더하면)

  다섯 번이나 눈 수술을 했고, 지금도 시력은 매우 나쁩니다.

  반대로 여러분 !

  사람에 따라서는, 가졌던 약점(弱點)이 장점(長所)이 되기도 합니다.

  오늘 본문에 등장하는 입다도 바로 그런 인물 중의 한 사람입니다.

  입다는 이스라엘의 사사(士師) 시대 사람입니다.

  이스라엘의 사사 시대는 B. C. 1400년경부터 B. C. 1050년경까지,

  즉, 지금으로부터 약 3400년 전부터 약 350년간 이어졌던 시대입니다.

  이 시기에 모두 12명의 사사가 있었는데,

  어떤 사사에 대해서는 그 행적이 겨우 한두 줄 끝나고 마는데,

  오늘 소개할 입다는 사사기 11장과 12장 두 장에 걸쳐 나오니까,

  기록으로만 봐도 훌륭한 사사였습니다.

  그렇다면 여러분 !

  입다는 구체적으로 어떤 사람이었을까요 ?!

  입다는 한 마디로, 옛 조선 소설에 등장하는 홍길동과 비슷한 사람입니다.

  본문을 읽다 보면, 마치 홍길동전을 읽는 듯한 착각에 빠지게 됩니다.

  먼저, 홍길동이나 입다나 태어난 처지가 참 비슷합니다.

  입다의 어머니는 기생이었습니다.

  홍길동도 서자(庶子)였습니다.

  즉 본부인의 아들이 아니라, 첩(妾)의 아들이었습니다.

  본문1절. 입다는 큰 용사였으니, 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고

 (ギルアデの子エフタは勇士であったが、彼は遊女の子であった。)

  그러다 보니, 홍길동도 입다도, 자신의 신분 때문에,

  당시 사회적인 상황에서는 어떤 꿈도 가질 수가 없었습니다.

  또한, 적자(嫡子), 즉 본부인의 자녀들에게 따돌림도 당했습니다.

  왕따(이지메)를 당한 것입니다. 그리고 결국 집에서 쫓겨납니다.

  본문2절. 길르앗의 아내도 그의 아들들을 낳았더라, 그 아내의 아들들이 자라매,

  입다를 쫓아내며 그에게 이르되, 너는 다른 여인의 자식이니,

  우리 아버지의 집에서 기업을 잇지 못하리라 한지라

 (ギルアデの妻も、男の子たちを産んだ。この妻の子どもたちが成長したとき、

  彼らはエフタを追い出して、彼に言った。

「あなたはほかの女の息子だから、私たちの父の家を継いではならない。」)

  홍길동은 그 후 어떻게 되었지요.

  활빈당이라는 의적(義賊) 무리를 이끄는 사람이 되었습니다.

  입다도 그와 비슷한 무리의 리더가 됩니다.

  본문3절. 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매,

  잡류가 그에게로 모여 와서, 그와 함께 출입하였더라

 (そこで、エフタは兄弟たちのところから逃げて行き、トブの地に住んだ。

  エフタのもとには、ならず者が集まっていて、彼と一緒に出入りしていた。)

  입다가 집에서 쫓겨나 살게 된 곳은 [돕(トブ)]이라는 곳이었습니다.

  그곳은 산악지대였는데, 그에게 ‘잡류(雜類)’들이 모여들었습니다.

  이 잡류(ならず者)는 건달(야쿠자)이나 불량배를 말합니다.

  그렇습니다. 입다는 건달(불량배)들의 우두머리(親分)가 되었습니다.

  입다와 무리들은, 그곳 [돕(トブ)]에서 힘을 키워 나갑니다.

  무슨 다른 뜻이 있어서가 아니라, 사회적으로 차별받고

  멸시당했던 따돌림을, 그렇게 풀었던(解消했던) 것으로 보입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 이렇듯 입다에게는 이런저런 약점이 있었습니다.

  한 집안의 대(代)를 이을 수 없는 서자(庶子)였습니다.

  거기다가 친하게 지내는 친구들은, 당시 사회에서 차별받고,

  멸시당하고, 따돌림을 당하는 사람들이 대부분이었습니다.

  그런데 여러분 !

  하나님은 이런 약점의 사람 입다를, 이스라엘을 구할 사사로 세우십니다. 

  그의 약점을 도리어 강점과 장점으로 바꾸셔서 말입니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  하나님은 입다의 약점들을, 어떤 장점(長所)으로 바꾸어셨을까요 ?!

  첫째, 따돌림으로 상처받은 입다를 위로하는 사람으로 바꿔주셨습니다.

  앞서 본 것처럼, 입다는 당시 사회에서 차별받던 서자(庶子)였습니다.

  그러다 보니, 그는 어려서부터 멸시와 따돌림을 수없이 받았습니다.

  입다에게는 큰 상처였고, 쉽게 잊을 수 없는 쓰라린 아픔이었습니다.

  오죽 세상이 싫었으면, 세상을 등지고 산골짝에 가서 살았겠습니까 ?!

  그런데 여러분 !

  입다의 그런 모습을 보고, 비슷한 약점 때문에,

  비슷한 아픔을 겪고, 비슷한 상처가 있는 사람들이 입다를 찾아옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  왜 비슷한 사람들이 입다를 찾아왔을까요 ?!

  물론입니다. 입다는 누구보다도 그들의 아픔을 잘 알았습니다.

  왜냐하면, 자신이 직접 겪어 보았으니까요. 직접 느껴 보았으니까요.

  그래서 그들을 위로하고 품어줍니다. 그들의 상처를 감싸줍니다.

  그러다 보니, 그들이 입다를 우두머리로 받들게 된 것입니다.

  이른바, 훌륭한 리더십을 갖춘, 좋은 지도자가 되게 하신 것입니다.

  바울에게도 약점이 있었습니다.

  그런데 여러분 ! 

  바울의 약점은, 그를 교만하지 않게 하시려는 주님의 사랑이었습니다.

  이 사실은 깨달은 바울은 이렇게 고백합니다.

  고린도후서12:7-9.

  7. 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로, 너무 자만하지 않게 하시려고,

     내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니, 이는 나를 쳐서,

     너무 자만하지 않게 하려 하심이라

    (その啓示のすばらしさのため高慢にならないように、

     私は肉体に一つのとげを与えられました。

     それは私が高慢にならないように、私を打つためのサタンの使いです。)

  8. 이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여, 내가 세 번 주께 간구하였더니

    (この使いについて、私から去らせてくださるようにと、私は三度、主に願いました。)

  9. 나에게 이르시기를, 내 은혜가 네게 족하도다,

     이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라,

     그러므로 도리어 크게 기뻐함으로, 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니,

     이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라

    (しかし主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。

     わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」と言われました。

     ですから私は、キリストの力が私をおおうために、

     むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 우리에게는 어떤 약점이 있습니까 ?!

  그 약점 때문에 실망하지 마시고, 도리어 약점을 장점으로 바꿔주시는 하나님,

  또한, 그 약점을 통해, 도리어 우리를 높여 주시는 하나님을

  신뢰하는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 세상에 바랄 것 없는 입다에게, 하나님을 의지하게 하셨습니다.

  앞서 말씀드린 것처럼, 입다는 세상에 의지할 것(곳)이 없었습니다.

  형제들조차도 그를 멸시했습니다.

  그러다 보니, 그는 (아마도) 어려서부터, 하나님을 의지했습니다.

  그렇습니다.

  세상에 믿을 것 없는 입다에게, 하나님은 [믿음]을 선물로 주셨습니다.

  오늘 본문에는, 입다가 믿음의 사람이었다는 증거가 몇 번 나타납니다.

  그 중 한 장면이 이 부분입니다.

  입다가 돕에서 힘을 키울 때, 암몬이 이스라엘을 위협합니다.

  그러나 당시 이스라엘에는 암몬과 싸울만한 군사도 지도자도 없었습니다.

  그래서 이스라엘 장로들이 수소문 끝에 입다를 찾아갑니다.

  그리고 이렇게 입다에게 말합니다.

  본문6절. 이르되, 우리가 암몬 자손과 싸우려 하니, 당신은 와서 우리의 장관이 되라

 (エフタに言った。「来て、私たちの首領になってください。

  そしてアンモン人と戦いましょう。」)

  그렇습니다. 장로들이 찾아와, 이스라엘의 군대 장관이 되어 달라고 합니다.

  이에 입다가 대답합니다.

  본문7절. 입다가 길르앗 장로들에게 이르되, 너희가 전에 나를 미워하여,

  내 아버지 집에서 쫓아내지 아니하였느냐,

  이제 너희가 환난을 당하였다고, 어찌하여 내게 왔느냐

 (エフタはギルアデの長老たちに言った。「あなたがたは私を憎んで、

  父の家から追い出したではないか。苦しみにあったからといって、

  今なぜ私のところにやって来るのか。」)

  ‘너희가 내쫓을 때는 언제고, 아쉽다고 찾아 왔느냐’라는 말입니다.

  그렇습니다. 얼마나 괘씸했겠습니까 ?!

  한편으로는 “그래, 너희들 한번 당해봐라” 그러고도 싶었을 것입니다.

  그러나 입다에게는 하나님이 주신 믿음이 있었습니다.

  입다가 장로들에게 한 말을 보십시오.

  본문9절. 입다가 길르앗 장로들에게 이르되, 너희가 나를 데리고 고향으로 돌아가서,

  암몬 자손과 싸우게 할 때에, 만일 여호와께서 그들을 내게 넘겨 주시면,

  내가 과연 너희의 머리가 되겠느냐 하니

 (エフタはギルアデの長老たちに言った。「もしあなたがたが

  私を連れ戻してアンモン人と戦わせ、主が彼らを

  私に渡してくださったなら、私はあなたがたのかしらとなろう。」)

  그렇습니다. 여러분 ! 이것은 입다의 신앙고백입니다.

  이 말은, 전쟁의 승패가 여호와 하나님께 있다는 뜻입니다.

  더구나 여러분 !

  이어지는 장면을 보십시오. 입다가 또 무엇을 하는지 말입니다.

  본문11절. 이에 입다가 길르앗 장로들과 함께 가니,

  백성이 그를 자기들의 머리와 장관을 삼은지라,

  입다가 미스바에서 자기의 말을 다 여호와 앞에 아뢰니라

 (エフタがギルアデの長老たちと一緒に行き、民が彼を自分たちのかしらとし、

  首領としたとき、エフタは自分が言ったことをみな、ミツパで主の前に告げた。)

  그렇습니다.

  입다는, 그들이 전에 자기에게 했던 일을 생각하면 괘씸하지만,

  자기의 사사로운 감정을 버리고 하나님 앞에 순종합니다.

  그리고, 곧바로 미스바로 가서, 하나님 앞에 엎드려 기도합니다.

  이때, 입다가 미스바에서 어떤 기도를 했는지는 알 수 없지만,

  분명, 암몬과의 싸움에 앞서서 지혜를 달라고 기도드렸을 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  우리가 약점을 딛고, 승리하려 한다면, 방법은 분명합니다.

  하나님께 간절히 기도하고, 또 기도하는 것입니다.

  우리가 잘 아는 야베스는 기도로 약점을 강점으로 바꿈을 받았습니다.

  역대상4:10. 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되,

  주께서 내게 복을 주시려거든, 나의 지역을 넓히시고,

  주의 손으로 나를 도우사, 나로 환난을 벗어나, 내게 근심이 없게 하옵소서

  하였더니, 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

 (ヤベツはイスラエルの神に呼び求めて言った。「私を大いに祝福し、

  私の地境を広げてくださいますように。御手が私とともにあってわざわいから遠ざけ、

  私が痛みを覚えることのないようにしてください。」

  神は彼の願ったことをかなえられた。)

  사랑하는 본향성도여러분 ! 우리도 입다처럼, 그리고 야베츠럼 기도하십시다.

  반드시 하나님께서, 우리의 약한 것을, 도리어 강하게 하실 줄 믿습니다.

  셋째, 용맹한 입다에게, 지혜도 주셨습니다.

  이제 입다는 이스라엘의 군대 장관이 되었습니다.

  그에게는 이스라엘을 암몬 족속으로부터 지켜야 할, 막중한 책임이 지워졌습니다.

  모두가 곧 큰 전쟁이 시작될 것으로 생각했습니다.

  그런데 여러분 ! 입다가 싸움보다 먼저 한 일이 있었습니다.

  그렇습니다. 외교적인 노력에 먼저 힘을 기울였습니다.

  왜냐하면, 싸우지 않고 이기는 것이, 최고의 승리이기 때문입니다.

  입다가 암몬 왕에게 사자를 보내, 이렇게 말합니다.

  본문12절. 네가 나와 무슨 상관이 있기에, 내 땅을 치러 내게 왔느냐

 (あなたは私とどういう関わりがあるのですか。

  私のところに攻めて来て、この国と戦おうとするとは。)

  그러자 암몬 왕이 이렇게 대답합니다.

  본문13절. 이스라엘이 애굽에서 올라올 때에, 아르논에서부터 얍복과 요단까지

  내 땅을 점령했기 때문이니, 이제 그것을 평화롭게 돌려 달라

 (イスラエルがエジプトから上って来たとき、アルノン川からヤボク川、

  それにヨルダン川に至るまでの私の土地を取ったからだ。

  今、これらの地を穏やかに返しなさい。)

  이에 입다가 다시 사자를 보내 이렇게 말합니다.

  본문15절. 이스라엘이 모압 땅과 암몬 자손의 땅을 점령하지 아니하였느니라

 (イスラエルはモアブの地も、アンモン人の地も取ってはいない。)

  그러면서 본문16-23절까지 아주 장황하게 과거의 역사를 서술합니다.

  요약하면, 다음과 같습니다.

 “과거 역사를 돌이켜 봐라. 우리가 너희 땅을 차지한 것이 아니다.

  단지 가나안까지 들어가기 위해서 길을 좀 내달라고 했을 때, 너희가 길을 내주지 않았다.

  우리가 싸울 수 있었지만 돌이켜서 가나안에 들어갔는데 무슨 말이냐 ?

  헤스본과 아모리 족속만 우리가 멸망시켰었지,

  너희 암몬과 모압은 손도 안 댔는데, 말도 안 되는 웬 트집이냐 ?”

  그렇습니다.

  입다는 아주 정확한 역사적 지식을 가지고, 암몬 왕을 설득합니다.

  그러다가 본문 26절에 가서는 암몬 왕에게 결정타를 먹입니다.

  본문26절. 이스라엘이 헤스본과 그 마을들과 아로엘과 그 마을들과

  아르논 강 가에 있는 모든 성읍에 거주한 지 삼백 년이거늘,

  그동안에 너희가 어찌하여 도로 찾지 아니하였느냐

 (イスラエルが、ヘシュボンとそれに属する村々、アロエルとそれに属する村々、

  アルノン川の川岸のすべての町に三百年間住んでいたのに、

  なぜあなたがたは、その間にそれを取り戻さなかったのか。)

  이런 말입니다.

 “그래 좋다, 백번 양보해서 너희들 땅이었다고 치자.

  그런데 지난 3백 년 동안이나 가만히 있다가,

  지금에 와서 땅을 돌려달라니, 이게 무슨 뚱딴지같은 소리냐 ?”

  그렇습니다. 국제법에도 점유권을 인정하는 기간이 있습니다.

  그래서 입다는 그런 상식과 일반적인 법 정신을 바탕으로 암몬 왕을 설득합니다.

  그렇습니다. 입다는 결코 싸움만 잘하는 용사가 아니었습니다.

  하나님이, 하나님을 의지하여 기도한 입다에게, 역사적인 안목과

  외교적인 설득력을 갖춘 지혜로운 지도자가 되게 하신 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  하나님께서는 사명을 주실 때, 이렇듯 능력도 주십니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 입다와 같이, 하나님께 부름을 일군입니다.

  하나님은, 자신이 부르신 사명자에게, 그 사명을 감당할 능력을 주십니다.

  약점을 도리어 장점과 강점으로 바꿔주십니다. 지혜도 주십니다.

  부르심에 순종한 우리 모두에게, 하나님의 지혜와 능력이 임하기를 축복합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  아브라함도, 모세도, 다윗도, 입다도 모두 약점이 많은 사람이었습니다.

  그런데도 하나님은 그들을 불러, 그들과 함께 놀라운 일을 행하셨습니다.

  하나님은 그들의 약점을 도리어 강점으로 바꾸어주셨습니다.

  오늘 소개한 입다도 마찬가지입니다.

  따돌림으로 상처받은 입다를, 위로의 사람으로 바꾸어주셨습니다.

  세상에 바랄 것 없는 입다에게, 하나님을 의지하는 믿음을 주셨습니다.

  그리고 그 믿음 안에서 기도하는 입다에게, 지혜도 주셨습니다.

  우리도 마찬가지입니다.

  우리 중에 강점만 가지고 있는 사람은 아무도 없습니다.

  우리 모두 심각한 약점을 가지고 있습니다.

  하지만 우리 하나님은, 이러한 우리를 통해, 놀랍고 큰일을 행하기를 원하십니다.

  저는 이 말씀을 믿습니다.

  빌립보서1:6. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가,

  그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을, 우리는 확신하노라

 (あなたがたの間で良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が

  来るまでにそれを完成させてくださると、私は確信しています。)

  이 말씀의 능력, 그리고, 이 말씀의 이루어짐(성취) 또한 믿습니다.

  이 말씀이, 오늘 모인 우리 모두에게 꼭 이루어지기를,

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  누군가에 대해, 잘 오해하는 편입니까, 잘 이해하는 편입니까 ?!

  만약, 잘 오해하는 쪽이라면, 주로 누구에 대해 오해하십니까 ?!

  우리 모두 하나님께 간절히 기도하되, 

 "오해하는 마음 가지지 않게 하시고, 이해하는 마음 주세요 !"라고 기도하셔서,

  오해하는 우리 되지 않고, 이해하는 우리 되기를

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  한편, 여러분 !

  오늘날 많은 신앙인이, 하나님을 오해(誤解)합니다.

  그 대표적인 예(例)가 ‘인간이 하나님을 감동시켜야 한다.'는 것입니다.

  이런 생각을 품은 사람들 대부분은, 의무감에 사로잡힌 신앙생활을 합니다.

  예를 들면, 이런 분들은 이런 생각을 합니다.

  '주일예배를 안 드리면, 그 주간에 나에게 나쁜 일이 일어날 거야 !'

  '내가 신앙생활을 바르게 하지 않으면, 나는 지옥에 떨어질 거야 !‘

  본향성도여러분 !

  만약, 우리가 이런 마음으로 신앙생활을 한다면,

  신앙생활이 즐겁고 행복하겠습니까, 아니면, 힘들고 따분하겠습니까 ?!

  예 ! 대답할 필요도 없습니다.

  이런 이상한 신앙생활에 대해, 한 청교도 목사는 이렇게 말했습니다.

 “(의무감에 하는 신앙생활은) 사랑하지 않는데 이혼은 싫으니까,

  할 수 없이 배우자와 함께 하는 결혼 생활처럼, 매우 불편하고 불행하다.”

  두 사람을 소개하겠습니다.

  먼저 소개할 사람은, 신앙을 의무라고 생각해,

  자신이 신앙생활을 시작하게 되면,

  이제껏 자신이 즐기던 즐거움을 다 잃을 것이 두려워,

  하나님을 믿지 않겠다고 생각했던 사람입니다.

  그의 이름은 어거스틴입니다.

  그는 천재적인 지성을 가지고 태어나, 세상 학문에 깊이 빠져 배움과 탐구를 즐겼고,

  17세부터는 이성과의 즐거움에 빠져, 여인과 동거를 시작해 아들까지 낳았습니다.

  그의 어머니는 모니카라는 여인이었는데, 아들이 세상 즐거움에만

  깊이 빠진 것을 안타깝게 여겼고, 평생 눈물로 아들을 위해 기도했습니다.

  우리가 아는 것처럼, 하나님은 모니카의 기도에 응답하셔서,

  마침내 어거스틴을 하나님의 품으로 돌아오게 합니다.

  그리고 그는, 교회 역사상 가장 위대한 신학자가 됩니다.

  그 어거스틴이 그의 책을 통해, 하나님께 이런 고백을 합니다.

 "한때, 잃어버리게 될까 봐 그렇게도 두려워했던 <세상> 즐거움들이,

 <저에게서> 한꺼번에 제거되었을 때, 정말 너무나 상쾌했습니다.

  저에게서 그것들을 몰아내신 당신은, 진정 최상의 기쁨입니다.

  저에게서 그것들을 몰아내고, 그 자리를 대신 취하신 당신은 ...

  그 어떤 즐거움보다 더 감미롭습니다.”

 “그 어떤 비밀보다 더 깊이 숨겨져 있는 당신은, 모든 빛보다 더 빛나는 분입니다.

  자기 속에서 영광을 찾으려는, 어리석은 인간의 눈에는 비록 보이지 않지만,

  당신은 모든 영광을 능가하는 분입니다.

  오, 주 나의 하나님, 나의 빛, 나의 행복, 나의 구원이시여 !”

  그렇습니다. 여러분 !

  그가 하나님의 품으로 올 수 없도록, 그를 막고 있었던 것은, 바로 이런 오해였습니다.

  하나님을 믿으면, 세상의 즐거움들을 다 잃어버리게 되지 않을까 하는

  하나님을 오해하는 마음이 그에게 있었던 것입니다.

  그러나 그가 하나님을 알게 되었을 때, (즉, 하나님을 인격적으로 만나게 되었을 때)

  이런 두려움은 순식간에 사라져버렸습니다.

  도리어 그는 참 즐거움을 발견합니다.

  하나님 안에서 최고의 즐거움을 말입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  어거스틴이 체험하고, 믿음의 선배들이 경험한

  참 즐거움을 하나님 안에서 발견하여,

  (신앙을) 마음껏 기뻐하고, 즐기는 우리가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  다음으로 소개할 사람은,

  자기 스스로 하나님을 감동시켜야겠다고 생각한 사람입니다.

  그의 이름은 사울로서 이스라엘의 첫 번째 왕입니다.

  사울이 왕위에 오른 2년째, 블레셋이 이스라엘을 침략했습니다,

  당시 블레셋의 군세(軍勢)는 병거(兵車)가 3만, 마병이 6천,

  그리고 군사는 해변의 모래와 같이 많았습니다.

  사무엘상13:5. 블레셋 사람들이 이스라엘과 싸우려고 모였는데,

  병거가 삼만이요, 마병이 육천 명이요, 백성은 해변의 모래 같이 많더라

 (ペリシテ人はイスラエル人と戦うために集まった。戦車三万、

  騎兵六千、それに海辺の砂のように数多くの兵たちであった。)

  이에 반해, 사울 왕의 군사는 겨우 6백 명이었습니다.

  사무엘상13:15. 사울이 자기와 함께 한 백성의 수를 세어 보니 육백 명가량이라

 (サウルが彼とともにいた兵を数えると、おおよそ六百人であった。)

  더구나 여러분 !

  블레셋 군사들이 철로 된 칼과 창으로 무장(武裝)한 것과 달리,

  사울의 군사들에게는 그런 무기들이 없었습니다.

  사무엘상13:22. 싸우는 날에, 사울과 요나단과 함께 한 백성의 손에는

  칼이나 창이 없고, 오직 사울과 그의 아들 요나단에게만 있었더라

 (戦いの日に、サウルやヨナタンと一緒にいた兵のうちだれの手にも、

  剣や槍はなかった。ただサウルと息子ヨナタンだけが持っていた。)

  여러분 ! 상식적인 눈으로 보면, 싸움이 되겠습니까, 안 되겠습니까 ?!

  이렇듯 이스라엘과 사울이 절대적으로 불리한 상황에 부닥쳐 있을 때,

  사울 왕이 이스라엘 군사들에게 한 가지 놀라운 명령을 내립니다.

  사무엘상14:24. 이 날에 이스라엘 백성들이 피곤하였으니,

  이는 사울이 백성에게 맹세시켜 경계하여 이르기를,

  저녁 곧 내가 내 원수에게 보복하는 때까지,

  아무 음식물이든지 먹는 사람은 저주를 받을지어다 하였음이라

 (その日、イスラエル人はひどく苦しんでいた。サウルは、

「夕方、私が敵に復讐するまで、食物を食べる者はのろわれよ」と言って、

  兵たちに誓わせていた。

 それで兵たちはだれも食物を口にしていなかったのであった。)

  여러분 ! 사울이 어떤 명령을 내린 것입니까 ?!

  예 ! 목숨 걸고 전쟁하는 군사들에게 금식(禁食)을 명령한 것입니다.

  본향성도여러분 ! 사울의 명령이 타당합니까, 말도 안 됩니까 ?!

  예 ! 적과 목숨을 걸고 싸워야 하는 군사에게 내릴 명령은 아닙니다.

  그렇다면 여러분 !

  왜 사울은 이런 말도 안 되는 명령을 했을까요 ?!

  예 ! 사울에게는 하나님께 대한 신뢰가 없었기에,

  이런 극단적인 종교적 행위에 의존할 수밖에 없었던 것입니다.

  사울의 어리석은 생각은, 도리어 군사들을 지치게 했으며,

  전쟁이 끝난 후에 너무 배고파, 짐승을 피 채로 먹는 죄까지 범하게 했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  성경은 죄인인 인간이, 결코 하나님을 감동시킬 수 없다고 선언합니다.

  범죄한 인간의 실존은 그 존재 자체로 하나님의 정죄와 진노 아래 있기 때문입니다.

  사울 왕은 그저 종교인이었습니다.

  그는 선하신 하나님을 인격적으로 만난 사람이 아니었습니다.

  그래서 그는 하나님을 감동시켜야 한다는 생각으로,

  그런 무모한 맹세를 한 것입니다.

  그렇다면 여러분 ! 우리는 어떻습니까 ?!

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리가 하나님을 오해하지 않기 위해서는,

  먼저, 하나님께서 왜 세상을 창조하셨는가를 알아야 합니다.

  그런데 여러분 !

  이 질문에 답하기 전에, 먼저 알아야 할 것이 있습니다.

  그것은 “하나님께서 세상을 창조하시기 전에, 무엇을 하셨는가 ?”라는 것입니다.

  이에 대한 힌트가 구약과 신약 성경에 기록되어 있습니다.

  먼저, 구약성경 잠언과 욥기입니다.

  잠언8:27. 그가 하늘을 지으시며, 궁창을 해면에 두르실 때에, 내가 거기 있었고

 (主が天を堅く立てられたとき、わたしはそこにいた。

  主が深淵の面に円を描かれたとき、)

  이 말씀에서 1인칭 주어인 [내(가)]는 '지혜'의 근본이신 그리스도이십니다.

  즉, 아직 세상에 오시기 전의 [성자 하나님]이십니다.

  그리고 이 말씀에서 [그]는 [성부 하나님]이십니다.

  즉, 이 말씀은, 성부와 성자 하나님이 함께, 우주 만물을 창조하셨다는 것입니다.

  욥기33:4. 하나님의 영이 나를 지으셨고, 전능자의 기운이 나를 살리시느니라

 (神の霊が私を造り、全能者の息が私にいのちを下さる。)

  또한, 이 말씀은 '하나님의 영', 즉 [성령 하나님]도

  그 창조 사역에 함께 하셨다는 말씀입니다.

  그런데 여러분 ! 먼저 본 잠언 8장에 이런 말씀이 이어집니다.

  잠언8:30. 내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어, 날마다

  그의 기뻐하신 바가 되었으며, 항상 그 앞에서 즐거워하였으며

 (わたしは神の傍らで、これを組み立てる者であった。

  わたしは毎日喜び、いつも御前で楽しんでいた。)

  성도여러분 !

  이 말씀을 보면, 성부 하나님과 성자 하나님,

  즉, 삼위 하나님이 서로 어떤 관계였는지를 알 수 있습니까 ?!

  그렇습니다. 여러분 !

  여기에서 “날마다 그의 기뻐하신 바가 되었다”는 것은

  성자 하나님이 성부 하나님의 기쁨의 대상이 되었다는 것을 보여주고,

 “항상 그 앞에서 즐거워하였다”라는 것은

  성부 하나님이 성자 하나님의 즐거움의 대상이 되었다는 것을 보여줍니다.

  즉, 창조 때의 삼위 하나님은 서로를 기뻐하시고, 완전한 즐거움 가운데,

  만족하게 교제하시고 계셨다는 것을, 이 말씀을 통해 알 수 있습니다.

  다음으로, 신약 성경 요한복음입니다.

  요한복음17:5. 아버지여, 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써,

  지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서

 (父よ、今、あなたご自身が御前でわたしの栄光を現してください。

  世界が始まる前に一緒に持っていたあの栄光を。)

  이 장면은, 예수님께서 제자들과 교회, 그리고 성도를 위해

  기도하시는 장면으로서, 예수님은 여기에서 ‘창세 전’의 이야기를 하십니다.

  천지를 창조하시기 전의 이야기 말입니다.

  그때 예수님은, 아버지이신 성부 하나님과

  영광을 함께 누리고 계셨다고 말씀합니다.

  이상에서 본 바와 같이, 천지 창조하시기 전, 삼위 하나님은,

  서로를 사랑하시고 기뻐하시고, 즐겨 하시며, 완전한 영광 가운데 계셨습니다.

  그렇습니다.

  창조 이전 삼위 하나님은, 교제(코이노니아)하고 계셨고,

  그 완벽한 교제를 통해, 충만한 기쁨을 누리고 계셨습니다.

  그렇다면, 여러분 !

  이런 기쁨과 즐거움을 누리시던 삼위 하나님이, 왜 우주만물을 지으셨을까요 ?!

  이런 말이 있습니다.

 "기쁨은 나눌 수록 커지고, 슬픔은 나눌 수록 가벼워진다."

  그렇습니다. 우리 하나님은 그 기쁨과 즐거움을 더 크게 하시려 한 것입니다.  

  그러므로 하나님은, 그 기쁨과 즐거움을,

  당신의 형상으로 만들 사람에게도 나누어주시기 위해서,

  그래서 그 기쁨과 즐거움이 더욱 충만해지도록

  그리고 사람과 만물을 통해 영광(기쁨과 즐거움)을 받으시기 위해서,

  천지 만물을 창조하신 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님이 인간을 위해 특별히 만들어 주신 [에덴동산],

  그 [에덴]의 뜻이 무엇인지 아십니까 ?!

  예 ! 기쁨, 즐거움, 환희를 뜻합니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  에덴, 즉 천국은 하나님을 기뻐하고, 하나님을 즐거워하며,

  하나님 안에서 환희를 느끼는 곳입니다.

  또한, 여러분 !

  하나님을 기뻐하고, 하나님을 즐거워하며, 하나님 안에서 환희를 느끼는 것이

  비로소 [하나님께 영광을 돌리는 삶]입니다.

  더구나 여러분 !

  하나님은 우리에게, 기뻐하고 즐거워할 모든 것을 채워주십니다.

  예를 들면, 이렇습니다.

  하나님께서 첫 사람 아담에게 하와를 주셨습니다.

  여러분 ! 아담이 외롭다고, 하나님께 부르짖어 기도했습니까 ?!

  금식하며 기도했습니까 ?!

  아닙니다.

  하나님께서는 아담이 외로움을 느끼기도 전에, 그에게 하와를 주셨습니다.

  또한, 하와를 주시는 과정은 어떻습니까 ?!

  하와를 만들기 위해서, 좋은 흙을 가져오라 하시고,

  또 물을 부어서 빚으라고 하셨습니까 ?!

  아닙니다. 아담을 편히 잠들게 하시고, 하나님이 친히 일하셨습니다.

  아담의 갈비뼈를 하나 취하시고, 그 갈빗대로 여자를 만드시고,

  아담을 깨워 그 여자를 보여주셨습니다.

  놀란 아담이 이렇게 노래합니다.

  창세기2:23. 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라

 (これこそ、ついに私の骨からの骨、私の肉からの肉。)

  내가 그대 안에 있고, 그대가 내 안에 있다는 사랑의 노래요, 기쁨의 노래입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  이렇듯 하나님이 주신 은혜에 감사하고, 그에 대해 기뻐하고,

  즐거워하는 것이 [하나님께 영광을 돌리는 삶]이며,

  바로 그곳이 [천국]인 것입니다.

  세례를 받기 전에 공부하는 [웨스트민스터 소요리문답]이 있습니다.

  그 첫 번째 질문과 답이 무엇입니까 ?!

  바로 이것입니다.

  제1문. 사람의 제일 되는 목적은 무엇인가? (人の主な目的は何ですか。)

  답> 사람의 제일 되는 목적은,

  하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.

 (人の主な目的は、神の栄光をあらわし、永遠に神を喜ぶことです。)

  칼빈 주의 목사인 존 파이퍼는 이 제1문을 이렇게 설명합니다.

 "인간의 최고의 목적은 두 개가 아니라 하나이다. 그것은 하나님을

  영화롭게 하는 것인데, 그것은 하나님을 즐거워함으로써만 가능하다."

  우리는 이 설명에서, [하나님을 즐거워한다 (神を喜ぶ)]라는 것이

  무엇인지를 알아야 합니다.

  묻습니다. 여러분 !

  여기에서 [하나님을 즐거워한다 (神を喜ぶ)]라는 것은,

 [하나님을 즐겁게 하라]는 것입니까,

  아니면, [하나님을 즐기라]는 것입니까 ?!

  물론입니다. 하나님을 즐기라는 것입니다.

  서로 사랑하는 청춘남녀가 있다고 가정해 보시지요.

  둘이 서로를 즐거워(相對を喜ぶ)해야 행복합니까,

  아니면 서로를 즐겁게 해줘야 행복합니까 ?!

  물론입니다. 상대를 즐거워(相對を喜ぶ)해야 행복합니다.

  상대를 즐거워하지도 않으면서, 상대를 즐겁게 해주려고만 애를 쓰면,

  결국은 어떻게 됩니까 ?

  물론입니다. 지칩니다. 행복하지 않습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  상대가 나를 즐거워하지도 않으면서, 나를 즐겁게 해주려고 애를 쓴다면,

  상대의 그 열심이, 나에게 감동이 됩니까, 안 됩니까 ?!

  물론입니다. 부담만 됩니다.

  그러므로 당연히 감동되지도 않습니다.

  하나님을 믿는 신앙생활도 이와 똑같습니다.

  여러분 ! 인간의 최고의 목적은, [하나님을 즐거워하는 (神を喜ぶ)]것입니다.

  그리할 때, 우리는 비로소, 하나님을 영화롭게(기쁘게) 할 수 있는 것입니다.

  이에 대해, 앞서 소개한 존 파이퍼 목사는 이렇게 말합니다.

 “우리가 하나님 안에서 최고의 만족을 얻을 때,

  하나님은 우리 안에서 최고의 영광을 받으신다.

 (私たちが神の中で最高の満足を得るとき、

  神は私たちの中で最高の栄光を受ける。)”

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님을 섬기는 도리, 즉, [기독교 신앙의 핵심]이 여기에 있습니다.

  그것은, 하나님 안에서 우리가 최고의 만족을 얻고 누리는 것입니다.

  그리할 때 하나님은, 우리를 통해서 최고의 영광을 받으시는 것입니다.

  그리고 바로 이것이, 우리가 하나님을 영화롭게 할 수 있는 최상의 길입니다.

  자 ! 이제 오늘 본문을 설명합니다.

  오늘 본문에서 하나님은, 우리와 [영원한 언약] 즉, 변하지 않는 약속을 하십니다.

  자 ! 그렇다면, 그 언약(즉, 약속)의 내용은 무엇일까요 ?!

  첫째, (우리에게 복을 주시기 위해) 절대로 우리를 떠나지 않는다는 약속입니다.

  본문40절. 내가 그들에게 복을 주기 위하여, 그들을 떠나지 아니하리라 하는

  영원한 언약을 그들에게 세우고

 (わたしが彼らから離れず、彼らを幸せにするために、

  彼らと永遠の契約を結ぶ。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은, 우리가 어떤 모습이 되더라도,

  또한, 우리가 어떤 어리석은 일을 하더라도, 우리를 떠나지 않으십니다.

  또한, 우리를 떠나시지 않는 이유가, 우리를 종(從)으로 삼거나,

  우리를 감시하기 위한 것이 아니라, 우리에게 복을 주시기 위함입니다.

  더구나 여러분 !

  하나님의 이 약속은 본문에만 기록된 것이 아닙니다.

  하나님은 성경 곳곳에서, 우리를 떠나지 않으시겠다는 약속을 반복하십니다.

  그중 한 곳 만 소개합니다.

  이사야59:21. 여호와께서 이르시되, 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니,

  곧 네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말이, 이제부터 영원하도록,

  네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라

 (これは、彼らと結ぶわたしの契約である。主は言われる。

  あなたの上にあるわたしの霊、わたしがあなたの口に置いたわたしのことばは、

  あなたの口からも、あなたの子孫の口からも、子孫の子孫の口からも、

  今よりとこしえに離れない。)

  이 놀랍고 고마운 하나님의 약속이,

  이곳에 함께 한 모두에게 임하기를,

  우리 주 예수님 이름으로 축복합니다. 할렐루야 !

  둘째, (우리에게) 하나님을 기쁨으로 예배하는 마음을 주신다는 약속입니다.

  본문40절. 나를 경외함을 그들의 마음에 두어, 나를 떠나지 않게 하고

 (わたしは、彼らがわたしから去らないように、

  わたしへの恐れを彼らの心に与える。)

  이 말씀에서, “나를 경외함을 그들의 마음에 두어”라는 말씀에는

 “내가 어떻게 해서라도, 나를 예배하고 싶은 열망이, 너희 마음속에

  일어나게 하고야 말겠다”라는 하나님의 강력한 의지가 담겨 있습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리가 그저 의무감으로 예배드리는 것이 아니라, 하나님이 주신 은혜와 기쁨 때문에,

  가슴에서 터져 나오는 기쁨과 감사와 감격으로 하나님께 예배하도록,

  우리를 인도하시고, 또 축복하시겠다는 것입니다.

  또한, 제아무리 악하고, 돌 같은 마음을 가지고 있으며, 양심이 굳은 사람이라고 할지라도,

  하나님이 그에게 선을 베풀어주시는 일을 그치지 않으심으로써,

  그 사람을 변화시켜, 하나님께 감격의 예배를 드리게 하시겠다는 것입니다.

  사랑하는 성도여러분 !

  이 부분에 있어서 하나님을 이길 수 있는 인간은 세상에 없습니다.

  그 누구라도 하나님께서 그 일을 시작하시면,

  그는 그 하나님께 그런 반응을 하게 되는 것입니다.

  이 놀라운 일이 이미 우리에게 일어나고 있는 줄 믿습니다.

  할렐루야 !

  자 ! 그렇다면 여러분 !

  우리 안에, 이러한 기쁨으로 하나님을 예배하는(예배를 소중히 여기는)

  마음이 가득하게 되면, 우리에게 어떤 일이 일어날까요 ?!

  물론입니다.

  이런 행복을 겪은 사람들은, 절대로 하나님을 떠나지 않습니다.

  바로 그것이 “나를 떠나지 않게 하고”라는 말씀의 뜻입니다.

  하나님의 은혜를 알고, 선하심을 경험한 사람이 어찌 하나님을 떠나겠습니까 ?!

  이 은혜도 입은 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 하나님이 친히, 마음과 정성을 모아, 우리를 축복의 땅에 심으신다는 약속입니다.

  본문41절. 내가 기쁨으로 그들에게 복을 주되,

  분명히 나의 마음과 정성을 다하여, 그들을 이 땅에 심으리라

 (わたしは彼らをわたしの喜びとし、彼らを幸せにする。

  わたしは、真実をもって、心と思いを込めて、彼らをこの地に植える。)

  이 말씀을, 다니엘이라는 신학자는 [하나님의 사명선언문]이라고 말했습니다.

 “나의 마음과 정성을 다하여, (        )를 축복의 땅이 심으리라.”

 “나의 마음과 정성을 다하여, (        )를 천국에 심으리라.”

  여러분 ! 이 얼마나 놀라운 선언입니까 ?!

  더구나 하나님은, 이 일을 [기쁨으로] 하시겠다고 말씀합니다.

  여러분 ! 세상 어느 신(神)이 인간을 이처럼 섬긴다고 말합니까 ?!

  세상 어느 신(神)이 인간을 이처럼 사랑한다고 말합니까 ?!

  오직 우리의 하나님뿐이십니다.

  이 사실을 먼저 깨달은 믿음의 선배들은, 그 하나님께 이렇게 고백합니다.

  출애굽기15:11. 여호와여, 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까,

  주와 같이 거룩함으로 영광스러우며, 찬송할 만한 위엄이 있으며,

  기이한 일을 행하는 자가 누구니이까

 (主よ、神々のうちに、だれかあなたのような方がいるでしょうか。

  だれがあなたのように、聖であって輝き、たたえられつつ恐れられ、

  奇しいわざを行う方がいるでしょうか。)

  모세의 고백입니다.

  시편86:8. 주여, 신들 중에 주와 같은 자 없사오며,

  주의 행하심과 같은 일도 없나이다

 (主よ、神々のうちであなたに並ぶ者はなく、

  あなたのみわざに比べられるものはありません。)

  다윗의 고백입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님을 만나면 이런 일이 일어납니다.

  하나님을 온전히 알게 되면, 이렇게 하나님을 즐거워하게 됩니다.

  억지가 아니라, 기쁨으로 하나님을 섬깁니다.

  왜냐하면, 하나님께서 자신의 인생에 찾아오셔서,

  놀라운 은혜를 베풀어주시는 것을 경험했기 때문입니다.

  하나님의 선하심을 맛보아 알았기 때문입니다.

  그래서 그들의 마음이 감동을 받았기 때문입니다.

  그렇습니다. 여러분 ! 우리가 하나님을 감동시키는 것이 아닙니다.

  하나님이 친히, 영원히 멸망할 우리를 찾아오셔서, 크고 놀라운 은혜를 주사,

  좀처럼 감동하지 못하는 우리를 감동시키는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이런 하나님을 여러분은 아십니까 ?!

  우리가 믿는 하나님이, 이런 하나님이라는 사실을 알고 계십니까 ?!

  결론의 말씀을 드립니다.

  오늘 말씀을 되돌아보면, 신앙에서 가장 중요한 것이 무엇인지를 알 수 있습니다.

  그렇습니다. 하나님의 그 은혜를 맛보아 경험하는 것입니다.

  그 은혜를 아는 사람은, 하나님을 기쁘시게 하려고 의무감으로 일하지 않습니다.

  하나님의 은혜를 맛보아 경험한 사람은, 하나님을 기쁨과 즐거움으로 섬깁니다.

  하나님을 즐거워함으로, 하나님을 영화롭게 합니다.

  그와 반대로, 하나님의 은혜를 맛보아 경험하지 못한 사람은,

  아무리 오래도록 교회를 다녔다고 할지라도, 그는 단지 종교인일 뿐입니다.

  하나님의 은혜를 경험하지 못하면, 온전하고 참된 순종을 할 능력이 없는 것입니다.

  이것이 바로, 세상 종교와 기독교의 차이입니다.

  세상 종교에서는, 인간이 신을 감동시켜야 하지만,

  우리가 믿는 하나님은, 하나님이 먼저 인간을 감동시킵니다.

  그리고 인간은 그 감동을 깨닫고, 하나님을 경외합니다.

  이것이 바로 기독교 핵심이며, 기독교 신앙의 핵심입니다.

  오늘 본문을 통해, 우리 하나님은 분명히 약속하십니다.

  본문40-41절.

  40. 내가 그들에게 복을 주기 위하여, 그들을 떠나지 아니하리라 하는

       영원한 언약을 그들에게 세우고, 나를 경외함을 그들의 마음에 두어,

       나를 떠나지 않게 하고

      (わたしが彼らから離れず、彼らを幸せにするために、

       彼らと永遠の契約を結ぶ。わたしは、彼らがわたしから

       去らないように、わたしへの恐れを彼らの心に与える。)

  41. 내가 기쁨으로 그들에게 복을 주되, 분명히

       나의 마음과 정성을 다하여, 그들을 이 땅에 심으리라

      (わたしは彼らをわたしの喜びとし、彼らを幸せにする。わたしは、

       真実をもって、心と思いを込めて、彼らをこの地に植える。) 

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 놀라운 하나님의 은혜를, 맛보아 알기를 더욱 구하십시오.

  또한, 자비롭고 은혜가 풍성한 하나님께서,

  우리에게 끊임없이 베풀어주시는 그 인자하심의 은혜를,

  속히 깨달을 수 있도록, 구하고 또 구하십시오.

  분명, 우리는 매일 매일, 최고의 기쁨으로 하나님을 예배하게 될 것입니다.

  그 놀라운 은혜를,

  이 땅에서도, 그리고 영원한 천국에서도 누리는

  우리 모두가 되기를

  우리 주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  결코, 작은 횟수가 아닙니다.

  그러나 이보다 몇 배의 전쟁을 치른 나라가 있습니다.

  그 나라가 바로 이스라엘입니다.

  구약시대부터 예수님 시대와 현재에 이르기까지, 이스라엘 땅에는

  거듭해서 전쟁이 있었고, 지금도 그 땅에는 전쟁이 이어지고 있습니다.

  그러므로 이스라엘은, 전쟁으로 인해 집을 떠나는 일이 많았습니다.

  그런데 그때 문제가 되는 것이, 집안의 값지고 귀한 물건들이었습니다.

  지금으로부터 2～3천 년 전, 은행이 없던 시대에, 유대인들은

  귀중한 물건을 자기만 알고 있는 땅속에 묻어 두었다고 합니다.

  그런데 전쟁에서 혹 주인이 죽게 되면, 그 보물은 아무도 모르게 땅속에 묻혀있게 됩니다.

  그래서 이스라엘에서는 밭을 일구다가, 보물을 발견하는 일이 자주 있었다고 합니다.

  그러다 보니, 과거 이스라엘에는 이런 법(法)도 있었다고 합니다.

 “주인이 없는 물건은, 발견한 사람에게 속한다.

  주인이 없는 과일이나 돈 역시, 그것을 발견한 사람에게 속한다.”

  즉, 주인이 누군지 알 수 없는 물품에 대해서는, 발견한 사람이 임자라는 것입니다.

  오늘 본문은 예수님께서 이것을 염두에 두고 말씀하신 것 같습니다.

  그런데 여러분 !

  오늘 본문을 통해 예수님은, 우리에게 두 가지를 명령하시는데,

  첫째는 팔라는 것이고, 둘째는 사라는 것입니다.

  여러분 ! 무엇을 팔고, 또 무엇을 사라는 것일까요 ?

  더구나 여러분 !

  마태복음 25장에서 주님이 말씀하신 달란트의 비유를 통해서도 알 수 있듯이,

  우리 인생은 이익을 남기는 인생이어야 합니다.

  그래서 세상 삶 마치는 날, 주님으로부터 이런 칭찬을 받아야 합니다.

  마태복음 25:21. 잘하였도다, 착하고 충성된 종아, 네가 적은 일에 충성하였으매,

  내가 많은 것을 네게 맡기리니, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

 (よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、

  多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。)

  자 그렇다면 여러분 !

  이익을 남기는 인생을 위해, 무엇을 팔고, 무엇을 사야 할까요 ?!

  오늘 본문 말씀을 통해, 하나님의 뜻을 우리 마음에 새기고자 합니다.

  첫째, 이익을 남기는 인생이 되기 위해, 가장 시급한 것은,

  우선 보화(값진 진주)를 발견하는 일입니다.

  즉, 투자하되 어디에 투자할까 결정해야 한다는 것입니다.

  이것은 결국, ‘무엇이 가장 큰 가치가 있는가 ?’라는 말과 같습니다.

  본문의 예수님의 비유를 설명하겠습니다.

  둘이 나오는데, 한쪽은 농부고, 다른 한쪽은 진주 장사(商人)입니다.

  먼저 농부는, 밭을 갈다가 밭에 묻혀있던 보화를 발견합니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 누군가가 숨겨둔 것입니다.

  농부가 보니, 보통 귀한 것이 아닙니다.

  그래서 그 보화를 투자 대상으로 정합니다.

  다른 한 사람, 진주 장사가 어느 가게를 들렀는데,

  물건 속에서 아주 귀한 진주 하나를 발견합니다.

  쉽게 볼 수 없는 귀한 진주였습니다.

  그래서 그는 그 진주를 사기로 합니다.

  그 진주가 그의 투자 대상이었습니다.

  그런데 여러분 ! 여기에서 중요한 사실이 한 가지 있습니다.

  그 보화나 그 진주는, 없었다가 갑자기 생겨난 것이 아닙니다.

  오랫동안 그 자리에 있었습니다.

  다만 그것을 발견하지 못했든지, 혹은 눈앞에 있었어도

  그것의 가치를 몰랐던 것입니다.

  그런데 그 진주가, 그 진주의 가치를 아는 사람에게 발견되자,

  본래의 가치를 회복한 것입니다.

  그렇습니다. 가치는 그것을 알아보는 사람에게만 의미가 있습니다.

  더구나 여러분 !

  가치를 알아본 사람에게는,

  그 보화나 그 진주를 발견한 것보다 더 큰 기쁨이 없습니다.

  가치를 모르는 사람에게는 아무런 쓸모가 없어도,

  가치를 아는 사람에게는 최대의 행복이요, 최고의 투자 대상인 것입니다.

  1947년 봄, 무하마드 앗디브라는 베드윈 소년이, 잃어버린 염소를 찾아,

  여리고 남쪽 13.6km 지점의 사해 서쪽 해안을 돌아다니다가,

  수많은 석회암 동굴 중에 한 군데에다가 돌멩이를 던졌습니다.

  그런데 던진 돌이 동굴 속에서 ‘쨍그랑’ 소리를 냈습니다.

  무엇인가가, 소년이 던진 그 돌로 인해 깨진 것입니다.

  소년이 궁금해서 동굴 속으로 들어가 보니, 여러 개의 항아리가 있었는데,

  그중 한 항아리에 가죽으로 만들어진 두루마리들이 있었습니다.

  두루마리에는 글이 쓰여 있었는데, 그 소년은 그 글을 몰랐기 때문에,

  그것이 무엇인지 알 수 없었고,

  다만 집으로 그 두루마리들을 가지고 와서 집에 매달아 놓았습니다.

  그 소년은 그 가죽으로, 신발 끈을 만들면 좋겠다고 생각하고, 2년쯤 그냥 두었습니다.

  약 2년 후, 이 두루마리가 소문을 통해서 알려지게 되었지만,

  이것이 처음에는 20파운드(약 3천 엔)에도 팔리지를 않았다고 합니다.

  그런데 얼마 후, 그 두루마리의 가치를 알았던 히브리 대학의 교수 수케닉이 3개를 샀고,

  그 아들 야딘이 아버지가 사지 못한 나머지 5개의 두루마리를

  25만 불(약 4천만 엔)을 주고 구입했습니다.

  여러분 ! 이 두루마리가 무엇이었겠습니까 ?

  그렇습니다. 바로 구약 성경이었습니다.

  지금까지 발견된 구약 성경 사본(寫本) 중에 가장 권위 있는 [사해사본]이었던 것입니다.

  이 사해사본이 발견됨으로써, 구약 성경이 오늘날까지 2천 년 이상

  아무런 변질 없이 정확하게 보존되었다는 사실이, 고고학적으로 입증되었습니다.

  그런데 여러분 !

  이 두루마리가 이처럼 중요한 자료였지만,

  이것을 신발 끈으로 사용하고자 했던 소년에게는, 별로 가치가 없는 것이었습니다.

  반대로 여러분 !

  성서학자가 이 사해사본을 처음 발견했을 당시를 한 번 생각해 보십시오.

  그 환희를 우리는 충분히 상상할 수 있습니다.

  이렇듯 가치는 그 가치를 진정으로 알아보는 사람에게만 의미가 있습니다.

  자 ! 그렇다면 여러분 ! 오늘 본문에서,

  농부와 진주 장사가 발견한 보화와 진주는 무엇을 의미하는 것일까요 ?

  본문44절. 천국은 마치, 밭에 감추인 보화와 같으니

 (天の御国は畑に隠された宝のようなものです。)

  본문45절. 또 천국은 마치, 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니

 (天の御国はまた、良い真珠を探している商人のようなものです。)

  그렇습니다. 보화와 진주는 천국, 곧 하나님의 나라를 말합니다.

  우리 인생에 있어 최고의 보화와 진주는, 다름 아닌,

  예수 그리스도를 구주로 믿고, 하나님 나라(천국)의 백성이 되는 것입니다.

  오늘 주일 ! 하나님의 집에서 하나님을 예배하시는 여러분 !

  우리는 최고의 보화와 최고의 진주를 발견한 사람들입니다. 할렐루야 !

  다시 말하면,

  우리는 모두 예수님을 구주로 믿고,

  하나님 백성으로 살아가는 것을 [최고의 가치로 여기는 사람들]입니다.

  우리는 우리 인생 전부를, 예수님께 투자하기로 결심한 사람들입니다.

  옆에 계신 지체들을 이렇게 축복합시다.

 “은혜가 풍성하신 예수님께, 인생을 맡기신 성도님은,

  이 세상에서 가장 귀한 보화를 발견하신, 복 받은 사람입니다.”

 “진심으로 축하드립니다.”

  둘째, 우리의 인생이, 남기는 인생이 되기 위해서는,

  그동안 가지고 있던 가치 없는 것들을 모두 팔아야 합니다.

  오늘 본문을 보면, 농부와 진주 장사(商人)는,

  그 보화와 그 진주를 발견한 것으로 만족하지 않았습니다.

  어떻게 했습니까 ?

  본문44절. 사람이 이를 발견한 후, 숨겨두고 기뻐하며 돌아가서,

  자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라

 (その宝を見つけた人は、それをそのまま隠しておきます。そして

  喜びのあまり、行って、持っている物すべてを売り払い、その畑を買います。)

  본문46절. 극히 값진 진주 하나를 발견하매,

  가서 자기의 소유를 다 팔아, 그 진주를 사느니라

 (高価な真珠を一つ見つけた商人は、行って、

  持っていた物すべてを売り払い、それを買います。)

  그렇습니다.

  발견한 보물을 자기의 소유로 삼기 위해,

  이제껏 자기들이 가지고 있던 모든 것을 다 팔았습니다.

  왜 그렇게 했습니까 ?

  보화와 진주가 가지고 있는 그 놀라운 가치 때문이었습니다.

  모든 것을 다 주어서라도 그 보화, 그 진주만은 꼭 가지고 싶었습니다.

  그런데 여러분 !

  이 두 사람이 자신이 가지고 있던 모든 것을 다 팔았을 때,

  주위 사람들이 뭐라고 말했을까요 ?

  주위 사람들이 그들의 계획을 알았을 때, 사람들은 어떻게 생각했을까요 ?

  아마 선택은 자유라고 말을 하면서도, 속으로는 미쳤다 했을 것입니다.

  주위 사람이 볼 때, 가진 모든 것을 팔아치울 때는,

  대단한 계획이 있을 것으로 생각했는데, 그냥 허름한 밭 하나를 삽니다.

  다른 사람이 볼 때, 그토록 정성스럽게 모았던 진주들을 다 팔아 버리는 거예요.

  그러고는 아무렇게나 버려져 있던 진주 한 개를 사는 거예요.

  분명 미쳤다고 생각했을 것입니다.

  아니, 어쩌면 당사자들도, 혹시 내가 잘못 선택한 것은 아닐까,

  내 판단이 잘못된 것은 아닐까, 내가 잘 못 본 것은 아닐까,

  수 없이 생각했을 것입니다.

  그러나 그들의 결심은 단호한 것이었습니다.

  그동안 자기들이 애지중지하던 모든 것을 다 팔아버렸습니다.

  여러분 ! 우리는 여기서 이렇게도 생각할 수도 있습니다.

 “본래 가지고 있던 것과 새것, 두 가지를 동시에 다 가질 수는 없나요 ?”

  안타깝게도 우리 주님은 그런 방법은 없다고 잘라 말씀하십니다.

  마태복음6:24. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니,

  혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나, 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라,

  너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

 (だれも二人の主人に仕えることはできません。

  一方を憎んで他方を愛することになるか、

  一方を重んじて他方を軽んじることになります。

  あなたがたは神と富とに仕えることはできません。)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  지금 우리가 발견한

  예수 그리스도와 하나님의 나라(천국)가 가장 귀한 것이라고 확신한다면,

  우리는 가장 귀한 그것을 가지기 위해,

  지금까지 가지고 있던 모든 것을 포기하고 내려놓아야 합니다.

  앨버트 슈바이처 박사는 의사가 되기 전에 이미 몇 개의 학위를 가지고 있었습니다.

  그는 위대한 신학자요, 빼어난 오르간 연주자요, 또한 철학박사였습니다.

  사람들은 훌륭한 학자로서의 그의 삶을 기대했습니다.

  그런데 그는 모든 활동을 중단하고, 의과대학에 입학했습니다.

  사람들은 모두 이상히 생각했습니다.

  욕심을 부린다고도 생각했습니다.

  그런데 슈바이처는 학교를 졸업한 후, 의사가 되자마자 곧바로 아프리카에 갔습니다.

  1900년대 초만 해도 아프리카는 미지의 세계였습니다.

  문명인들이 살 만한 곳이 아니었습니다.

  그런데 그는 열악한 환경 가운데, 주민들의 병을 고쳐주면서,

  평생을 아프리카에서 헌신했습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  슈바이처는 의사가 되기 전에 이룬 모든 것들을 다 팔고,

  아프리카의 주민들을 샀습니다.

  모든 사회적 지위와 명예를 버리고,

  남은 인생을 아프리카 사람들을 구하는 데 투자한 것입니다.

  그가 얼마나 이러한 복음 사역에 최선을 다했던지, 노벨 평화상

  수상자로 선정이 됐는데도, 그는 그 시상식에 참여하지 않았습니다.

  성도여러분 ! 그는 안락(安樂)을 팔아서 희생(犠牲)을 산 것입니다.

  자신의 모든 것을 팔아서, 아프리카 주민들을 예수님께로 인도한 것입니다.

  그러나 아무도 그의 투자가 잘못되었다든지, 어리석었다고 말하는 사람은 없습니다.

  그가 참된 헌신의 가치를 알고, 그것에 자기 인생 전체를 투자했기 때문입니다.

  복음 전도자 바울의 경우도 이와 마찬가지입니다.

  예수님을 믿기 전에는, 그가 여태껏 배워왔던 학문과 혈통과 율법을

  소중하게 생각했었고, 고로 그것에 맞춰진 삶을 철저히 살았습니다.

  그는 로마의 시민권을 가진 사람이요, 가말리엘의 문하에서 공부한 석학이요,

  사람들에게 존경받는 경건한 바리새인이었습니다.

  그러나 예수님을 알고(즉, 보화를 발견하고) 나서는,

  그동안 소중하게 생각했던 모든 것을 다 버려버렸습니다.

  바울은 고백합니다.

  빌립보서3:7-9.

  7. 내게 유익하던 것을, 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

     (自分にとって得であったすべてのものを、キリストのゆえに損と思うようになりました。)

  8. 또한, 모든 것을 해로 여김은, 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라,

     내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고, 배설물로 여김은, 그리스도를 얻고

     (それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、

      私はすべてを損と思っています。私はキリストのゆえにすべてを失いましたが、

     それらはちりあくただと考えています。それは、私がキリストを得て、)

  9. 그 안에서 발견되려 함이니<라>

     (キリストにある者と認められるようになるためです。)

  이 고백은, 바울이 예수 그리스도라는 참된 보화를 발견한 후,

  그동안 자신이 자랑으로 여겼던 모든 것을, 배설물로 여겼다는 것입니다.

  여러분 배설물이 무엇입니까 ?

  똥과 오줌입니다.

  예수 그리스도를 바로 알고 보니, 이제까지 자신이 자랑했던 모든 것들이,

  전부 똥처럼, 오줌처럼, 쓰레기처럼 여겨졌다는 것입니다.

  사랑하는 여러분 !

  배설물들을 뱃속에 넣고 다닐 때와 밖으로 배출했을 때,

  어느 쪽이 편안하고 좋습니까 ?

  대답할 필요도 없습니다.

  바울은 이제까지 자신이 추구하고, 자신이 목표로 삼았던 것이,

  사실은 배설물과 같이 무겁고 개운하지 못했던 것을 고백하는 것입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  생명의 근원 되시는 예수 그리스도와 견줄만한, 더 가치 있는 것은 세상에 없습니다.

  우리가 세상에서 얻고자 하는 모든 것들은,

  배설물과 쓰레기처럼, 결국 우리에게 무겁고 개운치 않은 짐만 됩니다.

  사랑하는 여러분 ! 양다리를 걸치지 맙시다.

  옛것과 새로 발견한 보화, 두 가지를 다 가질 수는 없습니다.

  이런 복음성가가 있습니다. (제목: 오직 예수님)

  예수만이 참 길이라면서, 그 길만을 걷는 자 적으며

  イエスだけが真の道だと言いながら、その道だけを歩む者はほとんどいない

  예수만이 참 진리라면서, 그 기쁨을 말한 자 적다네

  イエスだけが真の真理だと言いながら、その喜びを語った者は少ない

  예수만이 참 생명이라며, 소중하게 모신 자 적으며

  イエスだけが真の命だと言いながら、大切に迎えた者はほとんどいない

  예수만이 참 구주라면서, 그 사랑을 전한 자 적다네

  イエスだけが真の救い主だと言いながら、その愛を伝えた者は少ない

  예수만이 나에게 길과 진리 되셨네, 참 생명이 되심을 나는 말할 수 있네

  イエスだけが私に、道と真理となり、真の命となったことを、私は語ることができる

  우리 모두 진실(真実)하세, 주님 앞에 나아가세

  私たち全員、真実であれ、主の前に進もう

  진심으로 함께 고백해, 오직, 오직 예수님 !

  真の心から共に告白しよう、ただ、ただ イエス様 !

  지금 내 손에 있는 것을 내려놓아야,

  마침내 가장 소중한 것을 잡을 수 있다는 평범한 진리를,

  마음속 깊이 새기는 우리 모두가 되기를, 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  셋째, 우리의 인생이, 남기는 인생이 되기 위해서는,

  팔은 모든 것을 가지고, 가치 있는 그것을 사야 합니다.

  앞에서 말씀드린 것처럼, 농부와 진주 장사는

  가장 가치 있는 것이 무엇인지를 발견한 후, 거기에 투자하기로 결심했습니다.

  그래서 먼저, 자기에게 있는 소유를 전부 팔아버렸습니다.

  그리고, 처음 결심처럼, 그 밭과 진주를 비싼 값을 치르고 샀습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  이 두 사람이 한 마지막 행동은, 사실 너무나 소중하고 중요합니다.

  첫째, 보화(혹은, 값진 진주)를 발견한 것,

  둘째, 자신의 모든 소유를 판 것, 이것들도 중요하지만,

  셋째, 모든 것을 투자해 밭과 진주를 산 것은 너무도 멋집니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리도 참 진리를 발견하고, 우리의 모든 것을 팔아 버린 사람들입니다.

  우리는 예수 그리스도의 보혈로 구원을 얻었고, 그 은혜에 감격해서,

  평생 하나님을 높이면서 살기로 작정한 사람들입니다.

  지금 우리의 예배하는 모습, 기도하는 모습, 찬양 드리는 모습을 보면,

  우리는 분명 하나님의 백성이 된 것을 자랑스럽게 여기는 사람들입니다.

  그렇다면 마지막으로 우리는, 그 판 것을 가지고 밭을 사야 합니다.

  우리에게 주어진 금(金) 같은 인생이 조금씩 새어 나가고 있습니다.

  그러므로 머뭇거려서는 안 됩니다.

  황금(黄金) 같은 우리의 시간과 힘이, 의미 없이 흘러가게 해서는 안 됩니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문에서 농부는 보화를 샀습니까, 그 보화가 들어있는 밭을 샀습니까 ?

  예 ! 보화가 숨겨져 있던 밭을 샀습니다.

  그렇다면 여러분 ! 이 말씀에서 밭은 무엇을 의미할까요 ?!

  물론입니다.

  예수 그리스도께서 머리 되시고, 그분의 핏값으로 세워진 교회가 밭입니다.

  그 밭을 깊이 파야 합니다.

  그 밭을 깊이 파고, 또 파야 감추었던 보화가 나옵니다.

  사랑하는 여러분 !

  밭에서 땀을 흘리지 않으면서, 보화를 캐낼 생각을 하지 마십시오.

  교회 생활을 땀 흘려 하지 않으면서, 보화만 얻으려고 기대하지도 마십시오.

  여러분의 밭에서 땀 흘리십시오. 여러분의 밭에서 수고하십시오.

  그 밭에서 서로를 도우십시오.

  혼자 하도록 보고만 있지 말고, 같이 땀 흘려 봉사하십시오.

  그리고 그 밭을 관리하는 관리인, 즉 말씀의 청지기 말에 귀를 기울이십시오.

  목사를 통해서, 주인인 하나님이 기도하라고 하면, 힘껏 기도하십시오.

  목사를 통해서, 성경을 읽으라고 하면, 성경도 읽으십시오.

  주일을 성수(聖守) 하라고 하면, 무슨 일이 있어도 주일을 구별해 드리십시오.

  우리 하나님은 분명, 이 본향 밭에서, 우리에게 최고의 보화를 차지하게 하실 것입니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  우리는 예수님께 이런 칭찬을 받는 인생을 살아야 합니다.

  마태복음 25:21. 잘하였도다, 착하고 충성된 종아, 네가 적은 일에 충성하였으매,

  내가 많은 것을 네게 맡기리니, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

 (よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、

  多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。)

  그러기 위해,

  첫째, 우리가 발견한 보화(진주, 즉 예수님과 천국)가

         가장 귀한 보화인 것을 깨닫는 지혜를 구하십시오.

  둘째, 발견한 그 보화를 위해, 가진 모든 것을 내려놓으십시오.

  셋째, 가장 귀한 그 보화를 얻기 위해, 하나님이 주신 본향의 밭에서

         수고하며, 땀을 흘리십시오.

  이 시간, 참 보배이신 예수님이 우리에게 말씀하십니다.

  요한계시록22:12. 보라 ! 내가 속히 오리니, 내가 줄 상이 내게 있어,

  각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라

 (見よ、わたしはすぐに来る。それぞれの行いに応じて報いるために、

  わたしは報いを携えて来る。)

  예수님이 말씀하신 그 상(賞, 報い)과 보화를

  모두 받아 누리는 우리가 되기를,

  주 예수님 이름 의지하여 축복합니다.

  할렐루야 !

  하나님께서 우리를 부르실 때, 구원만을 위해서 부르실까요,

  아니면, 구원은 물론, 사명도 맡기시고 상급(賞給)도 주시기 위해 부르실까요 ?!

  여기에서 사명이란, 예를 들면, 교회학교 교사, 찬양대원, 서리 집사와 안수 집사,

  권사와 장로, 청소 봉사, 운전 봉사, 식사 봉사, 섬김 등등을 뜻합니다. 

  성경에서 그 답을 찾아보겠습니다.

  먼저 여러분 !

  구약 성경에서, 첫 사람 아담 이후로

  최초로 하나님께 부름을 받은 사람은 노아입니다.

  자 ! 하나님이 노아를 처음으로 부르는 장면을 보시지요. 

  창세기6:13-15.

  13. 하나님이 노아에게 이르시되, 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로,

       그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니, 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라

      (神はノアに仰せられた。「すべての肉なるものの終わりが、

       わたしの前に来ようとしている。地は、彼らのゆえに、暴虐で

       満ちているからだ。見よ、わたしは彼らを地とともに滅ぼし去る。)

  14. 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되,

       그 안에 칸들을 막고, 역청을 그 안팎에 칠하라

      (あなたは自分のために、ゴフェルの木で箱舟を造りなさい。

       箱舟に部屋を作り、内と外にタールを塗りなさい。)

  15. 네가 만들 방주는 이러하니,

       그 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗이라

      (それを次のようにして造りなさい。

       箱舟の長さは三百キュビト。幅は五十キュビト。高さは三十キュビト。)

 <참고> 방주(箱舟)의 크기 : 길이 150m, 폭 25m, 높이 15m 정도.

  예 ! 노아를 부르신 하나님은, 노아를 홍수로부터

  구원하시는 것은 물론, 커다란 방주(箱舟)를 만들 사명도 주셨습니다.

  다음으로, 신약 성경에서, 가장 먼저 부름을 받는 장면은

  마태복음 4장에 기록되어 있습니다.

  자 ! 그 장면을 함께 보시지요.

  마태복음4:18-20.

  18. 갈릴리 해변에 다니시다가, 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과

       그의 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니, 그들은 어부라

      (イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、

        二人の兄弟、ペテロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、

        湖で網を打っているのをご覧になった。彼らは漁師であった。)

  19. 말씀하시되, 나를 따라오라,

       내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

      (イエスは彼らに言われた。

     「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしてあげよう。」)

  20. 그들이 곧 그물을 버려두고, 예수를 따르니라

      (彼らはすぐに網を捨ててイエスに従った。)

  예 ! 이 장면에서 예수님께 부름을 받은 사람은 베드로와 안드레였고,

  그들에게는 [사람을 낚는 어부의 사명]이 주어졌습니다.

  예 ! 구약 시대와 신약 시대에, 노아와 베드로 등이 부름을 받는

  장면을 보면, 그들을 부르신 하나님은, 그들에게 사명도 주셨습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님은 우리를 부르실 때, 구원과 영생(永生)은 물론,

  사명도 맡기시고, 면류관도 주시기 위해 부르십니다.

  더구나 여러분 !

  하나님께서 한 사람을 부르실 때는,

  언제나 그 부르심 속에 [하나님의 열심]이 들어 있습니다.

  왜냐하면, 하나님은 우리를, 단순히 어떤 일의 도구로

  부르시는 것이 아니라, [하나님의 동역자]로 부르시기 때문입니다.

  그래서 하나님은, 부르신 자들에게 이렇게 말씀하십니다.

  출애굽기3:12. 이르시되, 내가 반드시 너와 함께 있으리라

  (わたしが、あなたとともにいる。)

  모세를 부르신 하나님의 약속입니다.

  여호수아1:5. 내가 모세와 함께 있었던 것 같이, 너와 함께 있을 것임이니라,

  내가 너를 떠나지 아니하며, 버리지 아니하리<라>

  (わたしはモーセとともにいたように、あなたとともにいる。

   わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない。)

  여호수아를 부르신 하나님의 약속입니다.

  마태복음28:20. 볼지어다, 내가 세상 끝날까지, 너희와 항상 함께 있으리라

  (見よ。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。)

  제자들과 우리를 향한 하나님의 약속입니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  노아와 베드로를 부르시고, 모세와 여호수아를 부르신 하나님은,

  지금 이 시대에도, 자신과 함께 일할 [하나님의 동역자]를 부르십니다.

  그렇다면 여러분 !

  우리는 하나님의 그 부르심에 어떻게 반응(응답)해야 할까요 ?!

  첫째, 구원과 사명을 위한 그 부르심에, 우리는 순종해야 합니다.

  노아는 우리 교회보다 약 40배나 큰, 커다란 방주(箱舟)를 지으라는

  하나님의 부르심에 아무런 주저함도 없이 순종했습니다.

  창세기6:22. 노아가 ....... 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라

  (ノアは、すべて神が命じられたとおりにし、そのように行った。)

  히브리서11:7. 믿음으로 노아는, 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아,

  경외함으로 방주를 준비하여, 그 집을 구원하였으니,

  이로 말미암아 ... 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라

  (ノアはまだ見ていない事柄について神から警告を受けたときに、

   恐れかしこんで家族の救いのために箱舟を造り、

   その信仰によって、信仰による義を受け継ぐ者となりました。)

  베드로와 안드레도, 즉시 그물을 버려두고 예수님을 따라갔습니다.

  마태복음4:20. 그들이 곧 그물을 버려두고, 예수를 따르니라

  (彼らはすぐに網を捨ててイエスに従った。)

  저는 2021년도와 올해 초에 乘松雅休(のりまつまさやす, 1863-1921)라는 분을 여러분들에게 소개했습니다. 어떤 분이었지요 ?!

  乘松雅休(노리마츠)는 일본 교회가 최초로 파송한 해외 선교사였고, 한국에 들어온 최초의 일본인 선교사였습니다.

  노리마츠는 1863년 愛媛県松山市의 무사(武士) 가정에서 출생했고, 공부를 마친 후 神奈川県의 관리로 임명받아 横浜에 살게 되었습니다.

  그런데 바로 그때, 그가 머물던 하숙집 주인아주머니의 전도로 横浜海岸敎會(요코하마카이칸교회)에 출석하여 그리스도인이 됩니다.

  그리고, 노리마츠가 기독교 신앙을 가진 얼마 후, 교회에서 [청년을 위한 특별 집회]가 있었고, 노리마츠는 그 집회를 통해 큰 은혜를 체험하고, 사명자로 부르시는 하나님의 소명(召命)에 즉시 순종합니다.

  그는 縣廳에 사표를 제출하고, 메이지학원 신학부에 입학합니다.

  그 후 신학교를 졸업한 노리마츠는, 1896년 12월 23일 33세의 나이에, 한국 선교의 꿈을 품고, 인천을 거쳐 수원에 자리를 잡습니다.

  한국에 도착한 노리마츠 선교사는 한국 청년 조덕성을 만나 한글을 배우면서, 곧바로 노방전도를 나갔으나, 조선사람들은 그를 일본사람이라고 욕을 하며 냉대했습니다. 그러나 그는 물러서지 않고, 예수님의 십자가 사랑을 생각하며, 예수님의 복음을 전하는 일을 쉬지 않았습니다.

  그런데, 1897년, 한국 수원(水原)의 한겨울 추위는, 노리마츠가 한 번도 경험해 보지 못했던, 참으로 견디기 어려운 극심한 추위였습니다.

  아직 살 집도 없고, 편히 잠잘 곳도 없었던 노리마츠는 추위를 견디기 위해, 이웃집 굴뚝을 껴안고 잠을 잤던 일이 한두 번이 아니었습니다.

  또한, 노리마츠 선교사의 아내는, 끼니를 거르는 사람들을 위해 자신의 머리카락을 팔아, 굶주린 그들에게 음식을 대접하곤 했습니다.

  이러한 노리마츠 선교사 부부의 헌신적인 사랑과 섬김은, 서서히 조선사람들의 마음을 열었고, 그 결과 수원은 물론, 경기도 장호원과 안성, 경상북도 경주, 충청북도 음성 등에 38개의 교회가 세워지게 됩니다.

  그러던 어느 날, 남편을 힘껏 내조(內助)하며, 조선인들에게 사랑과 헌신으로 복음을 전했던 사모님이, 그만 33살의 젊은 나이에 4남매를 남기고, 영양실조에 의한 폐결핵으로 하나님의 부르심을 받고 맙니다.

  그렇습니다. 굶주린 조선인들을 섬기기 위해서는 자신의 머리카락도 싹둑싹둑 잘랐지만, 정작 자기 자신은 영양실조에 걸렸던 것입니다.

  아내를 먼저 보낸 노리마츠 목사는 그 후에도 한국 선교에 힘을 기울이다가, 자신도 영양실조로 인한 결핵에 걸려, 1921년 하나님의 부르심을 받습니다. 그의 나이 58세의 일이었습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 ! 이렇듯, 우리를 구원의 자리로 부르신 하나님은, 우리를 헌신과 충성의 자리로도 부르십니다.

  그 귀한 부르심에 순종하여, 우리의 남은 인생을 주 하나님께 온전히 드리는 우리 모두가 되기를, 우리 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  둘째, 하나님이 부르실 때, 하나님을 향하여 기도해야 합니다.

  솔로몬이 이스라엘의 왕으로 세움을 입은 때는, 그가 아직 20세가 되기 전이었음이 분명합니다.  이에 솔로몬은 하나님께 1,000번의 예배를 드리며, 기도합니다.

  그러자 하나님께서 솔로몬의 꿈에 나타나, 이렇게 말씀하셨습니다.

  열왕기상3:5. 이르시되 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라 (あなたに何を与えようか。願え。)

  그러자 솔로몬이 하나님께 이렇게 대답합니다. 열왕기상3:7-9.

  7. 나의 하나님 여호와여, 주께서 종으로, 종의 아버지 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나, 종은 작은 아이라, 출입할 줄을 알지 못하고 (わが神、主よ。今あなたは私の父ダビデに代わって、このしもべを王とされました。しかし私は小さな子どもで、出入りする術を知りません。)

  8. 주께서 택하신 백성 가운데 있나이다, 그들은 큰 백성이라 ... (そのうえ、しもべは、あなたが選んだあなたの民の中にいます。あまりにも多くて、数えることもできないほど大勢の民です。)

  9. 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까, 듣는 마음을 종에게 주사, 주의 백성을 재판하여, 선악을 분별하게 하옵소서 (善悪を判断してあなたの民をさばくために、聞き分ける心をしもべに与えてください。さもなければ、だれに、この大勢のあなたの民をさばくことができるでしょうか。)

  그렇습니다. 여러분 ! 솔로몬은 하나님이 부르실 때, 먼저 기도했습니다. 그리고 바로 이것이, 부름을 받은 우리가 꼭 해야 할 일입니다.

  학생들의 데모가 한창이던 1980년대 중반, 대학생이었던 저는, 대학 선거 운동에 자의 반 타의 반으로 적극적으로 참여하고 있었습니다.

  당시 저와 친구들이 밀었던 사람은, 같은 과 선배인 양진석이었습니다.

  그때 외쳤던 구호가 지금도 잊혀지지 않습니다.

 "양심에 호소하는, 양심의 기수, 양진석, 기호 2번 ! (良心に訴える良心の騎手 ヤン・ジンソク 記号 2番 !)"

  몇 주간의 선거 운동이 이어졌고, 마침내 투표일 그리고 개표 !

  여러분 ! 제가 응원했던 양 선배가 이겼겠습니까, 졌겠습니까 ?!

  예 ! 지고 말았습니다. 그것도 2표 차이로 말입니다.

  그로부터 약 1년 후, 다시금 선거철이 다가왔습니다. 그런데 그해에는 우리 과 후보를 내지 않고, 다른 과의 후보를 응원한 후, 다음 해에는 우리 과의 후보를 내자는 협약(協約)을 했습니다.

  한 번의 실패를 통해, 전략적이고 조직적인 선거를 계획했던 것입니다.

  그런 과정에서 여러분 ! 저에게 큰 문제가 생겼습니다.

  다음 해의 우리 측의 후보로, 여러분들이 저를 추천한 것입니다.

  말 그대로, 대학의 학우들과 선후배로부터 부름을 받은 것입니다.

  그런데 여러분 !

  당시 각 대학 학생회는, 당시 정부와 극렬하게 대립하고 있었습니다.

  제5공화국을 이끌던 전 모 정부는 국민을 탄압했고, 당시 학생들은 데모 등을 통해, 그러한 정부를 향해 목소리를 높였습니다.

  그리고, 당시 대학생회 임원은, 정부를 향해 쓴소리를 외치는 선봉에 서야 했습니다.

  후보로 추천을 받은 저는, 깊은 고민에 빠졌습니다.

  왜냐하면, 당시 저는 이미 하나님으로부터, "복음을 전하는 목사가 되어라"라는 부름을 받았기 때문이었습니다.

  그렇습니다. 당시의 저는 하나님으로부터는 목사로, 대학의 학우들과 선후배로부터는 그들의 음성을 대변할 후보자로 부름을 받았습니다.

  그해 겨울, 저는 홀로 배낭과 텐트를 짊어지고, 눈이 가득 쌓인 서울의 삼각산에 올라갔습니다. 그리고 아무도 없는 곳에 텐트를 치고, 3일 동안 하나님께 간절히 기도했습니다. "하나님 ! 제가 가야 할 길은 어느 쪽입니까 ?!"

  그때 하나님은 저에게 가르침을 주셨고, 저는 다음 해 대학을 휴학하고 군대에 입대했으며, 제대 후 대학을 마치고, 신학교에 입학했습니다.

  그리고 5년 후, 신학교를 마치고, 지금 이곳에 있습니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  하나님께서 지금 여러분을 부르십니까 ?!

  그렇다면 먼저 기도하십시오. 하나님께 간절히 물으십시오.

  스스로 답을 내지 말고, 하나님께 무릎 꿇으십시오, 그것이 먼저입니다.

  셋째, 하나님이 부르실 때, 자기 자신을 보지 말고, 하나님을 바라보아야 합니다.

  하나님이 부르실 때, 모세는 자기 자신을 바라보았습니다.

  그래서 그는 하나님께 이렇게 아룁니다.

  출애굽기3:11. 내가 누구이기에 바로에게 가며, 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 (私は、いったい何者なのでしょう。ファラオのもとに行き、イスラエルの子らをエジプトから導き出さなければならないとは。)

  출애굽기4:13. 모세가 이르되, 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서 (彼は言った。「ああ、わが主よ、どうかほかの人を遣わしてください。」)

  사랑하는 본향성도여러분 !

  오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문7-8절.

  7. 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요, 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니 (神は私たちに、臆病の霊ではなく、力と愛と慎みの霊を与えてくださいました。)

  8. 그러므로 너는, ....... 오직 하나님<이 주신> 능력을 따라, 복음과 함께 고난을 받으라 (ですからあなたは、むしろ、神の力によって、福音のために私と苦しみをともにしてください。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님이 우리를 부르실 때, 우리에게 주시는 마음은 '두려워하는 마음'이 아닙니다.

  오직 그 사명을 감당할 능력과 그 사명을 사랑하는 마음입니다.

  또한, 하나님이 주시는 마음은, 사명에 교만해지지 않는, 절제의 마음입니다.

  그러므로, 사명에 대한 두려운 마음은, 하나님이 아닌, [악한 자가 주는 마음]입니다.

  더구나 여러분 ! 오늘 본문을 통해, 하나님은 우리에게 계속해서 말씀하십니다.

  본문9절. 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은, 우리의 행위대로 하심이 아니요, 오직 자기의 뜻과, 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라 (神は私たちを救い、また、聖なる招きをもって召してくださいましたが、それは私たちの働きによるのではなく、ご自分の計画と恵みによるものでした。この恵みは、キリスト・イエスにおいて、私たちに永遠の昔に与えられたのです。)  

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께서 우리를 [거룩하신 소명], 즉 사명의 자리로 부르시는 것은, 우리가 그 일을 감당할 정도로 훌륭해서가 아니라, 하나님의 뜻과 은혜 안에서 부르시는 것입니다.

  그러므로, 우리가 맡을 사명도, 우리의 힘과 노력이 아닌, [하나님의 은혜와 하나님의 열심]이, 우리로 하여금 그 사명을 감당할 수 있게 하시는 것입니다.

  이에 대해 바울은 이렇게 말합니다.

  디모데전서1:12-16.

  12. 나를 능하게 하신 그리스도 예수, 우리 주께 내가 감사함은, 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니 (私は、私を強くしてくださる、私たちの主キリスト・イエスに感謝しています。キリストは私を忠実な者と認めて、この務めに任命してくださったからです。)

  13. 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나, 도리어 긍휼을 입은 것은, 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라 (私は以前には、神を冒瀆する者、迫害する者、暴力をふるう者でした。しかし、信じていないときに知らないでしたことだったので、あわれみを受けました。)

  14. 우리 주의 은혜가, 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다 (私たちの主の恵みは、キリスト・イエスにある信仰と愛とともに満ちあふれました。)

  15. 미쁘다, 모든 사람이 받을 만한 이 말이여, 그리스도 예수께서, 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다, 죄인 중에 내가 괴수니라 (「キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた」ということばは真実であり、そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。)

  16. 그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은, 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사, 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게, 본이 되게 하려 하심이라 (しかし、私はあわれみを受けました。それは、キリスト・イエスがこの上ない寛容をまず私に示し、私を、ご自分を信じて永遠のいのちを得ることになる人々の先例にするためでした。)

  그렇습니다. 여러분 ! 하나님이 우리를 부르실 때, 우리는 우리 자신이 아닌, 우리를 부르신 하나님을 바라보아야 합니다.

  결론의 말씀을 드립니다.

  사랑하는 본향성도여러분 !

  사실 우리는 바울과 같이, 너무나 부끄러운 사람들입니다.

  우리의 과거의 악했던 것과 부족했던 것들을 되돌아보면, 어떻게 우리가, 하나님의 동역자로 부름을 받아, 세움을 받을 수 있겠습니까 ?!

  그러나 여러분 ! 우리 하나님은 고집불통인 죄인에게도 은혜를 주시고, 귀하고 귀한 직분과 사명을 맡겨주시는 자비로운 하나님이십니다.

  바로 그 하나님이, 지금 우리를 부르셔서, 우리의 부족함을 전부 채워주시고, 귀한 사명을 감당하게 하여, 훗날 主를 믿어 영생 얻을 이들에게, 우리를 본(本, 先例)으로 삼고자 하십니다.

  [박 목사와 같은 사람도, 하나님이 붙드시니, 훌륭한 목사가 되었다]라고 말입니다.

  이 놀라운 은혜를, 함께 누리는 우리 모두가 되기를 주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  우리 함께, 마음으로 고백하며, [하나님의 부르심]을 찬양합시다.

  제목 : 하나님의 부르심 (神様の召し)

  하나님의 부르심에는 후회하심이 없네, 내가 이 자리에 선 것도 주의 부르심이라

  神様の召しには変わることがない、今ここに立つのも主の召しによる、

  하나님의 부르심에는 결코 실수가 없네, 나를 부르신 하나님의 신실하심을 믿네

  神様の召しには間違いはない、わたしを呼ぶ真実な主を信じる。

  작은 나를 부르신 뜻을, 나는 알 수 없지만, 오직 감사와 순종을 주의 길을 가리라

  私を呼ぶ理由はわからないけど、ただ感謝し従い主の道歩む、

  때론 내가 연약해져도 주님 날 도우시니, 주의 놀라운 그 계획을 나는 믿으며 살리

  私が弱くても助けてくれる、主の大きな計画を信じて生きる。

  날 부르신 뜻 내 생각보다 크고, 날 향한 계획 나의 지혜로 측량 못 하나 

  私を呼ぶ主の御心、主の計画知ることができなくても、  가장 좋은 길로 가장 완전한 길로, 오늘도 날 이끄심 믿네 (신실하신 주를 찬양해)

  最善の道 完全な道へ、今日も導かれる。(真実な主をたたえる。)

  종교개혁을 통해, 교회와 성도가 [성경 중심], [하나님 중심]의 신앙을 회복하고 있을 때,

  사단 마귀는 교회들이 온전해지는 것을 그대로 보고만 있지 않았습니다.

  그래서 이단 사상들을 교회에 퍼뜨렸습니다.

  그 대표적인 이단이 네덜란드 출신 제임스 알미니우스였습니다.

  알미니우스와 그를 따르는 자들의 주장을 [알미니안 주의]라고 합니다.

  그들의 주장은 다음과 같습니다.

  1.자유의지 (혹은 인간의 능력)

  인간은 아담의 죄로 인해 타락하긴 했지만,

  영적인 선(善)을 전혀 할 수 없을 정도로 타락한 것은 아니다.

  그러므로 인간이 원하기만 한다면, 인간 스스로 복음을 받아들여, 구원과 영생을 얻을 수 있다.

  2.조건적 선택 (예지예정, 豫知豫定 - 미리 알고 정했다)

  하나님은 타락한 인간들 가운데, 누가 스스로 돌이켜, 구원을 향해

  올 것인가를 미리 아시고, 미리 아신 그들을 선택하여 구원하셨다.

  3.보편적 구속 (혹은 일반적 속죄)

  예수님은 모든 인간의 구원을 위해 십자가에서 죽으셨다. 그러나,

  그 죽음의 효력은, 그리스도의 대속의 의미를 온전히 믿는 자에게만 미친다.

  4.중생(거듭남)에 관한 성령의 역사는, 인간 의지에 제한을 받는다.

  성령이 어떤 한 사람을 구원하기 위해 역사(役事)할 때,

  그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 있다.

  사람이 자진해 구원을 받겠다고 하지 않는 한, 성령은 그 사람에게 영원한 생명을 줄 수 없다.

  5.(구원을 받았던 사람도) 그 구원의 은혜에서 떨어질 수 있다.

  예수님의 십자가의 은혜로 구원받았던 사람도,

  도중에 타락하여 구원을 잃어버리고, 영원한 지옥에 떨어질 수 있다.

  본향성도여러분 !

  물론, 이 다섯 가지 주장은 성경의 진리에서 벗어난,

  비성경적인 주장이며, 하나님의 뜻과는 전혀 다른 것입니다.

  이에, 개혁교회는 네덜란드의 돌트(Dort)에 세계 교회의 대표들이 모여,

  하나님의 말씀인 성경 말씀을 그 중심으로 하여, 알미니안의 주장을 바로잡는,

 [칼빈주의 5대 교리]를 발표합니다.

  다음과 같습니다.

  첫째, [전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)] 혹은 전적 타락입니다.

  그렇습니다. 우리 인간은 철저하게 부패(腐敗)하고 타락한 존재입니다.

  둘째, [무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)]입니다.

  그렇습니다.

  죄로 인해 철저히 타락하고, 완전히 부패한 우리를,

  하나님께서 아무런 조건 없이 선택하시고, 하나님의 자녀로 삼아 주셨습니다.

  셋째, [제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)]입니다.

  그렇습니다.

  예수님은 세상 모든 사람이 아닌, [하나님께서 자신에게 주신 자들

 (즉, 자기 백성, 자기 양)을 구원]하시고자 십자가에 달리셨습니다.

  오늘은 칼빈주의 5대 교리 중, 나머지 두 가지를 소개하겠습니다.

  넷째, 불가항력적 은혜 (不可抗力的 恩惠, Irresistible Grace)

  성령께서 어떤 한 사람을 예수님께로 이끌기 위해,

  구원의 역사(役事)를 행하실 때, 그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 없습니다.

  왜냐하면, 성령이 행하시는 구원의 역사는, 사람이나

  그 어떤 힘으로도 방해하거나 막을 수 없는, 특별한 은혜이기 때문입니다.

  그래서 예수님은, 오늘 본문에서 이렇게 말씀하십니다.

  본문39절. 나를 보내신 이의 뜻은, 내게 주신 자 중에,

  내가 하나도 잃어버리지 아니하고, 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라

 (わたしを遣わされた方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、

  わたしが一人も失うことなく、終わりの日によみがえらせることです。)

  하나님께서 복음을 통하여 인간을 부르실 때(이것을 소명<召命>이라고 함),

  그 소명(召命)에 대해, 두 가지가 결과가 나타납니다.

  먼저, 외적소명(外的召命)입니다.

  외적소명은, 그리스도의 복음과 진리를 전파하여, 그를 통해

  '그리스도를 영접하여, 영생을 얻으라'는 진정한 권면을 말합니다.

  그런데 이 외적소명은, 성령의 역사가 동반되지 않은 소명입니다.

  다음으로, 내적소명(內的召命)입니다.

  내적소명은, 죄인을 인도하여 구원을 받게 하는,

  하나님이 주관하시는 특별한 부르심을 말합니다.

  그래서, 이 내적소명은 외적소명과 달리, 성령의 역사가 동반된 소명입니다.

  그러므로 이 내적소명을 받은 사람은, 반드시 영생을 얻습니다.

  이 사실을 깨달은 바울은, 우리에게 이렇게 말합니다.

  로마서11:29. 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라

 (神の賜物と召命は、取り消されることがないです。)

  예수님께서도 혼인 잔치 비유를 통해, 이렇게 말씀하셨습니다.

  마태복음22:2-10.

  2. 천국은, 마치 자기 아들을 위하여, 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니

     (「天の御国は、自分の息子のために、

      結婚の披露宴を催した王にたとえることができます。)

  3. 그 종들을 보내어, 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니, 오기를 싫어하거늘

     (王は披露宴に招待した客を呼びにしもべたちを遣わしたが、

      彼らは来ようとしなかった。)

  4. 다시 다른 종들을 보내며 이르되, 청한 사람들에게 이르기를,

     내가 오찬을 준비하되, 나의 소와 살진 짐승을 잡고,

     모든 것을 갖추었으니, 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니

     (それで再び、次のように言って別のしもべたちを遣わした。

   『招待した客にこう言いなさい。「私は食事を用意しました。私の雄牛や

      肥えた家畜を屠り、何もかも整いました。どうぞ披露宴においでください」と。』)

  5. 그들이 돌아보지도 않고, 한 사람은 자기 밭으로, 한 사람은 자기 사업하러 가고

     (ところが彼らは気にもかけず、ある者は自分の畑に、別の者は自分の商売に出て行き、)

  6. 그 남은 자들은, 종들을 잡아 모욕하고 죽이니

     (残りの者たちは、王のしもべたちを捕まえて侮辱し、殺してしまった。)

  7. 임금이 노하여 군대를 보내어, 그 살인한 자들을 진멸하고, 그 동네를 불사르고

     (王は怒って軍隊を送り、その人殺しどもを滅ぼして、彼らの町を焼き払った。)

  8. 이에 종들에게 이르되, 혼인 잔치는 준비되었으나, 청한 사람들은 합당하지 아니하니

     (それから王はしもべたちに言った。

    『披露宴の用意はできているが、招待した人たちはふさわしくなかった。)

  9. 네거리 길에 가서, 사람을 만나는 대로, 혼인 잔치에 청하여 오라 한 대

     (だから大通りに行って、出会った人をみな披露宴に招きなさい。』)

  10. 종들이 길에 나가, 악한 자나 선한 자나, 만나는 대로 모두 데려오니,

      혼인 잔치에 손님들이 가득한지라

     (しもべたちは通りに出て行って、良い人でも悪い人でも出会った人を

      みな集めたので、披露宴は客でいっぱいになった。)

  예수님은 이 비유 끝에서 이런 말씀을 하십니다.

  마태복음22:14. 청함을 받은 자는 많되, 택함을 입은 자는 적으니라

 (招かれる人は多いが、選ばれる人は少ないのです。」)

  이 말씀에서 [청함을 받은 자]는 잔치에 초대는 받았으나 참여하지 않은 사람을 뜻하는 것이요,

 [택함을 받은 자]는 초대를 받아 잔치에 참여하여 마침내 구원을 받은 사람을 뜻합니다.

  여기에서 우리는 두 가지 부르심(즉, 召命)을 발견하게 됩니다.

  첫째는 초대는 받았으나 잔치에 참여하지 못한 부르심이요,

  둘째는 초대를 받고 잔치에 참여하게 된 부르심입니다.

  전자(前者)를 외적소명(外的召命)이라 할 수 있고,

  후자(後者)를 내적소명(內的召命)이라고 할 수 있습니다.

  불가항력적 은혜의 핵심은,

  하나님의 작정에 의한 구원을, 인간이 거절할 수 있는가에 대한 문제입니다.

  이것은 매우 중요한 것으로, 구원의 주도권이 인간에게 있는가,

  아니면 하나님께 있는가에 대한 것입니다.

  불가항력적 은혜는, 하나님이 구원하시기로 작정한 사람은,

  자기의 의지로 그 구원을 거절할 수 없고, 순종을 통해 구원에 이른다는 것입니다.

  그런데도, 알미니안 주의자들을 이렇게 주장합니다.

  성령이 어떤 한 사람을 구원하기 위해 역사(役事)할 때,

  그 사람은 성령의 역사를 거절할 수 있다.

  사람이 자진해 구원을 받겠다고 하지 않는 한,

  성령은 그 사람에게 영원한 생명을 줄 수 없다.

  그러나 여러분 ! 이 주장은 성경에서 벗어난 잘못된 주장입니다.

  바울은, 과거 우리가 어떤 존재였는지를, 다음과 같이 밝힙니다.

  에베소서2:2-3.

  2. 그때에 너희는, 그 가운데서 행하여, 이 세상 풍조를 따르고, 공중의 권세 잡은

     자를 따랐으니, 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라

     (かつては、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者、

      すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って歩んでいました。)

  3. 전에는 우리도, 다 그 가운데서, 우리 육체의 욕심을 따라 지내며,

     육체와 마음의 원하는 것을 하여, 다른 이들과 같이, 본질상 진노의 자녀이었더니

     (私たちもみな、不従順の子らの中にあって、かつては自分の肉の欲のままに生き、

      肉と心の望むことを行い、ほかの人たちと同じように、

      生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。)

  그렇습니다. 우리는 본질상 하나님의 진노로 멸망 받을 존재였습니다.

  또한, 인생이 끝나는 순간, 영원한 형벌에 처할 비참한 존재였습니다.

  그런데 여러분 ! 그러한 우리에게 놀라운 일이 일어났습니다.

  우리가 하나님을 찾지도 않았고, 하나님을 찾을 생각도 하지 않았고,

  심지어 죄악으로 인해, 하나님과 원수 관계에 있었습니다.

  그런데, 어느 순간 성령 하나님이 우리를 찾아오셔서,

  우리 영혼을 어루만지시고, 완전히 새롭게(즉, 거듭나게) 해 주신 것입니다.

  그래서 우리에게, 예수님의 오른편 강도처럼, 하나님을 두려워하는 마음을 가지게 하셨고,

  세상에서 우리가 행한 것들이 미련한 일임을 알게 하셨고,

  하나님의 뜻을 가장 소중히 여기는 [믿음]도 주셨습니다.

  더구나, 이 놀라운 구원에로의 부르심은, 절대로 취소되지 않으며,

  누구도 방해할 할 수 없는 [특별한 은혜]

  즉, 불가항력적(거절할 수 없는) 은혜 (不可抗力的 恩惠)입니다.

  할렐루야 !

  다섯째, [성도의 견인 (聖徒の堅忍) 혹은

 [성도의 궁극적 구원 (聖徒の窮極的な救援, Perseverance of Saints)]입니다.

  하나님께서 어떤 한 사람을 구원하기로 작정하셨을 때,

  그 사람의 구원은 그 어떤 상황에서도 취소되거나 변경되지 않고,

 [하나님의 열심]이 그 사람의 구원을 반드시 이루어 내십니다.

  할렐루야 ! 아멘 !

  빌립보서1:6. 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가,

  그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라

 (あなたがたの間で良い働きを始められた方は、キリスト・イエスの日が

  来るまでにそれを完成させてくださると、私は確信しています。)

  이 말씀에서 [착한 일]이란, 우리의 구원을 이루어 내는 일입니다.

  그리고, 그 착한 일(구원)을 시작하신 분은, 당연히 하나님이십니다.

  그리고, [그리스도 예수의 날]은, 우리의 구원이 완성되는 날입니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리의 구원은, 우리를 구원하기로 작정하신 하나님의 뜻에 따라,

  반드시 성취되는, 참으로 놀라운 선물입니다.

  이 놀라운 은혜에 대해, 예수님께서도 이렇게 말씀하셨습니다.

  요한복음10:28. 내가 그들에게 영생을 주노니, 영원히 멸망하지 아니할 것이요,

  또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라

 (わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは永遠に、決して滅びることがなく、

  また、だれも彼らをわたしの手から奪い去りはしません。)

  또한, 하나님은 바울을 통해서, 우리에게 더욱 분명히 말씀하셨습니다.

  로마서8:1-2.

  1. 그러므로, 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는, 결코 정죄함이 없나니

    (こういうわけで、今や、キリスト・イエスにある者が

     罪に定められることは決してありません。)

  2. 이는, 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이,

     죄와 사망의 법에서, 너를 해방하였음이라

    (なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の律法が、

     罪と死の律法からあなたを解放したからです。)

  로마서8:31-35.

  31. 그런즉, 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요,

       만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요

      (では、これらのことについて、どのように言えるでしょうか。

       神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。)

  32. 자기 아들을 아끼지 아니하시고, 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가,

       어찌 그 아들과 함께, 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐

      (私たちすべてのために、ご自分の御子さえも惜しむことなく死に渡された神が、どうして、

       御子とともにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがあるでしょうか。)

  33. 누가 능히, 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요, 의롭다 하신 이는 하나님이시니

      (だれが、神に選ばれた者たちを訴えるのですか。神が義と認めてくださるのです。)

  34. 누가 정죄하리요, 죽으실 뿐 아니라, 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니,

       그는 하나님 우편에 계신 자요, 우리를 위하여 간구하시는 자시니라

      (だれが、私たちを罪ありとするのですか。死んでくださった方、

       いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、

       しかも私たちのために、とりなしていてくださるのです。)

  35. 누가 우리를, 그리스도의 사랑에서 끊으리요,

       환난이나 곤고나, 박해나 기근이나, 적신이나 위험이나 칼이랴

      (だれが、私たちをキリストの愛から引き離すのですか。苦難ですか、

       苦悩ですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。)

  로마서8:38-39.

  38. 내가 확신하노니, 사망이나 생명이나, 천사들이나 권세자들이나,

       현재 일이나 장래 일이나, 능력이나

      (私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いたちも、支配者たちも、

       今あるものも、後に来るものも、力あるものも、)

  39. 높음이나 깊음이나, 다른 어떤 피조물이라도, 우리를,

       우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서, 끊을 수 없으리라

      (高いところにあるものも、深いところにあるものも、そのほかのどんな被造物も、

       私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引ひき離すことはできません。)

  그렇습니다. 여러분 !

  하나님께서, 독생자 예수 그리스도의 보혈의 공로로, 우리의 모든 죄와 허물과 형벌을

  없이해 주셨기에, 감히 그 누구도, 우리를 죄인이라고 정죄할 수 없습니다.

  또한, 우리를 구원받지 못할 자로 고발할 수도 없습니다.

  그렇습니다. 여러분 !

  우리는 하나님의 품 안에서, 절대로 쫓겨나지 않습니다.

  그 어떤 것도, 예수 그리스도의 사랑의 줄 안에서, 우리를 빼어낼 수 없습니다.

  왜냐하면, 그 사랑의 줄은 무엇으로도 끊을 수 없는, 하나님의 줄이기 때문입니다.

  어떤 환난도, 우리를 그리스도 사랑 안에서 끊어내지 못합니다.

  어떤 고통도, 박해도, 기근도, 배고픔과 헐벗음도, 위험과 칼도,

  예수 그리스도의 사랑과 구원의 은총 안에서, 우리를 끊어내지 못합니다.

  또한, 천사도, 사단 마귀도, 세상 어떤 권세도,

  우리를 구원해 가시는 하나님의 손길 안에서 우리를 빼앗을 수 없습니다.

  할렐루야 !

  그러나 여러분 !

  사단 마귀는 알미니안주의자들을 통해서 이런 거짓말을 퍼뜨렸습니다.

 "구원받은 사람도, 하나님의 은혜로부터 타락하여, 그가 과거에 받은 구원을 잃어버릴 수 있다.

  왜냐하면, 구원은 인간의 노력과 의지를 통해 얻는 것이기 때문에,

  우리가 계속해서 온전한 신앙생활을 하지 못하면, 그 구원은 취소된다"라고 말입니다.

  물론 여러분 ! 구원받은 사람도 범죄 할 수 있습니다.

  또한, 구원받은 사람도 유혹에 빠지거나, 시험에 빠지기도 합니다.

  그러나 여러분 !

  우리 하나님은 우리가 감당할 정도의 시험을 주시는 하나님이시고,

  또한, 너무 어려운 시험은, 피할 길을 열어 주시는 자비로우신 하나님이십니다.

  고린도전서10:13. 사람이 감당할 시험 밖에는, 너희가 당한 것이 없나니,

  오직 하나님은 미쁘사, 너희가 감당하지 못할 시험 당함을, 허락하지 아니하시고,

  시험당할 즈음에 또한, 피할 길을 내사, 너희로 능히 감당하게 하시느니라

 (あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。

  あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。

  むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。)

  그리고 마침내, 우리를 영원한 생명으로, 영원한 하나님 나라의 백성으로,

  그리고 하나님의 복스러운 자녀로 인도해 주십니다.

  이 놀라운 은혜에, 항상 감사하는 우리 모두가 되기를,

  주 예수님 이름으로 축복합니다.

  할렐루야 !

  결론의 말씀을 드립니다.

  에덴동산에서의 인간의 타락은, 완전한 타락, 완전한 부패였기 때문에,

  모든 인간에게는 자신을 스스로 구원할 능력이 전혀 남아 있지 않습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 첫 번째인,

  [전적 부패 (全的 腐敗, Total Depravity)]입니다.

  이렇듯, 우리가 우리 자신을 구원할 수 없게 되었기 때문에,

  우리 인간을 구원하실 분은 오직 하나님밖에 없으십니다.

  이에, 자비하신 하나님께서는, 독생자 예수 그리스도의 피(보혈, 寶血)로서,

  우리의 모든 죄를 씻으시고, 우리를 영원한 생명으로 인도해 주셨습니다.

  그러므로, 우리가 영원한 멸망과 사망에서 구원받을 유일한 길은,

  오직 예수 그리스도를 구세주로 믿는 것뿐입니다.

  또한, 인간을 구원하시는 하나님의 구원 사역은, 인간이나 다른 어떤 것에

  영향을 받지 않고, 오직 하나님의 절대 주권 속에서 이루어집니다.

  그 하나님의 절대 주권 안에서, 우리가 하나님의 은혜로 구원을 받았습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 두 번째인,

  [무조건적 선택 (無條件的 選擇, Unconditional Election)]입니다.

  또한, 예수 그리스도는 세상 모든 사람이 아닌, [하나님께서 자신에게 주신 자들

 (즉, 자기 백성, 혹은 자기 양)을 구원]하시기 위하여 십자가에서 죽으셨습니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 세 번째인,

  [제한 속죄 (制限 贖罪, Limited Atonement)]입니다.

  또한, 성령께서 어떤 한 사람을 예수 그리스도께로 이끌기 위해

  구원의 역사(役事)를 행하실 때, 그 사람은 (절대) 성령의 역사를 거절할 수 없습니다.

  왜냐하면, 성령이 행하시는 구원의 역사는, 사람이나 그 무엇의 힘으로도

  방해하거나 막아 낼 수 없는, 특별한 은혜이기 때문입니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 네 번째인,

  [불가항력적 은혜 (不可抗力的 恩惠, Irresistible Grace)]입니다.

  끝으로, 하나님께서 어떤 한 사람을 구원하기로 작정하셨을 때,

  그 사람의 구원은 그 어떤 상황에서도 취소되거나 변경되지 않고,

  [하나님의 열심]이 그 사람의 구원을 반드시 이루어 내십니다.

  이른바, 칼빈주의 5대 교리 다섯 번째인,

 [성도의 견인(聖徒の堅忍) 혹은 [성도의 궁극적 구원

 (聖徒の窮極的な救援, Perseverance of Saints)]입니다.

  오늘 본문을 통해, 예수님이 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

  본문39절. 내게 주신 자를 내가 하나도 잃어버리지 아니하고,

  마지막 날에 다시 살리리라